수6:1-7                                                        2010.8.22(일)

믿음의 돌파구

광복절도 지나고 이제는 가을의 문턱입니다. 가을에는 여러분에게 좋은 일이 일어나기를 바랍니다. 그러나 우리가 사는 세상은 언제나 좋은 일만 일어나게 되어 있지 않습니다. 나쁜 환경에서도 우리는 좋은 일을 만들어 가야 합니다. 그때 쓰는 말이 “돌파구”입니다. 지난 8월 초, 기도원에서 기도할 때 제 마음을 사로잡은 말이 “돌파구”입니다. 아침부터 밤까지 계속 이 “돌파구”만 생각났습니다. 왜 하나님이 저에게 “돌파구”를 생각나게 했는지. 제가 돌파해야 할 것이 무엇인지 생각하는 시간이었습니다. 돌파구가 무엇입니까? 무엇인가 가로 막힌 것을 뚫고 앞으로 나가는 것입니다. 사방이 막혀 출구가 없을 때 1% 빈틈을 찾아 목숨걸고 전진하는 것입니다. 국어사전에 “돌파구”는 “가로막힌 것을 깨뜨리고 통과하는 길“이라고 되어 있습니다. ”돌파구“란 말을 쓸 때는 언제나 가로 막힌 것을 전제합니다. 무엇인가 가로막혀 있기 때문에 돌파구가 필요합니다.

어떻습니까? 여러분에게도 뭔가 가로막혀 있는 것이 있습니까? 여러분의 인생에도 뭔가 가로막고 있는 장애물이 있다고 느낍니까? 그것이 무엇인지 모르지만 내 인생이 잘 안 풀린다고 느낄 때가 가끔 있습니까? 요즘 우리는 너무 많은 것으로 막혀 있습니다. 남북관계가 막혀 있습니다. 부동산 시장이 막혀 있습니다. 청년실업문제로 막혀 있습니다. 사업이 막히고 결혼이 막히고 학업이 막히기도 합니다. 가끔 기도가 막히기도 합니다.

우리의 상황은 어쩌면 여호수아 시대의 여리고성과 같습니다. 1절을 보겠습니다. 수6:1, “이스라엘 자손으로 인해 여리고는 굳게 닫혔고 출입하는 자 없더라”. 우리의 상황을 어쩌면 그리 잘 표현했는지. 우리 앞에 가로막힌 장애물은 마치 여리고 성과 같습니다. 굳게 닫혀 있을 뿐 아니라 출입하는 사람도 없습니다. 여리고 성은 고대 이스라엘에서 가장 큰 성중의 하나였습니다. 고고학자에 의하면 여리고 성벽은 높이가 7.5미터, 두께가 6미터, 넓이는 32평방 킬로 미터로 대략 사방이 6킬로로 된 정사각형 모양이었다고 말합니다. 성벽의 두께는 약 6미터로 지금의 4차선 도로와 넓이가 비슷하고 그나마 외벽과 내벽이 있고 경사가 있어 외적이 기어오르기 아주 어려운 벽이었다고 합니다. 그나마 여리고는 이스라엘 백성이 쳐들어온다는 말을 듣고 단단히 경계해 개미새끼 하나 들어올 수 없는 강력한 방어태세를 갖추고 있었습니다.

