행13:1-3                                                       2011.6.26(일)

예수님을 증거하는 은혜

사람이 성공하려면 반드시 한 가지가 필요합니다. 열정입니다. 열정은 어떤 일에 미치는 것입니다. 애플사의 CEO 스티브 쟙스가 그런 말을 했습니다. “돈을 위해 열정적으로 일한 것이 아니라 열정적으로 일했더니 돈이 생기더라”. 윌리암 섹스피어도 말했습니다. “내 안에는 식지 않은 여름이 있다”. 성공한 사람들의 특징은 열정이 있다는 것입니다. 열정이 있는 사람들은 성공합니다. 제가 미국에 있을 때 버클리에 살았는 데 한번은 버클리 대학앞을 지나가다가 목에 무엇인가 걸고 다니는 사람을 보았습니다. 그래서 무엇하는 사람인가 하고 바라보고 있는 데 그가 가까이 다가왔습니다. 그가 가까이 오자 목에 걸어맨 글씨가 보이기 시작했습니다. "I am mad with Jesus"(나는 예수에게 미쳤다). 그래서 순간 그런 생각이 났습니다. “그러면 그렇지. 미친 사람이 아니면 백주 대낮에 목에 무엇인가 걸고 저러고 나닐 수 있겠나?”

그런데 문제는 그가 예수에게 미쳤다는 것입니다. 목사인 제가 양심이 조금 찔렸는 데 그가 돌아서자 그의 등에 또 하나의 글자가 선명하게 나타났습니다. "and you?"(너는?). 그때 제가 충격을 받았습니다. 자신이 예수에게 미친 것까지는 이해할 수 있습니다. 누구나 무엇에 미치든 자유이기 때문입니다. 그런데 그 사람은 자기는 예수에게 미쳤는 데 너는 누구에게 미쳤냐고 묻고 있었습니다. 참으로 예수믿는 사람을 찾아 보기 힘든 미국에서 예수에 미친 사람을 찾기도 힘든 데 지나가는사람에게 “당신들은 누구에게 미쳤소?"라고 물으며 그들을 하나님께 인도하는 전도자를 만나는 것은 더 쉽지 않은 일입니다. 그 날 저는 그 전도자를 보면서 많은 생각을 했습니다.

학교로 향해 발걸음을 옮기며 저는 이렇게 물었습니다. ”나는 정말 예수님께 미친 것일까? 정말 예수님께 미쳐 공부하는 것일까? 혹시 나의 성공, 나의 비전에 미친 것은 아닐까? 그렇다면 이 공부가 무슨 의미가 있을까?“ 어떻습니까? 여러분은 누구에게 미쳤습니까? 무엇에 미쳤습니까? 여러분은 무엇만 생각하면 가슴이 뜁니까? 여러분을 움직이는 열정의 근거는 무엇입니까?

사도행전의 사람들은 정말 예수님께 미친 사람들이었습니다. 그들의 관심은 온통 예수님이었습니다. 예수님이 부활하자 부활을 목격한 사람들이 에루살렘 다락방에 모이기 시작했습니다. 언제나 하나님은 사모하는 자에게 은혜를 베푸십니다. 오순절이 이르자 하늘에서 성령이 임했습니다. 성령은 하나님의 영입니다. 하나님의 영이 임하자 사람들은 하나님의 사람이 되고, 하나님의 사람들은 하나님의 일을 시작했습니다. 그들은 모여서 예배했습니다. 떡을 떼며 교제했습니다. 서로 사랑했습니다. 그러나 말로만 사랑하지 않았습니다. 사랑의 특징은 사랑하지 않고 줄 수 있지만 주지 않고는 사랑이 아니라는 것입니다. 사랑은 아낌없이 주는 것입니다. 그래서 자기 소유의 팔아 필요한 사람에게 주었습니다.

