수11:21-23                                                    2016.6.26.(일)

우리 속에 약간 남은 것

사람들은 대개 큰 것을 좋아합니다. 그러나 행복과 불행을 결정하는 것은 아주 작은 것입니다. 사하라 사막을 여행하고 돌아온 사람에게 기자가 물었습니다. “사막을 여행하면서 무엇이 가장 힘들었습니까? 뜨거운 태양입니까? 물입니까?” 여행자가 말했습니다. “더위도 아니고 물도 아니었습니다. 가장 힘든 것은 제 신발속에 있는 모래였습니다. 모래가 신발속에 들어와 얼마나 아팠는지 모릅니다”. 여행자를 힘들게 한 것은 뜻밖에 작은 모래였습니다. 그렇습니다. 눈에는 잘 띄지 않은 작은 것, 그것이 우리를 항상 힘들게 합니다.

톨스토이가 쓴 작품 가운데 이러한 이야기가 있습니다. 어느 날 러시아정교회 신부에게 교인 두 사람이 찾아와서 고해성사를 했습니다. 한 명은 자기는 너무 큰 죄를 범했다고 고백했습니다. 다른 한 명은 자기가 죄를 지은 것은 맞지만 무슨 죄를 지었는지 잘 모르겠다고 했습니다. 그러자 신부는 큰 죄를 범했다고 말한 사람에게는 “가장 큰 돌 하나를 가져오세요” 했습니다. 그리고 무슨 죄를 지었는지 잘 모르겠다는 사람에게는 “작은 돌을 많이 가져오세요” 했습니다. 그들이 돌을 가져오자 신부가 말했습니다. “지금 가져온 돌들을 원래 자리로 갖다 놓으세요”. 큰 돌을 가져온 사람은 즉시 제 자리에 갖다 놓았습니다. 그런데 작은 돌을 가득 가져온 사람은 어디서 가져왔는지 기억할 수 없었습니다. 그래서 우왕죄왕하고 있을 때 신부가 말했습니다. “큰 죄를 지은 사람은 자기 죄를 기억하지만 작은 죄를 지은 사람은 기억하지 못하는 법입니다”.

그렇습니다. 우리가 실제 짓는 죄는 대부분 작은 죄여서 다 기억하지 못합니다. 그래서 가끔 나는 죄가 없다. 나는 큰 잘못이 없다 생각합니다. 그러나 우라가 실패하고 넘어지는 것은 대부분 작은 죄들 때문입니다. 자, 여호수아와 함께 가나안을 정복을 계속하고 있습니다. 6장부터 시작된 가나안 정복이 오늘로서 마칩니다. 잠시 그 과정을 복습해 보겠습니다(1. 도표)

6장---------------------8장 9----------------   10장  11장--------- 12장

중앙전투                   남부전투                   북부전투

6장(여리고), 7-8장(아이)      (기브온, 기브아등 5부족)           (하솔)

여호수아 6장에서 가나안 정복이 시작되었습니다. 이스라엘의 중앙지역에 있는 여리고와 아이가 그 중심도시였습니다. 9-10장은 남부지역 전투입니다. 기브온족속이 거짓으로 항복하고 그것으로 인해 여호수아가 남부 5족속과 싸웠습니다. 이때 태양이 멈춘 사건이 일어났습니다. 지난 주 드린 말씀이었습니다. 오늘 11장에서는 가나안 정복의 마지막 장면이 북부전투입니다. 북부지역의 중심은 하솔이었습니다. 하솔은 어떤 도시입니까? 수11:10입니다. “하솔은 본래 그 모든 나라의 머리였더니 그 때에 여호수아가 돌아와서 하솔을 취하고 그 왕을 칼날로 쳐죽이고”. 하솔은 북부지지역의 맹주였습니다. 이것이 폐허가 된 하솔 전경입니다(2.이스라엘 성지 122. 아랫그림). 폐허가 된 도시가 이 정도면 아주 큰 성이었습니다. 그 뒤 솔로몬도 이 성을 북부지역의 중요한 전략적 요충지로 삼았습니다. 지금도 솔로몬 시대의 병거성, 마굿간의 모습이 그대로 남아 있습니다(3. 사진). 자, 이것을 지도로 다시 볼까요?(4. 지도). 여호수아 전쟁을 전체적으로 보여줍니다. 여호수아가 제사장의 양각나팔과 함께 전쟁을 시작해서 먼저 중앙지역, 다음 남부지역, 마지막에 북부지역과 싸운 그림입니다. 그리하여 여호수아난 가나안땅 전체를 정복했습니다.

