마13:33, 5:13                                                    2016.8.14(일)

누룩과 소금

오늘은 광복 71주년 주일이고 또한 우리 교회가 이 자리에 세워진 지 18년된 주일입니다. 18년이면 사춘기를 막 넘어 성인으로 가는 때입니다. 어떻게 하면 나이에 걸맞게 성숙한 교회가 되고 역사와 하나님의 나라에 기여하는 교회가 될 때 생각할 때입니다. 이때 생각하는 것이 영향력입니다. 사람의 일생은 누군가로부터 영향을 받고 누군가에게 영향을 주는 일생입니다. 내가 지금 살아있는 것은 누군가로부터 영향을 받았기 때문이요 내가 앞으로 살아가야 할 이유는 누군가에게 영향을 주어야 하기 때문입니다. 여러분은 누구에게 가장 큰 영향을 받았습니까? 어머니? 아버지? 형제? 자매? 친구? 선생님? 목사님? 역사의 인물? “영향력”이란 말을 영어로 "influence"라 고 합니다. 이 말의 중심은 ”flu"는 flow, “흘러간다”는 말입니다. 그런데 “in flu” 하니까 “안으로 흘러가는 것”입니다. 먼저 밖에 있는 것이 안으로 흘러 가는 것이 그것이 영향력입니다. 안으로 들어가면 또 밖으로 나옵니다. 이것이 “영향력”입니다.

영향력은 우리 삶의 모든 부분에 존재합니다. 개인과 개인간에도 있고 개인과 공동체, 공동체와 공동체 사이에도 있습니다. 최근 한국교회 영향력이 줄었다고 해서 염려가 됩니다. 2009년 조사에서는 약 36%의 국민이 “우리 사회에서 가장 영향력이 있는 종교”로 기독교를 꼽았답니다. 그 보다 더 옛날로 가면 교회는 훨씬 영향력이 있었습니다. 그런데 지금은 그보다 훨씬 못합니다. 불신자들에게 종교를 선택한다면 어떤 종교를 선택하겠느냐 했다니 천주교 1위, 불교 2위, 기독교 3위였답니다. 왜 이렇게 교회의 영향력이 감소되었을까? 우리는 어떻게 그 영향력을 회복할 수 있을까? 많은 진단이 있고 해법이 있지만 오늘 우리는 성경이 말하는 두 가지 영향력을 생각해 보고 싶습니다.

누룩, 나쁜 영향력

먼저 누룩의 영향력입니다. 누룩이란 빵을 만들기 위해 가장 필요한 이스트입니다. 누룩, 이스트가 없으면 빵을 만들 수 없습니다. 빵을 주식으로 하는 나라에는 마치 생명과도 같은 것입니다. 그런데 그 소중한 것이 부정적으로 쓰인다면 이해하시겠습니까? 먼저 예수님이 말씀합니다. 막8:15, “바리새인들의 누룩과 헤롯의 누룩을 주의하라”. 예수님이 바리새인의 누룩을 조심하라, 헤롯의 누룩을 조심하라 할 때 그들이 먹는 실제 “누룩”을 말씀하지 않았을 것입니다. 바리새인들은 율법을 의지해서 삽니다. 아예 율법을 이마에 손목에 새기고 다닙니다. 집문설주에도 문패처럼 율법을 써 붙였습니다. 그들은 율법없이는 못 사는 사람들이었습니다. 그러다 보니 율법이 짐이 되고 법이 됩니다. 그것 안 지키면 구원도 못 받고 하나님의 백성도 아닙니다. 헤롯의 누룩은 헤롯의 나쁜 정치입니다. 백성을 억눌러 고통을 주는 군사통치, 폭력정치같은 것입니다. 바리새인의 누룩은 율법주의의 누룩이요, 헤롯의 누룩은 폭력정치의 누룩입니다. 그런데 이런 것은 자기만 망치는 것이 아니라 다른 사람도 망칩니다. 그것은 작게 시작해도 자꾸 커지고 남을 변질시킵니다. 누룩의 특징은 “전염성”과 “확산성”입니다. 작은 것이 나중에  눈덩이처럼 커집니다. 사도 바울도 갈5:9에서 “누룩”에 대하여 말합니다. “적은 누룩이 온 덩이에 퍼지느니라”. 바울이 말한 누룩은 할레주의의 누룩이었습니다. 당시 갈라디아교회는 이방 땅에 막 태어난 어린 교회였는 데 유대주의자들이 나타나 “할례받으라. 할례받아야 구원받는다”는 식으로 어린 교회를 미혹하여 그들로 하여금 다른 복음을 좇게 하자 바울이 그들을 경계하면서 “누룩을 조심하라”고 말한 것입니다.

