마5:1-10                                                        2017.8.13(일)

예수님의 평화(1)

오늘은 72주년 광복절입니다. 또한 우리 교회가 이 땅에서 생겨난지 19년 되는 날입니다. 너무나도 기쁜 날인 데도 그렇게 기쁘지 않는 것은 요즘 우리 나라의 상황때문입니다. 며칠전 뉴스를 보니까 문재인 대통령이 미국 트럼프 대통령과 통화를 했는 데 대통령이 한반도에서 전쟁은 안된다고 했답니다. 당연한 이야기가 왜 뉴스가 됩니까? 트럼프 대통령은 전쟁하자는 것입니까? 며칠 지나자 트럼프 대통령의 발언이 또 나왔습니다. “북한은 미국을 더 이상 위협하지 말아야 한다. 그렇게 되면 북한은 지금까지 세계가 경험한 적이 없는 화염과 분노를 만나게 될 것이다. 만일 전쟁이 난다면 한반도에서 날 것이다. 전쟁으로 수천명이 죽는다면 그것은 저쪽이지 미국이 아니다”. 저쪽은 한반도입니다. 트럼프가 불을 지르자 북한이 강하게 나왔습니다. “그렇다면 괌도 주변을 미사일로 폭격하겠다“. 우리는 지금 이런 상황에 있습니다. 남북이 대화하고 협력해도 어려운 판에 우리는 지금 공공연하게 전쟁을 운운하는 위험한 상황에 살고 있습니다.

이 나라는 어떻게 될 것인가? 우리는 어떻게 해야 할 것인가? 정말 지금이야 말로 우리가 기도하고 하나님의 도움을 받을 때입니다. 여러분은 정말 이 시기가 우리가 기도할 때라고 믿습니까? 정말 절박하게 하나님의 도움을 바랄 때라고 믿습니까? 이 위기의 시대에 주님은 무엇이라고 말씀하실까요? 만일 주님이 지금 살아계신다면 어떻게 하실까요? 제가 기도하다가 떠올린 것은 산상수훈입니다. 산상수훈은 예수님의 정신을 가장 잘 함축성있게 요약한 말씀입니다. 산상수훈은 예수님의 평화의 헌장, 그리스도인이 세상을 살아가는 대원칙과 방향을 핵심있게 말씀한 것입니다. 오늘부터 다음 주까지 두 주간 이 말씀을 살펴보겠습니다.

1절을 보실까요? 마5:1, “예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나나온지라”. 먼저 예수님이 말씀한 대상이 누구인지 알아야 합니다. 예수님이 산에 올라갈 때 많은 무리를 보셨습니다. 그들은 아마 병들고 배고픈 민중들이었을 것입니다. 그러나 정작 입을 열어 말씀을 시작하자 말씀을 들은 사람들은 제자들이었습니다. 이 점이 중요합니다, 산상수훈은 제자들이 들은 말씀이었습니다. 무리들은 예수님 때문에 병고치고 떡먹는 데는 관심이 있었으나 말씀을 듣는 데는 관심이 없었습니다. 왜냐하면 예수님의 말씀은 그들이 듣기에 어렵고 따르기 힘든 말씀이었기 때문입니다. 이 점은 제자들도 마찬가지였을 것입니다. 제자들도 예수님 말씀이 쉽지 않은 것은 그 말씀 대로 하면 자기들 마음대로 살 수 없기 때문입니다. 제자에게 오로지 요구되는 덕목은 순종이었습니다. 우리도 하나님의 말씀이 가끔 불편합니다. 그것은 우리가 순종해야 하기 때문입니다. 순종이 어려운 것은 우리의 본성과 어긋나기 때문입니다. 우리가 성경읽을 때 불편한 것은 우리가 말씀을 모르기 때문이 아니라 잘 알기 때문입니다. 우리는 모르는 말씀보다 아는 말씀 때문에 불편합니다. 이유는 아는 데 순종이 어렵기 때문입니다. 그러나 말씀에서 중요한 것은 순종입니다.