그런데 문제는 여호수아가 열심히 전쟁했지만 미쳐 정복하지 못한 땅이 남아 있었다는 것입니다. 수11:21-22를 보실까요? “그 때에 여호수아가 가서 산지와 헤브론과 드빌과 아납과 유다 온 산지와 이스라엘의 온 산지에서 아낙 사람들을 멸절하고 그가 또 그들의 성읍들을 진멸하여 바쳤으므로 이스라엘 자손의 땅에는 아낙 사람들이 하나도 남지 아니하였고 가사와 가드와 아스돗에만 남았더라”. 다 정복했습니다. 그런데 아직 다 정복하지 못한 데가 있었습니다. 22절, “가사, 가드, 아스돗”. 세 지역입니다. 이 지역을 지도로 보면 지중해 해안지역입니다. 이 지역은 후에 블레셋사람들이 들어와 살던 지역입니다. 다 정복했는 데 이 지역을 완전 정복하지 않아 이스라엘은 두고 두고 화근이 되었습니다. 다 정복하지 못한 지역 때문에 이스라엘은 후에 어떤 고통을 겪게 됩니까? 간단히 요약해 봅시다.

가사-삼손

가드-골리앗

아스돗-법궤

먼저 가사입니다. 가사에서는 삼손이 들릴라를 만난 곳입니다. 삼손은 그곳에서 많은 여자들과 만나 잘못된 관계를 갖는 바람에 결국 두 눈이 뽑히고 이스라엘마저 위기에 처하게 됩니다. 다음, 가드. 가드에서는 훗날 골리앗이 태어납니다. 골리앗은 고대 사회의 유명한 거인이었습니다. 그가 힘으로 공격해서 이스라엘의 존립을 위협합니다. 아스돗에서는 훗날 이스라엘이 법궤를 빼앗깁니다. 블레셋 사람들은 그 법궤를 다곤신당에 갖다 놓습니다. 결국 여호수아가 다 정복하지 못하고 약간 남겨놓은 곳에서 훗날 아주 나쁜 결과가 나타납니다. 정복하지 않았다고 해서 처음부터 문제가 생긴 것은 아니었습니다. 그런데 곧 그 지역에 이상한 세력이 생겨나 이스라엘을 괴롭히기 시작합니다. 이것을 어떻게 설명할 수 있을까요? 자, 우리는 모두 예수믿는 하나님의 은혜로 용서받고 새로운 존재가 되었습니다. 고후5:17, “이전 것은 지나갔으니 보라. 새 것이 되었도다”. 여러분도 예수믿어 새로운 존재가 되었습니까? 문제는 모양은 새것이 되었는 데 속에는 아직도 옛것이 남아 있다는 것입니다.

어떻습니까? 여러분에게도 아직도 속에 뭔가 남아 있다고 느끼십니까? 술 못 끊는 것, 도박? 옛 친구? 잘못된 만남? 옛날 애인? 돈에 대한 애착? 나만 아는 나쁜 습관? 누구를 계속 미워하는 것? 예수 믿으면서도 미쳐 끊지 못하고 정리하지 않은 거것때문에 우리의 믿음과 삶이 얼마나 자주 위기에 빠집니까? 우리를 힘들게 하는 것은 큰 것이 아닙니다. 작은 것입니다. 우리 속에 다 정리되지 못하고 약간 남은 문제때문에 우리는 얼마나 두고 두고 고통을 당합니까? 오늘 말씀을 통해 자신을 돌아보시기 바랍니다.