성경은 여리고성의 견고성에 대하여 여러번 언급한 적이 있습니다. 민13장에서 가나안땅을 정탐하고 온 정탐꾼들이 보고합니다. 민13:28, “그러나 그 땅 거민은 강하고 성읍은 견고하고 심히 클뿐 아니라 거기서 아낙자손을 보았으며”. 여리고는 견고하고 심히 컸습니다. 신1:28절에 또 나옵니다. “우리가 어디로 갈꼬 우리의 형제들이 우리로 낙심케 하여 말하기를 그 백성은 우리보다 장대하며 그 성읍은 크고 그 성곽은 하늘에 닿았으며”. 여리고는 하늘에 닿았고 그 백성은 장대했습니다. 그러니 이스라엘 백성이 그 성을 어떻게 공격하겠습니까? 공격은 그만두고 잘못하여 역공격을 당하면 퇴로가 막혀 오도 가도 못하게 되었습니다. 다시 요단강을 건널 수도 없습니다. 난공불락의 여리고는 이스라엘앞에 놓였고 이스라엘은 이 성을 돌파해야만 했습니다. 어떻게 이스라엘은 이 여리고를 돌파할 수 있을까요? 하나님은 어떻게 그 백성을 승리하게 할까요? 가을을 앞두고 우리가 묻는 질문이 이것입니다. 하나님, 우리 앞에 놓인 여리고를 어떻게 돌파할까요? 하나님, 우리가 어떻게 해야 여리고를 돌파하여 승리할 수 있을까요? 카르타고의 명장 한니발이 한 말이 있습니다. “길이란 찾는 것이 아니라 만드는 것이다”. 여러분, 반드시 이번 가을에 장애물을 돌파하여 길을 만들겠습니까?

먼저 믿음이 필요합니다.

“장애는 장애물이 문제가 아니라 장애물에 대한 두려움이 문제다”라는 말이 있습니다. 이 말을 한 사람은 미국의 프랑크린 루즈벨트입니다. 그 자신 소아마비 장애자였던 루즈벨트는 진정한 장애란 장애 자체가 아니라 장애에 대한 두려움이라는 것을 깨달았습니다. 그래서 이렇게 말했습니다. ”우리가 두려워해야 할 것은 두려움 자체다“. 마찬가지로 우리앞에 놓인 굳게 닫힌 여리고의 문제는 여리고 자체의 문제가 아니라 여리고에 대한 우리의 두려움이 문제입니다. 1963년, 최초로 에베레스트를 정복한 짐 휘태커도 그렇게 말했습니다. “사람이 산을 오를 때 정복해야 하는 것은 산이 아니라 산에 대한 두려움이다”.

결국 우리가 여리고를 앞두고 돌파해야 하는 것은 여리고가 아니라 내 안에 있는 두려움입니다. 그런데 두려움의 반대는 믿음입니다. 두려워 하면 믿을 수 없고 믿으면 두려움 사라집니다. 그래서 오스왈드 챔버스가 중요한 말을 했습니다. “하나님을 두려워하면 아무것도 두려울 것이 없고, 하나님을 두려워하지 않으면 모든 것이 두렵다”. 믿음의 반대는 두려움입니다.

자, 지금 이스라엘 백성이 여리고앞에 섰습니다. 그들은 반드시 여리고를 돌파해야 했으며 그래야 가나안을 정복할 수 있었습니다. 돌파를 위해 그들이 가장 먼저 했던 일은 무엇입니까? 두려움을 내쫓고 하나님을 믿는 일입니다. 그래서 하나님이 주신 말씀이 2절입니다. 수6:2, “여호아께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 붙였으니”. 하나님은 여리고 돌파를 위하여 그 백성의 용기를 먼저 요청하지 않았습니다. 돌파를 위해 머리를 짜내고 전략을 짜고 작전회의를 하라고 지시하지 않았습니다. 딱 한 가지를 요구했습니다. 믿음입니다. 다시 2절을 보십시오. “보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 붙였으니”. 여기서 “붙였다”는 말이 중요합니다. 이 말은 완료형으로 쓰였습니다. “붙였다”는 말을 원래의 뜻으로 풀면 “내가 주었다”는 뜻입니다. “내가 여리고와 그 왕과 용사들을 너희에게 주었다”.

그리고서 제사장들에게 하라고 하신 것이 양각나팔을 불라고 하셨습니다. 우리가 옛날 영화를 보면 다른 나라의 경우에는 전쟁할 때 나팔을 마지막에 붑니다. 승전한 군대들이 들어오면 나팔을 불고 환영합니다. 온 백성들이 거리로 나와 개선하는 군대들을 축하합니다. 그러니까 나팔은 승전의 의미로 전쟁후에 부르는 것입니다. 그러나 하나님은 전쟁이 시작되기도 전에 나팔을 부르라 말씀합니다. 아직 백성들이 여리고성 근처에 가지도 않않습니다. 돌격대가 여리고성 문을 열지도 않았습니다. 그런데도 먼저 나팔을 불라는 것입니다. 무슨 뜻입니까? 그리스도인의 싸움은 싸워보고 이긴 싸움이 아니라 싸우기 전에 이미 이긴 싸움입니다. 승리는 미리 주어졌습니다. ”내가 네 손에 붙였노니“. ”내가 이미 네게 여리고를 주었나니“. 이미 주신 것입니다. 이미 이긴 것입니다.

