넘치는 은혜(3) (엡1:15-23)                                        2017.9.10(일)

영광의 아버지, 기도의 능력

본격적인 가을입니다. 가을은 기도하기에 좋은 계절입니다. 시인 김현승이 “가을의 기도”에서 기도했습니다. “가을에는 기도하게 하소서. 낙엽들이 지는 때를 기다려 내게 주신 겸허한 모국어로 나를 채우소서”.

오래 전에 한 남자가 하나님께 간절히 기도했답니다. "주님, 저는 평생 주님을 섬기며 신실하게 살아왔습니다. 이제 제 소원 하나만 들어주십시오". 하나님이 대답하셨습니다. "그래, 네가 원하는 것이 무엇이냐? 남자가 말했습니다. "제가 자주 하와이를 가서 휴가를 즐기고 싶사오니 한국에서부터 하와이까지 다리를 하나 놔 주십시오“. 그러자 하나님이 대답하셨습니다. "뭐? 하와이까지 다리를 놔 달라고? 어떻게 그런 기도를 할 수 있느냐? 그렇게 되면 얼마나 많은 자원낭비와 환경 파괴가 일어나겠느냐? 그러지 말고 다른 소원을 말해 보아라." 그러자 남자는 한참을 생각하다가 말했습니다. "주님, 그렇다면 제게 여자를 이해할 수 있는 능력을 주십시오. 무엇이 여자들을 화나게 하는지. 왜 여자들이 그렇게 말하고 행동하는지, 여자의 기분은 왜 자꾸 바뀌는지? 알게 해 주십시오." 그러자 하나님이 한참 침묵하시다 말씀하셨습니다. "차라리 하와이까지 다리를 놔 주겠다.”

자, 우리는 에배소서를 통해 “넘치는 은혜”를 살피고 있습니다. 지난 두 주는 엡1:1-14절을 중심으로 우리가 누구인지? 우리의 온전한 구원을 위해 성부, 성자, 성령, 삼위 하나님은 무엇을 하시는지 살폈습니다. 성부 하나님은 우리를 창조하시고 하나님의 자녀로 선택하셨습니다. 성자 예수님은 우리를 그의 피로 구원하시고 하나님의 자녀로 삼으셨습니다. 성령 하나님은 우리안에서 우리가 하나님의 자녀답게 살게 하기 위해 인치시고 보증하시고 힘과 능력을 제공하십니다. 이 사실을 믿습니까? 여기까지 말한 사도 바울은 이제 주제를 바꿉니다. 16절입니다. 엡1:16, “내가 기도할 때에 기억하며 너희로 말미암아 감사하기를 그치지 아니하고”. 사도 바울은 에배소 교인을 위해 기도하겠다고 말합니다. 하나님을 말한 다음 기도를 말하고 있습니다. 왜 사도 바울은 성부, 성자, 성령, 삼위 하나님을 말씀한 다음 기도를 말할까요? 그것이 순서이기 때문입니다. 기도는 하나님과의 관계가 아니겠습니까? 기도는 하나님께 나와서 하나님께로 돌아가는 것 아닙니까? 자, 도표를 보시겠습니까? 자, 여기 하나님이 계십니다. 성부, 성자, 성령 삼위 하나님입니다. 여기 인간이 있습니다. 그리고 교회가 있습니다. 두 사이를 잇는 다리가 무엇입니까? 인간은 어떻게 하나님께 나아가며, 교회는 어떻게 하나님께 나아갑니까? 하나님은 어떻게 인간과 교회에 다가오십니까? 그 통로가 기도입니다.

하나님(성부, 성자, 성령)

기도

인간

그러면 기도가 무엇입니까? 기도는 우리에게 하나님과 어떻게 연결시켜 줍니까?