가사에 남은 것

먼저 가사에 남은 것입니다. 가사는 지금의 이스라엘 가자지구입니다(5. 지도). 이스라엘에서는 “아자”라고 부릅니다. 팔레스틴 아랍사람의 주요 본거지입니다. 성경시대에 이곳에서 유명한 사건이 일어났습니다. 삼손이 이곳 여자들과 문제를 일으켰습니다. 삿16:1-3, “삼손이 가사에 가서 거기서 한 기생을 보고 그에게로 들어갔더니” 삼손은 이스라엘의 마지막 사사였습니다. 처음에는 그도 잘 나갔습니다. 부모가 그를 낳자 나실인으로 키웠습니다. 삿13:7, “그가 내게 이르기를 보라 네가 임신하여 아들을 낳으리니 이제 포도주와 독주를 마시지 말며 어떤 부정한 것도 먹지 말라 이 아이는 태에서부터 그가 죽는 날까지 하나님께 바쳐진 나실인이 됨이라 하더이다 하니라”. “나실인”은 “구별된 자”입니다. “구별”은 안하는 것입니다. 그래서 세 가지를 안했습니다. 포도주와 독주를 안 마셨습니다. 머리를 안 깍았습니다. 시체를 만지지 않았습니다. 삼손은 어릴 때부터 아주 구별된 자로 자랐습니다. 그러나 뭔가 안하는 것으로 충분히 거룩해질 수 없습니다. 안하는 것도 무조건 안해야 하는 것이 아니라 안할 힘이 있어야 하는 데 안하기만 하면 언젠가 하게 되어 있습니다.

어떤 교인이 말합니다. “목사님, 담배피우는 것이 죄입니까?” 제가 되묻습니다. “죄만 안지면 됩니까?” 시1:1입니다. “복있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하고 죄인들의 길에 서지 아니하고 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고”. 다윗은 안하는 것이 많았습니다. 악인의 꾀를 따르지 않았습니다. 죄인의 길에 서지 않았습니다. 오만한 자의 자리에 앉지 않았습니다. 그러나 그것으로 충분합니까? 2절입니다. 시1:2, “오직 여호아의 율법을 즐거워 하며 그 율법을 주야로 묵상하는자로다”. 여호아의 율법을 주야로 묵상해야 합니다. 그래야 기쁩니다. 그래야 행복합니다. 그래야 성공합니다. 안하는 것으로 충분하지 않습니다. 하는 것이 있어야 합니다. 구별하는 것으로 충분하지 않습니다. 구별한 능력을 가져야 합니다.

성적인 유혹도 마찬가지입니다. 인간의 성적 본성은 죄가 아닙니다. 하나님은 우리에게 본성이요 축복입니다. 그래서 “성은 성스럽다”고 합니다. 문제는 “음욕”입니다. 음욕과 성적 본성은 다릅니다. 건강한 성적 본성은 가정의 울타리안에서 지켜지고 자라납니다. 그러나 음욕은 그 울타리를 넘어 밖으로 나가 사람들에게 상처를 주고 세상을 병들게 합니다. 가을에 감이 주렁주렁 매달려 있는 것을 보고 아름답다 느끼는 것은 욕심이 아닙니다. 그러나 막대기를 들고 올라가 감을 터는 것이 욕심입니다. 예쁜 여자를 보고 예쁘다 느끼는 것은 음욕이 아닙니다. 그러나 “내가 빼앗아야겠다“, 이것이 음욕입니다. 건강한 성적 본성이 음욕이 되지 않기 위해서는 안해야 할 일을 안할 뿐 아니라 안할 힘을 가져야 합니다. 그런데 삼손은 안해야 할 일도 하고 그것을 안할 능력도 키우지 않았습니다.