산상수훈이 그렇습니다. 마5-7장에 나오는 산상수훈을 모르는 그리스도인은 거의 없습니다. 문제는 아는 데 순종하기 쉽지 않다는 것입니다. 그래서 산상수훈앞에서는 자기 생각을 내려놓아야 합니다. 이제 겸손한 마음으로 예수님의 말씀을 들으시겠습니까? 우리 마음대로 살지 않고 예수님의 말씀대로 살려고 노력하시겠습니까? 특히 요즘의 우리 나라 상황에서 주님이 무엇이라고 말씀하시는지 잘 듣겠습니까?

우리는 지금 벼랑끝에 있다

산상수훈의 첫 마디는 3절입니다. 마5:3, “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요“. 예수님은 먼저 가난을 말씀합니다. 예수님이 말씀하신 가난이 재미있습니다. 핼라어로 “프토코스”인데 이 말은 전적으로 궁핍한 상태입니다. 성경에 가난하다는 말이 많이 나오는 데 가장 가난한 상태를 말합니다. 아무 것도 없는 무일푼 거지를 말합니다. 신약성경에는 두 사람에게  이 말이 쓰였습니다. 죽은 나사로와 아버지를 떠난 탕자입니다. 요즘말로 “찢어지게 가난한 것”입니다. 그야말로 “상거지”를 말합니다. 예수님이 이 말을 쓰신 이유가 무엇입니까? 아무 것도 없어야 행복하다는 말입니까? 가난 자체보다 가난이 갖는 영적인 특징을 말하고 있습니다. 가난이 대부분 나쁘지만 좋은 것이 하나 있습니다. “가난하면 갈급합니다”. 가난의 가장 좋은 특징은 갈급한 것입니다. 가난은 결핍입니다. 있어도 좋고 없어도 좋은 것은 아닙니다. 반드시 있어야 하는 데 없습니다. 그래서 힘듭니다. 그러면 어떻게 합니까? 소리칩니다. 달라고 소리칩니다. 이것이 가난입니다. 이 말씀을 유진 피터슨은 메시지 성경에서 이렇게 번역했습니다. 마5:3, “벼랑 끝에 서 있는 너희는 복이 있다. 너희가 작아질수록 하나님과 그 분의 다스림은 커진다”. 가난해서 더 이상 살 수 없다는 것과 벼랑 끝에 서 있다는 말은 뉘앙스가 비슷합니다. 두 경우 다 절박합니다. 없으면 못 삽니다. 떨어지면 죽습니다. 그래서 떨어지지 않으려고 발버둥칩니다. 이것이 제자의 삶입니다. 하나님께 나아가는 마음은 평안하지 않습니다. 절박합니다. 상거지가 돼서 지금 당장 굶어죽을 지경입니다. 나무들 비틀에 선 것처럼 천길 낭떨어지에 소나무 하나 붙잡고 있습니다. 이 마음이 예수님 제자의 마음입니다. 이 상황이 또한 우리 나라가 서 있는 현실입니다.

한번은 테레사 수녀가 미국을 방문하고 돌아오자 기자들이 물었습니다. “미국을 다녀운 소감이 어떻습니까?” 테레사 수녀가 말했습니다. “나는 미국에서 세상에서 가장 가난한 나라를 보았습니다”. 미국이 세계에서 가장 부자이지만 테레사의 눈에는 가장 가난한 나라로 보였습니다. 지금 세계는 한반도를 어떻게 볼까요? “버랑끝”에선 나라로 봅니다. 외국신문이 그렇게 썻답니다. “한국이 의외로 평안하다”고. 이 정도 되었으면 불안에 떨어야 한다는 말입니다. 지름 우리는 가난합니다. 지금 우라는 곤고합니다. 지금 우리는 벼랑 끝에 있습니다. 이것이 우리가 우리 나를 보는 문제의 출발입니다.

가장 소중한 것을 잃었다.