예수님이나 바울이 “누룩”을 이렇게 부정적으로 언급할 때 청중들은 아마 이해했을 것입니다. 왜냐하면 “누룩”이 얼마나 빨리 전염되고 확장되는 것을 그들이 생활을 통해 잘 알고 있었기 때문입니다. 오늘 말씀도 그렇습니다. 눅13:13, “또 비유로 말씀하시되 천국은 마치 여자가 가루 서 말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니라”. 여기 “가루 서 말”은 이스라엘 무게로 “세 스아”, 요즘 무게로 대략 35리터 된답니다. 그런데 그 정도에 적은 누룩을 넣으면 50파운드(227kg)의 빵이 나옵니다. 그러면 이 빵으로 약 150-200명 정도가 먹는다고 합니다. 그렇게 많은 사람이 먹을 수 있는 빵도 지극히 작은 누룩으로 만든다는 것입니다. 이 이야기를 통해서 예수님이 하려고 하신 말씀은 누룩의 빠른 전염성과 팽창성입니다.

이스라엘의 최대 명절은 유월절입니다. 매년 4월, 우리 부활절 어간에 시작되는 이 유월절은 이스라엘이 애굽에서 해방한 것을 기념한 절기로 8일간 지킵니다. 아이들도 한 3주 방학하고 집에 있으면서 온 식구들이 일주일동안 누룩찾기를 합니다. 찾는 것은 집안에 모든 발효식품입니다. 물에 들어가면 부풀려지는 곡식은 모두 찾아냅니다. 대표적인 것이 빵입니다. 빵만이 아니라 자연적으로 발효된 밀, 호밀, 보리, 귀리등이 그 대상입니다. 아침마다 먹는 대용식 시리얼도 찾아냅니다. 소파, 장롱등 구석구석을 후래쉬를 비취며 찾아냅니다. 요즘은 직장 때문에 바쁘기 때문에 누룩을 찾아주는 대행사도 생겼습니다. 부모들은 자녀들을 교육시키기 위해 빵을 여기 저기 숨기 까지 합니다. 온 식구가 한 주간동안 누룩을 찾습니다. 왜 이렇게 누룩을 찾는 것일까요? 그것이 갖는 영적 메시지 때문입니다. “하나님앞에 악은 어떤 모양이든지 있게 하지 말라. 하나님을 만나려면 먼저 그 앞에 흠과 티가 없어야 한다. 누룩은 우리의 부패성을 상징한다. 하나님앞에 나아가려는 자는 반드시 자신의 부패를 제거해야 한다”. 이런 메시지입니다.

그래서 사도 바울이 말합니다. 고전5:6-7, “너희가 자랑하는 것이 옳지 아니하도다 적은 누룩이 온 덩어리에 퍼지는 것을 알지 못하느냐 너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라”. “너희는 누룩없는 자인데”, 여기서 누룩은 빵에 넣는 이스트가 아닙니다. 우리속에 있는 죄의 누룩입니다. “우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라”. 예수님이 우리 가운데 오신 것은 우리 속에 있는 누룩을 제거하기 위해 오셨다는 것입니다. 파급성과 팽창성이라는 점에서 누룩을 넣어 발효된 것을 부패한 것을 보았으므로 누룩은 매우 부정적인 이미지로 성경이 말하고 있는 것입니다.