왜 오늘날 우리에게 그렇게 성적인 문제가 생기는 지 아십니까? 안해야 하는 것을 하기 때문입니다. 안할 힘을 안키우기 때문입니다. 누구나 사람은 자꾸 보면 실수하게 되어 있습니다. 인터넷, 비디오, 불량 영화 이런 것들 계속 보면 성자도 타락하게 되어 있습니다. 다윗을 보세요. 다윗이 언제 범죄했습니까? 다윗이 사울때문에는 범죄하지 않았습니다. 밧세바때문에 범죄했습니다. 이유는 딱 하나입니다. 옥상을 거닐다가 밧세바가 목욕하는 것을 보았기 때문입니다. 무슨 수로 이기겠습니까? 자꾸 보는 데 무슨 능력으로 이기겠습니까? 삿14장에서 16장을 보면 “삼손이 내려가니라, 삼손이 여자를 보고”라고 말이 많이 나옵니다. 삿14:1, “삼손이 딤나에 내려가서 거기서 블레셋 사람의 딸들 중에서 한 여자를 보고”. 딤나에 내려가서 블레셋 여자를 만났습니다. 14장에서는 딤나에 갔고 16장에서는 가사에 갔습니다. “가고, 보고, 가고 보고”. 그러면 끝난 것입니다. 그래서 요셉의 승리의 비결이 무엇인지 아십니까? 창39:10, “여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여 동침하지 아니할 뿐더러 함께 있지도 아니하니라”. 다같이 “함께 있지도 아니하니라”. 요셉이라고 감정이 없었겠습니까? 요셉의 나이는 당시 17세의 젊은 청소년이었다고 합니다. 피끓는 청소년이 유혹의 현장에 있으면서 유혹을 이기기란 불가운데 있으면서 타지 않기를 바라는 것과 같습니다. 요셉은 그 방에서 뛰어 나왔습니다. 그래서 살았습니다.

언제나 “한번”의 유혹을 조심해야 합니다. “술 한 잔”을 조심해야 합니다. 최근 발표된 조사에 따르면 남성의 절반 이상은 정기적으로 술을 마십니다. 20% 정도는 지난 한 달 사이에 최소한 한 번 이상 폭음으로 실수한 경험이 있습니다. 남성 16명 가운데 1명은 스스로 술고래라고 생각합니다. 어떻게 이렇게 되었습니까? “딱 한 잔”에서 시작되었습니다. 딱 한 잔만 하다가 고래가 됩니다. 요즘 연예인들 스캔들이 많이 납니다. 주로 인터넛에서 만난 사람이었습니다. 인터넛 채팅이 문제입니다. 처음에는 누구나 “한번 해볼까” “한번인데 어때?” 하다가 스캔들로 발전한 것입니다. 작은 것을 조심해야 합니다. 우리의 눈과 손을 경계해야 합니다. 시119:37, “내 눈을 돌이켜 허탄한 것을 보지 말게 하시고 주의 도로 나를 소성케 하소서”. 우리의 눈을 항상 하나님께 두어야 합니다. 그래서 우리안에 있는 가사를 다스려야 합니다.

가드에 남은 것

두 번째 남은 것은 가드입니다. 수11:22, “이스라엘 자손의 땅에는 아낙 사람들이 하나도 남지 아니하였고 가사와 가드와 아스돗에만 남았더라”. 가드 역시 지중해 해안 지역에 있는 블레셋 도시입니다(6. 지도). 이 지역에서 가장 중요한 사건은 골리앗이 나왔다는 것입니다. 성경에 나오는 다윗과 골리앗의 싸움은 주일학교때부터 우리에게 재미있는 이야기입니다. 이 이야기는 언제나 들어도 재미있고 신납니다. 다윗이 물맷돌을 던져 골리앗이 쓰러지는 장면에는 모든 사람이 일어나 환호합니다. 그러나 골리앗은 다행히 다윗이 이겼지만 블레셋 세력은 그 후에도 남아 얼마나 이스라엘을 위협했는지 모릅니다. 블레셋은 지금은 그리스의 여러 섬에 살던 해양민족이었습니다. 이들이 주전 14세기경 자신들의 정치적 격변기에 생존을 위해 배를 타고 집단으로 이주합니다. 그래서 일부는 시리아, 이집트로 가고 일부는 이스라엘 해변가로 상륙합니다. 그래서 살았던 이스라엘 도시가 가사, 갓, 아스돗, 아스글론, 에글론입니다. 이를 “블레셋 펜타곤”, 불레셋 5도시라고 부릅니다.

