마13:24-30, 36-43                                                 2016.8.7(일)

밀과 가라지

8월 첫 주일입니다. 일년중에 가장 무더운 이 때 하나님이 계획하신 신비한 일은 “모든 열매는 여름에 익는다”는 것입니다. 그래서 “여름”이란 말은 “열음” 곧 열매가 연다는 말의 명사형이라고 합니다. 우리 나라도 마찬가지지만 이스라엘의 밀과 보리, 무화과등 곡식이 익는 것은 여름입니다. 오늘 주님은 우리에게 여름에 익는 곡식, “밀”에 대하여 말씀합니다.

이스라엘의 어느 농촌에 농부가 있는데 이 사람은 밀을 재배하는 농부였습니다. 넓은 밀밭에서 밀이 무럭 무럭 자라가는 데 어느 날 일꾼이 보니까 밀밭에 가라지가 하나씩 둘씩 보이기 시작합니다. 처음에는 몇 개 없더니 점점 많아집니다. 그래서 걱정이 돼서 주인에게 묻습니다. “주인님, 올해 농사는 풍년인 것 같습니다. 그런데 걱정도 많습니다”. ”뭔데?“ ”농사도 잘됐지만 가라지도 많습니다. 어떻게 할까요? 뽑을까요? 그냥 둘까요?”. 주인이 한참 생각하더니 “가만둬” 합니다. 그래서 일꾼이 말합니다. “아니, 주인님, 그렇게 되면 밀수확이 적을텐데요. 가라지는 지금 뽑아야 되지 않습니까?” 그때 주인이 말합니다. “가만둬봐. 추수때 하지 뭐. 지금 잘못하면 밀까지도 상할지 몰라. 추수때 함께 거둬 태우지” 합니다. 일꾼은 더 이상 한 말이 없었습니다. 주인이 그렇게 말하는 데 일꾼이 무슨 말을 더 하겠습니까? 이 이야기가 오늘 비유의 내용입니다. 예수님은 신약성경에서 모두 50개의 비유를 말씀하셨습니다. 비유는 생활주변에서 우리가 가깝게 만나는 소재들을 통해 하나님 나라의 진리를 선포하시는 독특한 예수님의 화법이었습니다. 우리의 주식이 쌀인 것처럼 이스라엘도 밀을 주식으로 하기 때문에 늘 가깝게 대하는 것이 밀입니다. 그 밀을 통해서 예수님은 하나님 나라의 특징을 말씀하려고 하는 것입니다.

신8:8에 보면 가나안의 7대 소산이 나옵니다. “밀, 보리, 포도, 무화과, 석류, 감람나무 그리고 꿀”. 이 일곱가지가 가나안의 7대 소산입니다. 그중에 첫 번째가 밀입니다. 이스라엘 밭에서 밀을 한번 볼까요? (1. 사진). 누렇게 익은 벌판은 우리나라 가을철 들판을 보는 것 같습니다. 우리는 10월이나 11월 달에 이런 모습을 봅니다만, 이스라엘은 대략 5월 이후에 이런 모습을 봅니다. 4월경에 먼저 보리가 수확되고, 5월 이후에 밀이 수확됩니다. 자세히 보면 잘익은 밀은 토실토실하고 열매도 굵습니다(2. 사진). 줄기도 크고 견실합니다. 성경에는 이런 밀 이야기가 많이 나옵니다. 기드온이 집안 뒤켠에서 밀타작을 했다든지 예수님 제자들이 안식일에 들에서 밀을 비벼 먹었다든지 하는 이야기입니다.

