넘치는 은혜(2) (엡1:3-14)                                         2017.9.10(일)

하나님의 최고 작품

지난 한 주 충청도 지역으로 부흥회를 다녀왔습니다. 과연 충청도는 모든 것이 느렸습니다. 첫날 부흥회를 하는 데 아멘 하는 사람이 거의 없습니다. 잘 웃지도 않아요. 예배마치고 사회본 목사님께 물었습니다. “목사님, 제 설교가 잘못되었습니까? 왜 사람들이 아멘 안하죠?” 그랬더니 사회 목사님이 말합니다. “목사님, 그래도 다 듣기는 듣구먼요”. “그래요? 그런데 왜 웃지도 않죠?” “집에 가서 웃으려고 아껴놓는구먼요”. 마지막 날에는 아멘도 잘하고 웃기도 잘 했습니다.

지난 주부터 에배소서를 통해 “넘치는 은혜”를 주제로 말씀나누고 있습니다. 우리에게 필요한 것은 넘치는 은혜입니다. 사실 우리는 살면서 넘치는 은혜를 받고 있습니다. 문제는 그것을 잘 깨닫지 못한다는 데 있습니다. 영국의 영성가 체스터턴이 말했습니다. “이 세상의 기적은 결코 부족하지 않다. 다만 부족한 것은 우리의 감탄이다”. 우리에게 기적이 없어서 뷸행한 것이 아니라 감탄이 없어서 불행하다는 것입니다. 비슷한 말을 <빙점>을 쓴 일본의 미우라 아야코가 했습니다. “우리에게 가장 무서운 것은 은혜에 익숙해지는 것이다.” 그렇습니다. 우리는 매일 큰 은혜를 받고 사는 데 그 은혜를 당연하게 여기고 익숙해져서 그것에 대한 감사와 감탄이 없다는 것입니다.

어떻습니까? 우리는 거의 기적같은 삶을 살고 있지 않습니까? 저는 최근에 우리 몸의 신비에 대한 글을 보고 깜짝 놀랐습니다. 사람의 수명을 70세로 했을 때 심장이 27억번 뛰고, 음식물은 50톤을 먹는답니다. 참 많이도 먹습니다. 눈은 3억 3천만번 깜빡거리고 머리는 563Km 자란답니다. 인간의 뼈는 화강암보다 강해서 성냥갑 만한 작은 크기로 10톤의 무게를 지탱하고, 자동차 하나 만드는 데 13000개의 부품이 필요한데 사람은 100조의 세포 조직이 움직입니다. 인간의 핏줄은 모두 120,000km 인데 경부고속도로 왕복 900km를 133번 왕복할 수 있고 지구를 세 바퀴 도는 길입니다. 신기하지 않습니까? 이렇게 정교한 기계가 세상에 또 없습니다. 우리의 몸에 있는 기적입니다.

그러나 이것보다 더 큰 기적이 있는 것을 아십니까? 하나님과 우리에게 주신 기적입니다. 그것을 기록한 것이 엡1장입니다. 엡1장은 하나님이 우리에게 베푼 기적을 다음과 같이 소개하고 있습니다.

에배소서

1:1-14                 1:15-17                  1:18-19

하나님이 우리를 위해 하신 일   하나님과 기도의 관계   하나님이 우리에게 베푸시는 축복

이 모든 것은 하나님이 주신 기적입니다. 그 하나님은 성부,성자, 성령 삼위 하나님입니다. 그 하나님이 우리를 위해 하신 일이 무엇인지 보시겠습니까?