하나님의 전쟁은 항상 이런 식으로 진행됩니다. 먼저 말씀이 임합니다. 계획이 먼저가 아니라 말씀이 먼저입니다. 작전이 먼저가 아니라 계시가 먼저입니다. 계시의 말씀을 받고 싸우면 반드시 이기게 되어 있습니다. 말씀속에는 승리가 예고되어 있습니다. 승리는 끝나고 보고하는 것이 아니라 처음부터 선포하는 것입니다. 모든 싸움은 믿음의 싸움입니다. 요일5:4절입니다. “세상은 이긴 승리는 이것이니 우리의 믿음이니라”. 믿음이 이깁니다. “믿음이 이기네. 믿음이 이기네. 주 예수를 믿음이 온 세상 이기네”.

세상에서도 마찬가지입니다. 담대한 사람이 이기고 배짱있는 사람이 이깁니다. 어느산에서 호랑이가 먹이를 찾다가 쭈그리고 있는 토끼를 발견했습니다. 그리고 “어흥”하면서 토끼를 발로 낚아챘습니다. 이때 토끼가 호랑이를 째려보면서 한 마디 했습니다. “놔, 짜식아”. 어안이 벙벙해진 호랑이가 얼떨결에 토끼를 놔주었습니다. 호랑이는 큰 충격을 받았습니다. 어린 토끼가 동물의 왕인 자기에게 그렇게 나올 줄은 몰랐습니다. 다음날 호랑이가 또 토끼를 발견하고 한 발로 낚아챘습니다. 그러자 또 토끼가 말했습니다. “나야, 짜식아”. 또 다시 충격을 받은 호랑이는 그 토끼를 놔주었습니다. 정신을 차린 호랑이는 다시는 토끼를 놔주지 않겠다고 다짐을 했습니다. 그 다음날 또 만났습니다. 이번에는 놓아주지 않겠다고 토끼를 덮석 낚았는 데 이번에 또 토끼가 말합니다. “소문 났어, 짜식아”. 그 말에 호랑이가 열 받아 돌아가셨답니다.

호랑이가 물어가도 정신만 차리면 삽니다. 하물며 하나님의 자녀가 세상을 이기는 믿음이 있으면 무엇을 못하겠습니까? 문제는 어떤 믿음이냐 입니다. 두 가지 믿음이 있습니다. 사실을 믿는 믿음이 있고 진리를 믿는 믿음이 있습니다. 사실을 믿는 믿음은 과학적 믿음이고 진리를 믿는 사람은 신앙적인 믿음입니다. 모세때 12정탐꾼이 가나안을 정탐했습니다. 가보니 그들은 가나안사람들에 비해 메뚜기 떼였습니다. 이것이 사실이었습니다. 열 사람이 사실을 믿고 가지 말자고 했습니다. 그런데 여호수아와 갈렙은 진리이신 하나님의 말씀을 믿었습니다. “하나님이 함께 하시면 우리는 할 수 있다. 여호아께서 함께 계시면 그들은 우리의 밥이다”. 그래서 갔습니다. 결국 10사람은 가나안에 들어가지 못했고 2사람만 들어갔습니다. 가나의 혼인잔치에 포도주가 떨어졌습니다. 그때 주님이 말했습니다. “항아리에 물을 채워라. 그리고 떠다 주어라” 그랬더니 포도주가 나왔습니다. 이것은 사실 틀린 말입니다. 어떻게 물이 포도주가 됩니까? 모든 화학자가 웃을 일입니다. 포도주를 얻으려면 포도주공장으로 갔어야 했습니다. 그러나 하인들은 진리이신 하나님을 믿었습니다. 그 결과 진리가 승리했습니다. 여리고성은 분명 이스라엘 백성이 이길 수 있는 성이 아니었습니다. 여리고는 무장된 군인들이 지키고 있었고 이스라엘 백성들은 무장하지 않은 민간인이었습니다. 처음부터 게임도 안되는 전쟁이었습니다. 그것이 사실이었습니다. 그런데 결과적으로 이스라엘이 이겼습니다. 사실을 믿지 않고 진리를 믿었기 때문입니다.