그러다가 눈이 열렸습니다. 교회밖에 있는 사람들이 보였습니다. 그동안에는 안 보였습니다. 그러나 성령이 임하고 사랑이 가득차자 보이기 시작했습니다. 그동안은 잘 사는 사람 부러워 하고 건강한 사람 좋아 보였는 데 예수님이 내 안에 가득차 자자 사람들의 영적 가난이 보이기 시작했습니다. 사람들의 영적 질병들이 보이기 시작했습니다. 그 사랑이 나도 모르게 밖으로 나가 사람들을 만나고 싶습니다. 돕고 싶습니다. 섬기고 싶습니다. 그것을 선교라고 합니다. 그래서 선교의 공식이 있습니다. 행1:8, “오직 성령이 임하시면 권능을 받고”, 먼저 성령이 임합니다. 그러면 우리 속에 예수님으로 가득찹니다. 그 예수님이 우리에게 힘과 능력을 줍니다. “권능”이라고 합니다. 그러면 그 권능은 우리를 움직여 우리로 세상을 향하게 합니다. 그래서 세상을 사랑하고 전도하고 선교하게 합니다.

역사상 최초로 선교사를 보낸 교회가 있습니다. 안디옥 교회였습니다. 안디옥교회는 피난민의 교회였습니다. 안디옥교회는 핍박을 받을 때 세워졌습니다. 예루살렘 교회 집사 스테반이 순교했습니다. 교회 지도자 야고보가 칼로 죽었습니다. 믿는 사람들에게 체포령이 내려 모든 믿는 자들이 사방으로 흩어졌습니다. 그 흩어진 사람들이 지금의 시리아 안디옥에 모여 교회를 이루었습니다. 그 교회가 안디옥교회입니다. 예루살렘에 집을 두고 떠났으니 안디옥교회 사람들은 가진 것이 없었습니다. 집도 절도 없이 떠도는 나그네였습니다. 아직도 헤어져 못 만난 가족도 있었습니다. 집을 떠나 산다는 것이 얼마나 불편한 일입니까? 그래서 이들이 한 것은 오직 기도밖에 없었습니다. 언제나 신앙은 견고하게 만드는 것은 좋은 삶의 조건이 아닙니다. 행복하고 편안하면 신앙생활 잘할 것 같아도 그렇지 않습니다. 인생이 잘 안 풀리고 불편한 것이 반드시 신앙생활에 나쁜 것도 아닙니다. 신앙인은 언제나 피난민의식을 가져야 합니다. 한국교회 부흥하는 교회중에는 6.25이후 남하한 피난민 교회가 많습니다. 영락교회, 충현교회, 해방촌교회, 이들은 북에 두고온 가족들을 생각하며 오직 하나님께 매어 달렸습니다. 이들이 믿을 것은 단 하나, 하나님 한 분이었습니다. 그래서 교회도 부흥하고 개인들도 성공했습니다. 오직 하나님께만 소망을 둔 교회와 성도는 반드시 부흥합니다.

그런데 부흥하는 교회, 부흥하는 성도에게 하나님이 다음에 주시는 명령이 있습니다. 오늘 말씀 2절을 보십시오. 행13:2, “주를 섬겨 금식할 때에 성령이 이르시되 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라”. “따로 세우라”. 아무에게나 이 명령을 하지 않습니다. 2절 앞 부분을 보십시오. “주를 섬겨 금식할 때에”. 여기서 “섬겼다”는 말은 “예배했다”는 말입니다. 히브리어로 “섬기다”라는 말과 “예배하다”"는 말은 어원이 같습니다. “아보드”입니다. 종이 주인을 섬기듯이 피조물인 인간이 하나님을 예배하는 것입니다. 예배는 곧 하나님을 섬기는 것입니다. 피난민들이 모여 인간적인 불행과 불편을 잊고 오직 하나님께 맡기고 예배했습니다. 예배하다 보니 더 하나님께 친밀할 필요를 느껴 금식도 했습니다. 예배와 금식은 하나님께 나가는 가장 좋은 영적 방법입니다. 먼저 우리는 하나님께 가까이 나가야 합니다. 그런데 중요한 것은 이것입니다. 하나님께 가까이 나가면 하나님은 반드시 우리를 증인으로 보냅니다. 2절 뒷 부분을 보십시오. "바나바와 사울을 따로 세우라“. 피할 수 없습니다. 성령을 받고 권능을 받으면 증인되어야 합니다. 예배하고 금식하면 하나님이 따로 세웁니다. 우리는 하나님이 따로 세울 만큼 하나님께 가까이 가야 합니다. 이왕 하나님 믿고 신앙생활했으면 하나님께서 따로 세울만 해야 합니다.