벼랑 끝에 섰으면 어떻게 해야 할까요? 4절입니다. 마5:4, “애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요”. 애통이란 애절하게 우는 것입니다. 예수님의 말씀은  가끔 이해할 수 없습니다. 앞에서 가난이 행복이라고 하더니 지금은 애통하는 것이 행복이라고 합니다. “웃으면 복이 와요” 하는 말은 있습니다. 그러나 “울면 복이 와요”라는 말은 없습니다. 왜 우는 것이 복일까요? 성경은 우는 사람들로 가득찼습니다. 아브라함이 아내를 잃고 그를 묻으면서 울었습니다. 하갈이 광야에 쫓겨나 아들과 함께 울었습니다. 야곱이 요셉의 피묻은 옷을 보고 울었습니다. 다윗이 압살롬이 죽자“내 아들아, 내 아들아”하며  울었습니다. 에레미아가 멸망하는 조국 때문에 울고 느헤미아가 무너진 예루살렘성을 보고 울었습니다. 무엇보다 예수님이 울었습니다. 성경에 예수님이 웃었다는 기록은 없어도 울었다는 기록은 세 번이나 나옵니다. 이들은 왜 울었을까요? 유진 피터슨이 <메시지 성경>에서 이 구절을 이렇게 번역했습니다. 마5:4, “가장 소중한 것을 잃었다고 느끼는 너희는 복이 있다. 그 때에야 너희는 가장 소중한 분의 품에 안길 수 있다”. 사람들이 우는 것은 소중한 것을 잃었기 때문입니다. 애통하는 사람의 공통적인 특징은 뭔가 소중한 것을 잃었기 때문입니다. 아브라함은 아내를 잃고 다윗은 아들을 잃었습니다. 느헤미아는 조국을 잃고 예수님은 생명을 잃었습니다. 우리에게 소중한 것중의 하나가 조국입니다. 우리는 평소에 조국에 대하여 많이 생각하지 못하고 살지만 사실 조국을 잃으면 다 잃는 것입니다.

우리가 우리 조국에 대하여 울어야 하는 이유는 핵무기로 인한 전쟁의 가능성때문입니다. 저는 지난 7월, 선교팀과 함께 일본 히로시마를 방문했습니다. 히로시마에는 1945년 8월 6일 8시15분, 원자탄이 떨어졌습니다(1. 사진). 원자탄 한 발이 떨어지자 즉시로 7만 8천명이 죽고 만명이 실종되었으며, 3만 7천명이 부상을 당했고, 그 후에 죽은 사람까지 합쳐서 20만명이 죽었으며, 그 중에 한국인이 2만명이었습니다. 히로시마에 있는 한국인 위령탑입니다(2. 위령탑). 원자탄이 떨어지자 그때 죽은 고통보다 그 후에 당한 고통이 더 컷습니다. 그후에 사람들은 부상으로, 전염병으로, 가스 전기공급이 끊겨 굶어 죽거나 얼어 죽거나, 그을음 투성이의 유독 연기로, 유전적인 문제와 생태학적 황폐화로 오랫동안 지금까지 고생해야만 했습니다(3. 사진). 그리고 72년이 지났습니다, 72년전에 떨어진 원자탄 한방으로도 20만명이 죽었는 데 지금은 어떻겠습니까? 지금은 그 보다 수 백배, 수천배 성능이 강화되었습니다. 이제 핵전쟁이 일어나면 모두가 죽습니다. 가해자도, 피해자도 따로 없습니다. 모두가 피해자입니다.

소위 교회사에서 “정당한 전쟁”이란 논쟁이 있습니다. 이것은 전쟁의 명분이 분명하고 의로워서 누가 봐도 용인될 수 있는 전쟁이 있다는 것입니다. 예를 들면 성지를 탈환하기 위한 십자군 전쟁, 중세 농민들의 생존권을 지키기 위한 농민전쟁같은 것입니다. 정당한 전쟁이 되려면 몇 가지 조건이 있어야 합니다. 먼저 목적이 분명하고 의로워야 합니다. 그 목적은 정의를 확보하거나 불의를 바로잡는 것, 무죄한 사람들을 보호하거나 인권을 옹호하기 위한 것입니다. 둘째 전쟁의 수단이 최대한 통제되고 복수나 무차별적 폭력이 없어야 합니다. 최소한의 전쟁에 그쳐야 합니다. 그리고 전쟁후에 잘못을 범한 세력의 회개와 응징한 자의 용서와 함께 아름다운 결과로 마무리 되어야 합니다. 그러나 인류 역사에 정당한 전쟁이라고 평가되는 어떤 전쟁도 성공하지 못했습니다. 십자군전쟁같이 처음에는 좋은 명분으로 시작했으나 나중에는 아랍인에 대한 기독교인의 무차별적 증오와 학살로 이어져 지금까지 중동지역이 복음화되지 않은 원인을 제공했습니다. 사실 어떤 전쟁도 처음에는 좋은 명분으로 시작합니다. 걸프전쟁이 그랬고 베트남전쟁이 그랬고 아프간전쟁이 그랬습니다. 그러나 마지막에는 항상 끔찍한 파괴와 집단살상으로 끝납니다. 그래서 인류가 내린 결론은 “아무리 좋은 전쟁도 아무리 나쁜 평화보다 못하다”는 것입니다. 그 이유와 동기가 무엇이든 전쟁은 항상 비참한 결과를 가져온다는 것입니다. 성공적인 전쟁은 한번도 없었고 정당한 전쟁도 없었습니다. 전쟁은 어떤 경우에도 나쁘다는 것입니다.

