삼상1:9-18                                                        2016.9.4(일)

지금은 기도하고 회복할 때

긴 여름이 지나고 가을이 시작되는 9월 첫 주입니다. 가을은 영적인 계절입니다. 가을은 독서의 계절, 가을은 성숙의 계절, 가을은 기도의 계절입니다. 아름다운 가을에 인생과 신앙의 열매가 주렁 주렁 맺히길 바랍니다. 시간의 의미를 느끼게 해주는 이야기가 있습니다. 한 신자가 하나님께 기도했답니다. “하나님, 하나님에게는 10억년이 1초라는 데 맞습니까?”. “그렇다”. “그러면 10억원이 1원이겠네요?” “그렇다”. “그러면 하나님, 저에게 1원만 주세요”. 하나님이 한참 있다 말씀하셨습니다. “좋다. 대신 1초만 기다려라”. 그래서 그 사람은 10억년을 기다렸답니다. 시간은 누가 만들었는가? 그리고 시간의 연속인 역사는 누가 이어가는가?

예루살렘 겟세마네 동산에 가면 아주 오래된 올리브 나무들이 많습니다. 학자들은 거기에 있는 올리브나무중 적어도 몇 그루는 3천년 이상 되었다고 합니다. 그중 한 나무입니다(1. 사진). 자세히 보면 나무가 말라 비틀어졌습니다. 그래서 고목이 되었습니다. 그래서 죽은줄 알았습니다. 그런데 거기서 뭐가 나옵니다. 가지입니다. 죽은 고목나무에서 가지가 나서 새로운 생명이 시작됩니다. 고목나무에서만 나오는 것이 아닙니다. 한 나무가 있으면 그 옆에 같은 나무가 솟아 나옵니다(2. 사진). 이것을 성경은 “가지”라고 부릅니다. 같은 뿌리에서 나온 생명의 줄기입니다. 사11:1, “이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요”. 렘23:5절에도 나옵니다. “보라. 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라. 그가 왕이 되어 지혜롭게 다스리며 세상에서 정의와 공의를 행할 것이며”. 성경에서 주로 “가지”라는 말이 쓸 때는 다윗과 관련됩니다. 다윗이라는 나무가 있는 데 그로부터 생긴 “가지”가 세상을 다스릴 것이라는 것입니다. 이 “가지”를 히브리어로 “네체르”라 합니다. 이 말에서 나사렛“이란 말이 나왔습니다. 그러니까 ”나사렛“은 ”가지“입니다. 원 나무 뿌리에서 생긴 ”가지“란 뜻입니다.

고목나무에서 가지가 생겨 새 생명으로 솟아나고, 심은 나무 옆에서 새 가지가 솟아 새 역사를 이어가은 것은 자연의 섭리일 뿐 아니라 역사의 섭리입니다. 한 시대의 역사가 쇠락해서 곧 끝날 것 같아도 그 역사에서 또 한 가지가 생겨나 생명의 역사가 계속된다는 것입니다.

오늘부터 우리가 살필 사무엘상하의 역사도 이렇게 시작됩니다. 사무엘상하의 역사는 이스라엘에서 가장 어두었던 사사시대를 이어 탄생합니다. 여러분, 사사시대가 어떤 시대입니까? 사사13명이 여호수아 이후 간신히 나라를 이끌었던 역사입니다. 옷니엘부터 삼손까지 쓸만한 사사는 몇 명 안됩니다. 여성 사사 드보라가 그나마 조금 나았습니다. 나머지는 다 그렇고 그랬습니다. 삼갈, 돌라. 야일이라는 사사는 자식들 집사주다 판났습니다. 기드온은 처음에는 잘 갔다가 나중에는 우숭숭배로 마쳤고 그 아들 아비멜렉은 폭군이 되었습니다. 삼손은 좋은 가정에서 출생했으나 평생 여자 문제로 스캔들에 희말렸습니다. 사사시대 말기에는 가짜 사제 제사장이 출현하지 않나. 레위인이 첩을 두지 않나. 그 첩을 베냐민 사람들이 집단 강간을 하지 않나. 그로 인해 토막살인이 일어나지 않나. 결과적으로 동족간의 전쟁이 일어나 베냐민 지파가 망하게 됩니다. 정말 사사시대는 희망이 없던 시대였습니다. 그래서 사사기는 이렇게 마칩니다. 삿21:25, “그때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라”. 이 말을 <메시지> 성경은 이렇게 번역했습니다. “그때에는 이스라엘에 왕이 없었다. 사람들은 무엇이든 자기 마음에 원하는 대로 행했다”. 정말 사사시대는 하나님도 없고 왕도 없고 믿음도 질서도 비전도 없던 시대였습니다.