하나님이 하신 일(엡1:3-14)

1:3-6               1:7-12                  1:13-14

성부 하나님이 하신 일   성자 예수님이 하신 일    성령 하나님이 하신 일

설계자                건축자                  입주자

선택                  구원                    능력

이 모든 일은 성부, 성자, 성령님이 하십니다. 성부, 성자, 성령 삼위 하나님이 이렇게 우리 한 사람을 위해 총동원되어 일하신다는 것이 얼마나 큰 기적입니까? 집으로 말하면 성부 하나님은 설계자입니다. 성자 예수님은 건축자입니다. 성령 하나님은 그 집에 사시는 분입니다. 구원이란 관점에서 보면 성부 하나님은 우리를 자녀로 선택하셨습니다. 성자 예수님은 십자가에서 우리를 구원하셨습니다. 성령 하나님은 자녀가 된 우리에게 능력을 공급하십니다. 이것이 은혜고 기적입니다. 성삼위 하나님이 우리 한 사람 한 사람을 위해 동역하시고 연합하셨습니다. 그 은혜가 얼마나 큰지 오늘 말씀을 통해 잃었던 감탄이 회복되시기 바랍니다.

하나님이 우리를 선택하셨다.

먼저 성부 하나님이 하신 일을 살펴 봅시다. 4절입니다. 엡1:4, “곧 창세전에 그리스도안에서 우리를 택하사 우리로 사랑안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고”.  “창세 전에”. 하나님이 우리를 “창세전에” 선택했다고 하는 것은 우리의 존재가 하나님으로부터 시작되었다는 것을 의미합니다. 우리의 존재는 우리가 태어난 순간에 시작된 것이 아니라 하나님이 선택한 순간부터 시작되었습니다. 우리의 기원은 어머니가 아니라 하나님입니다. 우주가 생기기 전에 세상에 아무 것도 없을 때 하나님이 우리를 선택하셨습니다. 그것이 “창세전”에 선택했다는 말입니다.

그러면 어떤 자녀로 선택했습니까? 5절, 엡1:5, “그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니”. 하나님이 우리를 자녀로 선택했다는 것이 중요합니다. 하나님이 우리를 동물로 선택할 수 있었습니다. 식물로 선택해서 평생 한 곳에서만 살게 해도 어쩔 수 없습니다. 혹시 사람으로 선택해도 노예로 선택할 수도 있었습니다. 그런데 하나님은 우리를 동물로 선택하지 않고 사람으로 선택했습니다. 사람으로 선택하되 노예로 선택하지 않았습니다. 자녀로 선택했습니다, 그러면 자녀는 자녀인데 어떤 자녀입니까? 자녀에는 두 종류가 있습니다. 내가 낳은 친자와 데리고 와 기른 양자입니다. 하나님은 신이시니 자녀를 낳을 수 없습니다. 그래서 우리는 하나님의 친자가 될 수 없습니다, 그래서 여기서 말하는 자녀는 양자입니다. 이스라엘이나 로마나 고대 사회는 양자를 삼는 것이 보편화되었습니다. 양자를 삼는 사람은 대개 자녀가 없어서 대를 잇지 못하는 사람입니다. 일단 양자로 삼으면 이름이 아버지의 성으로 바뀝니다. 아버지의 신분에 참여합니다. 아버지가 판사면 판사의 아들이 되고 의사면 의사의 아들이 됩니다. 그리고 아버지가 가진 모든 권세를 함께 누립니다, 부자면 잘 살고 유명하면 유명세를 탑니다, 그리고 아버지가 죽으면 아버지 재산도 상속받습니다. 그러니까 양자는 네 가지 권리를 가집니다. 첫째 아버지의 신분에 소속됩니다. 둘째 아버지 이름을 이어받습니다. 셋째 아버지 재산을상속받습니다. 넷째 아버지의 대리자가 됩니다.