선교는 순종입니다

문제는 순종입니다. 아무리 하나님이 명령해도 순종하지 않으면 소용이 없습니다. 바다에 바람이 많이 붑니다. 그러나 아무리 바람이 많이 불어도 모든 배가 가는 것이 아닙니다. 돛을 단 배만 갑니다. 순종은 돛입니다. 우리를 움직이게 하는 것은 순종입니다. 우리에게 두 가지가 필요합니다. 믿음과 순종입니다. 믿음은 우리가 존재하는 이유입니다. 순종은 우리가 존재하는 방식입니다. 믿음의 결국은 구원입니다. 순종의 결국은 행함입니다. 로마서의 첫 1장과 마지막 장에서 바울이 한 말이 무엇인지 아십니까? 롬1:5절입니다. “그로 말미암아 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그의 이름을 위하여 모든 이방인중에 믿어 순종하게 하나니”. 바울은 로마서를 “예수 이름을 믿어 순종케 하려고” 쓴다고 말합니다. 그러면 로마서의 결론은 무엇입니까? 로마서 마지막 16장 26절입니다. 롬16:26, “이제는 나타나신 바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 따라 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족이 믿어 순종하게 하시려고”. 다같이 “믿어 순종하게 하시려고”. 결국 로마서는 처음부터 끝까지 “믿어 순종하게 하려고” 쓰여진 것입니다. "믿음과 순종“. 로마서뿐입니까? 성경 의 핵심입니다. 성경 전체가 이 두 가지를 말하고 있습니다. “믿음과 순종”.

독일의 신학자 본회퍼목사님이 이것을 한 마디로 요약했습니다. “오직 믿는 자만이 순종하고, 오직 순종하는 자만이 믿는다”. 믿음과 순종과의 관계를 이렇게 분명하게 말한 분은 없습니다. 우선 믿음이 필요합니다. 믿음은 모든 것의 시작입니다. 그러나 그 믿음이 믿음이 되기 위해서는 순종이라는 관문을 통과해야 합니다. 믿음은 오직 순종 속에서만 존재합니다. 믿음은 결코 순종 없이 존재하지 않습니다. 오직  ale는 자만이 순종합니다. 그리고 오직 순종하는 자만이 믿습니다.

자, 지금 예배하고 금식하는 안디옥교회를 향해 주님이 명령합니다. “바나바와 사울을 따로 세우라”. 왜 세웁니까? 다시 2절, “내가 불러 시키는 일을 위하여 따로 세우라”. 하나님이 우리에게 말씀할 때는 무엇인가 일이 있습니다. 하나님이 우리에게 기도하게 하시고 금식하게 하실 때는 반드시 따로 세워 할 일이 있습니다. 이것을 믿어야 합니다. 나를 부르신 이가 하나님이라는 것, 예수님을 통해 나를 구원하신 분도 하나님이라는 것, 그가 나를 따로 불러 세울 때 반드시 그가 나를 통해 하실 일이 있다는 것을 믿어야 합니다. 동시에 그 믿음은 순종을 동반합니다. 그렇게 믿었다면 그렇게 순종해야 합니다. 오직 믿는 자만이 순종하고 오직 순종하는 자만이 믿습니다.