진리를 믿는 믿음의 사람들은 돌파구를 위해 기도합니다. 예수님이 그랬습니다. 예수님은 겟세마네동산에서 땀방울이 핏방울 되도록 기도하셨습니다. 그런데 예수님의 기도의 특징은 이것입니다. 예수님은 기도하기 전부터 결과를 다 아셨습니다. 그는 오래전부터 자신의 죽음을 예견했고 겟세마네동산에서 기도한다고 자신이 십자가지지 않을 것이라 생각하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 기도했습니다. 그런데 우리는 내일일을 모릅니다. 예수님처럼 기도안해도 하나님의 뜻을 이루는 것이 아닙니다. 기도해야 이룹니다. 기도해야 살아갑니다. 그런데 예수님은 그럼에도 불구하고 기도했는 데 우리는 그럼에도 불구하고 기도하지 않습니다. 이 차이가 예수님과 우리의 차이입니다. 돌파구는 믿음으로 엽니다. 믿음이 있는 사람에게 돌파구는 열리게 되어 있습니다. 하나님을 믿으십시오. 진리를 믿으십시오. 하나님의 약속을 믿으십시오. 믿음이 이깁니다.

첫발을 내디뎌야 합니다.

믿음을 심어준 하나님이 그 다음으로 명령한 말씀이 있습니다. 3절입니다. “너희 모든 군사는 그 성을 둘러 성 주위를 매일 한 번씩 돌되 엿새동안을 그리하라”. 하나님의 명령은 참 이해할 수 없는 것이었습니다. 지금 겹겹이 무장된 성입니다. 내벽과 외벽으로 된 성입니다. 크고 장대한 무장군인들이 지키고 있는 성입니다. 그런데 그 성을 다만 돌아라. 매일 한 바뀌씩 돌아라. 그것이 전부입니까? 전술, 전략으로 볼 때 너무 허술합니다. 어떻습니까? 여러분같이 잘 정돈된 머리로 그 말씀에 순종할 수 있습니까?

언제나 하나님은 이런 식으로 말씀하십니다. 아브라함에게 말씀하셨습니다. “떠나라”. 모세에게 말씀하셨습니다. “홍해로 들어가라”. 요단강앞에 선 백성들에게 말합니다. “요단강에 들어가라”. 지금 시퍼렇게 흐르는 홍해로 어떻게 들어갑니까? 지금 강둑에 철철 흘러 넘치는 요단강에 어떻게 들어갑니까? 하나님의 이 이해할 수 없는 말씀과 일들을 우리는 종종 만나며 삽니다. 그때마다 우리는 “그것이 합리적이 아닙니다”. “그것은 맹목적입니다”. “그것은 이치에 안 맞습니다” 하지만 하나님이 원하시는 것은 이치가 아니라 단순한 순종입니다. 단순히 믿고 홍해를 향해 미지의 세계를 향해 요단강을 향해 첫발을 내딛는 것입니다.