그래서 “하나님이 저와 여러분을 자녀로 선택했다“ 하는 말은 ”하나님이 저와 여러분에게 네 가지 특권을 주셨다”라는 말입니다. 아버지의 신분을 갖게 되었습니다. 아버지 성을 함께 쓸 수 있게 되었습니다, 아버지의 재산과 권세를 공유할 수 있었습니다. 아버지의 대리자로 살게 되었습니다. 대단하지 않습니까? 아무 것도 아닌 자가 어느날 아들이 되어 운명이 바뀐 것입니다. 강화도에 있던 왕의 먼 친척이 하루 아침에 왕이 되었습니다. 그 사람이 철종입니다. 미운 오리 새끼가 하루 아침에 백조가 되었습니다. 미운오리새끼 이야기입니다. 어느날 갑자기 운명이 바뀌고 팔자가 바뀌었습니다. 너무 놀랍습니다. 그러나 이러한 축복은 단 하나의 희망과 함께 주어졌습니다. 4절입니다. 엡1:4, “곧 창세전에 그리스도안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고”. 다같이 □거룩하고 흠이 없게 하시려고“. 모든 축복은 거져 주셨습니다. 그러나 한 가지 하나님의 소원은 기억해야 합니다. ”거룩하고 흠이 없게 하시려고“. “흠과 티가 없다”는 구약 시대 성전 용어입니다. 옛날 성전에서는 하나님께 양이나 소를 잡아 제물을 드렸습니다. 그런데 그 제물은 반드시 흠이 있어서는 안됩니다. 다리 하나가 부러졌거나 눈하나가 짝짝인 짐승을 하나님께 드릴 수 없습니다. 왜 그렇습니까? 하나님은 온전하신 분이기 때문입니다. 온전하신 하나님께 온전한 것을 드려야 했습니다. 그것이 “흠과 티가 없다”는 말입니다.

우리는 흠과 티가 없는 사람들이 아닙니다. 흠과 티가 없도록 부름받은 사람들입니다. 하나님이 우리가 흠과 티가 없어서 선택한 것이 아닙니다. 흠과 티가 없으라고 선택한 것입니다. 엡5:27절에서 바울은 그리스도께서 교회를 세우신 것은 “티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 함이라” 했습니다. 교회는 흠과 티가 없는 사람들이 모인 곳이 아닙니다. 흠과 티를 가진 사람들이 모인 것입니다. 흠과 티를 가지고 하나님앞에 나온 것이 흠이 아닙니다. 내가 흠이 없다고 생각하는 것이 흠입니다. 전도하다 보면 이런 이야기들을 많이 합니다. “나는 죄가 많고 부족해서 교회를 못나갑니다.” 그러나 죄가 없기 때문에 교회를 나오는 것이 아니라 죄가 있기 때문에 교회 나옵니다. 흠과 티가 있기 때문에 하나님께 못 나가는 것이 아니라 흠과 티가 있기 때문에 하나님께 나가야 합니다. 4절을 다시 보십시오. “그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고”. 흠과 티를 가지고 하나님앞에 서는 것이 믿음입니다. 사람앞에 서는 것이 아닙니다. 하나님은 우리가 거룩하고 흠이 없기 때문에 선택하지 않았습니다. 거룩하고 흠이 없게 하시려고 선택했습니다. 우리가 성부 하나님으로부터 받은 은혜가 이런 은혜입니다.

예수님이 우리를 구속하셨다.

그러면 흠과 티가 많은 사람에 대한 하나님의 대책은 무엇입니까? 이를 위해 바톤을 이어 받은 분이 성자 예수님입니다. 예수님이 하신 일이 무엇입니까? 엡1:7, “우리가 그리스도안에서 그의 은혜의 풍성을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄사함을 받았으니”. 예수님이 하신 일을 한 마디로 말하면 구속 곧 죄사함입니다. 하나님이 선택하셨으나 아직도 흠과 티가 많은 사람들을 예수님이 깨끗하게 하셨습니다. “구속”이라는 단어는 참 어렵습니다. 보통 “구속한다”하면 “감옥보낸다”는 뜻인데 여기서는 그런 뜻이 아닙니다. 법률용어가 아니라 상업용어입니다. “물건을 샀다”라는 뜻입니다. 어떤 대가를 주고 물건을 구입했다는 의미입니다. 물건을 샀다고 할 때 성경이 염두에 두었던 것은 노예시장이었습니다. 왜냐하면 고대사회는 농경사회이기 때문에 일할 사람이 항상 필요했습니다. 그래서 인력시장을 두고 사람을 사거나 팔았습니다.