그렇다면 이스라엘 역사는 끝나야 하지 않습니까? 그런데 삼상1:1로 오면 이렇게 시작됩니다. “에브라임 산지 라마다임소빔에 에브라임 사람 엘가나라는 사람이 있었으니 그는 여호함의 아들이요 엘리후의 손자요 도후의 증손이요 숩의 현손이었더라”. 또 하나의 역사가 시작되었습니다. 없던 역사에서 나온 것이 아니라 있던 역사에서 새로운 가지가 태어났습니다. 그 가지가 “엘가나”, 곧 태어날 “사무엘”의 아버지입니다. 지진으로 무너진 집뜰에 민들레가 피듯, 추운 겨울을 지나 뒷동산에 진달래가 피어나듯, 무너진 역사에 새 역사가 피어난 것입니다.

그래서 여러분은 믿습니까? 역사에는 단절이 없다는 것을. 한 성경학자가 성경의 역사를 이렇게 정리했습니다. “사람은 가도 역사는 남는다. 주인공은 가도 드라마는 남는다”. 역사를 드라마로 보면 거기 출연하는 사람들은 왔다 가지만 그 드라마는 계속된다는 것입니다. 연출자가 있고 감독이 있는 한 드라마는 계속됩니다. 하나님이 그 역사를 회복시키기 때문입니다.

하나님은 회복시키신다.

한 마디로 이것을 “하나님의 회복”이라고 말하겠습니다. 하나님은 무너진 역사를 끊임없이 회복시켜 자신의 목적을 이루어갑니다. 여러분, 하나님이 에덴동산을 창조하시고 역사를 시작하신 것을 아십니까? 그런데 그 역사가 아담의 범죄로, 가인의 살인으로 무너졌습니다. 그때 하나님이 어떻게 했습니까? 아브라함을 불러 새로운 역사를 시작했습니다. 아브라함은 지금의 이라크 끝자락, 우르왕국에 살던 유목민이었습니다. 어떻게 그 멀리 있는 사람을 끄집어 내어 새 역사를 이어갈 생각을 했을까요? 참 기발합니다. 그 역사가 아브라함, 이삭, 야곱, 3대로 이어지고 요셉과 함께 애굽에 들어가 400년이 흐릅니다. 이때 모든 백성은 벽돌을 구우며 애굽에서 노예로 살았습니다. 그래서 역사가 또 끝나는 줄로 알았습니다. 그러나 하나님이 이때 또 역사를 회복시킵니다. 모세를 불러냅니다. 당시 살인하고 왕궁에서 벗어나 호렙산의 작은 목자가 된 모세를 어느날 타는 가시나무 사이에서 불러 이스라엘의 목자로 삼습니다. 그리고 새 역사를 시작합니다. 그리고 이어 여호수아를 통해 가나안을 정복하고 새 역사의 무대를 만듭니다.

그 큰 역사안에서도 작은 고통과 실패와 실수는 계속 되었습니다. 광야에서 이스라엘 백성이 죽을 뻔 했습니다. 가나안 정복때 아이성에서 3천명이 죽는 쓰라린 패배도 맛보았습니다. 룻기로 오면 나오미가 베들레헴에서 흉년만나 죽을 뻔 했습니다. 그래도 역사는 끝나지 않습니다. 하나님이 이방인 룻을 수혈해서 하나님의 역사를 이어갔기 때문입니다. 그리고 그 역사는 오늘 실로까지 왔습니다. 실로로 이스라엘 중북부 지역의 중심도시입니다. 사방이 산으로 둘러 쌓인 이옥은 이스라엘 역사의 단절과 회복을 상징하는 중요한 분깃점입니다(3. 사진). 당시 이스라엘은 수도가 따로 없었고 성막과 법궤가 있던 실로가 사실상 수도였습니다. 이 실로에서 인간의 무너질 역사와 하나님의 새로운 역사가 만납니다. 도표로 한번 보시겠습니다.