문제는 가라지입니다. 가라지를 일명 “독보리”라고 하는데 밀과 너무 비슷합니다. 색깔도 같고 모양도 비슷합니다. 멀리서 보면 똑같습니다. 그런데 자세히 보면 다릅니다(3. 사진). 우선 키가 큽니다. 가라지는 밀보다 큽니다. 쫙쫙 올라가고 조금 가늡니다. 특징적인 것은 가라지는 튑니다. 날씬하고 쫙 올라가고 가늡니다. 보통 밀은 튀지 않습니다. 그런데 가라지는 튑니다. 자세히 보면 또 다른 것이 있습니다. 열매가 없습니다. 이파리만 있고 그 속에 아무것도 없습니다. 열매의 모양은 있는 데 알맹이가 없습니다. 가라지가 있슴으로 인해 밀이 받는 손해는 영양분을 빼긴다는 것입니다. 밭에서 올라오는 에너지는 한계가 있는 데 가라지로 인해 밀은 에너지를 뺏깁니다. 그래서 잘 자랄 수 없습니다. 그러나 가장 큰 해는 나중에 이 가라지를 먹었을 때 그 속에 있는 “테므렌”이라는 유독 알카로이드로 인해 생긴 곰팡이균으로 구토나 설사를 일으킨다는 것입니다. 그래서 사람들은 병들게 합니다. 그래서 가라지는 농부들에게 골칫거리였습니다. 그렇다고 아무 때나 뽑을 수도 없습니다. 밀과 너무 비슷하기 때문에 가라지를 뽑다가 밀을 뽑을 수 있습니다. 그래서 많은 농부들은 섯불리 가라지를 뽑지 않고 조금 더 두었다가 가라지의 정체가 완전히 드러날 때 뽑곤 했습니다.

밀과 가라지는 함께 있다.

문제는 같은 밭에 밀과 가라지가 같이 있다는 것입니다. 밀은 밀대로 있고 가라지는 가라지대로 있다면 문제가 없습니다. 적당한 때 가라지 밭을 쟁기로 밀어버리면 됩니다. 그런데 밀과 가라지가 함께 있기 때문에 문제입니다. 함께 있는 모습을 보시겠습니까?(4. 사진). 이것이 이스라엘 밭의 현실일 뿐 아니라 교회의 현실이기도 합니다. 어떻습니까? 우리 교회안에는 좋은 사람만 있습니까? 의인만 있습니까? 착한 사람만 있습니까? 그렇지 안다는 것을 우리 모두는 압니다. 탈무드에 보면 노아 홍수 이야기가 있습니다. 하나님이 배를 만들고 모든 생물들이 짝을 이루어 들어오도록 했답니다. 그래서 호랑이, 나비, 기린, 닭등 모든 생물이 짝을 이뤄 들어오는 데 어떤 생물이 달당 혼자 들어오더랍니다. 그래서 이름을 보니 “선”이었답니다. 그래서 “왜 너만 혼자 오니?” 했더니 “하나님, 저는 짝이 없어요” 하더랍니다. 그래서 “안된다. 반드시 짝으로 와야 한다” 했답니다. 얼마 후에 선이 짝을 데려왔습니다. 하나님이 이름을 보니 “악”이 었다는 것입니다. 이 이야기는 이 세상에 선과 악이 같이 있다는 것을 말한 것입니다. 어떻습니까? 교회든 가정이든 사회든 선과 악이 같이 있지 않습니까? 만일 착한 사람만 있어야 하고 악인은 없어야 한다면 문제는 “나”입니다. 내가 바로 죄인이요 악인인데 의인만 있어야 한다면 나는 어디로 갑니까? 2천년 교회역사는 이것을 “교회의 거룩성”이라는 이름으로 많이 토론해왔습니다. 교회는 보통 거룩한 곳이라고 합니다. 그러면 어떤 점에서 거룩하냐? 여기에는 많은 이론과 주장이 있습니다.

