왕상19:1-8                                                     2017.7.23.(일)

영혼의 슬럼프

여름의 한복판입니다. 여러분은 여름을 좋아하십니까? 많아지긴 했지만 여름을 봄이나 가을보다 더 좋아하는 사람은 많지 않을 것입니다. 여름은 덥고 비가 많이 오고 그나마 길기 때문입니다. 여름이 힘든 것은 여름은 슬럼프에 빠질 수 밖에 없는 계절이기 때문입니다. 계절의 여름처럼 인생의 여름이 오면 슬럼프에 빠집니다. 슬럼프는 인생을 열심히 사는 사람에게 오는 생활주기입니다. 열심히 살지 않은 사람은 항상 주저 앉아 있기 때문에 슬럼프에 빠질 일도 없습니다. 항상 주저 앉아 있는 것은 슬럼프가 아닙니다. 잘 나가다 삼천포로 빠지는 것이 슬럼프입니다. 그래서 슬럼프를 “인생의 감기”라고 합니다. 감기가 시도 때도 없이 찾아 오는 것처럼 슬럼프도 시도 때도 없이 찾아 옵니다. 한번 감기걸리면 오래 가는 것처럼 슬럼프도 오래 갑니다. 감기가 발전하여 큰 병이 되는 것처럼 슬럼프도 잘못하면 병이 됩니다.

몇 년전, 그렇게 믿음이 좋던 집사님이 어느날부터 교회에서 안 보이기 시작했습니다. “처음에는 무슨 바쁜 일이 있겠지” 했습니다. 그런데 두 주, 세 주 안 보입니다. 그래서 심방을 갔습니다. 벨을 눌렀더니 “누구세요”하고 나오는 데 집사님입니다. “어머 ,목사님, 웬일이세요?” 하고 깜짝 놀랍니다. “아니, 안보여서 왔지. 무슨 일있어요?” 거실에 앉았더니 한숨을 쉽니다. “일은 무슨 일이요? 그저 아무 것도 하고 싶지 않을 뿐이예요. 갑자기 모든 일이 귀찮아지네요”. 그렇게도 열심히 하던 집사님이었습니다. 주일예배, 수요예배때는 제일 앞 자리에서 “아멘, 아멘”하고 은혜받던 분이었습니다. 예배가 끝나면 제 손을 꼭 잡고 “목사님, 은혜받았어요. 고마워요”하고 눈물을 흘리던 분이었습니다. 그런 분이 지금은 모든 일이 귀찮답니다. 그저 멍하고 아무 것도 하고 싶지 않다는 것입니다. 슬럼프에 빠진 것입니다.

슬럼프는 대개 다혈질인 사람에게 많이 일어납니다. 성질이 급한 사람은 대개 자기 성질을 못이겨 슬럼프에 빠집니다. 조금만 참고 기다리면 될 일도 이 사람은 기다리지 못합니다. 성격이 불같습니다. 베드로가 대표적입니다. 우울질인 사람도 자주 슬럼프에 빠집니다. 우울질의 기질은 감성이 민감한 사람입니다. 다혈질인 사람이 대개 자기 성격때문에 슬럼프에 빠진다면 우울질인 사람은 대개 남의 말 때문에 슬럼프에 빠집니다. 모세가 대표적인 사람입니다. 베드로가 슬럼프에 빠지고 모세가 슬럼프에 빠졌다면 우리인들 오죽 하겠습니까? 슬럼프없는 세상을 꿈꿀 수 있겠습니까? 없다면 우리에게 다가오는 슬럼프를 어떻게 극복하며 인생을 승리로 이끌 수 있을까? 그것이 문제입니다. 하나님이 오늘 우리에게 한 모델을 보여 주셨습니다. 그 사람이 엘리야입니다.