재작년 아틀란타에 갔더니 150년전 미국의 노예들이 사고 팔렸던 지하시장이 그대로 남아 있었습니다, 150년에도 있었으니 로마시대는 말할 것도 없습니다. 보통 노예는 크게 세 가지 방법으로 됩니다. 전쟁에서 포로로 잡히거나 빚을 못갚았거나 스스로 타락할 때 노예가 됩니다. 노예는 어떤 보수도 자유도 주어지지 않습니다. 소와 나귀처럼 주인이 시키는 대로 일하다 팔리면 그만 입니다. 결혼을 하고 자녀를 낳아도 자녀는 노예의 소유가 아니라 주인의 소유입니다. 노예가 얼마나 비참하게 살았는지 종종 당나귀와도 비교되었습니다. “노예와 당나귀의 차이가 무엇인가?” 세 가지 빼고는 다 같다는 것입니다. 첫째 걸어다닌다. 둘째 말한다. 셋째 가끔 웃는다. 이것 빼고는 당나귀와 같다는 것입니다. 그러기 때문에 노예는 스스로 자유할 수 없었습니다. 그가 만일 자유하려면 두 가지 방법밖에 없었습니다. 주인이 그에게 자유를 주어 내 보내든지 다른 사람이 돈을 주고 사든지.

그런데 예수님은 무엇을 값으로 주고 우리를 샀습니까? 구약에 보면 요셉이 애굽에 노예로 은20에 팔립니다. 신약에 보면 가롯 유다가 예수님을 파는 데 값이 은 30입니다. 노예 한 사람 가격입니다. 그런데 예수님은 저와 여러분을 얼마에 사셨을까요? 은 20입니까? 은 30입니까? 7절 중간을 보십시오. 엡1:7, “그의 피로 말미암아”. 예수님이 우리를 사신 것은 돈이 아니었습니다. 놀랍게도 그의 “피”였습니다. 예수님은 우리를 죄에서 사실 때 몇 푼 돈 주고 산 것이 아닙니다. 그의 피로 샀습니다. 피가 무엇입니까? 생명입니다. 피없으면 죽은 것입니다. 한 어린이가 동생이 아프자 수혈을 하기 위해 병원에서 피를 뽑았습니다. 피를 다 뽑은 아이는 간호사에게 물었습니다. “간호사님, 나 언제 죽어요?” 어린이는 피를 뽑으면 죽는다고 생각하고 피를 뽑았던 것입니다. 그는 동생을 위해 내가 죽어야지 하는 마음으로 피를 뽑았던 것입니다. 피에는 항상 희생이 따릅니다.

구약시대는 동물의 피를 대신 드렸습니다. 매일 성전에서 백성들의 죄를 위하여 아침, 자녁으로 양을 잡은 것은 백성의 죄를 위해 양의 피가 필요했기 때문입니다. 성전제사는 사람이 죄를 지으면 그 죄를 피와 바꾸면 산다는 믿음에서 시작되었습니다. 이 경우 죄와 피는 등가적입니다. 그러면 예수님이 우리와 동등합니까? 그 분이 우리를 위해 피흘리셨다고 그가 흘린 피와 우리 자신의 가치가 같습니까? 혹시 양이나 소라면 모르겠습니다. 그 분은 사람이 아닙니까? 사람 중에서도 완전한 사람이 아닙니까? 사람일 뿐 아니라 하나님 아닙니까? 하나님이신 그 분이 어찌 저와 여러분과 같은 가치를 가졌겠습니까? 2001년 2월 26일, 한국 유학생 이수현군이 일본 도꾜의 지하철 선로에 떨어진 일본일 취객을 구하려다 목숨을 잃었습니다. 그가 대신 죽은 취객은 노인이요 그의 할아버지를 징용에서 죽게 한 일본인이었습니다. 이수현의 죽음이 그 가정을 파괴시킨 일본인의 가치와 같습니까? 예수님이 우리를 위해 죽으신 것은 우리의 죄 때문입니다. 롬5:6-10절에 인간의 세 가지 특징이 나타납니다.