영광의 아버지

바울은 에배소 교인을 위해 기도를 시작하면서 기도가 무엇인지를 말합니다. 17절입니다. 엡1:17, “우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고”. 바울이 기도를 말하면서 강조한 것은 누가 우리의 기도를 들으시는 분이냐 하는 것입니다. 언제나 “어떻게 기도하느냐?” 보다 중요한 것은 “누구에게 기도하느냐?”가 더 중요합니다. 그 대상이 누구입니까? “아버지”입니다. 주기도의 첫 마디가 이것입니다. “하늘에 계신 우리 아버지”. 예수님이 가르친 기도의 가장 중요한 특징은 기도의 대상입니다. 어떻게 기도하느냐는 다음 문제입니다. 기도를 받으시는 분이 누구냐가 먼저 중요합니다. “하늘에 계신 우리 아버지”. 아버지께 기도하라고 가르쳤습니다. 그래서 예수님은 기도할 때 항상 “아버지”란 말을 쓰셨습니다. 마11:25, “천지의 주재이신 아버지여”, 요11:41, “아버지여, 내 말을 들으시는 것을 감사하나이다”. 눅22:42, “아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서”. 눅23:46, “아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다”. 신약성경에 “아버지”란 단어가 130번이나 나옵니다.

문제는 어떤 아버지이냐입니다. 다시 17절로 갑니다. “우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서”. 아버지는 아버지인데 인간의 아버지와 다르다는 것입니다. 모든 아버지들은 나름대로 자식들을 사랑합니다. 그러나 아무리 사랑해도 없어서 못주는 아버지도 있습니다. 있어도 충분히 못주는 아버지들도 있고, 술먹고 방탕한 아버지, 자식들을 구타하고 가정을 깨는 아버지들도 있습니다. 우리가 기도하는 아버지는 그런 아버지가 아닙니다. “영광의 아버지”. 아멘. 가난한 아버지가 아니라 “부요한 아버지”, 부정한 아버지가 아니라 “의로운 아버지”, 힘없는 아버지가 아니라 하늘과 땅을 통치하는 “힘있는 아버지”입니다. 우리가 믿는 하나님은 그런 아버지입니다.

어떻습니까? 여러분은 기도할 때 “영광의 아버지”께 기도합니까? 우리가 영광의 아버지께 기도한다면 우리의 기도를 다시 한번 돌아봐야 합니다. 겸손한 기도와 작은 기도는 다릅니다. 겸손한 기도는 하나님앞에 몸을 낮춰 엎드리는 것입니다. 자신의 죄인됨과 연약함을 드러내며 하나님께 하소연한 것입니다. “주여, 나를 불쌍히 여겨 주옵소서”. “주여, 내가 믿나이다. 나의 믿음없는 것을 도와 주소서”. “주여, 주의 나라 임할 때에 나를 기억하소서”. 17세기 어떤 어부가 이런 기도를 드렸습니다. “주님, 저로 하여금 죽는 날까지 물고기 잘 잡게 하시고 마지막날에 주님앞에 섰을 때 쓸모없는 물고기라 버림받지 않게 하옵소서”.  이런 것이 겸손한 기도입니다. 그러나 작은 기도도 있습니다. 작은 기도는 이런 기도입니다. “하나님은 바쁘신데 내가 귀찮게 하면 안돼. 하나님같이 바쁜 분을 나같이 작은 문제로 귀찮게 해서야 되겠나?, 주여, 그저 오늘 하루 잘 버티게 도와주세요. 주여, 그저 삼시 세끼 잘 먹게 도와주세요. 주여, 제 아들이 직장에서 제발 짤리지 않게 해주세요. 주여, 요즘 비가 많이 오는 데 제 고추밭에는 비가 조금만 내리게 하옵소서”, 이런 기도입니다. 이런 기도는 비유하자면 세계 최고의 의사를 찾아가 부러진 다리에 밴드 하나 붙여 달라고 부탁하는 것과 같습니다. 밴드 붙이는 것은 세계 최고의 의사를 찾아가지 않아도 됩니다. 사람들이 도저히 못고치는 병을 고치는 사람에게 찾아가 밴드 하나 붙여달라고 해서야 되겠습니까?