실로

사사시대               엘리       사무엘                왕정시대

같은 실로에서 두 시대가 만납니다. 엘리로 상징되는 과거의 역사와 사무엘로 상징되는 새로운 역사입니다. 엘리는 왕이 없이 자기 마음대로 살았던 혼란스런 사사시대를 대표합니다. 말하자면 고목나무입니다. 썩었고 낡았고 무너질 역사입니다. 무너지는 역사의 특징이 무엇입니까? 삼상3:1입니다. “아이 사무엘이 엘리 앞에서 여호아를 섬길 때에는 여호아의 말씀이 희귀하여 이상이 흔히 보이지 않았더라. 엘리의 눈이 점점 어두어 가서 잘 보지 못하는 그때에 그는 자기 처소에 누었고”. 무너질 역사의 특징은 먹을 것이 없는 것이 아닙니다. 마실 물이 없는 것이 아닙니다. 무너지는 시대의 특징은 영적인 결핍입니다. 하나님의 말씀이 없습니다. “이상”, 즉 “하나님의 임재와 비전”이 없습니다. 기도해야 할 영적 지도자가 없습니다. 제사장은 늙었고 힘없이 기도시간에 누어 있습니다.

그러니 이것을 보고 자란 다음 세대가 믿음으로 살지 못할 것은 당연합니다. 엘리의 아들들이 성전에서 제사장이나 먹을 수 있는 성물을 함부로 먹습니다. 성전에 와서 예배는 드리지 않고 제사를 돕기 위해 봉사하러 온 레위인 여자들을 겁탈합니다. 하나님의 성전에서 도저히 있을 수 없는 일이 일어났습니다. 윗물이 맑아야 아래물도 맑은 데 지도자들이 그렇게 사니 자녀들도 교인들도 그렇게 사는 시대였습니다. 어떻습니까? 여러분이 하나님이라면 가만히 둘 수 없지 않습니까? 소돔과 고모라처럼 하늘에서 불을 내리고 싶지 않습니까?

그런데 하나님은 그 속에서 새로운 역사를 시작합니다. 삼상1:1, 에브라임 산지 라마다임소빔에서 한 사람을 일으킵니다. 엘가냐입니다. 이번에도 성지에 갔습니다만 “라마다임소빔”이 어딘지 아는 사람이 없습니다. 에브라임 지파니까 지금의 세겜, 사마리아 어디쯤 일텐데 아무도 모릅니다. 그렇게 작은 마을에서 사람을 일으키고 그 뿌리에서 사무엘이 태어나게 합니다. 그래서 무너져가는 이스라엘 역사를 다시 회복시킵니다. 어떻습니까? 여러분은 하나님은 회복시키는 분이라고 믿습니까? 성경에 “새롭게 하다”는 말은 “회복하다”와 같은 말입니다. 시104:30, “주의 영을 보내어 그들을 창조하사 지면을 새롭게 하시나이다”. 하나님은 지금도 세상을 새롭게 회복시킵니다. 시51:10, “하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서”. 하나님은 지금도 내 영을 새롭게 회복시킵니다. 시103:5, “좋은 것으로 네 소원을 만족하게 하사 네 청춘을 독수리 같이 새롭게 하시는도다”. 하나님은 지금도 우리의 삶을 새롭게 회복시킵니다. 한 두 번의 실패로 우리를 망하게 하지 않습니다. 과거를 review하시고, 미래를 renew 하십니다. 개인이나 교회나 국가나 날마다 새롭게 회복시킵니다.