전도도 순종이고 선교도 순종입니다. 우리가 사람들을 살게 하게 죽게 하지 않습니다. 사람을 살리기도 하고 죽게 하시는 하나님이 우리를 통해 사람을 살리려고 전도하게 하고 선교도 하게 하셨습니다. 우리는 하루 앞의 일도 알지 못합니다. 그런데 하나님은 우리의 운명, 미래 다 아십니다. 우리는 우리의 장래, 결국을 모릅니다. 그런데 하나님은 모든 사람의 장래와 미래를 다 아십니다. 모든 사람의 미래와 운명을 아시는 분이 우리에게 전도하라, 선교하라 명령합니다. 우리가 할 것은 순종입니다. 베드로에게 어느날 전도의 명령이 임했습니다. 순종하고 예루살렘 거리에 나갔습니다. 순종하여 외쳤습니다. 3천명이 회개하고 돌아왔습니다.

예루살렘 핍박이 한창이던 어느날 빌립에게 전도의 명령이 임했습니다. “사마리아에 가서 복음을 전하라”. 명령에 순종한 빌립이 사마리아에 갔습니다. 거기서 놀라운 일이 일어났습니다. 행8:5-6절입니다, “빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니 무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 한 마음으로 그가 하는 말을 따르더라”. 재미있는 것은 빌립은 평소에 기적을 행한 적이 한번도 없습니다. 심지어 그는 온순한 사람으로 평소에는 말도 잘 못하던 사람이었습니다. 그런데 그가 명령에 순종하여 사마리아에 갔더니 그의 입에서 말이 나오기 시작했습니다. 한번도 기적을 경험해본 적이 없는 사람이 손만 대면 귀신이 떠나고 병도 고칩니다. 능력은 현장에서 나타납니다. 능력은 순종할 때 일어납니다. 사마리아 전도를 마치고 한 숨 돌리고 있는 데 하나님이 또 명령합니다. “예루살렘에서 가사로 내려가는 길로 가라”. 가보니 광야였습니다. 참으로 황당했습니다. “아무리 하나님말씀이라 해도 사람 하나 없는 광야로 가라고 했을까?” 의아해 하고 있는 데 에티오피아에서 온 사람들이 지나가다가 빌립이 거기 있는 것을 보고 성경을 묻습니다. 참 희안한 일이었습니다. 빌립이 그들에게 성경을 가르치고 세례를 주었습니다. 그들이 아프리카 최초의 신자들이 되었습니다.

순종입니다. 전도도 순종이요 선교도 순종입니다. 한국교회의 선교역사를 돌아볼 때도 그 비밀은 순종입니다. 구한말 고종황제 때 왕의 사랑의 받던 양반이 있었습니다. 이수정이란 사람이었습니다. 이 사람이 황제의 호의를 힘입어 일본 유학길을 떠납니다. 그는 당시 농학(農學)과 법학 등 개화된 일본 문명을 공부하기로 하고 일본으로 떠났습니다. 1882년 9월, 그가 일본에 도착하자 마자 일본의 대표적인 농학자츠다센(津田仙)을 찾아갔습니다. 그런데 이때 하나님은 우리 민족의 구원을 위해 놀라운 일을 계획하고 계셨습니다. 그것은 이수정의 스승인 츠다센이 바로 예수믿는 신자였다고 하는 것입니다. 그는 이미 유럽에서 유학할 때 예수님을 영접하고 돌아와 신실하게 예수믿는 사람이었습니다. 이수정은 선생님을 보고 감화를 받아 선생님이 보던 성경을 접하게 되고 예수님을 영접, 그 다음해인 1883년, 미국 선교사 녹스에게서 세례를 받았습니다. 이것이 한국인이 세례받은 최초의 일이었습니다.