엘리야에게 어느날 갑자기 큰 슬럼프가 다가왔습니다. 적어도 엘리야가 갈멜산에서 바알, 아세라 선지자와 영적 싸움 할 때는 그에게 슬럼프는 생길 것 같지 않았습니다. 지금도 갈멜산 꼭대기에 가면 엘리야가 칼을 들고 바알선지자를 발로 밟은 동상이 서 있습니다(1. 사진). 그 동상에는 “그때 엘리아의 열심은 불처럼 타올랐다”고 쓰여 있습니다. 그렇습니다. 엘리야는 정말 하나님을 위해 열심히 특심이었습니다, 그는 기도의 사람이요 능력의 사람이었습니다. 그런 그에게 어느날 슬럼프가 찾아왔습니다. 지금까지 배후에 숨어 있던 왕후 이세벨이 이제 마각을 드러내 엘리야를 잡으라는 체포령을 내린 것입니다. 사태는 급진전되었습니다. 갈멜산의 승리에 취해 있던 엘리야는 갑작스러운 상황에 놀라 도망가지 않을 수 없었습니다. 그리하여 황급히 짐을 꾸려 사환과 함께 멀리 이스라엘 남쪽 브엘쉐바 광야로 들어갔습니다. 4절입니다. 왕상19:4, “자기 자신은 광야로 들어가 하룻길쯤 다서 한 로뎀나무 아래에 앉아서 자기를 죽기를 원하여 이르되 여호아여 넉넉하오니 지금 내 생명을 거두시옵소서”. 여러분은 그때 엘리야의 심정을 이해할 수 있겠습니까?

내 생명을 거두시옵소서

슬럼프는 이렇게 시작됩니다. 전혀 예측되거나 예고되지 않았습니다. 예고되었다면 피할 수도 있었습니다. 그러나 그것은 멀쩡하던 날씨가 갑자기 폭우로 변하듯이 그렇게 갑자기 찾아왔습니다. 미국의 심리학자 돕슨 박사가 기독교인을 대상으로 물었습니다. “당신이 슬럼프에 빠지게 이유가 무엇이라고 생각합니까?” 가장 큰 것이 생각대로 일이 안될 때였습니다. 계획한대로 안되고 기대한 대로 일이 안될 때 낙심해서 슬럼프에 빠진다는 것이었습니다. 두 번째 인간관계때문이었습니다. 직장 상관, 동료와의 갈등, 친한 친구의 배신, 이런 것이 슬럼프를 가져왔다는 것입니다. 세 번째는 행복하지 못한 가정생활이었습니다. 가정에서 총성없는 전쟁이 계속되고 부부갈등, 자녀문제같은 것이 생기면 슬럼프가 생깁니다. 네 번째가 경제문제, 다섯 번째가 육신적 피로, 질병, 여섯 번째가 내면의 고독감, 격리감, 소외감, 이런 것이 슬럼프를 가져온다는 것입니다.

그렇게 슬럼프는 우리에게 찾아오지만 엘리야는 다른 사람보다 더 복잡한 이유로 슬럼프에서 벗어나지 못하고 있었습니다. 그것은 주로 감정적인 이유입니다. 19장에 나오는 엘리야를 자세히 보십시오. 얼마나 감정적인지. 지금 이세벨에게 쫓기고 있는 것은 사실입니다. 그리고 힘든 것도 사실입니다. 그러나 아직 죽을만큼은 아닙니다. 이세벨이 자기를 잡는다고 큰소리는 쳤지만 아직 잡으러 온 것도 아닙니다. 실제 왕상19장에 보면 이세벨은 끝내 광야에 나타나지 않았습니다. 그런데 엘리야는 실제 오지도 않은 이세벨을 두려워 하며 스스로 죽기를 청합니다. “주여, 차라리 저를 죽여 주십시오. 어차피 이세벨에게 죽을 목숨, 내 손으로 콱 죽고 싶습니다”. 여러분, 이것이 말이 됩니까? 오지 않은 적을 가상해서 미리 죽는다는 말입니까? 올 때 오더라도 일단 담대해야 하는 것 아닙니까? 적이 오기 전에 미리 죽으면 어떻게 합니까?

영어 성경 New International Version에는 오늘 4절의 말씀을 이렇게 번역했습니다, 왕상19:4, “주님, 이제 됐습니다. 더 이상 참고 싶지 않습니다. 더 이상 기다릴 필요도 없습니다. 저는 당신을 위해 일했지만 당신은 끝내 나를 도와주지 않았습니다. 더 이상 견디지 못하겠습니다. 아무리 해도 소용이 없습니다. 이제 포기하겠습니다”. 어떻습니까? 엘리야의 마음은 이해하지만 이 말은 지나친 말이 아닙니까? 우리가 슬럼프에 빠질 때 저지르는 실수가 이것입니다. 우리는 사실보다 감정에 초점을 맞춤으로써 슬럼프에서 헤어나오지 못합니다. 슬럼프를 가져온 객관적인 현실보다 우리가 느끼는 감정에 더 초점을 맞춥니다. 아직도 적은 내 곁에 오지 않았는 데 벌써 나는 죽었습니다. 나에 대한 어떤 사람의 말의 사실여부가 아직 확인되지도 않았는 데 나는 벌써 그를 몇 번 죽였습니다. 나에 대하여 어떤 소문이나 오해가 들릴 때 그것의 사실여부 확인하지도 않고 감정부터 폭발하고 봅니다. “뭐 어째? 나에게 그럴 수 있어?” 그리고 그에 대한 온갖 나쁜 감정을 내밷습니다.