연약함- 우리의 존재(being).

죄인됨- 우리의 행위(doing).

원수됨- 우리의 대적(acting).

6절, “우리가 연약할 때”, 8절, “죄인되었을 때에”, 10절, “우리가 원수되었을 때에”. 여기 나오는 세 단어가 우리의 특징을 보여줍니다. “연약함”, 우리의 존재입니다(being). 우리는 육체적으로나 영적으로 연약한 자들입니다. “죄임됨”, 우리의 삶입니다(doing). 우리는 항상 하나님앞에 죄짓고 삽니다. 죄가 우리의 일상입니. “원수됨”, 우리의 행위입니다(acting). 우리는 생각과 말로만 죄를 짓는 것이 아니라 하나님을 대항합니다. c.s. 루이스의 말대로 우리는 무기를 내려놓고 항복해야 할 사람들입니다. 그런데 이런 우리를 주님은 십자가에서 용서하시고 구원하셨습니다. 어떤 신학자가 이것을 이렇게 설명했습니다.

연약함- 우리의 존재(being)-용납

죄인됨- 우리의 행위(doing)-용서                구원

원수됨- 우리의 대적(acting)-용인

연약한 우리는 하나님이 받아주시며 용납해 주시고, 있는 그대로 받았습니다. 죄짓는 우리는 용서해 주시고, 모든 것을 용서했습니다. 원수된 우리는 용인해 주시고, 온 몸으로 그 고통을 받아셨습니다. 이 세 가지를 합하여 “구원”이라 한다고 합니다.

연약함- 우리의 존재(being)-용납- 육

죄인됨- 우리의 행위(doing)-용서- 혼                   구원

원수됨- 우리의 대적(acting)-용인- 영

이것을 어떤 분은 또 해석했습니다. 연약함은 우리의 육과 감정의 문제입니다. 죄는 우리 혼이 짓습니다. 우리 영이 하나님께 반항합니다. 이 육과 혼과 영의 모든 문제를 해결한 것이 구원이라고 합니다. 그 온전한 구원이 시103:3-4절에 묘사됩니다. “그가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며 네 생명을 파멸에서 속량하시고”. 영과 혼과 육의 구원입니다. 시16:9절에 이 온전한 구원의 모습이 나타납니다. “이러므로 나의 마음이 기쁘고 나의 영도 즐거워 하며 내 육체도 안전히 살리니”. 마음은 혼입니다. 혼이 기쁘고, 영이 즐거워 하며, 육체가 안전한 상태, 성경은 이것을 “온전한 구원”이라고 불렀습니다. 이것을 예수님이 다 이루신 것입니다. “그의 피로 말미암아 구속 곧 죄사함을 받았으니”. 이미 받은 것입니다. 우리가 믿은 다음에 완성해 가는 것이 아닙니다. 이미 받았고 이미 이루었습니다. 누구의 말대로 “종교는 행하다(do)로 이루어지고 복음은 행해진 것(done)으로 이루어집니다”. 이미 된 것입니다. 다만 누구에게나 기회가 주어지지만 개인적으로 받아들여야 내 것이 됩니다. 그래서 어떤 신학자의 말대로 “예수님은 우주적으로 못 박히고 개인적으로 구원했다”(Jesus was crucified universally, but redeemed personally”라고 말합니다. 여러분은 이미 여러분을 위해 이루신 예수님의 구원을 믿습니까? 예수님이 십자가에 죽어 이미 이 모든 구원을 이루신 줄 믿습니까? 이것이 예수님이 우리에게 주신 은혜입니다.

성령님은 우리를 책임지신다.

이렇게 예수님이 우리를 위해 구원을 허락하셨어도 우리는 항상 그 은혜대로 살지 못합니다. 그때 우리안에서 우리로 하여금 구원받은 자로 살도록 도와주시는 분이 있습니다. 그 분이 성령님입니다. 13,14절입니다. 엡1:13-14, “그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 이는 우리의 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라”.