그러던 그가 어느날 성경을 읽다 잠이 들었는 데 이상한 꿈을 꿉니다. 꿈에 두 사람의 낯선 사람이 나타나 책을 한 보따리 안고 그에게 다가왔습니다. 이수정이 물었습니다. “그것이 무엇이요?” 낯선 사람들이 말합니다. “당신 나라 조선에 가장 귀한 책이오.” 꿈에 나타난 사람들이 서양사람들이었다는 것은 안 이수정은 녹스 선교사의 도움으로 미국 장로교 선교부에 긴 편지를 씁니다. 아주 절박한 마음으로 조선의 형편을 말하고 지금 우리 나라에는 하나님을 가르치는 선교사들이 필요하다는 사실을 간절히 호소했습니다. 미국 장로교 선교부는 이 편지에 감동을 받아 이 편지 원문을 “코리안 리뷰”라는 잡지에 이 편지를 싣습니다. 이 편지를 읽고 선교사로 나선 사람이 언더우드였습니다. 그 후 2년, 1885년 4월 5일, 부활주일에 한국교회 최초의 선교사 둘이 인천 제물포에 첫발을 내딛었으니 이수정의 꿈대로 되었습니다. 그 사람이 바로 언더우드와 아펜셀러였습니다. 그래서 우리가 꿈에라도 잊을 수 없는 날이 1885년 4월 5일입니다. 이 날이 바로 5천년동안 우상숭배하고 하나님을 떠나 있던 우리 민족에게 복음의 빛이 비췬 날입니다. 그러면 왜 이런 일이 일어났는가? 먼저는 하나님의 은혜요 다음은 순종입니다. 꿈을 꾸고 그것이 민족을 향한 하나님의 뜻임을 알고 순종하여 선교사 보내달라고 호소한 이수정, 잡지에 실린 글을 보고 인도 선교사의 꿈을 접고 동방의 작은 나라 조선에 오기로 순종한 어더우드, 이 모든 사람들의 순종이 오늘의 한국교회를 만들어 냈습니다. 선교는 순종입니다.

선교는 은혜갚는 것입니다

그런데 선교가 순종이지만 왜 순종하느냐가 중요합니다. 왜 순종합니까? 순종해야 하기 때문에 순종하는 것이 아닙니다. 억지로 순종하는 것도 아닙니다. 은혜 때문에 순종합니다. 안디옥교회는 은혜를 많이 받은 교회였습니다. 그 교회가 처음 생겼을 때부터 목회자들은 은혜로 목회했고 성도들을 은혜를 사모했습니다. 행11:23절입니다. “그가 이르러” 그는 바나바입니다. “하나님의 은혜를 보고 기뻐하여”. 교회는 은혜의 공동체입니다. 가장 큰 은혜는 하나님의 그 아들을 십자가에 죽여 값없이 우리를 구원해준 은혜입니다. 안디옥 교회는 은혜로 시작했고 은혜가운데 자라났습미다. 그러면 이제는 어떻게 해야 합니까? 은혜를 갚아야 합니다. 그렇게 하지 않으면 그 은혜가 값싼 은혜가 되고 맙니다. 몇 년전 한 기독교 신문을 보다가 두 개의 대조적인 기사를 보았습니다. 하나의 제목은 이러했습니다. “서울 모 교회 신축 공사비 2천억“, 바로 옆에 또 하나의 제목이 있었습니다. ”제주도 태풍 피해 모금 6백만 원“. 서울의 모 교회가 교회 신축에는 2천억을 쓰면서 당시 제주도 태풍 피해 모금에는 6백만원을 보냈다는 것입니다. 어떻게 모든 교회가 세상에서 일어나는 재난을 책임질 수 있겠습니까? 또 교회 건축이 불필요하고 낭비하는 것만은 아니잖습니까? 문제는 그 두 가지를 나란히 배치해 놓으니까 교회가 건축이나 하고 세상에 대한 책임은 소홀히 하는 것 같은 인상을 받은 것입니다. 그러나 문제는 그것은 인상뿐 아니라 우리의 사실이라는 것입니다.