우리가 울며 기도해야 할 이유가 여기 있습니다. “주여, 이 나라에서 전쟁을 막아 주시옵소서”. 우리는 모두 에레미아처럼 기도해야 합니다. 에레미아는 주전 7세기, 이스라엘이 바벨론의 침략을 받아 전쟁이 일어나려고 하는 폭풍전야에 활동한 제사장이었습니다. 그가 두 개의 환상을 보았는 데 하나는 끓는 가마 환상과 다른 하나는 살구꽃 환상입니다. 하나는 나쁜 환상이고 또 하나는 좋은 환상이었는 데 끓는 가마가 남쪽으로 기울어 뜨거운 물이 남쪽으로 쏟는 환상은 바벨론의 침략을 예고한 나쁜 환상이었습니다. 그리고 살구꽃 환상을 보았는 데 살구는 히브리어로 “샤케드”인데 이 말에서 “쇼케드”, 지킨다는 말이 나옵니다. 그래서 하나님이 바벨론의 침공에도 불구하고 이스라엘을 “쇼케드”, 지켜주겠다는 것이었습니다. 에레미아는 평생 민족을 살려달라고 울면서 기도했는 데 그것이 에레미아 애가입니다. 애2:18절입니다. “저희 마음이 주를 향하여 부르짖기를 처녀 시온의 성곽아 너는 밤낮으로 눈물을 강처럼 흘릴찌어다 스스로 쉬지 말고 네 눈동자로 쉬게 하지 말찌어다. 또 애3:48-49절입니다. “처녀 내 백성의 파멸을 인하여 내 눈에 눈물이 시내처럼 흐르도다 내 눈의 흐르는 눈물이 그치지 아니하고 쉬지 아니함이여.” 우리도 에레미아처럼 눈물이 강물처럼 흘러야 합니다. “주여, 이 민족을 불쌍히 여기시고 살려주옵소서. 전쟁을 막아주시고, 전화위복되게 하옵소서. 이 나라에 전쟁이 일어나면 모든 것을 다 잃을 수 있습니다. 주여, “샤케드”, 살구나무처럼 이 나라를 “쇼케드”, 지켜주옵소서“.

힘을 사용한 죄를 용서하소서

그래서 주님이 다음에 말씀한 것이 이것입니다. 5절, 마5:5, “온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것이요”. “온유하다”는 것은 부드럽다는 것입니다. 한자어에 “유능승강”이란 말이 있습니다. “부드러운 것이 강한 것을 이긴다“는 말입니다. 물과 바위가 싸우면 누가 이기겠습니까? 물이 이깁니다. 부드러운 물이 강한 바위를 이깁니다. 그래서 생긴 것이 서귀포 용두암입니다. 오랜 세월 부드러운 바닷물이 강한 바위를 깍아내 아름다운 작품을 만들었습니다. 해와 바람중에서 누가 사막을 가는 사람의 옷을 벗기겠습니까? 해입니다. 해가 따뜻하게 내려 쪼이면 옷을 벗지 말래도 벗습니다. 바람은 오히려 옷을 더 껴입게 합니다. 우리 입안에 있는 혀와 이중에서 누가 강하겠습니까? 혀입니다. 젊을 때는 이가 강한 듯 보입니다. 그러다가 나이 먹으면 점점 이가 빠지고 혀만 남습니다. 결국 부드러운 것이 이깁니다. 사람들은 강한 것을 좋아하지만 끝까지 남는 것은 부드러운 것입니다.