나에 대한 다른 사람의 말을 어떤 사람을 통해 전해 들을 때 사실로 확인될 때까지는 감정표시를 하지 마십시오. 다른 사람에 대한 소문을 들을 때에도 사실 여부가 확인될 때까지 믿지도 말고 옮기지도 마십시오. 흥분은 아직 빠릅니다. 실제 떠돌아다니는 소문이 대부분이 사실이 아닌 경우가 많습니다. 감정은 아름다운 것이지만 믿을만한 것은 못됩니다. 저희 집사람이 옛날 교회 고등부때 같이 신앙생활했던 분 중에 목회자가 많이 나왔습니다. 언젠가 한 목사님을 만났는 데 고등부 남학생중 집사님을 좋아한 학생이 많았다고 합니다. 참말인지 아닌지 모르지만 기분은 별로 좋지 않았습니다. 그 중 한 목사님을 자주 만나는 데 그는 저에게 아주 친절합니다. 참 좋은 분입니다. 그러나 만날 때마다 약간 꺼림칙합니다. 그것이 감정입니다. 실제는 아무 문제가 없는데도 감정이 앞서 갑니다. 슬럼프는 누구에게나 오지만 감정으로 인해 더 오래 우리 안에 머뭅니다. 사업이 안됩니다. 그래서 슬럼프에 빠졌습니다. 문제는 안되는 사업이 문제가 아니라 안된다고 자포자기한 감정이 문제입니다.

누구에게 상처를 받았습니다. 그것 자체는 사실 별 것이 아닙니다. 그런데 자꾸 생각하다 보니 화가 납니다. 이것을 2차 상처라고 합니다. 1차 상처는 남에게 받는 것입니다. 세상에 사는 한 1차 상처를 피할 수는 없습니다. 문제는 2차 상처입니다. 2차 상처는 내가 나에게 주는 상처입니다. 이것을 두 번째 화살이라고도 합니다. 우리가 세상에 사는 한 첫 번째 화살을 피할 수는 없습니다. 문제는 두 번째 화살입니다. 첫 번째 화살은 실제로 일어난 사건이고, 두 번째 화살은 그 사건에 대한 나의 감정적 반응입니다. 상처와 아픔과 실패는 누구에게나 일어납니다. 그러나 대부분의 고통은 실제 사건보다 그것에 대한 나의 감정적 반응으로 더 심화됩니다. 우리를 가장 아프게 하는 화살은 자신에게 쏘는 두 번째 화살입니다. 대부분의 사람은 첫 번째 화살을 맞으면 즉각적으로 두 번째 화살을 자신에게 쏘아대기 시작합니다. 엘리야가 그랬습니다. 아세벨이 쏜 첫 번째 화살은 사실 문제가 없었습니다. 실제로 잡으러 오지도 않았기 때문입니다. 그런데 그후에 엘리야가 자신에게 쏜 화살은 엄청나게 엘리야를 괴롭혔습니다. "나는 죽어야 해. 나는 내 조상보다 못해. 아, 이 정도면 됐으니 콱 죽고 싶다. 하나님 내 생명 데려가세요 “. 제가 고통을 경험하면서 스스로 배운 것이 있습니다. 첫째 밖에서 오는 상처는 피할 수 없다. 둘째 나는 나에게 상처주지 말자.셋째 상처가 올 때 너무 크게 느끼지도 말고를 나를 학대하거나 상대방을 미워하지도 말자. 마치 남의 일처럼 대하자. 그리고 다짐하자. 이것도 지나가리라.