우리는 우리가 받는 은혜에 안주하는 경향이 있습니다. 우리가 받은 은혜가 큰 은혜임을 알면서도 더 큰 은혜를 받는 쪽으로 생각하기 쉽다는 것입니다. 우리는 아직 남을 도울 믿음도 재력도 형편도 안된다고 생각합니다. 생각해 보십시오. 안디옥교회는 아직 큰 교회가 아닙니다. 집도 가족도 다 떨어져서 불편하고 불안하게 삽니다. 교회는 성장했지만 아직 누구에게 무엇을 줄 형편은 아닙니다. 이제 겨우 두 발로 선 것입니다. 그럼에도 불구하고 안디옥 교회는 하나님이 명령이 임하자 불편하게 살 각오를 했습니다. 그동안 조금 모은 것, 쌓아놓지 않고 남을 위해 주기로 결심했습니다. 이것이 선교입니다.

저는 선교를 생각할 때마다 1999과 2002년, 두 번에 걸쳐 갔던 중국 연변 지역 선교를 잊지 못합니다. 연변의 어느 교회에서 평신도들을 전도자로 훈련시키는 프로그램에 부름받아 제가 성경을 가르치러 갔습니다. 때는 2월인데 얼나나 추운지 몇 명이나 올까 했는 데 꾸역 꾸역 모이더니 강단에 가득 찼습니다. 제가 일주일간 맡은 것은 구약개론이었습니다. 아침 9시부터 저녁 9시까지 시간을 정해놓고 성경을 가르치는 데 저녁이 되어도 누구 하나 지친 기색이 없습니다. 첫날 저녁 시간이 끝나서 숙소에 왔는 데 누가 노크를 합니다. “누구요?” 했더니 여집사 두 사람이 들어오면서 다짜고짜로 말합니다. “선생님, 잠이 오십니까?” 그래서 “자야 내일 공부하죠” 했더니 ”선생님, 우리는 성경 배우기 위해 300리, 400리를 달려왔는 데 선생님은 잠이 오십니까?“ 그래서 ”그래도 자야죠“ 했더니 ”선생님, 하나님의 말씀이 있는 데 어떻게 잠이 옵니까? 우리는 못 자는 데 선생님은 혼자 잡니까?“ 그래서 할 수 없이 끌려가 12시가 넘을 때까지 공부했습니다. 그렇게 일주일을 해서 구약을 마쳤는 데 제가 약속한 일주일을 마치고 한국으로 가려고 짐을 싸는 데 난리가 났습니다. 사람들이 길을 막으면서 ”선생님, 구약은 공부했는데 신약은 누구에게 배웁니까? 우리에게는 내일이 없습니다“ 그래요. 하도 애절하게 조르는 바람에 한 주 더 붙잡여 신약을 마치고 경우 자유를 얻었는 데 그때 제가 순교할 뻔 했습니다.

그리고 2주후에 한국에 왔는 데 그때까지 안보이던 것이 보이기 시작합니다. 연변에는 천장에 대롱대롱 매달린 알전구밖에 없는 데 우리 교회는 최고의 전기와 상젤리제 전구가 교회를 비추고 있었습니다. 연변에는 음향 장치가 없었는데 우리는 수천, 수억짜리 음향장치가 있었습니다. 연변에는 찬양 팀도 없고 기타도 없고 주보도 없고 푹신푹신한 의자도 없고 냉난방 시설도 없었는 데 우리는 모든 것을 가지고 있었습니다. 평소에 너무 당연히 보이더 건물, 시설들이 너무 사치하게만 보이는 것입니다. 그 중에서도 확실하게 비교되는 것이 있었습니다. 그들에게는 배우려는 열망이 있었는 데 우리에게는 없었습니다. 그들에게난 주님을 위해 불편하게 사는 것이 행복해 보였는 데 우리는 불편하게 사는 것을 못견뎌하고 하나님을 원망하고 있었습니다. 그들에게는 핍박이 있고 우리는 없었습니다. 과연 하나님은 어느 누구를 더 사랑하실까?