지금 한국교회는 상당한 속도로 침체하고 있습니다. 그동안 한국교회가 열심히 없었거나 사회에 기여하지 않는 것이 아닙니다. 열심히 기도했고 부지런히 봉사했습니다. 그동안 한국교회가 보였던 열심과 봉사는 대단한 것이었습니다. 기도원마다 꽉꽉 찾습니다. 제가 신학생때 가끔 삼각산에 있는 기도원을 갔는데 저녁에는 산에서 기도하는 사람들의 소리 때문에 잠에서 깨곤 했습니다. 부흥회를 하면 월요일부터 토요일 아침까지 했습니다. 봉사는 또 얼마나 했습니까? 2001년부터 대북 지원금으로 낸 지원의 51%가 기독교입니다. 1996년부터 수재의연금의 69%, 2003년 발생한 대구지하철 화재사고에는 의연금 70%, 1996년부터 해외 인도 지원금으로 65%를 교회가 감당한 것입니다.

우리 나라 유명 봉사단체 5개는 모두 기독교 계통입니다. 우리 나라 최초의 구호단체인 어린이 재단은 1948년에, 월드비전은 1950년 6.25전쟁이후 한경직 목사에 의해, 컴패션 역시 6.25전쟁이후 스완슨목사가, 국제기아대책기구는 1989년 윤남중 목사가, 굿네이버스는 1991년에는 이일하 목사가 각각 설립했습니다. 한국교회가 침체하고 한국교회가 영향력을 상실한 것은 흔히 말하듯이 기도가 부족하고 교회가 세상을 섬기지 않았기 때문이 아닙니다. 교회가 밖으로 향한 활동은 항상 넘쳤습니다. 봉사, 구제, 선교, 최고였습니다. 문제는 우리 안에 있는 누룩입니다. 우리가 침체한 것은 우리안에 있는 누룩 때문입니다. 어떤 기독교 신문에서 한국교회 문제가 무엇이냐하고 물었습니다. 크게 다섯 가지가 나왔는 데 첫째 기독교인들의 배타성, 24%. 우리와 다른 것, 그리고 타종교는 우리가 잘 인정하지 않습니다. 배타적입니다. 두 번째 교회 재정의 투명성, 23%. 교회 재정이 어떻게 쓰이는지 불투명하다. 셋째 교회지도자들의 문제, 21%. 특히 대형교회 지도자의 실수, 넷째 교회 성장주의, 15%, 교회는 성장하게 되어 있지만 성장이 목적은 아닙니다. 그런데 성장에 목매다는 교회가 문제라는 것입니다. 마지막이 교인들의 언행불일치, 비기독교인의 93%가 “교인들의 언행이 일치하지 않아서” 기독교를 신뢰하지 않는다고 응답했습니다. 이런 것이 우리안에 있는 누룩인지 모릅니다.

아무도 우리를 부패케 하지 않았습니다. 다만 우리가 너무 빨리 가려다가 올바로 가는 길을 잃어버렸습니다. 너무 바쁘게 가려다가 지름길로 들어서서 본질을 잃어버리고 비본질을 따라갔습니다. 우리안에 있는 누룩이 문제입니다. 지금 한국교회는 빨리 가야 하는 것이 아니라 올바로 가야 합니다. 한국교회는 성공해야 하는 것이 아니라 성화되어야 합니다. 한국교회는 커야 하는 것이 아니라 깨끗해야 합니다. 우리는 날마다 우리안에 누룩이 있음을 고백해야 합니다. 그런데 중요한 것이 이것입니다. 내가 아닌 다른 사람, 내가 아닌 한국교회의 누룩을 비판하는 것으로 누룩이 없어지지 않습니다. 비본질을 지적하는 것만으로 본질이 회복되지 않습니다. 신학자 한스 큉이 쓴 “교회란 무엇인가”에서 말했습니다. “교회의 참 본질은 비본질 안에서 나타난다. 교회안에 비본질을 찾아냈다고 해서 그것이 교회가 아니라고 말할 수 없다. 교회는 신적 기구일 뿐 아니라 인간적 제도이기 때문에 교회안에 비본질이 있다고 해서 놀랄 일은 아니다. 내가 먼저 본질적이 되려고 노력해야 한다. 비본질적인 것을 비판했다고 해서 본질이 회복되는 것이 아니다. 내가 본질적이 되지 않으면 아무 소용이 없다. 이 경우의 시금석은 예수 그리스도의 눈이다. 먼저 자신을 그리스도의 믿음의 빛으로 엄격하게 비춰라. 그리고 남을 사랑의 빛으로 따뜻하게 비춰라”. 내 안에 있는 누룩이 더 중요합니다. “주여, 내 안에 많은 누룩이 있사오니, 주여, 긍휼히 여기소서. 날마다 내 안에 있는 누룩찾기에 집중하게 하소서. 한국교회를 회복시키시되 나부터 회복시키소서. 빨리 가려고 하지 말고 올바로 가게 하옵소서. 대형교회가 되려고 하지 말고 정결한 교회가 되게 하옵소서. 성공한 교인이 되려고 하지 말고 거룩한 교인이 되게 하옵소서”.