엘리아는 밖에서 온 상처도 아픈 데 끊임없이 자기를 괴롭힙니다. 4절 뒷 부분을 보십시오. 왕상19:4, “나는 내 조상들보다 낫지 못하나이다”. 왜 엘리야는 자신을 조상들과 비교하고 있는지 모르겠습니다. 아마 성경에 나오는 훌륭한 조상들처럼 자기도 훌륭한 사람이 되어야 한다고 생각했는지 모릅니다. 그러나 본질로 말하면 사람은 각기 다릅니다. 우리는 하나님이 만드신 유일한 존재입니다. 엘리야가 모세처럼 될 필요가 없고 모세가 아브라함처럼 될 필요가 없습니다. 탈무드에도 그런 말이 나옵니다. “만일 우리가 죽어서 하나님앞에 서면 하나님은 우리에게 왜 너는 모세처럼 아브라함처럼 되지 않았느냐고 묻지 않을 것이다. 다만 너는 왜 네가 되지 못했느냐고 물을 것이다”. 그렇습니다. 나는 내가 되는 것이 중요합니다. 감정 때문에 상처가 커지고 비교때문에 슬럼프에 빠집니다.

누워 자더니

그러면 슬럼프에 빠진 엘리야는 어떻게 해야 합니까? 5절입니다. 왕상19:5, “로뎀나무 아래 누워 자더니”. 엘리야의 슬럼프는 몸의 탈진으로 나타났습니다. 기력이 쇠하여 말할 힘도, 움직일 힘도 사라졌습니다. 어쩔 수 없이 엘리야는 로뎀나무 밑에 발을 쭉 뻣고 잠을 잤습니다. 그때 천사가 나타나 엘리야의 몸을 만져주었습니다. “일어나 먹으라”. 천사는 숯불에 구운 떡을 엘리야에게 주며 물도 먹여 주었습니다. 로뎀나무에 몸을 맡기고 쉬는 가운데 엘리야의 슬럼프는 점점 풀려 갔습니다.

여러분, 하나님이 우리 몸을 창조할 때 하루 24시간, 일년 365일, 쉬지 않고 일만 하도록 만들지 않았다는 것을 아십니까? 일에는 생산성이라는 것이 있습니다. 체력의 한계에 맞게 일해야지 쉬지 않고 일한다고 생산성이 높아지는 것은 아닙니다. 2차대전 중 영국의 노동자는 주당 66시간을 일했다고 합니다. 심지어 74시간 일한 곳도 있었답니다. 그런데 한 기업가가 노동시간을 주당 48시간으로 줄였는데 놀랍게도 노동자들의 생산량이 15% 증가했습니다. 그때부터 영국 정부가 매주 하루, 매년 2주를 쉬는 법을 통과시켰다고 합니다. 그 결과 생산성이 크게 증가되었습니다. 여러분, “죽을 지경”이라는 글을 아십니까? “처음에 나는 대학진학을 위하여 고등학교를 마치느라 죽을 지경이었다/ 그 후 나는 취직을 위해 대학과정을 마치느라 죽을 지경이었다/ 그 후 나는 결혼을 하고 아이들 낳느라 죽을 지경이었다/ 그 후 나는 아이들 학교 입학시키고 공부시키느라 죽을 지경이었다/ 그 후에 직장에서 퇴직할 때까지 일하느라 죽을 지경이었다/ 그리고 지금 나는 늙고 병들어 죽을 준비하느라 죽을 지경이다”. 여러분은 지금 무엇 때문에 죽을 지경입니까? 우리에게 영원히 한가한 때는 없습니다. 바쁠 때 여유있게 살아야 한가할 때도 여유있게 삽니다. 잘 쉬는 것이 잘사는 것입니다. 전능하신 하나님도 일주일 내내 일하지 않고 일곱째 날 쉬었습니다. 하나님이 능력이 없어서 쉬었겠습니까? 성경의 안식은 선택사항이 아니라 명령입니다. “안식할래? 말래?” 아닙니다. “안식하라”. 명령입니다. 하나님도 쉬셨으니 우리도 쉬는 것입니다.