역사를 봐도 부드러운 자가 강한 자를 이깁니다. 독재자, 힘있는 자, 장기집권, 군대, 무기가 강해보여도 그때뿐입니다. 끝까지 역사를 이어가는 것은 약한 백성들, 힘없는 백성들입니다. 독일의 니체가 그랬습니다. 그는 강한 자가 지배하는 세상을 꿈꾸었습니다. 사람은 권력에 대한 의지 때문에 산다고 믿었습니다. 악이란 힘이 없을 때 오는 것이며 행복이란 힘이 있을 때오는 것이라고 그는 생각했습니다. 그런 눈으로 기독교를 보았더니 기독교는 너무 약자의 종교입니다. 왜냐하면 기독교는 십자가에 죽은 힘없는 하나님을 믿기 때문입니다. 그런데 그렇게 힘을 추구하던 그도 자기 자신 하나 못이겨 자살로 인생을 끝내고 말았습니다. 그러나 그가 그렇게 약하다고 생각한 기독교는 지금까지 살아 역사를 변화시키고 있습니다.

세상의 원리는 항상 “부드러운 자가 강한 자를 이긴다”는 것입니다. 역사상 그것은 가장 힘있게 말하고 몸으로까지 보여준 분이 예수님입니다. 몇 년전 로마에 갔을 때 가장 인상적인 것이 콜로세움이었습니다(4. 사진). 콜로세움은 주후 70년 로마의 디도 장군이 이스라엘을 멸망시키고 거기서 잡아온 유대인 포로 4만명을 동원하여 지은 경기장입니다. 이 경기장은 본래 검투사의 격투 시합장으로 유명했습니다. 검투사들을 나오게 해 지하에서 오랫동안 굶긴 짐승들과 싸우게 했습니다. 사람들은 그것을 보면서 박수를 치며 좋아했습니다. 그러던 경기장이 핍박의 시대를 맞이하여 기독교인들을 죽이는 순교장으로 변했습니다. 네로 이후 수 십, 수백만의 기독교인들이 이 “콜로세움” 경기장에서 죽어 갔습니다. 아무 힘도 없었던 기독교인들은 맹수가 달려들면 서로 껴안고 찬송을 부르며 기도하다가 죽어갔습니다, 그러던 그 콜로세움이 지금은 매우 초라하고 나약한 모습으로 서 있었습니다. 그 건물을 보고 생각했습니다. “그렇게 당당했던 로마는 어디 갔나? 그때 힘으로, 칼로, 맹수로 기독교인들을 처형했던 그 강한 로마는 지금 어디 갔나?” 놀라운 것은 로마제국은 사라지고 그 자리에 기독교가 들어섰다고 하는 것입니다. 자세히 보았더니 콜로세움 한 가운데 십자가가 하나 서 있었습니다(5. 사진). 그 십자가는 매우 강력한 메시지로 저에게 다가왔습니다. 십자가는 본래 약한 것입니다. 십자가는 강한 자앞에 힘없는 자가 당하는 무기력의 상징입니다. 자신의 옷을 벗기고 몸을 묶어 손과 발을 못박는 사람들앞에 자신을 노출당한 약한 자의 형틀입니다. 그런데 그 약한 십자가가 그 강한 로마 제국의 한 가운데 우뚝 서 있었습니다. 강한 로마는 가고 약한 십자가만 남은 것입니다. 예수님을 십자가에 못박은 그 강한 로마 황제들은 가고 힘없이 죽은 예수님만 살아 남아서 오고 가는 수많은 순례자들의 경배를 받고 있었습니다. 그렇습니다. 약한 십자가가 강한 로마를 무너뜨렸습니다. 약한 것이 강한 것을 이깁니다.