기도가 회복을 가져온다

그런데 역사를 회복시키시는 하나님은 아무렇게나 역사를 회복시키지 않습니다. 기도하는 사람을 먼저 회복시키시고 그 사람을 통해 역사를 회복시킵니다. 그 사람이 사무엘의 어머니 한나였습니다. 10절 보시겠습니까? 삼상1:10, “한나가 마음이 괴로워서 여호와께 기도하고 통곡하며”. 한나의 기도는 고통에서 출발했습니다. “한나가 마음이 괴로워서”. 한나에게는 무슨 고통이 있었을까요? 우선 자식이 없었습니다. 예나 지금이나 자식이 없는 것은 인간에게 큰 고통입니다. 시127:4절에 자식은 여호아의 기업이요 상급이라고 했는 데 지식이 없으니 기업도 상급도 없습니다. 기업과 상급뿐 아니라 기쁨과 희망도 없습니다. 그러나 혹시 자식이 없는 것은 운명이라고 칩시다. 한 가지 더 고통이 있었는 데 그것은 동서 브닌나가 그를 괴롭힌 것입니다. 후처로 들어와 한동안 기죽고 살다가 자식이 생기니까 한나고 뭐고 보이지 않은 것입니다. 한 남편을 모시고 마음에 안 맞는 두 여자가 함께 살기가 얼마나 어려운지. 그래서 그런 말이 있지 않습니까? “아무리 넓은 집도 두 여자가 살만큼 넓지 않다”. 그래서 한나는 늘 얼굴에 수심이 가득, 근심이 떠날 날이 없었습니다.

그러나 고통이 기도에는 도움이 되는 것을 아십니까? “고통은 우리를 기도로 내몰고, 기도는 우리에게서 고통을 내몬다”는 말을 아십니까? 고통은 우리를 기도로 인도하는 나쁘지만 좋은 친구입니다. 고통없이도 기도할 수 있다면 그는 참 좋은 기도자입니다. 그러나 고통이 있는데도 기도하지 않는 사람은 나쁜 기도자입니다. 우리는 최소한 고통때속에서는 기도할 수 있어야 합니다. 11절에서 한나의 기도를 보십시오. 삼상1:11, “만군의 여호아여 만일 주의 여종의 고통을 돌아보시고 나를 기억하사 주의 여종을 잊지 아니하시고 주의 여종에게 아들을 주시면”. 하나님은 우리의 고통을 기억하십니다. 성경은 하나님이 우리의 고통을 기억한다고 말합니다. 애굽에서 이스라엘을 구원하신 하나님은 애굽에서 고통받는 백성들의 신음소리를 들으셨습니다. 출3장에서 네 동사를 썻습니다. “내가 내 백성의 고통을 보고, 부르짖음을 듣고, 그 근심을 알고, 학대를 보았으니”. “보고, 듣고, 알고, 또 보았다”. 이 모든 말을 종합해서 출2:25에서 말했습니다. “하나님이 이스라엘 자손을 돌보셨고 하나님이 그들을 기억하셨더라”. 하나님은 오늘도 여러분의 고통을 보시고, 들으시고, 아시고, 돌보시고, 기억하신 줄 믿습니까? 기도가 그런 것입니다. 기도는 하나님의 기억을 촉구하는 것입니다. 우리의 형편을 보시고, 아시고, 들으시고, 돌보시고, 기억해 달라는 탄원입니다.

그나마 한나는 그것을 눈물로 기도했습니다. “한나가 여호아께 기도하고 통곡하며”. 한나의 기도를 보면 소리가 컷던 것 같지 않습니다. 길이가 길었던 것 같지도 않습니다. 다만 무게가 무거웠을 것입니다. 자기 마음을 토로한 간절한 기도는 필연적으로 눈물을 포함합니다. 하나님이 가장 기뻐하시는 기도가 눈물의 기도입니다. 욥이 고통중에 눈물로 기도했습니다. 욥16:20, “내 눈은 하나님을 향하여 눈물을 흘리고”. 다윗이 눈물로 기도했습니다. 시6:6, “내가 탄식함으로 곤핍하여 밤마다 눈물로 내 침상을 띄우며 내 요를 적시나이다”. 다윗은 하나님을 향한 갈망으로 주야로 눈물로 음식삼아 기도했습니다. 다른 사람을 위해서도 눈물로 기도했습니다. 시119:136, “저희가 주의 법을 지키지 아니하므로 내 눈물이 시냇물같이 흐르나이다”. 예수님도 겟세마네 동산에서 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올리셨습니다. 사도 바울도 에배소교회를 위하여 모든 겸손과 눈물과 인내로 기도했습니다. 행20:31, “내가 삼 년이나 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계하던 것을 기억하라“. 눈물의 기도는 하나님을 감동시킵니다.