이들이 성경에 처음 나타난 것은 사사시대고 마지막 나타난 것은 다윗시대입니다. 그러나 역사적으로 불레셋은 히스기야 왕까가지 끈질기게 살아 남아 이스라엘을 위협했습니다. 블레셋이 위협적이었던 이유는 그들이 철제무기를 사용했다는 것입니다. 그때까지만 해도 이스라엘은 철이 없었습니다. 그런데 이스라엘보다 앞선 문화로 철을 가지고 있었습니다. 우리는 다윗과 골리앗의 싸움을 재미있게만 보지만 자세히 보면 철기문화와 석기문화의 대결입니다. 다윗은 물맷돌을 가지고 나갔고 골리앗은 창과 칼로 나왔습니다. 골리앗이 얼마나 철무기로 무장하고 있었는지 보시겠습니까? 삼상17:4-5, “블레셋 사람들의 진영에서 싸움을 돋우는 자가 왔는데 그의 이름은 골리앗이요 가드 사람이라 그의 키는 여섯 규빗 한 뼘이요 머리에는 놋투구를 쓰고 몸에는 바늘 갑옷을 입었으니 그 갑옷의 무게가 놋 오천 세겔이며”. 골리앗의 키 “여섯 규빗 한 뼘”을 오늘날의 길이로 계산하면 거의 2미터 80쯤 됩니다. 한 규빗이 45센티이기 때문입니다. 2미터 80정도의 장대한 남자를 떠올려 보십시오. 그가 든 창 날이 철 600세겔이라 했으니 무게가 무려 90킬로입니다. 아주 건장한 남자 하나 무게가 창 무게입니다. 그 나마 그 창은 철로 만든 것입니다.

골리앗이 보여준 문제의 본질은 힘입니다. 사람은 누구나 이 힘을 추구하며 삽니다. 가장 대표적인 힘이 권력의 힘입니다. 히틀러나 김정은 같이 권력을 잡고 그 힘으로 백성들을 누르면 힘있는 자라고 생각합니다. 재미있게도 사람들은 힘있는 자를 싫어하면서도 힘있는 자를 흠모합니다. 남의 힘은 좋아하지 않으면서 자기 힘은 갖기를 원합니다. 성공했다는 것은 곧 힘을 가졌다는 것입니다. 권력만이 힘이 아닙니다. 대표적인 힘이 돈입니다. 요즘 롯데형제들의 싸움을 보십시오. 왜 싸웁니까? 돈 때문입니다. 돈이 뭔지 살아있는 아버지 앞에서 목숨걸고 싸웁니다. 왜 그렇습니까? 돈을 가진 사람이 힘있는 자라고 생각하기 때문입니다. 돈에는 신적인 속성이 있습니다.  실제 돈을 의이하는 “맘몬”이란 이름은 아람나라의 신의 이름이었습니다. 돈은 우리의 좋은 하인이면서 나쁜 주인입니다. 돈을 좋은 하인처럼 부리느냐 나쁜 주인처럼 섬기느냐는 우리에게 달려 있습니다. 돈만 힘이 아니고 지식도 힘이고 학위도 힘입니다. 과학도 힘이고 정보도 힘입니다. 우리가 사는 세상은 모든 것이 힘의 논리로 개발되고 힘으로 지탱됩니다. 이 세상은 오직 힘이 있는 자만 살아 남습니다. 가드 출신 골리앗이 보여준 메시지는 우리안에 숨어 있는 힘의 유혹입니다.