그런데 지금 우리는 어떻습니까? 누가 강한가 경쟁을 하고 있습니다. 북한은 힘을 가져야 미국을 이긴다며 가난한 백성의 고혈을 짜내 미사일과 핵을 만들고 남한도 거기에 대응해야 하기 때문에 어쩔 수 없이 무기를 증강시키고 있습니다. 오래전 아이젠하워 대통령이 말했습니다. “만들어진 한 자루 한 자루의 총, 진수시킨  한 척 한 척의 전함, 발사한 한 대 한 대의 미사일은 굶주렸으나 먹지 못한 사람들, 춥지만 옷을 입지 못한 사람들로부터 도둑질한 것이다”. 그렇습니다. 북한의 핵과 미사일은 춥고 배고픈 북한 동포들로부터 도둑질한 것입니다. 도대체 동방의 한 나라, 고요한 아침의 나라가 세계의 화약고가 되었으니 어떻게 이렇게 되었습니까? 많은 논리와 이유가 있지만 한 가지 분명한 것은 지금 우리 민족은거의 미처 있다는 것입니다. 북한은 무기 만드는 데 미쳐 있고 남한은 북한 때문에 미칠 지경입니다.

모두 예수님께 돌아가야 합니다. 그리고 그 앞에 앉아 조용히 예수님이 하신 말씀을 들어야 합니다. 마5:5, “온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것이요”. 왜 우리가 이렇게 거칠어졌는지. 무엇이 우리로 하여금 살벌한 사람들이 되었는지 생각해야 합니다. 해답은 힘에 과신했기 때문입니다. 힘이 있어야 산다는 열등의식때문입니다. 힘이 있으면 누가 나를 무시하지 못하겠지 쉽게 생각했기 때문입니다. 그런데 아주 중요한 사실이 있습니다. 우리가 힘을 의지하면 힘이 결국 우리를 망하게 한다는 것입니다. 성경은 인간의 마음은 우상 공장이라고 말합니다. 눈에 보이는 우상만 우상이 아닙니다. 우상의 성경적인 정의는 “가짜 하나님, 모조품 하나님, 짝퉁 하나님, 대용 하나님”입니다. 우리는 모두 우상은 나쁜 것이라 생각하지만 자기 자신이 우상을 가지고 있다는 것은 잘 모릅니다. “저것만 있으면 나는 살겠다” 이것이 우상입니다. 하나님보다 더 중요한 것이 우상입니다. 하나님보다 더 크게 생각하는 무엇이 우상입니다. 하나님만이 줄 수 있는 것을 그것에서 찾는 것이 우상입니다. 우리가 어떤 것을 우상으로 만들면 첫째 우리는 우상을 사랑하게 되고, 둘째 그 우상을 믿고, 셋째 우상의 노예가 됩니다. 그리고 마지막은 우상은 우리를 망하게 합니다. 이것은 우상숭배의 정해진 코스입니다.

하나님은 질투의 하나님입니다. 그래서 하나님이 아닌 것을 하나님으로 섬기면 반드시 그를 부숩니다. 권력을 하나님으로 여기면 권력에 의해 망하게 합니다. 자식을 우상으로 섬기면 나중에 자식 때문에 고통을 당합니다. 돈을 우상으로 섬기면 나중에 돈 때문에 돕니다. 믿음의 조상 아브라함도 아들 이삭을 우상처럼 사랑하자 하나님이 그를 모리아산에 바치라고 했습니다. 아브라람은 순종해서 그나마 재앙을 면했습니다. 이스라엘 백성은 오랫동안 우상을 섬겨왔습니다. 그래서 이사야, 에레미아, 아모스같은 선지자가 회개하라고 했는 데 안했습니다. 결국 바벨론에게 망했습니다. 우상 때문에 망했습니다. 이미 북한은 핵을 우상으로 섬기고 있습니다. 힘이 그들이 섬기는 신입니다. 핵만 있으면 미국도 꼼짝 못할거야 하지만 핵을 믿으면 핵 때문에 망합니다. 핵은 이 시대의 최대의 우상입니다. 1945년 8월, 히로시마에 원자탄이 떨어진 날, 카나다의 한 목사가 울면서 이렇게 기도했습니다. “하나님, 이제 우리가 만든 하나님에 의해 우리가 죽습니다. 아, 슬픕니다”. 그렇습니다. 우상은 반드시 우리를 배신합니다. 하나님 아닌 것을 하나님으로 믿으면 그 가짜 하나님은 반드시 우리를 망하게 합니다. 그래서 예수님이 산상수훈에서 말한 메시지가 있습니다.