하나님이 좋아하는 사람은 언제나 이런 사람입니다. 마10:12절에 주님이 세례요한에 대하여 이런 말씀을 하셨습니다. "세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라". 이 말씀은 하나님 나라에서의 세례요한의 위치를 말합니다. “천국은 침노를 당하나니 침노하는 자가 빼앗느니라”. “침노당하고 침노합니다”. “침노한다”는 말은 헬라어로 "비아죠"입니다. "비아"는 "힘"이고 "죠"는 "쳐들어 가다"는 뜻입니다. 그러니까 "힘으로 쳐들어 간다"는 말입니다. 군대용어입니다. "천국은 마치 강한 군대처럼 쳐들어 가는 것“이라는 말입니다. 천국은 하나님쪽에서 우리를 향해 쳐들어오는 군대와 같다는 것입니다. 주체는 하나님입니다. 천국은 사람이 노력하고 애써서 이루어지는 것이 아니라 하나님쪽에서 군대작전하듯이 우리에게 쳐들어오는 것입니다. 그래서 우리가 믿었고 그래서 한국에 교회가 생겼고 그래서 중국이 복음화되고 있습니다. 하나님의 일입니다. 하나님이 쳐들어 오기 때문에 그 공격을 어거하거나 거부할 수 없습니다. 하나님도 행동하시는 분입니다. 하나님도 미래를 위해 과감하게 첫발을 내디디시는 분입니다.

"침노한다"는 말은 또한 히브리어로 "하포레츠"라고 합니다. 이 말은 "길을 깨는 자, 길을 부수는 자, 길을 여는 자"란 뜻입니다. 세례요한이 예수님을 위해 길을 열었습니다. 그는 길을 만든 자가 아니고 길을 여는 자였습니다. 옛날에 왕이 지나가면 앞서가는 자가 "물렀거라" 하면서 길을 엽니다. 이 사람이 "길을 여는 자"입니다. 길에 풀과 가시덩쿨이 있으면 낫이나 칼로 풀과 가시들을 쳐내고 길을 냅니다. 이것이 세례요한의 사명이었습니다. 세례요한은 길 내는 자, 예수님을 위해 먼저 길을 열었습니다.

여러분, 하나님이 세상과 여러분을 위해 마치 군사처럼 침노하신 분이라면 여러분도 그렇게 살아야 하지 않겠습니까? 세례요한이 예수님을 위해 길을 여는 자였다면 여러분도 앉아 있지만 말고 길을 열어야 하지 않겠습니까? 거창고등학교 전영창교장이 말했습니다. “길이 있는 곳으로 가지 말고 길이 없는 곳으로 가라”. 미국의 에머슨이 말했습니다. “길을 좇아가지 말고 네가 가는 곳이 길이 되게 하라”. 그렇습니다. 성경의 사람들은 하나님이 이 속성을 알았습니다. 그래서 부르심을 받는 그 자리에서 하나님의 길을 냈습니다. 아브라함이 그 길을 처음 열었습니다. 그는 갈 바를 알지 못하고 믿음으로 첫발을 디뎠습니다. 요셉이 길을 열었습니다. 애굽으로 가는 길을 열었습니다. 결국 그 길로 백성들이 나왔습니다. 모세는 가나안으로 가는 길을 열었습니다. 세례요한이 길을 냈습니다. 그 길로 예수님이 왔습니다. 바울이 길을 냈습니다. 세계선교의 길입니다. 무엇보다 예수님이 길을 냈습니다. 모든 사람이 사는 십자가의 길, 생명의 길을 냈습니다.

믿음으로 길을 열고 미지의 세계를 향하여 용감하게 첫발을을 디딘 대표적인 사람이 남극으로 가는 길을 낸 영국의 새클턴입니다. 그는 1913년11월, 남극으로 가는 탐험대원을 모집, 28명의 대원을 뽑았습니다. 그리고 인내하는자가 승리 할 수 있다는 믿음으로 배 이름을 “인듀어런스”라고 지었습니다. 그리고 떠났는 데 가다가 그만 떠다니는 얼음산을 만나 꼼짝 달삭 못하는 신세가 되어버렸습니다. 거기서 79일간을 암흑속에서 지낸 다음 2400킬로를 걸어서 남극반대쪽으로 나오는 대장정을 시작했습니다. 하루에 최소한 24킬로를 걸어서 이동했습니다.