사람들은 왜 그렇게 힘을 사모할까요? 힘을 가지면 모든 것이 가능하고 성공했다고 생각하기 때문입니다. 저는 사울을 보면서 힘 때문에 망한 대표적인 사람을 봅니다. 사울이 처음에는 매우 겸손했습니다. 삼상9장에서 처음 등장할 때 아버지의 잃어버린 나귀를 찾다가 사무엘을 만납니다. 참 착한 아들이었습니다, 사무엘이 하나님의 계시를 받고 그에게 기름부으려 하자 행구사이로 숨었습니다. 행구는 짐꾸러미입니다. 사람들이 사울을 만나러 올 때 지고온 짐입니다. 그 뒤에 숨었습니다. 이렇게 겸손했던 사람이 기름부음받자 마자 변합니다. 그가 기름부음받고 했던 첫 번째가 블레셋 전쟁을 앞두고 하나님께 제사드리는 일이었습니다. 그때 사무엘이 늦게 오자 아예 사무엘을 대신하여 제사를 집례합니다. 사무엘이 와서 왜 이렇게 했느냐고 물었더니 “부득이 해서 했다”고 얼버부립니다. 그때 사무엘이 말합니다. “네 나라가 오래지 못하리라. 내가 이제 새 사람을 세워 이스라엘의 지도자를 삼으리라”.

사울은 왜 이렇게 변했을까요? 힘에 대한 유혹 때문입니다. 처음에 그렇게 겸손했던 사울, 감히 나는 왕이 될 자격이 없다고 짐꾸러미 뒤에 숨었던 사람을 끄집어 내어 기름을 부었더니 기름부음받자 마자 변한 것입니다. 지도자가 되거나 지도자가 될 사람은 항상 우리 안에 있는 이 유혹을 조심해야 합니다. 언제나 100% 처음의 모습을 유지할 수 없지만 늘 자신이 잘하고 있는가 빗나고 있지 않는가를 살펴야 합니다. 내가 지금 하고 있는 이 일이 하나님의 은혜로 부름받고 백성을 섬기고 있는가? 백성위에 서서 군림하며 나를 드러내는 것인가? 하나님의 권위를 드러내고 있는지 내 권위를 드러내고 있는지 살펴야 합니다. 기름부음 받기 전에는 사무엘은 그의 영적 아버지였습니다. 사울로서는 감히 넘겨다 볼 수 없는 거룩한 하나님의 종이었습니다. 기름부음받자 사무엘은 자기와 동등한 사람이 되었습니다. 심지어 사무엘이 하는 일을 자기도 할 수 있고 사무엘이 잘잘못의 시비도 캘 수 있는 사람이라고 생각했습니다. 얼마나 악하게 변한 것입니까? 처음의 순수한 그 모습은 어디로 갔습니까?

왜 이렇게 변했습니까? 힘의 유혹 때문입니다. 백성들은 보고 싶은 사람은 능력있는 사람이 아닙니다. 처음이나 지금이나 변함없는 사람을 싶어 합니다. 대통령도 그렇고 국회의원도 그렇고 교회지도자도 그렇습니다. 힘을 추구하는 사람의 또 하나의 특징은 남이 힘을 갖는 것을 못 봅니다. 8번이나 소년 다윗에서 창을 던졌고 그 좁은 엔게디 골짜기에서 다윗을 잡으려고 군대 3천명을 동원합니다. 그렇게 20여년동안 다윗 죽이려고 좇아다니다가 결국 불레셋 사람에 의해 두 아들과 함께 비참하게 죽었습니다. 우리속에 있는 힘에 대한 유혹을 다스려야 합니다. 우리안에 도사리고 있는 골리앗을 경계해야 합니다. 그래서 세리 머켐덤의 말했습니다. “힘의 사랑(love of power)을 사랑의 힘(power of love)으로 바꾸라”. 이것이 두 번째로 다스려야 할 우리안에 있는 가드입니다.