소금, 좋은 영향력

누룩이 나쁜 영향력의 대표라면 소금은 좋은 영향력을 대표합니다. 13절입니다. 마5:13, “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요”. 14절, 마5:14, “너희는 세상의 빗이라. 산위에 잇는 동네가 숨기우지 못할 것이요”. 주님께서 우리가 세상에서 선한 영향력을 끼치며 살도록 주신 두 개의 비유가 소금과 빛입니다. 많은 사람이 습관적으로 “빛과 소금”이라고 말하는 데 순서를 보면 소금과 빛입니다. 소금이 먼저 나오고 빛이 나중에 나옵니다. 왜 이 사실이 중요합니까? 우소금은 녹는 것입니다. 빛은 드러내는 것입니다. 세상의 어둠을 드러내는 것이 먼저가 아니라 세상속에서 죽고 희생하는 것이 먼저라는 것입니다.

주님이 소금을 말할 때 이스라엘 사해바다를 염두에 두셨을 것입니다. 왜냐하면 예나 지금이나 이스라엘 소금은 사해에서 나기 때문입니다. 사해는 성경에서 “염해”, “소금 바다”라고 부르는 데 그 이유는 바다 전체가 소금으로 되어 있기 때문입니다. 사해 물은 매우 짭니다. 얼마나 짠가하면 보통 바다물의 농도가 3%라면 사해바다는 30%입니다. 보통 바다보다 열배이상 짭니다. 물을 손에 떠 혀 끝에 대보면 짠 것이 아니라 씁니다. 오랜 세월 물이 흘러 들어오기만 하고 밖으로 나가지는 않은 데다 40도 이상의 햇빛이 내려쬐어 수분이 증발하기 때문에 소금이 생깁니다. 이 소금이 돈 덩어리입니다. 이 소금은 단순한 물질이 아니라 온갖 화학물질이 포함된 보화입니다. 각종 의약품, 화장품, 광물질이 이 소금에서 나옵니다. 염화 나트륨, 염화 칼슘, 염화 칼륨, 칼슘, 포타시움, 마그네슘, 유황, 브로마인등이 소금에서 나옵니다. 이것들을 정제해서 필요한 화학제품을 만듭니다. 그리고 나면 소금이 더 이상 필요없습니다. 그래서 밖에 버립니다. 그러면 마치 밀가루같이 하얗게 되어 사람들이 밟고 갑니다.

이스라엘 사해 근처에 가면 이 하얀 소금들이 지천으로 버려져 있습니다. 멀리서 보면 소금같습니다. 그런데 가까이 가서 보면 짠 맛이 없습니다. 화학물질을 이미 다 채취했기 때문에 소금의 맛이 사라지고 말았습니다. 예수님이 지금 그 말씀을 하고 있는 것입니다. “소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라”. 말씀대로입니다. 맛을 잃으면 더 이상 소금이 아닙니다. 모양이 하얗다고 소금이 아닙니다. 짠맛이 소금입니다.