여러분은 인간이 어떤 존재라고 생각합니까? 두 개의 다른 요소가 합쳐진 존재입니다. 유대인 랍비중에 부남이라는 랍비가 있습니다. 그가 항상 제자들에게 이렇게 가르쳤답니다. “사람에게도 두 개의 가방이 있다. 하나의 가방안에서 “나 때문에 세상이 창조되었다”는 말이 쓰여져 있고 가방에는 “나는 흙이며 재이다”라는 말이 쓰여 있다. 우리는 죽을 때까지 두 가방을 들고 하나님께로 간다“. 인간의 두 요소를 말한 것입니다. 때로 우리는 ”아, 내가 얼마나 대단한 존재인지. 내 안에 이렇게 많은 가능성과 잠재력이 있는줄 몰랐네“. 할 때가 있고, 또 어떤 때는 ”아, 내가 얼마나 비천한존재인지. 나는 나도 모르게 죄를 짓고, 내가 생각해도 한심한 존재구나“ 할 때가 있습니다. 이번 주에 부흥회를 했는데 설교하다 보면 하나님이 힘주시고 많은 능력이 나타납니다. 이번에도 많은 사람들이 은혜받고 병고침받았습니다. 그래서 ”아, 나는 참 하나님이 사랑하는구나. 하나님이 나를 쓰시는구나“ 하고 감사했습니다. 사람들이 기도받으려고 줄을 서고 차를 타고 떠나려고 하는 데 또 좇아와서 암환자인데 기도해달라고 합니다. 그러다가 수요일 저녁 늦게 집으로 돌아오는 데 온 몸이 쓰시고 아프기 시작합니다. 골골골, 입에서는 연신 ”아이구. 아이구“가 나옵니다. 금방 전까지 소리 소리치며 설교하던 제 모습과는 전혀 다른 모습입니다. 부흥회에 참석했던 분이 보았더라면 실망했을 장면입니다. 이 두 모습이 제 모습입니다. 이것을 어떻게 합니까?

나는 대단한 존재다-하나님이 그렇게 창조하셨다.

나는 하찮은 존재다-그래서 예수님이 날 위해 죽으셨다.

누구나 있는 두 모습을 우리가 어떻게 받아들이고 믿음으로 해석할 것인가가 중요합니다. “나는 대단한 존재다“. 자칫 교만으로 갑니다. 그때 ”아, 하나님이 그렇게 창조하셨다“로 받아야 합니다. ”나는 하찮은 존재다. 그래서 틀렸다“가 아닙니다. ”그래서 예수님이 날 위해 죽으셨다“. 이렇게 가야 합니다. (반복). 내가 대단한 것은 성부 하나님의 창조와 선택 때문입니다. 내가 하찮기 때문에 예수님이 필요합니다. 그런데 성부 하나님의 선택과 성자 예수님의 구속을 늘 기억하게 하고 새롭게 하시는 분이 있습니다. 성령님입니다. 13-14절을 다시 봅니다. 엡1:13-14, “그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 이는 우리의 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라”. “그 안에서” 했습니다. 누구안에서 입니까? 성령의 사역의 특징을 보여주는 말씀입니다. 하나님안이요 예수님안입니다. 성령은 하나님과 예수님과 삼위일체를 이루시는 분입니다. 그 분은 하나님이 하신 창조와 선택의 일, 예수님이 하신 구원과 죄사함의 일을 계승합니다. 그리고 그것을 우리안에서 확인하고 지속하게 합니다. 중요한 단어는 “인치시고 보증하사”입니다. “인”은 도장입니다. 도장을 찍는 것입니다. 보증은 책임지는 것입니다. 성령은 새로운 일을 하지 않습니다. 성부 하나님이 하신 일, 성자 예수님이 하신 일을 우리 마음 속 심비에 도장을 찍습니다. 확인하고 확신하고 확증하게 합니다. 그리고 그것이 옳다는 사실을 보증합니다. 미국 T.V를 보면 가끔 어떤 회사의 사장이 직졉 나와 자기 회사의 물건을 소개하면서 마지막에 손가락을 번쩍 들고 “l guarantee” 합니다. 내가 사장으로서 이 물건을 책임지고 보증한다는 것입니다. 요즘 우리 나라 광고에도 어떤 사장님 나와 “좋아. 딱 좋아” 하고 말합니다. 조금 표정이 과장되어 있지만 책임지겠다는 것은 분명합니다. 제품에 문제가 있다면 사장인 내가라도 책임지겠다는 것입니다.