엡3:20절을 믿으셔야 합니다. “우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 모든 이에게”. 다같이 “넘치도록”. 하나님은 넘치도록 능히 하시는 분입니다. 하나님은 우리가 생각한 것보다 크신 분입니다. 그래서 우리는 큰 기도를 해야 합니다. 큰 기도가 교만한 기도가 아니고 작은 기도가 겸손한 기도가 아닙니다. 하나님은 영광의 아버지입니다.

성경은 자주 하나님을 우리의 친구라고 말합니다. 이사야 41장8절에서 하나님은 아브라함을 “나의 벗”이라고 불렀습니다. 그래서 하나님은 자신의 계획을 아브라함에게 항상 먼저 말씀했습니다. 창18:7, “내가 하려는 것을 아브라함에게 숨기겠느냐?”. 예수님도 자신을 제자들의 친구라고 말했습니다. 요15:15, “너희는 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였슴이라”. 그러나 하나님이 우리 친구라고 해서 하나님이 우리외 비슷한 수준의 능력을 가진 분이라고 착각해서는 안됩니다. 이것은 하나님이 그 백성과 가까이 계시고 예수님이 우리와 친밀한 관계에 있다는 것을 의미합니다. 친밀할 뿐이지 종류가 다릅니다. 친밀하다고 해서 같은 종류가 아닙니다. 공부하는 저희 딸은 미국애서 고양이 한 마리와 사는 데 외롭고 심심할 때마다 큰 위로가 된답니다. 그렇다고 딸이 고양이와 같은 종류입니까? 친하지만 종류가 다릅니다. 하나님과 우리가 기도중 친밀하게 만날 수 있지만 하나님은 우리와 격이 다르고 종류가 다릅니다. 높으신 분이 자신의 키를 낮추시고 강하신 분이 자신의 힘을 내려놓고 우리가운데 오셨습니다.

하나님은 우리 작은 심부름이나 하는 종이 아닙니다. 웬디 라이트라는 사람은 이것을 이렇게 말했습니다. “하나님이 자신을 낮추고 우리에게 다가올 때 우리는 하나님이 우리 진짜 친구인줄 알고 착각할 수 있다. 그리하여 하나님을 우리가 부탁한 것을 신속하게 들어주는 119비상 구조원정도로 오해할 수 있다. 물론 고장난 데를 고치고 상한 데를 치료하는 것도 영적인 일이다. 그러나 하나님은 우리의 작은 문제나 치다꺼리는 중고품 센터 사장이 아니다. 하나님은 우리의 급한 문제나 처리해주는 119 수리센터 사장도 아니다. 하나님은 여전히 하나님이다”. 우리가 하나님과 친밀하게 기도한다면 하나님이 우리의 잡스러운 소원이나 들어주는 심부름꾼이라고 오해하지 말라는 것입니다. 하나님은 우리와 다른 분이라는 것입니다.

하나님은 영광의 아버지입니다. 그는 약1:17, “변함도 없으시며 회전하는 그림자도 없으시니라”. 하나님은 지금도 보좌에 앉아 역사와 세상을 통치합니다. 그래서 그는 우리의 어떤 문제도 해결할 수 있습니다. 시편 21:2, “그의 마음의 소원을 들어 주셨으며 그의 입술의 요구를 거절하지 아니하셨나이다”. 시33:15, “그는 모든 모두의 마음을 지으시며 그들이 하는 일을 굽어살피시는 이로다.” 18세기  인도 선교의 아버지 윌리암 케리가 했던 말을 기억해야 합니다. “하나님으로부터 위대한 일을 기대하라. 하나님을 위하여 위대한 일을 시도하라”(Expect great things from God, attempt great things for God!). 하나님은 내게 부르짖으라고 말합니다. 그리하면 크고 비밀한 일을 알려 주겠다고 합니다. 하나님은 우리에게 기도하라고 말합니다. 그리하면 열방을 유업으로 네게 주겠다고 말합니다. 열방은 all nations, 모든 나라입니다. 네 입을 넓게 열라. 내가 채우리라 했습니다. 다시 한번 엡3:20을 믿으셔야 합니다. “우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 모든 이에게”. 다같이 “넘치도록”. 우리의 기도를 들으시는 하나님은 넘치는 영광의 아버지입니다.