아스돗에 남은 것

마지막 세번째 남은 것이 아스돗에 남은 것입니다. 아스돗도 가사, 가드와 함께 지중해에 위치한 블레셋의 도시입니다(7. 지도). 이 곳에서 일어난 중요한 사건은 이스라엘이 블레셋에게 법궤를 빼앗겼다는 것입니다. 삼상5:1-2, “블레셋 사람들이 하나님의 궤를 빼앗아 가지고 에벤에셀에서 부터 아스돗에 이르니라. 블레셋 사람들이 하나님의 궤를 가지고 다곤의 신전에 들어가서 다곤 곁에 두었더니” 블레셋 사람들은 자기들이 가진 최신 철제무기의 힘으로 이스라엘의 법궤를 빼앗았습니다. 그리고 그것을 자기들의 신당인 다곤신당에 갖다 놓았습니다. 불렛셋은 해양민족입니다. 그래서 그들의 섬기는 신은 물고기였습니다. “다곤”이란 말은 히브리어로 물고기를 뜻하는 “다간”에서 왔습니다. 다곤신당에 빼앗아 놓은 법궤의 문제는 곧 우리안에 있는 또 하나의 숨은 유혹을 말합니다. 그것은 우상숭배의 유혹입니다. 고대 사람들은 다른 나라의 신을 빼앗아 자기 신당에 갖다 놓으면 전쟁에 승리했다고 믿었습니다. 그런데 법궤를 갖다 놓았는 데 다음날 보니까 자기들이 믿는 신이 법궤앞에 머리가 부러져 있었습니다. 그래서 “아, 이것이 우리 신보다 강한가 보다” 하고 법궤를 두려워하기 시작했습니다.

우리안에 숨어 있는 유혹중의 하나가 우상숭배의 유혹입니다. 사람은 끊임없이 무엇인가 숭배하고 싶어 합니다. 우상은 눈에 보이는 조각만이 아닙니다. 더 큰 우상은 눈에 보이지 않은 우상입니다. 눈에 보이지 않는 우상이 더 무서운 우상입니다. 우상은 다른 말로 하나님 대용품입니다. 곧 짝퉁 하나님입니다. 하나님이 아닌 것을 하나님처럼 섬기는 것입니다. 김정은은 북한 주민이 하나님처럼 더 섬기기 때문에 우상입니다. 땅투기를 하나님보다 사랑한다면 그것도 우상입니다. 자녀도 하나님보다 더 사랑한다면 우상입니다. 인터넷도 우상입니다. 우리안에 많은 우상이 있습니다. 칼빈이 말한대로 우리는 근본적으로 우상제조기입니다. 우리안에 하나님을 대신하는 많은 종류의 우상이 있습니다. 지금까지 말씀드린 것들을 정리라면 이렇습니다(8. 도표).

가사 - 삼손 - 성적 유혹

가드- 골리앗 - 힘의 유혹

아스돗-법궤 - 우상의 유혹

이해가 되십니까? 누구에게나 다 있습니다. 우리가 신앙생활한다는 것은 이것들과 싸운다는 것입니다. 그래서 끊임없이 우리안에 있는 것이 무엇인지 살펴야 합니다. 제일 좋은 방법은 평소에 내가 무엇 때문에 자주 실수하는지를 보는 것입니다. 평소에 자주 넘어지는 것이 내 안에 있는 것입니다. 내가 실수하고 넘어지는 것은 모든 것이 잘못되어서가 아니라 어느 한 가지가 지나치게 많기 때문입니다. 삼손은 이성문제로 넘어졌습니다. 가롯 유다는 물질문제로 넘어졌습니다. 데마는 세상욕심 때문에 넘어졌습니다. 사울은 질투심 때문에 넘어졌습니다. 누구나 약점은 있는 데 평소에 이것들과 싸우지 않아서 이들은 실패한 것입니다.

저는 제 약점을 너무 잘 압니다. 이성에 약합니다. 돈에 약합니다. 명예심에 약합니다. 힘에 대한 유혹에 약합니다. 틈만 있으면 다른 것을 섬깁니다. 중요한 것은 이것입니다. “본성과 부패한 습관은 다르다”는 것입니다. 본성은 하나님이 주신 것입니다. 그러나 부패한 습관은 우리가 본성을 주의하지 않고 잘못 키워서 나쁜 열매를 맺는 것입니다. 나쁜 것을 반복하면 나쁜 습관이 되고 나쁜 습관을 오래 가지면 결국 망합니다. 우리의 본성을 좋은 습관으로 키우는 것이 영적 훈련입니다. 여기에 성령님이 은혜를 주시면 우리는 훌륭한 하나님의 자녀요 승리하는 영적 군사가 될 수 있습니다. 내안에 나도 모르게 있는 것, 가사에 있는 성적인 유혹, 가드에 있는 힘의 유혹, 아스돗에 있는 하나님을 대신하고 싶은 우상의 유혹, 주여, 우리에게 성령을 부으사 날마다 여호수아처럼 싸우게 하셔서 마침내 우리 모두가 하나님에 의해 완전히 지배되게 하옵소서. 내 속에 하나님의 지배를 받지 않도록 남겨둔 것들, 주여, 성령으로 다스려 주옵소서.