어떻습니까? 세상이 악하여 부모형제간에도 보증하려고 하지 않은 세상입니다. 보증잘못 서서 망한 사람들의 이야기를 우리는 많이 듣습니다. 그런데 여러분을 전적으로 책임지겠다고 보증하는 분이 있습니다. 그것도 사람이 아닙니다. 하나님이신 성령님입니다. 성령님이 성부 하나님이 여러분을 그가 기뻐하시는 자녀로 그것도 창세전에 선택하신 것을 보증하겠다는 것입니다. 성령님이 성자 예수님이 여러분을 위해 십자가에서 죽어 “그의 피로” 우리 영과 혼과 육을 구원했다는 것을 보증하겠다는 것입니다. 내가 그 사실을 잊고 있어도 계속 우리안에서 그렇게 하겠다는 것입니다. 그것을 위해 성령님이 우리에게 하게 하시는 일이 있습니다. 다시 13절, 14절, 동사만 연결래 봅시다. 엡1:13-14, “그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 이는 우리의 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라”. 구원의 복음을 듣고, 다같이 “듣고”, 그안에서 “믿어”, 다같이 “믿어”, “찬송하게 하심이라”. 이를 위해 우리안에서 성령께서 우리에게 원하시는 것이 있습니다. 첫째는 하나님의 진리의 말씀, 구원의 복음을 들어야 합니다. 둘째는 그 말씀을 믿어야 합니다. 그리고 마지막이 그렇게 우리를 구원하신 하나님을 찬송해야 합니다. 다같이 “듣고”, “믿고”, “찬송하고”. 그래서 엡1장에서 바울은 4번이나 찬송하고 있습니다. 3절, 서두에서 하나님을 찬송합니다. 6절에서 성부 하나님의 창조와 선택이 사역을 말한 후에 하나님을 찬미하라고 말합니다. 12절에서 성자 예수님의 구원의 사역을 말한 후에 예수님을 찬미하라고 말합니다. 그리고 마지막으로 14절, 성령 하나님의 인치시고 보증하시는 사역을 말하면서 찬미하라고 말합니다. 1장의 결론이 14절입니다. 엡1:14, ”이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하려는 것이라“. 어떻습니까? 여러분도 이 삼위 하나님을 찬양하시겠습니까?

한 시골에 어린 소년이 살았습니다. 이 소년은 만드는 일에 재주를 가지고 있어서 시간만 되면 뭔가를 만듭니다. 한번은 어떤 그림을 보고 배를 만들었습니다. 산에 가서 나무를 해다가 끌로 파고 정성을 다해 만들었습니다. 거기에 돛도 달아 완전한 배모습을 갖추었습니다. 그러던 어느날 배를 가지고 강물에 가서 놀았습니다. 배가 물에 둥둥 떠서 가는 데 그렇게 좋을 수 없었습니다. 그런데 웬일입니까? 바람이 휙 불더니 배가 물결에 휩쌓여 떠내려가고 말았습니다. “어, 어” 하는 사이에 배를 놓쳤습니다. 마음이 너무 아파 며칠 울었습니다. 그런데 어느날 아버지 따라 장에 갔는 데 그 배가 잡화점 진열대에 놓여 있는 것이었습니다. 소년이 뛰어가서 말했습니다, “아저씨, 저 배 저 것이예요”. 소년이 소리치자 주인은 말했습니다. 뭐“ 네 것이라고? 나도 돈주고 샀어. 너도 돈주고 사”. 소년은 아버지에게 사정을 말하고 주인에게 돈을 주고 다시 그 배를 샀습니다.