하나님을 알게 하시고

사도 바울은 기도의 대상이 누군지 말한 다음 기도의 목적에 대해서 말합니다. 17절 뒷 부분입니다. “영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고”. 다같이 “하나님을 알게 하시고”. 기도의 목적에는 크게 두 가지가 있습니다. 문제 해결로서의 기도와 인격적 교제로서의 기도입니다. 문제 해결은 필요를 주는 것이고 교제는 사귐을 위한 것입니다, 우선 문제 해결은 기도의 첫 번째 이유입니다. 하나님은 우리의 모든 문제를 해결할 수 있습니다. 우리는 또한 하나님의 도움없이는 아무 것도 못합니다. 그래서 날마다 하나님의 도움을 기도해야 합니다. 우리가 하나님의 크신 능력을 믿는다고 우리의 일상적인 필요를 위해 기도하지 말아야 하는 것은 아닙니다. 어떤 문제도 예수 이름으로 기도할 때 풀리지 않는 문제는 없습니다. 기도가 만능이라는 것이 아니라 기도를 들으시는 하나님이 만능입니다.

그러나 문제해결이 유일한 기도의 목적이 아닙니다. 더 나아가야 합니다. 17절, “ 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고”. 하나님을 아는 것이 기도의 긍극적 목적입니다. 문제 해결은 기도의 수단이지 목적은 아닙니다. 우리는 문제 해결을 위해 하나님께 기도하는 것이 아니라 하나님께 기도하다 보면 문제 해결받습니다. 하나님과 사귀는 것이 목적이고 문제 해결은 선물입니다. 옛날 어떤 나라의 왕이 임종을 맞게 되었습니다. 죽기 전에 왕은 세 왕비를 불렀습니다. “이제 내가 가는 길이 멀지 않소. 내가 그대들에게 한 가지씩 주고 싶으니 소원을 말하시오”. 첫 번째 왕비가 말했습니다. “왕이시여, 저에게는 아름다운 왕궁을 주옵소서”. 왕이 말했습니다. "알았소“. 두 번째 왕비가 말했습니다. ”왕이시여, 저에게 나라의 절반을 주십시오. 예전에 왕께서 약속하셨습니다“. 왕이 말했습니다. ”알았소. 약속대로 하겠소“. 마지막 왕비 차례가 되었습니다. 그런데 그는 아무 말도 하지 않고 침묵만 지키고 있었습니다. 왕이 물었습니다. ”그대는 왜 아무 말도 하지 않소? 무엇이든 소원을 말하시오“. 셋째 왕비가 드디어 입을 열었습니다. “왕이시여, 저에게는 아무 소원도 없습니다. 오로지 왕과 함께 있는 것이 저의 소원입니다”. 왕이 죽자 왕은 모든 것을 셋째 왕비에게 주었습니다.

그렇습니다. 하나님이 우리에게 모든 것을 주실 수 있지만 가장 중요한 것은 하나님 자신입니다. 하나님은 얼굴안 안 쳐다보고 하나님의 손만 바라봐서는 안됩니다. 하나님 자신은 안중에 없는 채 하나님의 선물만 목매달아서는 안됩니다. 다시 17절을 보십시오. 엡1:17, “우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고”. 하나님을 아는 것이 가장 크게 아는 것입니다. 하나님을 아는 것이 기도의 가장 큰 목적입니다. “어머니를 붙잡으면 자식들도 소유한다”라는 말이 있습니다. 그렇습니다. 하나님을 소유하면 모든 것을 소유하는 것입니다.