그 결과 630일만에 남극 반대쪽으로 빠져나왔습니다. 그 사이에 우울증, 향수병, 어둠, 공포등 수많은 고난이 있었지만 끝까지 이기고 한 사람도 잃지 않고 다시 돌아왔습니다. 참으로 용기있는 일이요 대단한 믿음의 행동이었습니다. 믿음의 승리요 결단의 승리입니다. 그 새클턴이 애송하던 시가 있었습니다. 이렇습니다. "나는 항상 투사였다. 한 번만 더 해보자. 최후의 것이 최상의 것이다. 용감한 자는 최후의 한 순간에 최악을 최선으로 바꿔놓는다". 이것이 믿음입니다. 하나님을 믿고 첫발자국을 내딛으면 이런 기적이 나타납니다. 사랑하는 여러분, 이번 가을에 두려워 하지 마십시오. 믿음으로 한 발자국 내딛는 순간, 요단강이 갈라지고 여리고가 무너집니다. 그러나 하나가 더 있습니다.

함께 가야 이깁니다.

이스라엘 백성들은 믿음으로 첫발을 내디뎠지만 중요한 것은 함께 했다는 것입니다. 모든 이스라엘 백성들이 참여했습니다. 오늘 말씀에 나타난 장면을 보십시오. 맨 앞에 양각나팔을 잡은 제사장 일곱이 섰습니다. 그 다음이 법궤를 멘 사람들이 섰습니다. 그리고 장로들을 비롯한 백성의 지도자들이 섰습니다. 그 다음이 백성들입니다. 백성들의 수는 얼마나 될까요? 만일 애굽에서 나온 수만큼 거기 있었다면 못돼도 200만은 될 것입니다. 그 200만이 어느 한 사람 빠지지 않았습니다. 제사장 7중 한 사람 빠져도 안될 일은 없었을 것입니다. 그러나 7명 제사장 다 참여했습니다. 백성들의 장로가 아마 70명은 넘었을 것입니다. 한 사람도 빠지지 않았습니다. 무엇보다 백성들이 참여했습니다. 사람이 2백만 되었다면 몇 백명 빠진 들 누가 알겠습니까? 그런데 200만 백성들이 한 사람도 빠지지 않았습니다. 남녀 노소, 제사장, 평민, 군인, 민간인, 모두 나섰습니다. 그래서 기적이 일어난 것입니다.

이번 가을 앞두고 하나님은 우리 교회를 크게 축복하사 부흥의 돌파구, 전도의 돌파구를 열어주실 것입니다. 그때 가장 중요한 것이 기도와 함께 연합입니다. 나 사람 빠지면 어떠냐? 하지 말아야 합니다. 제가 이번에 기도원에 있으면서 하루에 한 두 번씩 뒷산을 올라갔습니다. 산은 마침 높지 않아서 오를만 했습니다. 산에 올랐더니 산은 온통 천사의 메아리로 가득차 있습니다. 메인 가수는 매미였습니다. 매미는 7년을 땅에서 애벌로 부화의 날을 기다리다가 마침매 부화하여 마음껏 목청을 높여 노래부르고 있었습니다. 매미만 우는 것이 아니라 풍뎅이, 모기, 잠자리, 딱정벌레, 지렁이, 산 새도 저마다 소리를 내며 노래하고 있었습니다.

곤충만이 아니었습니다. 식물들이 함께 사는 모습도 아름다웠습니다. 소나무, 감나무, 상수리나무, 이름 모를 수많은 나무들이 어울려 살고 있었습니다. 문득 이런 생각이 들었습니다. 만약 이 숲에 커다란 낙락장송만 있었다면 어떻게 되었을까? 낙락장송만 있다면 그것은 수목원이지 숲은 아닙니다. 숲은 다양한 나무들이 함께 어울어져 조화를 이루며 그 아름다움을 더하고 있었습니다. 특히 아름다운 것이 잡목이었습니다. 그렇게 크지도 않고 이름도 모를 작은 잡목들, 그들이 하늘을 치르는 노송들과 함께 있으면서 숲의 아름다움을 더하고 있었습니다. 잡풀도 아름다웠습니다. 함께 있음으로 아름다운 숲, 숲은 서로 다른 나무와 동물이 함께 살아갈 때 아름답습니다.