보통 교회의 3대 표지라는 것이 있습니다. 교회는 어떤 교회든지 세 가지 교회적 특성을 가져야 한다는 것입니다. 그것이 첫째 사도성, 둘째 단일성, 그리고 셋째가 거룩성입니다. 사도성이란 교회는 어쩌다 생긴 것이 아니라 예수님으로부터 배운 사도들의 가르침으로 시작되었다는 것입니다. 그래서 어떤 교회든 역으로 올라가면 예수님과 그 사도들과 만난다는 것입니다. 단일성, 교회는 하나라는 것입니다. 교회는 천주교, 장로교, 감리교등 많지만 예수그리스도를 믿는 교회는 단 하나라는 것입니다. 감리교, 천주교, 침례교등 다양한 교회가 있는 것이 아니라 예수 그리스도안에서 하나의 교회만 있다는 것입니다. 세번째가 거룩성은 사도적 전승을 받아서 생겨난 하나인 그리스도의 교회는 거룩하다는 것입니다. “교회가 거룩하다”. 이 말은 우리가 많이 듣는 말인데 그러면 어떤 점에서 교회가 거룩하냐? 거기 모인 사람들이 하나도 죄를 안 짓기 때문에 거룩하냐? 교회의 결정이나 신학 제도나 조직이 하나도 틀리지 않아서 거룩하다는 것이냐?

교회가 거룩하다는 이유를 설명할 때 보통 세 가지 입장이 있습니다. 먼저 교회는 거룩하나 거긴 모인 신자가 죄인이라는 입장입니다. “교회 자체는 하나님의 뜻가운데 이루어졌고 예수님이 친히 세웠기 때문에 잘못이 없다. 잘못이 있다면 거기 모인 신자들이다”. 이것은 주로 천주교의 입장입니다. 천주교는 교황무오설을 주장합니다. 그래서 베드로의 후계자인 교황이 결정하는 어떤 결정, 선언은 오류가 없다고 합니다. 다만 문제는 사람이라는 것입니다. 또 하나는 교회안에는 거룩한 사람도 있고 죄인도 있다는 입장입니다. 이것이 밀과 가라지 비유를 직설적으로 해석한 입장입니다. 그러나 대부분의 신학이 인정하는 교회의 거룩성은 세 번째입니다. 그것은 교회가 거룩한 것은 거기 모인 사람, 제도, 신학때문이 아니라 그것을 지으신 하나님 때문에 거룩하다는 것입니다. 교회는 하나님이 부르신 성도들이 모인 곳입니다. 그래서 교회는 “하나님의 백성”입니다. 교회는 그리스도께서 십자가에서 피흘려 세웠기 때문에 “그리스도의 몸”입니다. 교회는 성령이 낳고 양육하기 때문에 “성령의 피조물”입니다. 교회가 거룩한 것은 사람때문이 아닙니다. 하나님 때문입니다. 성부 하나님, 성자 예수님, 성령 하나님, 삼위 하나님 때문에 교회는 거룩합니다. 언제나 모든 좋은 것은 하나님에게서 나옵니다. 거기 모인 사람들은 언제나 거룩하지 않았습니다. 교회가 내린 어떤 판단과 결정도 언제나 옳지 않았습니다. 교회는 지구가 둥글다고 한 갈릴레이를 화형시켰습니다. 교회는 십자군 전쟁을 일으켜 수많은 중동사람들을 죽였습니다. 교회는 독일의 히틀러가 유대인 600만을 죽일 때 아니라고 크게 말하지 못했습니다.

그렇다고 교회가 아닙니까? 엡1:4-5절입니다. “창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우라로 사랑안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니”. 하나님은 우리가 거룩하고 흠이 없기 때문에 부르지 않았습니다. 우리를 거룩하고 흠이 없게 하시려고 불렀습니다. 거룩하고 흠이 없는 분은 하나님 한 분입니다. 그래서 우리가 다른 교인을 평가할 때 그가 거룩하지 않고 흠이 많이 때문에 교인이 아니라고는 말하지 말아야 합니다. 거룩하고 흠이 없는 것은 그가 교인된 증거가 아니라 그가 교인된 목적입니다. 오로지 하나님 한분만 거룩하고 흠이 없기 때문에 우리는 그 거룩하신 하나님 때문에 거룩한 성도라 부르심을 받았습니다.