성경에도 소금이야기가 많이 나옵니다. 가장 먼저 나온 이야기가 레2:13입니다. “네 모든 소제물에 소금을 치라. 네 하나님의 언약의 소금을 네 소제에 빼지 못할지니 네 모든 예물에 소금을 드릴지니라”. 옛날 성전에서 제사드릴 때 하나님께 드리는 모든 제물은 소금을 쳤습니다. 곡식으로 드릴 때 곡식에도 뿌리고 동물로 드릴 때 동물에 뿌렸습니다. 제사한 후에 먹을 때 맛을 내기 위함이었지만 더 중요한 뜻이 있었습니다. 썩지 않기 위함입니다. 하나님이 제물을 받을 때 상한 제물은 받지 않습니다. 음식이 상하지 않으려면 소금을 뿌려야 합니다. 그래서 하나님이 제물마다 소금을 요구하셨습니다. 이것을 “언약의 소금”이라 불렀습니다.

중요한 것은 “너희는 세상의 소금이다” 할 때 “세상”이란 말이 중요합니다. “세상의 소금”을 대개 “the salt of the world”로 번역합니다. 그러나 “the salt of the earth(진흙)”로 번역해야 맞습니다. 여기서 말하는 “세상”은 추상적인 우주 공간, “코스모스”가 아닙니다. 원문은 “게스”입니다. 이 말은 “진흙”이란 뜻입니다. 조금 더 나아가면 “불완전한 장소로서의 땅”, “죄의 장소”, “죽음의 공간”을 의미합니다. 그러니까 우리가 소금이 되어야 할 장소는 진흙같아서 늘 죄와 죽음이 있는 불완전한 곳을 말합니다.

여러분, 영향력이란 잘하고 있는 사회에서는 별 의미가 없습니다. 다 잘하고 있기 때문입니다. 마치 진흙처럼 죄와 죽음과 문제가 항상 일어나는 곳, 그 곳에서 그나마 자기를 죽임으로 영향력이 나타납니다. 어떻습니까? 여러분이 몸담고 있는 교회는 완전한 곳입니까? 교회는 하나님의 백성이 모인 곳이지만 완전한 곳도 이상적 존재도 아닙니다. 교회는 현실적으로 역사적 하나님의 백성들이 모여 있는 곳입니다. 교회는 인간의 존재를 초월하여 존재할 수 없습니다. 신학자들은 이것을 “도상의 교회”, 천국이 완성된 교회가 아니라 천국으로 나아가는 교회, Chuch on the way, 길에 서 있는 교회라 부릅니다. 교회는 지금 여행중이고 순례중입니다. 아직 가나안에 도착한 것이 아니라 가나안을 향해 행진하고 있습니다. 그래서 교회에 이런 문제가 있다. 저런 문제가 있다. 목회자가 썩었다. 이것도 잘못이고 저것도 잘못되었다고 교회를 비판하면서 그런 교회를 다닐 바에야 안 다니겠다. 그런 교회는 필요없다 했다면 번지수를 잘못 짚은 것입니다. 죄악도 오류도 없는 완전한 존재란 홀로 하나님밖에 없습니다. 완전하고 이상적인 교회란 존재하지 않습니다. 우리는 다만 그곳을 향해 가고 있고 있을 뿐입니다. chuch on the way, 길에 서 있을 뿐입니다.

“You are the salt of the earth”, “너희는 진흙속에서 소금이다. 진흙이 변화되겠느냐? 진흙을 변화시키려면 방법은 하나 밖에 없다. 네가 그  속에 들어가 죽어라. 네가 죽고 네가 희생하는 방법밖에 없다. 누구나 말하기는 쉽다. 이제 말을 그치고 네가 죽어라. 다른 사람을 죽이지 말고 네가 죽어라. 그것이 네가 내 영향력을 드러내는 방법이다“. 주님의 말씀입니다. 정채봉 시인이 “생선”이란 시를 아십니까?썻습니다. "생선이 소금에 절임을 당하고/얼음에 냉장을 당하는 /고통이 없다면/ 썩는 길 밖에/ 썩어 쓰레기통에/ 버려지는 길 밖에“. 맛있는 생선은 그냥 되는 것이 아닙니다. 자기가 죽어야 맛을 냅니다. 소금의 영성은 자기 죽음의 영성입니다.