한나의 기도의 하이라이트는 아마 이 부분일 것입니다. 삼상1:12-13, “그가 여호아앞에 오래 기도하는 동안에 엘 리가 그의 입을 주목한즉 한나가 속으로 말하매 입술만 움직이고 음성은 들리지 아니함으로 엘리가 그가 취한 줄로 생각한지라”. 우리 같이 통성기도에 익숙한 기도의 문화에서는 소리가 안내고 기도했다는 것은 잘 이해가 안되는 말입니다. 그러나 실제로 해보면 너무 절박하면 소리도 잘 안나옵니다. 소리지를 힘조차 없습니다. 기도할 때 처음에는 소리가 안 나옵니다. 그러다가 중간에 소리가 나옵니다. 탄식과 눈물과 부르짖음은 이때 나옵니다. 그러나 조금 더 들어가면 소리조차 안 나옵니다. 소리는 사실 하나님께 기도할 때 나는 것입니다. 그러나 하나님께 기도하지 않고 하나님이 기도하면 소리가 필요없습니다. 기도 초기에 하나님은 기도의 대상입니다. 그러나 점점 들어가면 하나님은 기도의 주체입니다. 처음에 하나님께 기도하다가 나중에는 하나님이 기도하시는 것입니다. 롬8:26, “이와같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 성령의 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라”. 그래서 “가장 좋은 기도는 기도하는 줄도 모르고 기도하는 기도입니다. 가장 좋은 기도는 기도밖에 할 수 없어 기도하는 기도입니다. 좋은 기도는 힘을 다해 기도하는 기도입니다. 그러나 더 좋은 기도는 힘이 없어 기도하는 기도입니다. 좋은 기도는 목적을 가지고 기도하는 기도입니다. 그러나 더 좋은 기도는 그냥 기도하는 기도입니다. 좋은 기도는 하나님께 무엇을 얻고자 기도하는 기도입니다. 그러나 더 좋은 기도는 하나님 자신을 알기 위해 하는 기도입니다. 좋은 기도는 시간이 있어서 하는 기도입니다. 그러나 더 좋은 기도는 바빠서 하는 기도입니다. 좋은 기도는 상황을 바꾸기 위해 기도하는 기도입니다. 그러나 더 좋은 기도는 나를 바꾸기 위해 기도하는 기도입니다. 좋은 기도는 남들이 들어서 좋은 기도입니다. 그러나 더 좋은 기도는 하나님이 들어서 좋은 기도입니다”. 기도의 형식보다 기도의 내면성이 더 중요합니다.

한 남자가 하나님께 이렇게 기도했답니다. "주님, 저는 평생을 아주 신실한 크리스천으로 당신을 섬기며 살아왔습니다. 그러니 이제 제 소원 하나만 들어주십시오" 그랬더니 하나님이 대답했습니다. "그래, 원하는 것이 무엇이냐? "예, 여기서부터 하와이까지 다리를 하나를 놔 주십시오, 그러면 언제든지 제가 언제든지 휴가를 다녀올 수 있을테니까요." 그러자, 하나님이 대답했습니다. "뭐? 하와이까지 다리를 놔 달라고? 어떻게 그런 이기적인 기도를 할 수 있느냐? 그렇게 하면 얼마나 심각한 환경 파괴가 일어날지 생각해 봤느냐? 그러지 말고 다른 소원을 말해 보아라." 그러자 남자가 쭈빛 쭈빗 하면서 말했습니다. "주님, 그렇다면 제게 여자를 이해할 수 있는 능력을 주십시오. 무엇이 여자를 화나게 하는지. 왜 여가가 그렇게 행동하는지, 어떻게 여자의 기분이 그렇게 자주 바뀌는지? 여자의 심리를 정확히 이해할 수 있도록 헤 주십시오". 그러자 하나님이 한참을 침묵하시더니 말씀하셨습니다. "차라리 하와이까지 다리를 놔주겠다." 사람 마음 이해하기가 그렇게 힘들다는 것입니다. 하물며 하나님 마음을 안다는 것은 얼마나 힘든 것입니까? 그러니 많은 노력이 필요합니다. 오래 실습하고 꾸준히 훈련해야 합니다. 이런 기도는 그저 온 맘을 다해 기도하는 수밖에 없습니다. With all my heart. “온 맘 다해 사랑합니다. 온 맘 다해 주알기 원하네. 내 모든 삶 당신 것이니 주만 섬기리. 온 맘다해”.