대부분의 선교현장이 이렇습니다. 불편합니다. 미신에 찌들리고 가난에 쪼들리고 질병에 핍박에 시달리고 있습니다. 이번에 가게 될 네팔도 마찬가지입니다. 인구가 작년 통계로 2천 8,9백만, 종교는 힌두교가 힌두교가 80.6%, 가는 곳마다 힌두교, 불교의 사원으로 넘쳐나 이들이 믿는 신이 국민의 수보다 많습니다. 이들이 믿는 신의 수는 총 3억 3천, 이들을 섬기기 위해 연중 60여개의 종교행사와 축제로 120일이나 놉답니다. 그래서 문맹률은 42%, 의사수는 인구 19,698명당 1명, 병상수는 인구 4,723명당 1개, 평균 수명 60세, 유아 사망율 54%, 대부분 5세 이전에 사망하며, 그중 15%가 산모가 영양실조로 조산합니다. 그럼에도 불구하고 왜 우리가 이런 나라에 가야 합니까? 너무 많은 은혜를 받았기 때문에, 교회를 통해 흘러온 십자가의 피때문에, 토마스, 언더우드, 아펜셀러로 이어진 한국교회에 주신 은혜때문에, 우리도 126년전에는 저들처럼 가난하고 병들고 병원없고 문맹했기 때문에, 우리가 예수믿어 좋은 학교 다니고 사업해서 돈벌고 좋은 의료시설로 건강하고 부강하여 세계 10대 국가가 되고 천만 기독교 국가가 되어 너무 너무 받은 바 은혜가 많아서, “그 사랑받은 자만이 그 사랑 알도다”. 받은 자만이 그 은혜를 알아서, 예수님의 그 값비싼 은혜가 값싼 은혜가 되지 않기 위해“ 우리가 가는 것입니다.

선교는 희생입니다.

그래서 선교는 희생입니다. 안디옥 교회가 순종하여 바나바와 사울을 선교사로 보냈을 때 그들이 얼마나 희생하고 수고했습니까? 사도행전 13장, 구브로에서부터, 14장, 루스드라, 이고니온, 갈라디아, 16장, 빌립보, 17장, 데살로니가, 에테네, 18장, 고린도, 19장 에배소, 마지막 28장 로마에 이르기 까지 어느 한 순간 희생과 눈물이 아닌 적이 없습니다. 그런데 바로 그 희생 때문에 세상이 살았으니 세상을 살리는 것은 여전히 십자가와 그 희생입니다. 기독교 역사가 계속되는 동안 수를 셀 수 없는 많은 사람들이 예수님을 위해 희생하고 목숨을 버렸습니다. 어떤 이는 십자가에 달리고 어떤 이는 불에 타 죽었습니다. 인도에서 산 채로 가죽을 벗기는 형을 받았던 인도의 어느 순교자는 집행관에게 죽어가면서 다음과 같이 말했습니다. “낡고 오래된 육신의 옷을 벗겨 주셔서 감사합니다. 이제 나는 주님의 의의 옷을 입을 것입니다”. 초대교회에 믿음 좋은 주인이 있었는 데 그 종이 그를 밀고하여 잡혀 순교하게 되었습니다. 그가 죽기 전에 종을 부르더니 이렇게 말했습니다. “그동안 나와 함께 살아줘서 고맙고 나를 순교에 이르게 해줘서 고맙네.” 그리고 자기가 끼고 있던 금반지를 빼서 그에게 주었습니다. 어떻게 이런 일이 가능할까? 예수님 때문에, 십자가 때문에, 은혜 때문에 가능합니다.