이번 여름에 반드시 쉬시기 바랍니다. 가족과 함께 휴가도 떠나시기 바랍니다. 시42편의 고라자손은 자신들의 슬럼프를 이겨내기 위해 멀리 헬몬산으로 여행을 떠났습니다. 거기서 그들은 하나님의 소리를 들었습니다. 시42:7, "주의 폭포소리에 깊은 바다가 서로 부르며 주의 모든 파도와 물결이 나를 휩쓸었나이다“. 여행은 단지 사는 장소만 바꾸는 것이 아닙니다. 새로운 관점을 가지고 돌아오는 것입니다. 떠나기 위해 떠나는 것이 아니라 돌아오기 위해 떠납니다. 미국 시인 마야 안젤루이 말했습니다. “인생은 얼마나 많은 숨을 쉬었느냐로 평가되는 것이 아니라 얼마나 많은 숨막히는 순간들을 가졌느냐로 평가된다”. 단지 숨을 쉬는 것은 살아 있는 것이 아니라 존재하는 것입니다. 미국 새들백교회 릭 워렌목사님의 표현을 빌리면 이렇습니다. It is not a living, but just existing. 숨쉬고 사는 것은 사는 것이 아니라 다만 존재하는 것입니다. 여행은 우리에게 숨쉬는 순간이 아니라 숨막히는 순간을 제공합니다. 재미있는 시가 있습니다. “게”라는 시입니다. 일본의 이시카와 다쿠보쿠라는 사람이 쓴 시입니다. 짧습니다. “동해 바다 작은 섬 갯바위의 흰 백사장. 나 눈물에 젖어 게와 놀았다네” 끝입니다. 해설에 의하면 이 시를 쓴 시인이 생의 절망감 때문에 자살하려고 바다를 찾았답니다. 더 이상 살 희망이 없다고 생각한 시인이 죽으려고 바다로 점점 다가가는 데 무엇인가 발에 걸렸다는 것입니다. 보니까 작은 게 한 마리가 백사장으로 걸어나오다 발에 걸렸는 데 자기도 모르게 게를 주목하게 되었다는 것입니다. 그런데 그 작은 게가 사람이 있든 없든 상관없이 부지런히 앞으로 나아가는 것입니다.

순간 이 게는 어디서 와서 어디로 갈까? 누가 보냈을까? 왜 살까?를 생각하는 데 문득 자신을 죽으려고 바다로 가고 게는 살려고 바다에서 나오고 있더라는 것입니다. 그 순간, 자기는 작은 게보다 못하구나 하는 생각이 들고 게 하나가 그렇게 사랑스럽게 아름다울 수 없이 눈물이 났다는 것입니다. 그리고 다시 집으로 돌아왔다는 것입니다. 다시 볼까요? “동해 바다 작은 섬 갯바위의 흰 백사장. 나 눈물에 젖어 게와 놀았다네”. 작은 게 한 마리를 보고도 눈물나고 죽으려다가 살았는 데 자연은 얼마나많은 생명의 에너지를 가진 것입니까? 이 여름에 아름다운 자연에서 여러분의 모든 슬럼프를 내려 놓으시기 바랍니다. 아무려면 우리가 게보다 못하겠습니까? 매미도 7년만에 소리를 내는 데 우리가 매미보다 못하겠습니까? 자연을 통해 하나님의 음성을 듣기 바랍니다.

세미한 음성

엘리야가 슬럼프에서 벗어난 결정적인 사건이 있었습니다. 그것은 문제를 가지고 하나님께 나아간 것입니다. 휴식을 통해 회복된 엘리야는 호렙산 동굴로 들어가 거기서 하룻밤을 보냅니다. “호렙”이 무엇입니까? 호렙은 “물기가 없는”, “적막한”, “쓸쓸한”, “황량한”이란 뜻입니다. 호렙은 고독한 자가 선 땅입니다. 외로움과 고독은 다릅니다. 외로움은 사람을 아쉬워하는 감정입니다. 고독은 스스로 홀로 있겠다는 감정입니다. 외로움은 정서적 감정입니다. 고독은 영적 감정입니다. 외로움은 사람 앞에 홀로 있는 것입니다. 고독은 하나님 앞에 홀로 있는 것입니다. 우리는 외로울 필요는 없지만 종종 고독할 줄 알아야 합니다. 호렙은 그 마음에 아무 것도 가지고 있지 않는 자가 머무는 동굴입니다. 그래서 엘리야는 거기서 모든 것을 하나님앞에 쏟아냅니다. 울분을 쏟아냅니다. 두려움을 토로합니다. 적개심을 쏟아내고 죄책감을 토로하고 절망감, 외로움, 걱정과 상처를 다 쏟아냅니다. 하나님은 엘리야의 불평 때문에 충격을 받지 않습니다. 엘리야는 너무나 많은 것을 속으로 꾹꾹 눌러 참고 있었습니다. 하나님은 그 모든 엘리야의 아픔의 소리를 다 들어주셨습니다.