회복되면 승리한다

한나가 기도를 통하여 얻은 가장 큰 은혜는 무엇이었을까요? 아마 회복이었을 것입니다. 자식이 없다는 컴프렉스, 동서로부터 받은 심적 고통, 웬지 모를 불안과 두려움으로부터 은혜로 회복되었을 것입니다. 그렇습니다. 기도는 회복을 가져옵니다. 한나가 기도하고 난 후에 말했습니다. 삼상1:18, “당신의 여종이 당신께 은혜입기를 원하나이다 하고 가서 먹고 얼굴에 다시는 근심이 없으니라”. 기도하기 전에는 마음이 무거웠습니다. 그러나 기도하다 보니까 마음이 평안해졌습니다. 얼굴에 근심이 사라졌습니다. 회복된 것입니다.

그런데 기도는 회복으로 그치지 않습니다. 회복된 마음이 아들에게로 갑니다. 그래서 아들 사무엘을 하나님께 바칩니다. 성경은 그것을 “나실인”이라고 부릅니다. 나실인은 하나님께 세 가지를 하게 했습니다. “머리에 칼을 대지 않는다. 포도주나 독주를 마시지 않는다. 시체를 만지지 않는다“. 한마디로 하나님앞에서 경건하게 살도록 하는 것입니다. 성전안에서 주야로 기도하머 자신의 몸을 하나님께 바쳐 사는 아들로 살도록 한 것입니다. 그리고 3장으로 오면 3절입니다. 삼상3:3, ”하나님의 등불은 아직 꺼지지 아니하였으며 사무엘은 하나님의 궤 있는 여호아의 전안에 누었더니“. 사무엘이 성전에서 밤새워 등불을 켜고 기도했다는 것을 아십니까? 이것이 무너진 옛 세대와 새 시대의 다른 특징입니다. 옛시대를 대표하는 엘리는 여호와의 불이 켜져 있음에도 기도하지 않았습니다. 영적으로 깨어 있지 못한 것입니다. 그 자녀들은 하나님을 예배하지 않고 성전에서 범죄를 일삼았습니다. 그런데 사무엘은 어떻습니까? 자기 몸을 하나님께 헌신의 제물로 드립니다. 성전에서 주야로 기도합니다. 기도하다가 하나님의 비전을 봅니다. 포도주도 멀리 하고 시체도 안 만지고 오로지 하나님만 바라봅니다. 하나님은 새롭게 된 사람을 통해 역사를 새롭게 하십니다.