성경과 역사에서 선한 영향력을 나타낸 사람들을 보십시오. 그냥 된 사람이 있는가. 자기를 죽인만큼 영향력을 나타냈습니다. 2001년 9월 11일, 테러로 미국 뉴욕 월드 트레이드 센터 트윈 빌딩에 무너질 수많은 사람들이 죽었습니다. 다 살려고 나오는 데 수백 명의 소방관들과 경찰관들이 빌딩속으로 들어갔습니다. 그로부터 1시간, 빌딩이 무너지면서 그들도 다 죽었습니다. “아, 저 빌딩 위험하다”. 말할 수 있습니다. “왜 거기 있느냐”고 나무랠 수 있습니다. 그러나 자기가 목숨걸고 뚜어들지 않으면 감동과 영향력을 나타낼 수는 없습니다. 1991년, 미국 샌프란시스코 대지진때도 그랬습니다. 갑자기 일어난 지진으로 고가도로가 1마일 정도에 걸쳐 통째로 내려앉아 수많은 사람들이 자동차 안에 갇히고 말았습니다. 그때 언제 붕괴될지 모르는 극한 상황속에서 수십 명의 시민들이 목숨을 걸고 그들속을 들어갔습니다. 어떤 외과 의사는 아예 유서를 써 놓고 들어가 백여 명의 사람들을 그 자리에서 절단 수술을 해서 구출해 냈습니다. Youare the salt of the earth, 너는 진흙속에 있는 소금이다. 네가 죽어라. 네가 죽어야 남이 산다. 그것이 influence,  영향력이다. 우리나라 장기려 박사도 그랬고 유일한 사장도 그랬고, 손양원, 주기철, 문중경전도사가 그랬고, 무엇보다 예수님이 그랬습니다. 우리를 위해 자신을 내주심으로 인류 최대의 영향력을 남기신 예수 그리스도, 그가 보여준 영향력처럼 우리도 예수님을 따라 진흙같은 세상에서, 자신안에 있는 누룩과 싸우면서 거룩한 영향력을 나타내고 창립 18주년을 맞은 우리 교회도 그런 영향력을 나타내기를 바랍니다.

마13:33, 5:13                                                    2016.8.14(일)

누룩과 소금

누룩, 나쁜 영향력

막8:15, “바리새인들의 누룩과 헤롯의 누룩을 주의하라”.

갈5:9, “적은 누룩이 온 덩이에 퍼지느니라”.

눅13:13, “또 비유로 말씀하시되 천국은 마치 여자가 가루 서 말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니라”.

고전5:6-7, “너희가 자랑하는 것이 옳지 아니하도다 적은 누룩이 온 덩어리에 퍼지는 것을 알지 못하느냐 너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라”.

한스 큉, “교회의 참 본질은 비본질 안에서 나타난다. 교회안에 비본질을 찾아냈다고 그것이 교회가 아니라고 말할 수 없다. 교회는 신적 기구일 뿐 아니라 인간적 제도이기 때문에 교회안에 비본질이 있다고 해서 놀랄 일은 아니다. 비본질적인 것을 비판했다고 해서 본질이 회복되는 것이 아니다. 내가 본질적이 되지 않으면 아무 소용이 없다. 시금석은 예수 그리스도의 눈이다. 자신을 그리스도의 믿음의 빛으로 엄격하게 비추고 남은 사랑의 빛으로 따뜻하게 비춰라. 그리스도의 마음이 회복되는 것이 본질의 회복이다”. (교회란 무엇인가?)

소금, 좋은 영향력

마5:13, “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요”.

마5:14, “너희는 세상의 빗이라. 산위에 잇는 동네가 숨기우지 못할 것이요”.

레2:13, “네 모든 소제물에 소금을 치라. 네 하나님의 언약의 소금을 네 소제에 빼지 못할지니 네 모든 예물에 소금을 드릴지니라”.

“너희는 세상의 소금이다” = You are the salt of the earth(진흙)”

“완전하고 이상적인 교회란 존재하지 않는다. 죄악도 오류도 없는 완전한 존재란 홀로 하나님밖에 없다. 우리는 다만 그곳을 향해 가고 있고 있을 뿐이다. 그래서 교회는 chuch on the way, 도상의 교회다“.

정채봉, “생선”

생선이 소금에 절임을 당하고

얼음에 냉장을 당하는

고통이 없다면

썩는 길 밖에

썩어 쓰레기통에

버려지는 길 밖에“.