여러분, 교회는 하나님의 숲임을 믿습니까? 거기엔 물론 큰 나무, 능력있는 나무, 하늘높히 솟은 우아한 나무, 봉사많이 하는 나무, 실력있는 나무들이 많을 것입니다. 그러나 더 중요한 것은 작은 나무요 이름없는 나무요 잡목이요 잡풀입니다. 절대로 큰 나무만 있어서는 숲이 되지 않습니다. 누가 이 교회의 잡목이며 잡풀입니까? 큰 나무라고 자만하지 말고 잡목이라고 별 것 아니라고 생각하지 말아야 합니다. 전도도 마찬가지입니다. 전도를 잘하면 감사한 일입니다. 그렇게 그렇게 전도 잘하는 사람도 처음부터 잘하지 않았습니다. 전도는 잘하고 못하고가 없습니다. 능력있는 몇 사람만 하는 것도 아닙니다. 우리 모두가 받은 예수님의 유언이요 지상명령입니다. 전도는 불신자를 교회로 데리고 오는 것이 아닙니다. 그것은 거두는 일이요 심는 것이 더 중요합니다. 우리가 일주일에 한 시간 나와 주보 한 장 주어도 때가 되면 하나님이 거두실 것입니다. 문제는 “함께”입니다. 잘하든 못하든 “함께”입니다. 우리 교회는 이번 가을에 우리앞에 육중하게 서 있는 판교의 문들을 열어야 합니다. 돌파구가 나타나야 합니다. 함께 하는 것입니다.

* 사자와 풀벌레. 비록 풀벌레가 작은 것이지만 힘을 합치면 사자소리보다 큽니다.

이 시간 우리 함께 믿음으로 선포했으면 좋겠습니다. “주님, 이번 가을에 우리앞에 버티고 있는 여리고가 무너지게 하옵소서. 굳게 닫힌 여리고문, 하나님의 능력으로 열릴지어다. 건강의 문, 학업의 문, 취업의 문, 학업의 문, 사업의 문아, 은혜의 돌파구로 열릴지어다. 새로 시작하는 인생의 문, 모험의 문, 태의 문, 시험의 문, 성공의 문, 굳게 닫힌 영혼의 문, 철옹성같은 판교 전도의 문, 열릴지어다. 열릴지어다. “. 하나님께서 열면 닫을 자없고 닫으면 열자가 없습니다. 믿음으로 나갑시다. 믿음으로 한 발자국 내딛읍시다. 함께 갑시가. 이 가을이 여러분에게 기적의 가을, 풍성한 축복의 가을되시기 바랍니다.

수6:1-7                                                        2010.8.22(일)

돌파구

수6:1, “이스라엘 자손으로 인해 여리고는 굳게 닫혔고 출입하는 자 없더라”.

민13:28, “그러나 그 땅 거민은 강하고 성읍은 견고하고 심히 클뿐 아니라 거기서 아낙자손을 보았으며”.

신1:28“우리가 어디로 갈꼬 우리의 형제들이 우리로 낙심케 하여 말하기를 그 백성은 우리보다 장대하며 그 성읍은 크고 그 성곽은 하늘에 닿았으며”.

먼저 믿음이 필요합니다.

오스왈드 챔버스, “하나님을 두려워하면 아무것도 두려울 것이 없고, 하나님을 두려워하지 않으면 모든 것이 두렵다”.

수6:2, “여호아께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 붙였으니”.

요일5:4“세상은 이긴 승리는 이것이니 우리의 믿음이니라”.

첫발을 내디뎌야 합니다.

수6:3, “너희 모든 군사는 그 성을 둘러 성 주위를 매일 한 번씩 돌되 엿새동안을 그리하라”.

마10:12"세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라".

침노하다(헬라어)="비아죠"="힘으로 쳐들어 간다"

침노하다(히브리어)="하포레츠"="길을 깨는 자, 길을 부수는 자, 길을 여는 자"

새클턴의 시

"나는 항상 투사였다.

한 번만 더 해보자.

최후의 것이 최상의 것이다.

용감한 자는 최후의 한 순간에 최악을 최선으로 바꿔놓는다".

함께 가야 이깁니다.