우리가 스트레스받고 슬럼프에 빠지고 쉽게 낙심하고 쓰러지는 것은 우리 속에 믿음은 없고 인간적인 생각으로 가득하기 때문입니다. 우리 속에 있어야 할 것은 없고 없어야 할 것만 많기 때문입니다. 분노, 절망감, 외로움, 적개심, 미움, 이런 것들은 가득차 있는 데 하나님께는 내놓지 않기 때문입니다. 요한1서 3:21절 말씀을 우리가 붙잡아야 합니다. “만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고”. 요한 사도는 우리가 담대하지 못한 이유가 우리속에 책망할 것이 많기 때문이라고 말합니다. “책망할 것”이 무엇입니까? 분노, 절망감, 외로움, 적개심, 미움, 이런 것들입니다. 믿음이 아니라 감정입니다. 이런 것들 때문에 우리가 자신이 없고 막히고 담대하지 못한 것입니다. 잠24:16절에도 말씀합니다. “대저 의인은 일곱 번 넘어질지라도 다시 일어나려니와”. 다리의 힘이 있어 일어나는 것이 아니라 마음의 힘이 있어야 일어납니다. 마음이 깨끗하고 의로워져야 일어납니다.

시인 류시화가 쓴 “새는 날아가면서 뒤돌아보지 않는다”에 재미있는 질문 하나가 나옵니다. “사람이 화가 나면 왜 소리를 지르느냐?”하는 질문입니다. 여러분은 어떻게 생각합니까? 사람이 화가 나면 왜 소리를 지릅니까? 그러면서 이야기 하나를 소개합니다. 어느 스승이 제자들과 함께 강가로 목욕을 갔답니다. 일행이 강으로 걸어 내려갈 때 강둑에 있던 남자와 여자가 서로에게 화를 내며 소리를 지르기 시작했습니다. 여자가 목욕을 하다가 목걸이를 분실했는데, 남자가 심하게 질책하자 언성이 높아진 것입니다. 스승이 걸음을 멈추고 제자들을 돌아보며 물었습니다. “사람들은 화가 나면 왜 소리를 지르는가?”. 제자들은 잠시 생각에 잠겼습니다. 한 제자가 대답했습니다. “평정심을 잃기 때문에 소리를 지르는 게 아닐까요?” 또 다른 제자가 말했습니다. “분노에 사로잡혀 이성이 마비되기 때문이 아닐까요?” 그때 스승이 되물었습니다. “하지만 상대방이 바로 앞에 있는데 굳이 크게 소리를 질러야 하는 이유가 무엇인가? 큰소리로 말해야만 더 잘 알아듣는 것도 아니고, 조용히 말해도 자신이 하고 싶은 말을 전달할 수 있지 않은가?” 그러면서 스승은 다시 물었습니다. “사람들은 왜 화가 나면 소리를 지르는가?” 제자들은 각자 다양한 이유를 내놓았으나 어느 대답도 만족스럽지 못했습니다.

마침내 스승이 설명했습니다. “사람들은 화가 나면 서로의 가슴이 멀어졌다고 느낀다. 그래서 그 거리만큼 소리를 지르는 것이다. 소리를 질러야만 멀어진 상대방에게 자기 말이 들린다고 여기는 것이다. 화가 많이 날수록 더 크게 소리를 지르는 이유도 그 때문이다. 그러나 소리를 지를수록 상대방은 더 화가 나고, 그럴수록 둘의 가슴은 더 멀어진다”. 그러면서 스승은 처음보다 더 크게 소리를 지르며 싸우는 남녀를 가리키며 말했습니다. “계속해서 소리를 지르면 두 사람의 가슴은 아주 멀어져서 마침내는 서로에게 죽은 가슴이 된다. 죽은 가슴에겐 아무리 소리쳐도 전달되지 않는다”. 그러면서 스승이 말했습니다. “두 사람이 사랑에 빠지면 무슨 일이 일어나는가? 사랑을 하면 부드럽게 속삭인다. 두 가슴의 거리가 매우 가깝다고 느끼기 때문이다. 그래서 서로에게 큰 소리로 외칠 필요가 없는 것이다. 사랑이 깊어지면 두 가슴의 거리가 사라져서 아무 말이 필요 없는 순간이 찾아온다. 두 영혼이 완전히 하나가 되기 때문이다. 그때는 서로를 바라보는 것만으로도 충분하다. 말 없이도 이해하는 것이다. 이것이 사람들이 화를 낼 때와 사랑할 때 일어나는 현상이다.” 스승은 제자들을 돌아보며 말했습니다. “화가 난다고 소리를 질러 서로의 가슴을 밀어내서는 안 된다. 계속 소리를 지르면 그 거리를 회복할 수 없게 되고, 마침내는 돌아갈 길을 찾지 못하게 된다.”.