고전1:1-2에서 바울이 말한 교회에 대한 좋은 정의가 있습니다. “하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 받은 바울과 형제 소스데네는 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게”. 여기서 중요한 것은 “그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들과”라는 말입니다. 여기서 바울은 교인은 “성도”라고 부르고 있습니다. “성도”는 “거룩한 백성”입니다.

어떻습니까? 여러분은 성도입니까? 거룩한 백성입니까? 감히 그 이름을 쓰기 죄송하지만 바울은 우리를 거룩한 성도라고 부릅니다. 어떤 점에서 그렇습니까? 다시 보면 “그리스도 예수안에서”라고 말하고 있습니다. 그냥 “성도”가 아닙니다. 그리스도 예수 안에 있어야 합니다. 그리스도 예수 안에 없으면 우리는 절대 성도가 될 수 없습니다. 우리는 본래 거룩한 성도가 아니라 그리스도 예수안에 있을 때 드디어 성도입니다. 더 중요한 표현이 있습니다. 그냥 “거룩한 성도”가 아니라 “그리스도 예수안에서 거룩하여지고“ 했습니다. ”거룩“이 명사가 아니라 동사입니다. 우리는 어떤 순간에도 거룩하지 않습니다. ”거룩하여 지고“, 영어 성경으로 보면 become  a saint of Jesus Christ. become입니다. 거룩을 향해 가는 것입니다. 우리 존재가 거룩하다는 것이 아니라 우리의 목표가 거룩이라는 것입니다.

그러면 그 성도가 하는 일은 무엇입니까? 2절 뒷 부분, ”우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게”. 우리가 교회안에서 할 일은 딱 한 가지입니다. “우리 주 예수 그리스도의 이름을 부르는 것”입니다. 다른 것 없습니다. 본래 죄인인 우리가 행위로 거룩을 증명할 수 없습니다. 우리는 모두 죄인입니다. 그런데 은혜로 거룩한 성도가 되라고 부름받았습니다. 우리가 할 일은 딱 하나입니다. “예수 그리스도의 이름을 부르는 자들”, 예수님 이름을 부르는 것입니다. 그저 엎드려 그 분의 긍휼을 의지하는 것입니다. 우리가 주일마다 부르는 입례송처럼 “누구도 주앞에 다가설 수 없네. 오직 주의 보혈, 주의 긍휼의지하여 나아가리”. 교회안에서 우리는 모두 죄인입니다. 밀과 가라지가 같이 있습니다.

가라지는 밖에서 왔다

문제는 교회안에 밀과 가라지가 함께 있다는 것을 현실적으로 인정하지만 그것은 가라지가 있어도 좋다. 가라지는 필요하다는 뜻은 아니라는 것입니다. 가라지는 없을 수없지만 없을수록 좋습니다. 어쩔 수 없이 함께 있지만 가라지는 없을수록 좋고 우리는 가라지를 없애기 위해 노력해야 한다는 것입니다. 그러면 가라지는 어디서 왔을까? 일꾼들이 질문합니다. 마13:27, “집 주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 뿌리지 아니하였나이까? 그런데 가라지가 어디서 생겼나이까?”. 28절에서 주인이 대답합니다. 마13:28, “주인이 이르되 원수가 이렇게 하였구나”. 같은 내용의 말씀이 25절에도 나옵니다. 마13:25, “사람들이 잘 때 그 원수가 와서 곡식가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니”. 가라지는 그냥 생기는 것이 아닙니다. 원수가 뿌린 것입니다. 어쩔 수 없이 우리와 함께 있지만 정상적이지는 않습니다. 그것은 하나님이 주신 것이 아닙니다. 원수가 한 일입니다.