한국교회에 이렇게 전도하고 이렇게 살고 이렇게 희생한 사람이 많은 데 그 중 한 사람이 문준경전도사님입니다.  그는 1891년 전라남도 신안앞바다에서 태어났습니다. 때가 되어 시집을 갔으나 남편은 아내를 구박하고 급기야 다른 여자를 데리고 집으로 들어 왔습니다. 자세히 보니 만삭이었습니다. 태산같은 배를 하고 안방에 누어 있는 젊은 소실을 위해 문준경은 하루도 빠짐없이 그 방에 불을 지펴주었습니다. 추우면 유산된다고 자기 방에 불은 안넣고 소실의 방에 불을 넣어 주었습니다. 그리고 아이가 태어나자 자기가 직접 받았습니다. 딸이었습니다. 그러다가 이성봉 목사님께 은혜받고 전도자가 되었습니다. 문준경은 어차피 남편도 없고 가진 것도 없었습니다. 그러는 중에 하늘의 은혜를 받았으니 얼마나 감사한지 매일 전도하러 뛰어 다녔습니다. 자나깨나 전도하여 중도란 섬에만 10개의 교회를 세우고, 다른 곳에 10개를 더 세워 모두 20개의 교회를 세웠습니다. 그러다가 6.25가 났습니다. 공산당이 쳐들어와 예수믿는 사람들을 다 체포했습니다. 모두 48명을 붙잡아 바닷가로 끌고 갔습니다. 하나씩 무자비하게 죽이는 데 문준경은 많은 사람들을 교회로 전도했다고 “늙은 씨암탉”이라고 불렀습니다. 늙은 씨암탉은 몽둥이로 때려 죽여야 한다며 몽둥이로 때리고 죽창으로 찔렀습니다. 그 와중에도 문 전도사는 평소에 딸처럼 사랑했던 백정희 전도사와 교인들은 해치지 말아 달라고 통사정을 했습니다. 결국 공산당은  한 명이 결국 총을 쏴 문준경은 그 자리에서 죽고 말았습니다. 죽을 때 그의 입에서 “주여, 내 영혼을 주께 부탁하나이다” 기도했습니다. 자기를 희생하여 남을 살렸던 여종, 문준경 때문에 후에 신안이 어떻게 되었습니까? 그의 전도로 섬 사람의 99%가 예수믿고 그 뿌리에서 김준곤, 정태기, 이만신같은 위대한 주의 종들이 배출되었습니다. 신안 앞바다는 천국의 섬이 되고 문준경은 십자가의 사도가 되었습니다. 이것이 선교입니다. 문준경 전도사님을 위해 만들어진 노래, “사명”은 두고 두고 전도와 선교로 하나님의 뜻을 이루어나가려는 사람들에게 감동을 줍니다.

주님이 홀로 가신 그 길 나도 따라가오

모든 물과 피를 흘리신 그길을 나도 가오

험한 산도 나는 괜찮소 바다 끝이라도 나는 괜찮소

죽어 가는 저들을위해 나를 버리 길 바라오

아버지 나를 보내주오 나는 달려 가겠소

목숨도 아끼지 않겠소 나도따라가오

행13:1-3                                                       2011.6.26(일)

예수님을 증거하는 은혜

행1:8, “오직 성령이 임하시면 권능을 받고”

행13:2, “주를 섬겨 금식할 때에 성령이 이르시되 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라”

선교는 순종입니다

롬1:5, “그로 말미암아 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그의 이름을 위하여 모든 이방인중에 믿어 순종하게 하나니”.

롬16:26, “이제는 나타나신 바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 따라 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족이 믿어 순종하게 하시려고”.

“오직 믿는 자만이 순종하고, 오직 순종하는 자만이 믿는다”(본회퍼)

행8:5-6, “빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니 무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 한 마음으로 그가 하는 말을 따르더라”.

선교는 은혜갚는 것입니다

행11:23, “그가 이르러 하나님의 은혜를 보고 기뻐하여”.

선교는 희생입니다

사명

주님이 홀로 가신 그 길 나도 따라가오

모든 물과 피를 흘리신 그길을 나도 가오

험한 산도 나는 괜찮소 바다 끝이라도 나는 괜찮소

죽어 가는 저들을위해 나를 버리길 바라오

아버지 나를 보내주오 나는 달려 가겠소

목숨도 아끼지 않겠소 나도따라가오