그렇습니다. 소리 지를 때 더 고통받는 것은 상대방이 아니라 나 자신인 것을 우리는 부부싸움을 통해 압니다. 불붙은 석탄을 집어 던지면 던지는 사람부터 화상을 입습니다. 상대방이 나에게 소리를 지른다면, 어쩌면 그것은 나를 필요로 한다는 뜻이고 거리를 좁히고 싶다는 뜻입니다. 드디어 하나님은 동굴에서 엘리야에서 세미한 음성으로 말씀했습니다. 세미한 음성은 작고 부드러운 음성입니다. 그런데 엘리야에게 처음부터 작고 부드러운 음성이 들린 것이 아닙니다. 처음에는 바위를 부술만큼 급하고 강한 바람같은 소리가 있었습니다. 다음은 지축을 흔드는 지진같은 소리가 있었습니다. 그리고 그 소리들이 다 지나간 후 세미한 음성이 들려왔습니다. 하나님과 부드러운 목소리로 대화했다는 말은 둘이 가까워졌다는 말입니다. 둘 사이에 사랑이 싹터 부드럽게 속삭일 수 있게 되었다는 것입니다. 사랑이 깊어지면 두 가슴의 거리가 가까워져서 둘사이에 많은 말이 필요없는 순간이 옵니다. 그때가 바로 그 순간이었습니다. 그러나 그 순간은 처음부터 찾아온 것이 아닙니다. “하나님, 나 힘들어요”. 바위를 깨는 소리가 먼저 있었습니다. “하나님, 나 죽고 싶어요”. 땅이 갈라지는 지진같은 굉음이 먼저 있었습니다. 그렇게 소리지른 엘리야와 하나님은 가까워졌습니다. 얼마후 조용한 동굴에서 “콜 대마카”, gentle and soft whisper가 속삭이듯 들려왔습니다. “엘리아야, 엘리아야”.

그리고 하나님이 엘리야에게 주신 음성이 15절부터 18절입니다. 엘리야가 할 세 가지 사명에 관한 말씀입니다. 왕상19:15-16, “다메섹의 하사엘에게 기름부어 아람왕이 되게 하고 예후에게 기름부어 이스라엘 왕이 되게 하고 엘리사에게 기름부어 너의 후계자가 되게 하라“. 하나님은 엘리야의 슬럼프가 극복되기 전에는 사명의 메시지를 주지 않았다는 것을 아는 것이 중요합니다. 하나님은 키큰 사람도 쓰시고 키작은 사람도 쓰지만 상처가 있는 사람을 쓰지는 않습니다. 하나님은 상한 갈대로 꺽지 아니하기고 꺼져가는 등불도 끄지 않지만 상한 갈대로 집을 짓지는 않습니다. 꺼져가는 심지로 성전 지성소를 밝히지는 않습니다. 하나님은 상처를 치유한 다음 우리를 쓰시고 슬럼프를 극복하게 한 다음에 사명을 맡깁니다. 하나님은 엘리야가 슬럼프를 극복하기 위해서 자기 감정에서 벗어나게 하셨습니다. 자기 속에서 자기 문제로 부여잡고 있는 자는 결코 슬럼프를 극복할 수 없습니다. 과거의 실패의 돌부리에 걸려 넘어졌거든 돌부리를 차지 말고 그 돌로 성을 쌓아야 합니다. 그리고 일어나야 합니다. 떨치고 일어나야 합니다. 슬럼프를 밝고 하나님을 바라 보아야 합니다. 이 여름, 우리에게 주어진 슬럼프들, 엘리야처럼 이기고 승리하시기 바랍니다.