여기서 심각한 신학적 주제가 하나 나오는데 그것은 악이 어디에서 왔을까 하는 것입니다. 우리는 모두 죄인이고 죄인된 존재로 성도가 되기 위해 부름받았는 데 성도는 가만히 있다고 되는 것이 아닙니다. 악과 싸워야 합니다. 악은 어디서 오는 것입니까? 쿠쉬너라는 신학자(Harold S.Kushner)가 쓴 <When Bad Things Happen to Good People>(왜 선한 사람들에게 불행이 찾아오는가) 하는 책이 있습니다. 이 책에서 악의 원인에 대한 세 가지 모델을 말합니다. 먼저 힌두교와 불교의 모델입니다. 여기서는 악을 운명적으로 봅니다. “악은 마치 동전의 한 면과 같다. 한면이 있으면 다른 면이 있듯이 생명이 있으면 죽음도 있고 선이 있으면 악도 있다”. 소위 운명론입니다. 사람이 태어나면 선도 있고 악도 있는 것이지. 악이 어디서 왔는지 묻지 말라. 힌두교, 이슬람교, 불교, 우리의 전통종교가 다 운명론입니다. 두 번째 유대교는 악은 선과 다르지만 악도 하나님이 자신의 목적을 위한 사용하신다고 믿습니다. 욥기가 그 예입니다. 하나님이 마귀의 시험을 허용하여 욥을 시험했듯이 악이 하나님의 창조물은 아니지만 하나님은 악을 사용하실 수 있다. 그러나 가장 성경적인 모델은 악은 마귀에서서 온다는 것입니다. “마귀는 타락한 천사로 이 땅에 실체로 존재하면서 끊임없이 인간을 괴롭히고 침투한다. 악의 출처가 곧 마귀다”. 그래서 마귀는 두 가지를 합니다. 유혹과 미혹입니다. 둘은 비슷합니다만 뉘앙스가 조금 다릅니다(5.도표).

유혹      육체      도덕적 범죄(잘못된 행위)     악행

마귀

미혹      영혼       교리적 범죄(잘못된 믿음)    이단

유혹은 마귀가 우리에게 도덕적 범죄를 가져오고 미혹은 마귀가 우리에게 교리적인 범죄를 가져옵니다. 도덕적 범죄와 교리적 범죄는 다릅니다. 도적적인 범죄는 행위를 잘못해서 생긴 죄이고 미혹은 잘못된 믿음 때문에 생긴 죄입니다. 둘 다 범죄인데 조금 다릅니다. 유혹은 우리 육체를 통해 범죄하게 하고 미혹은 우리 영을 타락하게 해서 범죄하게 합니다. 영은 우리 존재의 중심에 있는 데 영이 병들면 다 병듭니다. 유혹은 우리 육체를 병들게 해 도덕적인 범죄를 하고, 미혹은 우리 영혼을 병들게 해서 이단에 빠지게 합니다. 유혹을 받아 도적적인 범죄를 하고 나면 양심을 가책을 받습니다. “아, 내가 와 살인했나? 아, 내가 왜 성적 범죄를 저질렀나? 조금만 참을 걸”. 그래서 회개합니다. 그런데 미혹은 그렇지 않습니다. 미혹은 행동이 잘못된 것이 아니라 영혼이 잘못되었기 때문에 회개가 어렵습니다. 성경은 이것을 “영의 침체”, “영의 침륜”이라고 말합니다. 영이 무너진 것입니다. 영이 깨어진 것입니다. 영이 깨어졌기 때문에 정상적인 삶이 어렵습니다.

제가 아는 한 가정은 아내가 구원파에 빠졌습니다. 평생 남편이 울고 불고 매달렸지만 아직도 안 돌아옵니다. 벌써 25년째입니다. 어떤 목사님의 아들이 하나님의 교회에 빠졌습니다. 안상홍을 하나님이라고 믿습니다. 그 사람들이 가지고 다니는 찬송가로 보고 깜짝 놀랐습니다. 찬송가 79장은 “주 하나님 지으신 모든 세계”가 아닙니까? 이 사람들이 가지고 다니는 찬송가는 이렇게 되어 있습니다. “안상홍님 지으신 모든 세계, 내 마음에 그리어 볼 때”. 안상홍이 하나님입니다. 어떻게 사람이 하나님이 될 수 있습니까? 미혹을 받으니까 그렇게 됩니다. 정말 무섭습니다. 그러면 언제 우리가 미혹을 받습니까? 마13:25입니다. “사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니”. 잘 때 미혹합니다. 유혹은 한낮에 마귀가 공격하는 것입니다. 그러나 미혹은 한밤에 마귀가 공격하는 것입니다. 우리 영혼이 깊은 잠에 빠져 있을 때 잘못된 믿음이 우리 속에 쏙 들어와서 우리 영혼을 타락시킵니다. “영의 침체”, 우리 영을 깨뜨립니다. “영의 침륜”. 한번 미혹당하면 회복되기 어렵습니다.