다시 17절 보세요. “영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사”. 여기서 “정신”은 영입니다. 하나님의 영, 곧 성령입니다. 우리가 예수님의 이름으로 영광의 아버지께 기도할 때 그 기도를 가능하게 한 분이 성령님입니다. 성령이 기도할 때 두 가지 일을 하십니다. “지혜와 계시”입니다. 지혜는 인간쪽에서 하나님을 바라보는 것입니다. 하나님께 귀를 열고 하나님의 음성을 듣게 하는 것입니다. 계시는 하나님쪽에서 우리에게 자신을 열어주시는 것입니다. 성령님은 우리가 기도할 때 동시에 두 가지를 하십니다. 우리에게는 지혜를 주시고, 하나님에게는 계시를 보이게 하시고, 우리의 귀는 열어 하나님의 음성을 듣게 하시고, 하나님은 마음을 열어 자신의 신비한 계획과 뜻을 알게 하시고, 성령은 기도를 통해 우리가 하나님과 만나게 합니다. 성령님은 기도의 중매장이요, 연결자요, 동시에 기도를 들으시는 하나님입니다.

그러면 기도할 때 성령님은 하나님에 대하여 무엇을 알게 합니까? 세 가지를 알게 합니다. 18절에 두 개, 19절에 하나가 있습니다. 먼저 18절,절 뒷 부분입니다. 엡1:18-19, “너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성함이 무엇이며”. 19절, “그의 힘의 위력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라”.  세 가지를 알게 합니다. 첫째 부르심의 소망, 둘째 기업의 풍성함, 셋째  능력의 심히 큼.

먼저 기도하면 우리가 하나님이 우리를 부르셨음을 알게 됩니다. 18절, “너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며”. 여러분은 하나님이 여러분을 부르신 것을 믿습니까? 롬8:28, “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 하나님의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라.” 사랑하기 때문에 불렀습니다. 선을 이루려고 불렀습니다. 우리는 여기 그냥 있는 존재들이 아닙니다. 하나님이 불러서 있습니다. “부르심”은 우리의 존재 이유입니다. 괜히 우리가 여기 있는 것이 아닙니다. 어쩌다 원숭이에서 진화된 것이 아닙니다. 그런데 하나님이 한번 부르시면 끝까지 책임집니다. 롬8:29-30, “하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라. 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라.” 미리 정하시고, 부르시고, 의롭다 하시고, 영화롭게 했습니다. 이 모든 과정의 시작에 "부르심"이 있습니다. 그렇습니다. 하나님은 아무나 부르지 않았습니다. 미리 정하셨기 때문에 불렀습니다. 부른 후에 “이제는 네가 알아서 하라” 하지 않습니다. 최종적 구원인 “영화”를 향해 일직선으로 달려가게 합니다. 불렀으면 의롭게 되고 의롭게 되었으면 영화롭게 됩니다. 이것은 신학적으로 “유효한 부름”이라고 합니다. 기도할수록 이것을 깨닫는 것입니다.

우리가 기도하면 하나님에 대하여 깨닫는 두 번째는 기업입니다. 18절 뒷 부분, “기업의 영광의 풍성함이 무엇이며”. 기업은 하나님의 선물입니다. 하나님께 거저 받은 것입니다. 기도하면 할수록 이것을 알게 됩니다. ““아, 내가 하나님께 받은 것이 참 많구나”. 이것이 “기업”입니다. 하나님의 선물입니다. 우리의 몸이 기업입니다. 우리의 가정이 기업입니다. 우리 직장, 일터가 기업입니다. 우리가 쓰는 모든 물질이 기업입니다. 자녀가 기업입니다. 온갖 자연과 땅과 우주와 거기 있는 모든 것이 기업입니다. 심지어 “죽음”까지도 하나님의 기업입니다. 살아서만 선물받는 것이 아닙니다. 죽은 다음에 받은 선물은 더 큽니다. 기도는 성령안에서 하나님이 나에게 주신 것이 얼마나 많은지를 깨닫는 과정입니다. 어떤 분이 기도를 이렇게 정의했습니다. “기도는 하나님이 내 안에서 그리고 나를 통해서 하나님의 일을 행하실 수 있도록 길을 열어 드리는 것이다(Prayer opens the way for God to do His work in and through me). 하나님은 기도를 통하여 자신을 계시하시고 우리는 기도를 통해서 하나님을 아는 지혜를 얻습니다. 그 한복판에 성령님이 계십니다. 아멘.