하나님께 돌아가야 산다

하나님께 돌아가야 산다는 것입니다. 왜 이것이 중요한 메시지입니까? 6절입니다. 마5:6, “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요”. 예수님의 말씀은 그냥 주리고 목마른 것이 아닙니다. “의”에 주리고 목말라야 합니다. 여기서 “의”란 말이 중요합니다. 성경에서 비슷한 말이 있습니다. “공의”란 말과 “정의”란 말입니다. 두 말이 우리 말로는 비슷하지만 성경에서는 다릅니다. “공의”는 하나님과의 좋은 관계입니다. 하나님앞에서 옳은 것입니다. 하나님이 인정하는 옳음입니다. 반면에 “정의”는 세상과의 좋은 관계입니다. 사람앞에서 옳은 것입니다. 법적으로 옳은 것입니다. 여기서 말하는 “의”는 “공의”입니다. 하나님앞에서 옳은 것입니다. 의로운 자가 복이 있는 것이 아니라 의에 주리고 목마른 자가 복이 있습니다. 의를 소유한 자가 복이 있는 것이 아니라 의에 주리고 목마른 자가 복이 있습니다. 왜 이 말이 중요합니까? 신앙의 목표는 내가 의인되는 것이 아닙니다. 의로우신 분을 사모하는 것입니다. 우리가 할 일은 우리가 그 분처럼 되는 것이 아니고 그 분의 의가 내안에 들어오는 것입니다. 우리가 의인되면 좋습니다. 그러나 그렇게 될 수도 없고 돼도 좋은 것이 아닙니다. 왜냐하면 우리가 의인이 되면 하나님이 더 이상 필요치 않기 때문입니다.

하나님의 의를 힘입기 위해서는 하나님께 돌아가야 합니다. 지금 우리 민족이 해야 할 것은 단 한 가지입니다. 하나님께 돌아가는 것입니다. 남이나 북이나 살기 위해 우리가 시급하게 할 일은 하나님께 돌아가는 일입니다. 성경의 핵심은 그것입니다. 성경의 메시지를 한마디로 말하면 “돌아오라”입니다. 이사야가 말했습니다. 사44:22, “너는 내게로 돌아오라. 내가 너를 구속하였음이니라”. 말라기가 말합니다. 말3:7, “그런즉 내게로 돌아오라. 그리하면 나도 너희에게로 돌아가리라”. 이사야가 또 말합니다. 사55:7, “불의한 자는 그 생각을 버리고 여호아께 돌아오라. 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라”. 아모스가 마지막으로 말합니다. 암5:4, “너희는 나를 찾으라. 그리하면 살리라”.

우리가 지금 할 것은 하나님께 항복하는 것입니다. 우리가 만든 우상이 드디어 괴력을 발하기 전에 우리는 서둘러 하나님앞에 항복해야 합니다. 신앙은 항복입니다. 마5:39절에서 주님이 말씀하셨습니다. “나는 너희에게 말하노니 악한 자를 대적하지 말라. 누구든지 네 오른 뺨을 치거든 왼편도 돌려대며”. 오스왈드 챔버스는 그의 “산상수훈”에서 이 부분을 이렇게 해석했습니다. “그리스도인이 가진 단 한 가지 권리가 있다면 우리의 모든 권리를 다 포기하는 권리다. 오른 뺨을 돌려대라는 말은 누구에게나 모욕적인 말이다. 그러나 이는 우리가 주님을 따르는 제자의 삶을 살 때 우리 자신을 위해 다툴 시간이 없다는 뜻이다. 우리가 주님을 섬기는 동안 다른 사람이 우리에게서 뭔가 강탈하려고 하면 우리는 그것을 그에게 주고 하나님의 일을 계속 하면 된다. 우리가 우리 권리를 포기하면 하나님은 그때 우리의 일을 시작하신다”. 이것이 항복입니다. 지금 우리가 할 일은 서로 다투는 일이 아닙니다. 함께 하나님께 나가 항복하는 일입니다. 그 일이 잘 안되기 때문에 울어야 합니다. 하나님의 도움을 구하며 살려달라고 울어야 합니다. 에레미아처럼 멸망하는 조국을 보며 울어야 합니다. “주여, 이 나라를 살려 주옵소서. 이 나라를 긍휼히 여겨 주옵소서. 특히 북한을 불쌍히 여겨 주옵소서. 저들이 만든 핵이 저들을 죽음으로 몰고 가기 전에 돌아오게 하소서. 하나님은 핵이 아니라 사시고 참된 여호아 하나님밖에 없슴을 알게 하소서. 주여, 이 나라를 불쌍히 여겨주옵소서”.