지금 한국교회를 어지럽히는 최고의 미혹이 신천지입니다. 신천지가 가장 위험한 것은 그 미혹성이 크고 깊기 때문입니다. 신천지가 위험한 것은 다른 이단들은 교회 밖에서 활동합니다. 통일교든, 구원파든, 여호아증인이든 그들을 안만나면 됩니다. 그들 이 모이는 교회를 안 가거나 그들의 전도를 받지 않으면 됩니다. 그런데 신천지는 아예 교회안으로 들어옵니다. 교회를 밭으로 보고 믿는 신자를 자기들 교회로 데려갑니다. 이것을 “추수”라고 하고 이런 일을 하는 사람을 “추수꾼”이라고 부릅니다. 지금 신천지 추수꾼이 10만이 훨씬 넘습니다. 그러니까 전국에 있는 모든 교회는 신천지가 들어갔다고 보면 됩니다. 2-300명만 모인 교회도 신천지 한 두명은 있다고 보면 됩니다. 그러면 이들은 기존교회에서 무엇을 하나? 교인들을 미혹합니다. 성경을 풀어 준다면서 미혹하고 교회와 담임목사를 비방하거나 문제를 삼아 이간질하고 잘못된 성경해석과 믿음을 심어줘서 미혹합니다. 그래서 이들 믿음의 최종적인 목적은 교주 이만희가 재림주요 알파와 오메가요 인치는 자요, 이긴자요 보혜사 성령이라고 믿는 것입니다. 이만희가 쓴 책에도 자신을 “보혜사 이만희”라고 불렀습니다. 성경에서 보혜사는 성령을 말하지 않습니까? 그런데 이만희는 자신을 보혜사 성령이라고 말합니다,  이름이 그것만 있는 것이 아닙니다. 이만희를 부르는 이름은 모두 하나님을 부르는 이름입니다. “대언자, 두 증인, 두 감람나무, 사도 요한격, 참 목자, 사명자, 백마, 재림 예수의 영을 받은 육체, 동방의 의인, 만유의 주재, 빛 성육신으로 오신 분, 철장으로 만국을 다스릴 남자, 삼위일체의 세 보좌가 있는 몸, 생명나무, 새 예루살렘, 새 이름”, 이런 이만희를 믿는 사람이 14만 4천이 되면 새 하늘과 새 땅이 이루어지고 그때 자기들은 신천지의 제사장이 된다고 가르칩니다.

그렇게 믿다가 그만 둔 사람도 있습니다. 개종자와 이탈자가 있습니다. 개종자는 자신이 잘못 믿었음을 인정하고 참회한 후 한국교회가 운영하는 상담소에서 1년 가까이 개종교육을 받고 지역교회로 갑니다. 그때 상담소에서 증명서를 써주면 일반교회에 가서 등록합니다. 이것이 올바른 순서입니다. 그러나 이탈자는 다릅니다. 이탈자나 개종자나 나온 것은 같은 데 이탈자는 자기가 잘못된 것을 알고 빠져 나오긴 했지만 명확한 컴밍 아웃이 없습니다. 개종교육도 받지 않았고 분명한 자기회개와 고백도 없습니다. 과거에 믿었던 교리가 잘못되었다고 생각은 하지만 이미 오랫동안 믿었던 교리가 머리에 남아 있기 때문에 영혼은 아직도 신천지입니다.

그래서 이런 사람을 만나면 우리는 신천지를 의심해야 합니다.