기도로 회복한 사람은 승리로 나아가야 합니다. 영적 승리를 위해 세 가지가 필요합니다. 성전중심 신앙, 지속적인 기도와 영적 훈련, 자신의 몸을 하나님께 드리는 헌신과 희생, 저는 우리 교회의 모든 자녀들이 이런 자녀들이 되었으면 합니다. 미국에서 지난 100년 동안 가장 크게 공헌한 100인중에 든 한 가족이 있습니다. 바로 아버지 고광림 박사, 딸 고경주, 고홍주 박사, 세 사람입니다. 이들은 미국 예일대 로스쿨 학장, 미국무부 차관보등을 역임하며 미국 주류 사회의 인물들이 되었습니다. 어떻게 이렇게 훌륭한 가정이 있는가 했더니 그 어머니  전혜성권사가 그들을 기도로 키웠습니다. 그녀는 자녀들을 아침 4시에 일어나서 먼저 하나님께 기도하게 하고 공부하게 했습니다. 그들에게 하루의 시작은 기도였습니다. 그들에게 기도가 없는 공부는 무의미했습니다. 물론 주일은 어떤 경우에도 성수했습니다. 이들 부부는 아이들을 단지 공부만 잘하는 수재로 키우기를 원치 않았습니다. 그들 부부는 아이들이 “왜 하나님을 잘 섬길 것인가? 어떻게 내가 하는 공부를 통해 세상을 섬길 것인가?”를 생각하게 했다고 합니다. 그래서 아버지와 두 자녀가 함께 미국 사회 인물 100명안에 들어갔습니다.

우리 자녀뿐만이 아닙니다. 교회도 마찬가지입니다. 지금 우리 교회는 절실히 기도를 필요로 하고 있습니다. 어느 때나 교회는 기도가 필요하지만 지금 특별히 많은 기도가 필요합니다. 지금 우리 교회는 많은 말이 필요한 것이 아니라 많은 기도가 필요합니다. 하나님의 교회는 기도를 먹고 삽니다. 우리 교회는 1977년 시작할 때부터 이중표 목사님의 간절한 기도로 시작되었습니다. 목사님이 청계산에 올라 40주 40야를 이슬을 적시며 기도했습니다. 그때 받은 이름이 “한신교회”입니다. 제가 서울한신교회에서 일할 때 많은 성도들이 매일 교회에서 철야하는 것을 보았습니다. 이곳에 교회 세울 때도 전교인이 눈물로 기도했습니다. 공사중인 교회에서 지하에 돗자리 깔고 철야하며 기도했습니다. 이 교회가 건교부에서 아파트 짓는다고 했을 때 전교인이 눈물로 기도해서 막아 냈습니다, 제가 부임한 후 6년동안 집하나 없는 허허벌판에서 교회를 살려달라고 기도했습니다. 그때 툭하면 금식해서 지금 음식 양이 많이 줄었습니다. 풍성에서부터 건축이 이루어진 곳마다 찾아가서 눈물로 기도했습니다. 2010년, 입주를 시작하면서 전도대, 중보기도, 전교인이 함께 기도했습니다. 우리 교회는 기도의 은혜로 여기까지 왔습니다.

이제 다시 기도를 회복해야 합니다. 기도하면 회복됩니다. 기도하면 사랑합니다. 기도하면 용서합니다. 기도하면 하나됩니다. 지난 여름, 참 무더웠습니다. 날씨도 무더웠지만 영적 생활도 무더웠습니다. 이제 시원한 가을이 왔습니다. 계절의 가을만이 아니라 영적인 가을도 맞이해야 합니다. 누가 한나처럼 기도하겠습니까? 누가 자녀를 사무엘처럼 키우겠습니까? 누가 주야로 성전에 나와 하나님께 기도하겠습니까? 누가 사무엘처럼 자신의 몸을 드려 교회와 하나님을 위해 헌신하겠습니까? 하나님은 한두번의 실수로 우리를 망하게 하지 않습니다. 고목나무에서 가지가 나고 뿌리에서 새 싹이 나게 합니다. 하나님은 회복시키는 분이고 새로 시작하게 하는 분입니다. 무너져가는 사사시대에서 사무엘을 일으켜 왕정시대로 가게 하신 하나님, 이번 가을에 “기도로 회복하고 성령으로 승리합시다”.

삼상1:9-18                                                        2016.9.4(일)

지금은 기도하고 회복할 때

올리브나무(1. 사진).

나무 가지(2. 사진).

사11:1, “이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요”.

렘23:5, “보라. 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라. 그가 왕이 되어 지혜롭게 다스리며 세상에서 정의와 공의를 행할 것이며”.

삿21:25, “그때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라” (그때에는 이스라엘에 왕이 없었다. 사람들은 무엇이든 자기 마음에 원하는 대로 행했다). <메시지 성경>

삼상1:1, “에브라임 산지 라마다임소빔에 에브라임 사람 엘가나라는 사람이 있었으니 그는 여호함의 아들이요 엘리후의 손자요 도후의 증손이요 숩의 현손이었더라”.