왕상19:1-8                                                     2017.7.23.(일)

영혼의 슬럼프

엘리야 동상(1. 사진).

왕상19:4, “자기 자신은 광야로 들어가 하룻길쯤 다서 한 로뎀나무 아래에 앉아서 자기를 죽기를 원하여 이르되 여호아여 넉넉하오니 지금 내 생명을 거두시옵소서”.

내 생명을 거두시옵소서

왕상19:4, “주님, 이제 됐습니다. 더 이상 참고 싶지 않습니다. 더 이상 기다릴 필요도 없습니다. 저는 당신을 위해 일했지만 당신은 끝내 나를 도와주지 않았습니다. 더 이상 견디지 못하겠습니다. 아무리 해도 소용이 없습니다. 이제 포기하겠습니다”. (New International Version)

1차 상처(첫번째 화살)

2차 상처(두번째 화살)

왕상19:4, “나는 내 조상들보다 낫지 못하나이다”.

누워 자더니

왕상19:5, “로뎀나무 아래 누워 자더니”.

“죽을 지경”

“처음에 나는 대학진학을 위하여 고등학교를 마치느라 죽을 지경이었다.

그 후 나는 취직을 위해 대학과정을 마치느라 죽을 지경이었다.

그 후 나는 결혼을 하고 아이들 낳느라 죽을 지경이었다.

그 후 나는 아이들 학교 입학시키고 공부시키느라 죽을 지경이었다.

그 후에 직장에서 퇴직할 때까지 일하느라 죽을 지경이었다.

그리고 지금 나는 늙고 병들어 죽을 준비하느라 죽을 지경이다“.

시42:7, "주의 폭포소리에 깊은 바다가 서로 부르며 주의 모든 파도와 물결이 나를 휩쓸었나이다“.

마야 안젤루이, “인생은 얼마나 많은 숨을 쉬었느냐로 평가되는 것이 아니라 얼마나 많은 숨막히는 순간들을 가졌느냐로 평가된다”.

“게”(이시카와 다쿠보쿠)

“동해 바다 작은 섬 갯바위의 흰 백사장. 나 눈물에 젖어 게와 놀았다네”

세미한 음성

요일3:21, “만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고”.

잠24:16, “대저 의인은 일곱 번 넘어질지라도 다시 일어나려니와”.

“사람이 화가 나면 왜 소리를 지르느냐?”

“사람들은 화가 나면 서로의 가슴이 멀어졌다고 느낀다. 그래서 그 거리만큼 소리를 지르는 것이다. 소리를 질러야만 멀어진 상대방에게 자기 말이 들린다고 여기는 것이다. 화가 많이 날수록 더 크게 소리를 지르는 이유도 그 때문이다. 그러나 소리를 지를수록 상대방은 더 화가 나고, 그럴수록 둘의 가슴은 더 멀어진다”.

“계속해서 소리를 지르면 두 사람의 가슴은 아주 멀어져서 마침내는 서로에게 죽은 가슴이 된다. 죽은 가슴에겐 아무리 소리쳐도 전달되지 않는다”.

“두 사람이 사랑에 빠지면 무슨 일이 일어나는가? 사랑을 하면 부드럽게 속삭인다. 두 가슴의 거리가 매우 가깝다고 느끼기 때문이다. 그래서 서로에게 큰 소리로 외칠 필요가 없는 것이다. 사랑이 깊어지면 두 가슴의 거리가 사라져서 아무 말이 필요 없는 순간이 찾아온다. 두 영혼이 완전히 하나가 되기 때문이다. 그때는 서로를 바라보는 것만으로도 충분하다. 말 없이도 이해하는 것이다. 이것이 사람들이 화를 낼 때와 사랑할 때 일어나는 현상이다. 화가 난다고 소리를 질러 서로의 가슴을 밀어내서는 안 된다. 계속 소리를 지르면 그 거리를 회복할 수 없게 되고, 마침내는 돌아갈 길을 찾지 못하게 된다.”.

왕상19:15-16, “다메섹의 하사엘에게 기름부어 아람왕이 되게 하고 예후에게 기름부어 이스라엘 왕이 되게 하고 엘리사에게 기름부어 너의 후계자가 되게 하라“.