1. 성경을 가르친다고 하면서 부끄럽거나 감추는 것이 아닌데 목사님과 부모님께 비밀로 하라고 하는 경우

2. 성경을 가르치는 데 성경을 비유로 풀어야 한다며 신.구약 성경이 짝이 있다며 이리 저리 짝을 맞추는 것

3. 예수님은 어제나 오늘이나 영원토록 구원자인데 그것이 아니라 시대별로 구원자가 따로 있다며 구약시대는 노아. 모세. 아브라함등이 구원자고 신약 때는 예수님이 구원자지만 지금은 다른 구원자가 있다고 가르치는 것

4. 교회의 아픔과 상처가 있을 때 그것을 싸매며 기도하고 함께 아파해야 하는 데 그것보다 교회의 잘못된 모습만 부각하고 비판하면서 교회를 위선적인 종교집단으로 매도할 때

5. 예수님이 오시는 날과 때는 아무도 모른다고 성경이 말씀했는 데 종말과 재림의 날짜를 강조하면서 그때 14만 4천명이 구원받을 것이라고 하는 것

6. 성경에 나오는 동방은 한국이라고 억지로 해석하고

7. 어떤 특정한 사람이 하나님이 직접 계시를 내려주셨다며 예수님 이후 2천년만에 처음 내려진 계시라고 하고

8. 잘 모르는 사람이 접근해서 무슨 문제가 있는지 묻고 친절하게 대하면서 큐티하자 성경공부하자. 어디 다가서 뭘 배우자는 식으로 유인할 때

9. 배도, 멸망, 구원이란 말을 자주 사용하면서 성경을 억지로 푸는 경우

이 모든 것이 우리의 영을 미혹하는 신천지의 전략입니다. 한국교회를 어지럽히는 최고의 가라지입니다.

하나님은 승리한다

이렇게 밀과 가라지가 같이 있다면 어떻게 해야 합니까? 종이 주인에게 가서 물었을 때 주인이 말합니다. 마13:29, “주인이 이르되 가만 두라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라”. 주인이 가라지가 있는 것을 모르고 있는 것이 아닙니다. 가라지가 좋아서 가만두는 것이 아니라 곡식이 뽑힐까 봐 참고 있는 것입니다. 그러나 주인은 한없이 참지 않습니다. 마13:30, “둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라”. 주인은 반드시 심판합니다. 혹시 좋은 곡식들이 다칠까 봐 참고 있지만 때가 되면 반드시 심판합니다. 그리고 그 심판은 엄중하고 확실합니다.

재작년에 일어난 세월호 사건으로 구원파 교주 유병언에 대한 죽음에 대한 논의가 있었습니다. 경찰은 2014년 6월 12일 전라남도 순천시에서 발견된 남성 변사체가 유병언의 시신으로 결론을 내렸습니다. 국과수의 검사결과 이 시신의 DNA가 유병언의 DNA와 일치한다는 것입니다. 시체는 겨울용 잠바에 벙거지 모자를 쓰고 하늘을 바라보고 반드시 누워 있었습니다. 시신은 벌써 부패해 80%가 백골이 되었습니다. 신문에난 시신의 모습은 끔찍하고 처참했습니다. 그 시신이 유병언의 시신인지 아닌지는 아직 누구도 모릅니다. 그러나 한 가지는 분명합니다. 악은 언젠가 패배합니다. 진리는 반드시 승리합니다. 마귀는 언젠가 패배합니다. 하나님은 반드시 승리합니다. 마귀의 유혹과 미혹은 반드시 실패합니다. 그러나 교회는 반드시 이깁니다. 어떤 믿음이고 사람을 하나님으로 믿는 믿음은 반드시 사라질 것입니다. 문선명도, 박태선도, 유병언도 죽고 안상홍도, 이만희도 곧 죽을 것입니다. 그러나 오직 십자가에 죽고 부활하신 예수 그리스도만 영원히 살아 계실 것입니다. 우리가 세상에 사는 한 세상은 악과 선이 공존하겠지만 우리는 언제나 선의 편에 설 것입니다. 우리가 교회생활하면서 교회안밖에 다른 복음과 바른 복음이 공존하겠지만 우리는 언제나 바른 복음만 좇아 갈 것입니다. 우리가 지금 어쩔 수 없이 가라지와 함께 살아도 하나님은 반드시 때가 되면 가라지를 심판하실 것입니다. 그리고 교회는 승리할 것입니다. 진리는 승리할 것입니다. 우리도 승리할 것입니다.