하나님은 회복시키신다.

실로(3. 사진)

실로

사사시대               엘리       사무엘                왕정시대

삼상3:1, “아이 사무엘이 엘리 앞에서 여호아를 섬길 때에는 여호아의 말씀이 희귀하여 이상이 흔히 보이지 않았더라. 엘리의 눈이 점점 어두어 가서 잘 보지 못하는 그때에 그는 자기 처소에 누었고”.

시104:30, “주의 영을 보내어 그들을 창조하사 지면을 새롭게 하시나이다”.

시51:10, “하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서”.

시103:5, “좋은 것으로 네 소원을 만족하게 하사 네 청춘을 독수리 같이 새롭게 하시는도다”.

기도가 회복을 가져온다

- 마음이 괴로워서

삼상1:10, “한나가 마음이 괴로워서 여호와께 기도하고 통곡하며”.

삼상1:11, “만군의 여호아여 만일 주의 여종의 고통을 돌아보시고 나를 기억하사 주의 여종을 잊지 아니하시고 주의 여종에게 아들을 주시면”.

출2:25, “하나님이 이스라엘 자손을 돌보셨고 하나님이 그들을 기억하셨더라”.

- 통곡하며

욥16:20, “내 눈은 하나님을 향하여 눈물을 흘리고”.

시6:6, “내가 탄식함으로 곤핍하여 밤마다 눈물로 내 침상을 띄우며 내 요를 적시나이다”.

시119:136, “저희가 주의 법을 지키지 아니하므로 내 눈물이 시냇물같이 흐르나이다”.

행20:31, “내가 삼 년이나 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계하던 것을 기억하라“.

- 음성을 들리지 아니함으로

삼상1:12-13, “그가 여호아앞에 오래 기도하는 동안에 엘 리가 그의 입을 주목한즉 한나가 속으로 말하매 입술만 움직이고 음성은 들리지 아니함으로 엘리가 그가 취한 줄로 생각한지라”.

롬8:26, “이와같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 성령의 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라”.

“가장 좋은 기도는 기도하는 줄도 모르고 기도하는 기도입니다. 가장 좋은 기도는 기도밖에 할 수 없어 기도하는 기도입니다. 좋은 기도는 힘을 다해 기도하는 기도입니다. 그러나 더 좋은 기도는 힘이 없어 기도하는 기도입니다. 좋은 기도는 목적을 가지고 기도하는 기도입니다. 그러나 더 좋은 기도는 그냥 기도하는 기도입니다. 좋은 기도는 하나님께 무엇을 얻고자 기도하는 기도입니다. 그러나 더 좋은 기도는 하나님 자신을 알기 위해 하는 기도입니다. 좋은 기도는 시간이 있어서 하는 기도입니다. 그러나 더 좋은 기도는 바빠서 하는 기도입니다. 좋은 기도는 상황을 바꾸기 위해 기도하는 기도입니다. 그러나 더 좋은 기도는 나를 바꾸기 위해 기도하는 기도입니다. 좋은 기도는 남들이 들어서 좋은 기도입니다. 그러나 더 좋은 기도는 하나님이 들어서 좋은 기도입니다”.

“온 맘 다해 사랑합니다. 온 맘 다해 주알기 원하네. 내 모든 삶 당신 것이니 주만 섬기리. 온 맘 다해”.

회복되면 승리한다

삼상1:18, “당신의 여종이 당신께 은혜입기를 원하나이다 하고 가서 먹고 얼굴에 다시는 근심이 없으니라”.

삼상3:3, ”하나님의 등불은 아직 꺼지지 아니하였으며 사무엘은 하나님의 궤 있는 여호아의 전안에 누었더니“.

영적 승리를 위해 세 가지가 필요하다

- 성전중심 신앙

- 지속적인 기도와 영적 훈련

- 자신의 몸을 하나님께 드리는 헌신과 희생

“기도로 회복하고 성령으로 승리합시다”.