지극히 큰 능력

우리가 기도할 때 하나님에 대하여 아는 가장 중요한 것이 있습니다. 하나님의 능력입니다. 19절, 엡1:19, “그의 힘의 위력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라”. 여기 “능력의 크심”이란 말이 나옵니다. 단순히 큰 것이 아닙니다. 지극히 큰 것입니다. 이 말은 “훨씬 능가하는”. “비교할 수 없는”, “측량할 수 없는”, 이런 뜻입니다. 우리가 기도하기 전에는 당연히 우리 문제가 커보입니다. 그런데 기도할수록 문제가 작어지더니 더 기도하면 이제는 하나님이 커보입니다. 마지막에는 하나님의 능력의 지극히 크심을 보게 됩니다.

메뚜기에 관한 놀라운 기사를 읽고 깜짝 놀란 적이 있습니다. 이 작은 곤충은 잘 날지는 못하지만 자기 키의 200배 높이까지 점프할 수 있다고 합니다. 언제 그렇게 하느냐? 아무 때나 그렇게 하는 것이 아닙니다. 바람이 불고 나무 가지가 움직이면 메뚜기는 안답니다. “아, 지금이 점프할 시간이다”. 그래서 팔짝 뛰어서 바람에 자기를 맡기면 아주 멀리 까지 납니다. 기도는 성령의 바람에 나를 맡겨 멀리 하나님 가까이 날아가는 것입니다. 우리는 절대 혼자 점프할 수 없습니다. 메뚜기가 할 일은 바람부는 타이밍을 잡고 그것에 몸을 맡기기만 하면 되듯이 우리가 할 일은 딱 두 가지입니다. 하나님의 성령의 바람이 불 때를 그것을 민감하게 느껴야 합니다. 그러기 위해서는 하나님에게 시선을 둬야 합니다. 그러다가 하나님이 우리에게 임하면 그때 우리 몸을 맡기면 됩니다. 메뚜기도 자기 몸의 200배까지 점프하는 데 하물며 하나님의 사람이 점프를 못하겠습니까? 하나님의 능력의 바람이 불면 우리도 할 수 있습니다. 다시 엡3:0절입니다. “우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 모든 이에게”. 다같이 “넘치도록”. 넘치는 은혜, 지극히 큰 능력, 이것이 에배소서의 주제입니다.

기도를 통해서 역사하시는 하나님의 능력이 얼마나 큰지 우리는 우리 개인이나 교회나 역사를 보면 충분히 알 수 있습니다. 우리 생에 가장 힘이 있었을 때는 역시 기도할 때였습니다. 우리가 낙심하고 지쳐있을 때는 역시 기도하지 않을 때였습니다. 하나님은 항상 우리를 사랑하시지만 우리가 기도할 때 더 사랑합니다. 신약성경에서 예수님이 기적이 42번 나오는 데 기도로 인해 일어난 기적 90%입니다. 우리가 기도하지 않아도 하나님은 낫게 하시지만 아픈 사람은 기도해야 합니다. 캘리포니아에 있는 레드랜드스 대학에서 5년간 실험했습니다. 미국 전역에서 아픈 사람 45명을 세 그룹으로 나누고 각기 다른 방법으로 치료했습니다. 첫째 그룹은 심리요법으로 치료했습니다. 둘째 그룹은 믿음과 상관없이 치료했습니다. 셋째 그룹은 기도해서 치료했습니다. 그 45명은 서로 모르며 연락도 안했습니다. 9개월 후에 조사했습니다. 결과는 전혀 다르게 나왔습니다. 심리치료받은 사람은 65%가 개선되었습니다. 무신론적 방법은 아무 효과가 없었습니다. 기도는 72%가 개선되었습니다. 기도의 능력이 입증된 과학적 실험이었습니다. 기도를 통해 역사하신 하나님의 능력은 지극히 큽니다.