마13:24-30, 36-43                                                 2016.8.7(일)

밀과 가라지

이스라엘 밭(1. 사진).

밀(2. 사진).

가라지(3. 사진).

밀과 가라지는 함께 있다.

밀과 가라지(4. 사진).

교회의 3대 표지

사도성

단일성

거룩성

교회가 거룩한 이유

1) 교회는 거룩하나 신자는 죄인이다

2) 교회안에는 거룩한 사람도 있고 죄인도 있다

3) 교회가 거룩한 것은 거기 모인 사람, 제도, 신학때문이 아니라 그것을 지으신 하나님 때문이다.

엡1:4-5, “창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우라로 사랑안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니”.

하나님은 우리가 거룩하고 흠이 없기 때문에 부른 것이 아니라 우리를 거룩하고 흠이 없게 하시려고 불렀다.

고전1:1-2, “하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 받은 바울과 형제 소스데네는 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게”.

가라지는 밖에서 왔다

마13:27, “집 주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 뿌리지 아니하였나이까? 그런데 가라지가 어디서 생겼나이까?”.

마13:28, “주인이 이르되 원수가 이렇게 하였구나”.

마13:25, “사람들이 잘 때 그 원수가 와서 곡식가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니”.

쿠쉬너라는 신학자(Harold S.Kushner), <When Bad Things Happen to Good People>(왜 선한 사람들에게 불행이 찾아오는가)

1) 힌두교와 불교의 모델: 선이 있으면 악도 있다.

2) 유대교: 하나님이 자신의 목적을 위한 사용하신다.

3) 성경: 모든 악은 마귀에게서 온다

유혹      육체      도덕적 범죄(잘못된 행위)     악행

마귀

미혹      영혼       교리적 범죄(잘못된 믿음)    이단

신천지가 위험한 이유

1) 다른 이단들은 교회 밖에서 활동하는 데 신천지는 교회안에서 활동한다.

2) 이만희를 재림주요 알파와 오메가요 인치는 자요, 이긴자요 보혜사 성령이라고 믿는다.

3) 이런 사람을 만나면 우리는 신천지를 의심해야 한다.

하나님은 승리한다

마13:29, “주인이 이르되 가만 두라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라”. 마13:30, “둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라”.

악은 언젠가 패배합니다.

진리는 반드시 승리합니다.

마귀는 언젠가 패배합니다.

하나님은 반드시 승리합니다.

마귀의 유혹과 미혹은 반드시 실패합니다.

그러나 교회는 반드시 이깁니다.

어떤 믿음이고 사람을 하나님으로 믿는 믿음은 반드시 사라질 것입니다.

문선명도, 박태선도, 유병언도 죽었고 안상홍도, 이만희도 곧 죽을 것입니다.

그러나 오직 십자가에 죽고 부활하신 예수 그리스도만 영원히 살아 계실 것입니다.

우리가 세상에 사는 한 세상은 악과 선이 공존하겠지만

우리는 언제나 선의 편에 설 것입니다.

우리가 교회생활하면서 다른 복음과 바른 복음이 공존하겠지만

우리는 언제나 바른 복음만 좇아 갈 것입니다.

우리가 지금 어쩔 수 없이 가라지와 함께 살지만 하나님은 때가 되면 반드시 가라지를 심판하실 것입니다.

그리고 교회는 승리할 것입니다.

진리는 승리할 것입니다.

그리고

그때 우리도 승리할 것입니다”.