집으로 돌아오는 길에 너무 배가 예쁘고 좋아서 말했습니다. “다시는 너는 잃지 않을거야. 너는 내 것이야” 하고 돌아와 집에 와서 배를 품고 잤습니다. 여러분, 누구의 이야기입니까? 하나님이 여러분에게 하신 이야기입니다. 하나님이 여러분을 창조했습니다. 귀한 배로 창조하셨습니다. 그러다가 죄로 잃었습니다. 예수님이 다시 샀습니다. 그리고 가지고 돌아와 품에 안고 잤습니다. 예수님으로 인해 다시 얻은 저와 여러분을 하나님이 품에 품고 자면서 “다시는 너를 놓치지 않을 거야. 너는 내 것이야. 세상 끝날 때까지 너와 함께 할래”하고 보호하고 함께 합니다.우리는 놀랍게도 하나님에 의해 세 번 소유되었습니다. 첫 번째는 하나님이 창조하셔서. 두 번째는 예수님이 구속하셔서. 세 번째는 성령님이 인치시고 보증하셔서. 이것이 우리가 세상에서 경험한 최고의 기적입니다.

넘치는 은혜(2) (엡1:3-14)                                         2017.9.10(일)

하나님의 최고 작품

체스터턴, “이 세상의 기적은 결코 부족하지 않다. 다만 부족한 것은 우리의 감탄이다”.

미우라 아야꼬, “우리에게 가장 무서운 것은 은혜에 익숙해지는 것이다.”

에배소서

1:1-14                 1:15-17                  1:18-19

하나님이 우리를 위해 하신 일   하나님과 기도의 관계   하나님이 우리에게 베푸시는 축복

하나님이 하신 일(엡1:3-14)

1:3-6               1:7-12                  1:13-14

성부 하나님이 하신 일   성자 예수님이 하신 일    성령 하나님이 하신 일

설계자                건축자                  입주자

선택                  구원                    능력

하나님이 우리를 선택하셨다.

엡1:4, “곧 창세전에 그리스도안에서 우리를 택하사 우리로 사랑안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고”.

엡1:5, “그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니”.

엡1:4, “곧 창세전에 그리스도안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고”.

예수님이 우리를 구속하셨다.

엡1:7, “우리가 그리스도안에서 그의 은혜의 풍성을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄사함을 받았으니”.

엡1:7, “그의 피로 말미암아”.

롬5:6-10절에 인간의 세 가지 특징

연약함- 우리의 존재(being).

죄인됨- 우리의 행위(doing).

원수됨- 우리의 대적(acting).

연약함- 우리의 존재(being)-용납

죄인됨- 우리의 행위(doing)-용서                      구원

원수됨- 우리의 대적(acting)-용인

연약함- 우리의 존재(being)-용납- 육

죄인됨- 우리의 행위(doing)-용서- 혼                  구원

원수됨- 우리의 대적(acting)-용인- 영

시103:3-4, “그가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며 네 생명을 파멸에서 속량하시고”.

시16:9, “이러므로 나의 마음이 기쁘고 나의 영도 즐거워 하며 내 육체도 안전히 살리니”.

“예수님은 우주적으로 못 박히고 개인적으로 구원했다”(Jesus was crucified universally, but redeemed personally”

성령님은 우리를 책임지신다.

엡1:13-14, “그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 이는 우리의 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라”.

나는 대단한 존재다-하나님이 그렇게 창조하셨다.

나는 하찮은 존재다-그래서 예수님이 날 위해 죽으셨다.

엡1:13-14, “그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 이는 우리의 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라”.

엡1:13-14, “그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 이는 우리의 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라”.

엡1:14, ”이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하려는 것이라“.

우리는 하나님에 의해 세 번 소유되었다.