개인뿐 아니라 교회를 위해 기도하는 사람이 있는 교회는 더 빨리 부흥되고 하나님의 뜻을 이룹니다. 미국의 유명한 부흥사인 무디가 1872년 영국의 조그마한 교회에서 부흥회를 열었는데 열흘 동안 무려 400명이 구원 받는 놀라운 역사가 일어났습니다. 어떻게 해서 이런 일이 있는가 알아보았더니 그 교회에 선천적 장애로 오랫동안 침대에 누워있던 마리안 아들라르드라는 여인이 있었는데 이 여인이 병상에서 매일 기도했답니다. “하나님, 저는 예배에 나갈 수는 없지만 우리 교회에 부흥을 주시옵소서. 부흥을 주시옵소서.” 하면서 그 동네에 있는 사람들의 이름을 부르며 기도했답니다. 그 기도로 말미암아 그 교회는 크게 부흥했던 것입니다. 개인도 그렇지만 교회도 기도하는 사람들을 통해 하나님의 능력이 나타납니다. 이번에 제가 부흥회하는 데도 제게 문자를 보낸 분들이 있었습니다. “목사님, 기도하고 있습니다. 목사님, 미션을 잘 수행하고 있습니다. 다만 목사님 몸이 무리가 될까 염려됩니다”. 이런 중보기도 때문에 하나님의 교회는 세워지고 부흥되는 줄 믿습	니다.

기도를 통해 임하시는 하나님의 능력의 지극히 크심은 역사를 통해서도 나타납니다. 1980년, 라스즐로 토케스Laszlo Tokes라는 목사가 차별받고 있는 동족들을 보살피겠다고 루마니아의 작은 교회에 부임했습니다. 공산주의의 서슬이 퍼렇던 시절, 그는 공산주의를 맹렬히 비난하면서 하나님의 정의를 선포했습니다. 얼마 지나지 않아 주일마다 예배당에 교인들이 꽉꽉 들어차기 시작했습니다. 부임 당시 40명에 불과하던 교인 수가 무려 5천 명으로 늘어났습니다. 공산당 정보 요원들은 그를 요주의 인물로 보고 여러 차례 폭력을 행사하며 겁을 주었습니다. 그러나 그는 오직 기도하면서 하나님의 말씀을 외쳤습니다. 공산당이 토케스 목사를 끌어내겠다며 몰려온다는 소문을 듣고 사람들이 모이기 시작, 수백 명의 그리스도인들이 사택을 에워싸고 인간 보호벽을 만들었습니다. 그 후 얼마뒤 철권 통치 루마니아 공산주의는 망하고 자유와 해방을 얻게 되었습니다. 오직 기도의 능력이었습니다. 오로지 기도밖에 하지 않았는 데 하나님이 일하셨습니다. 그렇습니다. 지금도 우리가 일하면 우리가 일하는 것이지만 우리가 기도하면 하나님이 일하십니다.