마5:1-10                                                        2017.8.13(일)

예수님의 평화

마5:1, “예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라”.

우리는 지금 벼랑끝에 있다

마5:3, “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요“.

마5:3, “벼랑 끝에 서 있는 너희는 복이 있다. 너희가 작아질수록 하나님과 그 분의 다스림은 커진다”(유진 피터슨, 메시지 성경)

가장 소중한 것을 잃었다.

마5:4, “애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요”.

마5:4, “가장 소중한 것을 잃었다고 느끼는 너희는 복이 있다. 그 때에야 너희는 가장 소중한 분의 품에 안길 수 있다”(유진 피터슨, 메시지 성경)

히로시마(1. 사진).

한국인 위령탑(2. 위령탑).

부상, 기형등(3. 사진).

“아무리 좋은 전쟁도 아무리 나쁜 평화보다 못하다”

애2:18, “저희 마음이 주를 향하여 부르짖기를 처녀 시온의 성곽아 너는 밤낮으로 눈물을 강처럼 흘릴찌어다 스스로 쉬지 말고 네 눈동자로 쉬게 하지 말찌어다”.

애3:48-49, “처녀 내 백성의 파멸을 인하여 내 눈에 눈물이 시내처럼 흐르도다 내 눈의 흐르는 눈물이 그치지 아니하고 쉬지 아니함이여.”

힘을 사용한 죄를 용서하소서

마5:5, “온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것이요”.

콜로세움(4. 사진).

콜로세움 십자가(5. 사진).

마5:5, “온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것이요”.

우리가 어떤 것을 우상으로 삼으면 첫째 우상을 사랑하게 되고, 둘째 우상을 믿게 되고, 셋째 우상의 노예가 되며, 마지막에는 그 우상에 의해 망하게 된다.

하나님께 돌아가야 산다

마5:6, “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요”.

신앙의 목표는 내가 의인되는 것이 아니라 의로우신 분을 사모하는 것이다. 우리가 할 일은 우리가 그 분처럼 되는 것이 아니고 그 분의 의가 내안에 들어오는 것이다.

사44:22, “너는 내게로 돌아오라. 내가 너를 구속하였음이니라”.

말3:7, “그런즉 내게로 돌아오라. 그리하면 나도 너희에게로 돌아가리라”.

사55:7, “불의한 자는 그 생각을 버리고 여호아께 돌아오라. 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라”.

암5:4, “너희는 나를 찾으라. 그리하면 살리라”.

마5:39, “나는 너희에게 말하노니 악한 자를 대적하지 말라. 누구든지 네 오른 뺨을 치거든 왼편도 돌려대며”.

오스왈드 챔버스, “그리스도인이 가진 단 한 가지 권리가 있다면 우리의 모든 권리를 포기하는 권리다. 오른 뺨을 돌려대라는 말은 누구에게나 모욕적인 말이다. 그러나 이는 우리가 주님을 따르는 제자의 삶을 살 때 우리 자신을 위해 다툴 시간이 없다는 뜻이다. 우리가 주님을 섬기는 동안 다른 사람이 우리에게서 뭔가 강탈하려고 하면 그것을 그에게 주고 우리는 계속 하나님의 일만 하면 된다. 우리가 우리 권리를 포기하면 하나님은 우리의 일을 시작하신다”(산상수훈)