수11:21-23                                                    2016.6.26.(일)

우리 속에 약간 남은 것

6장---------------------8장 9----------------   10장  11장--------- 12장

중앙전투                   남부전투                   북부전투

6장(여리고), 7-8장(아이)      (기브온, 기브아등 5부족)           (하솔)

수11:10, “하솔은 본래 그 모든 나라의 머리였더니 그 때에 여호수아가 돌아와서 하솔을 취하고 그 왕을 칼날로 쳐죽이고”.

하솔 전경(2.이스라엘 성지 122. 아랫그림).

하솔의 병거성, 마굿간(3. 사진)

지도(4. 지도).

수11:21-22“그 때에 여호수아가 가서 산지와 헤브론과 드빌과 아납과 유다 온 산지와 이스라엘의 온 산지에서 아낙 사람들을 멸절하고 그가 또 그들의 성읍들을 진멸하여 바쳤으므로 이스라엘 자손의 땅에는 아낙 사람들이 하나도 남지 아니하였고 가사와 가드와 아스돗에만 남았더라”.

가사-삼손

가드-골리앗

아스돗-법궤

고후5:17, “이전 것은 지나갔으니 보라. 새 것이 되었도다”.

가사에 남은 것

가사(5. 지도).

삿16:1-3, “삼손이 가사에 가서 거기서 한 기생을 보고 그에게로 들어갔더니”

삿13:7, “그가 내게 이르기를 보라 네가 임신하여 아들을 낳으리니 이제 포도주와 독주를 마시지 말며 어떤 부정한 것도 먹지 말라 이 아이는 태에서부터 그가 죽는 날까지 하나님께 바쳐진 나실인이 됨이라 하더이다 하니라”. “

시1:1. “복있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하고 죄인들의 길에 서지 아니하고 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고”.

시1:2, “오직 여호아의 율법을 즐거워 하며 그 율법을 주야로 묵상하는자로다”.

삿14:1, “삼손이 딤나에 내려가서 거기서 블레셋 사람의 딸들 중에서 한 여자를 보고”.

창39:10, “여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여 동침하지 아니할 뿐더러 함께 있지도 아니하니라”.

시119:37, “내 눈을 돌이켜 허탄한 것을 보지 말게 하시고 주의 도로 나를 소성케 하소서”.

가드에 남은 것

수11:22, “이스라엘 자손의 땅에는 아낙 사람들이 하나도 남지 아니하였고 가사와 가드와 아스돗에만 남았더라”.

가드(6. 지도).

삼상17:4-5, “블레셋 사람들의 진영에서 싸움을 돋우는 자가 왔는데 그의 이름은 골리앗이요 가드 사람이라 그의 키는 여섯 규빗 한 뼘이요 머리에는 놋투구를 쓰고 몸에는 바늘 갑옷을 입었으니 그 갑옷의 무게가 놋 오천 세겔이며”.

세리 머켐덤, “힘의 사랑(love of power)을 사랑의 힘(power of love)으로 바꾸라”.

아스돗에 남은 것

아스돗(7. 지도).

삼상5:1-2, “블레셋 사람들이 하나님의 궤를 빼앗아 가지고 에벤에셀에서 부터 아스돗에 이르니라. 블레셋 사람들이 하나님의 궤를 가지고 다곤의 신전에 들어가서 다곤 곁에 두었더니”

가사 - 삼손 - 성적 유혹

가드- 골리앗 - 힘의 유혹

아스돗-법궤 - 우상의 유혹

“본성과 부패한 습관은 다르다”