독일 라이프니찌에서도 같은 일이 일어나 1990년, 독일 통일을 이루었습니다. 기도는 개인이나 교회뿐 아니라 역사를 바꾸는 하나님의 지극히 큰 능력입니다. 신학자 칼 바르트가 말했습니다. “기도하기 위해 두 손을 모으는 일은 무질서한 세상을 바로잡기 위해 일어서는 믿음의 출발점이다”. 윌리엄 템플 대주교도 말했습니다. “기도해도 우연한 일들이 일어난다. 그러나 기도하지 않으면 아무 일도 일어나지 않는다”. 그렇습니다. 기도는 개인이나 교회나 민족이나 역사에 하나님의 지극히 큰 능력입니다. 기도가 크다는 것이 아니라 기도를 통해 역사하시는 하나님의 능력이 큽니다. 다시 19절, 엡1:19, “믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심”. 믿는 사람이어야 이런 능력을 체험합니다. 믿음으로 기도하는 사람만 이 능력을 맛보게 됩니다. 어떻습니까? 이번 가을에 기도하겠습니까? 가을에는 더 사랑하기 위해 더 기도하겠습니까? 가을에는 더 큰 능력을 사모하여 더 기도하겠습니까? 영광의 아버지께 기도합시다. 하나님이 우리를 부르시고, 엄청만 기업을 주신 것을 기억합시다. 기도를 통하여 하나님의 지극히 크신 능력을 체험하십시오.

넘치는 은혜(3) (엡1:15-23)                                        2017.9.10(일)

영광의 아버지, 기도의 능력

엡1:16, “내가 기도할 때에 기억하며 너희로 말미암아 감사하기를 그치지 아니하고”.

하나님(성부, 성자, 성령)

기도

인간

영광의 아버지

엡1:17, “우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고”.

마11:25, “천지의 주재이신 아버지여”

요11:41, “아버지여, 내 말을 들으시는 것을 감사하나이다”.

눅22:42, “아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서”.

눅23:46, “아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다”.

겸손한 기도와 작은 기도는 다르다.

“주님,

저로 하여금 죽는 날까지 물고기 잘 잡게 하시고

마지막날에 주님앞에 섰을 때 쓸모없는 물고기라 버림받지 않게 하옵소서”

(17세기 어부)

엡3:20, “우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 모든 이에게”.

창18:7, “내가 하려는 것을 아브라함에게 숨기겠느냐?”.

요15:15, “너희는 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였슴이라”.

웬디 라이트, “하나님이 자신을 낮추고 우리에게 다가올 때 우리는 하나님이 우리 진짜 친구인줄 알고 착각할 수 있다. 그리하여 하나님을 우리가 부탁한 것을 신속하게 들어주는 119비상 구조원정도로 오해할 수 있다. 물론 고장난 데를 고치고 상한 데를 치료하는 것도 영적인 일이다. 그러나 하나님은 우리의 작은 문제나 치다꺼리는 중고품 센터 사장이 아니다. 하나님은 우리의 급한 문제나 처리해주는 119 수리센터 사장도 아니다. 하나님은 여전히 하나님이다”.

약1:17, “변함도 없으시며 회전하는 그림자도 없으시니라”.

시편 21:2, “그의 마음의 소원을 들어 주셨으며 그의 입술의 요구를 거절하지 아니하셨나이다”.

시33:15, “그는 모든 모두의 마음을 지으시며 그들이 하는 일을 굽어살피시는 이로다.”

윌리암 케리, “하나님으로부터 위대한 일을 기대하라. 하나님을 위하여 위대한 일을 시도하라”(Expect great things from God, attempt great things for God!).

하나님을 알게 하시고

엡1:17, “영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고”.

엡1:17, “우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고”.

기도할 때 하나님에 대하여 아는 것

엡1:18-19, “너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성함이 무엇이며 그의 힘의 위력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라”.  세 가지를 알게 합니다.

1) 부르심의 소망

엡1:18, “너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며”.

롬8:28, “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 하나님의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라.”

롬8:29-30, “하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라. 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라.”

2) 기업의 영광

“기도는 하나님이 내 안에서 그리고 나를 통해서 하나님의 일을 행하실 수 있도록 길을 열어 드리는 것이다(Prayer opens the way for God to do His work in and through me).

지극히 큰 능력

엡1:19, “그의 힘의 위력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라”.

엡3:20, “우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 모든 이에게”. 다같이 “넘치도록”.