삿6:11-15                                                        2017.6.18(일)

힘주시는 성령님

성령강림절 두 번째 주일입니다. 여러분은 요즘 힘있게 살아 갑니까? 오늘 여러분 보니까 얼굴이 환하고 힘이 있어 보입니다. 누구나 사람이 가진 소망중의 하나는 힘있는 사람이 되는 것입니다. 가장 일반적인 힘은 신체의 힘, 체력입니다. 사람이 건강해서 오래 오래 살고 싶은 마음은 누구나 가진 본성입니다. 하나님은 작은 그릇, 큰 그릇, 예쁜 그릇, 미운 그릇, 의인과 악인, 다 쓰지만 깨어진 그릇은 쓸 수 없다는 말이 있습니다. 하나님이 병든 사람은 쓰지는 않는다는 말입니다. 그만큼 건강이 중요합니다. 건강을 잃으면 다 잃는 것입니다. 지식도 힘입니다. 사람은 아는 만큼 일하고 아는 만큼 행복을 누립니다. 그래서 아는 것이 힘입니다. 가장 강력한 힘중의 하나가 물질입니다. 미국의 부호 록펠러가 어느날 기자들에게 이런 질문을 받았습니다. “부자들은 얼마나 더 가져야 만족합니까?” 록펠러가 대답했습니다. “조그만 더 가지면 만족합니다”(Just a little bit more). “조금 더 많이”. 우리가 생각할 때 부자는 그 정도 가졌으면 되지 않을까 생각하지만 그렇지 않습니다. “조금 더 많이”, 왜 그렇게 생각합니까? 물질이 힘이기 때문입니다.

요즘은 매스컴이 힘입니다. 미국의 신학자 말콤 무거리지가 이렇게 말했습니다. “마귀가 광야에서 예수님을 세 번 시험했다. 첫째, “돌을 떡이 되게 하라”. 둘째, “성전 꼭대기에서 뛰어 내리라”, 셋째, “내 앞에 절하라”. 그런데 만일 마귀가 한번 더 시험한다면 이렇게 시험할 것이다. “너 T.V에 출연하고 싶지 않니?” 왜 이 시험이 무섭습니까? T.V에 출연하면 뜨기 때문입니다. 여러분도 T.V에 나와 한번 뜨고 싶지 않습니까? 물론 나는 것과 뜨는 것은 다릅니다. 나는 것은 자기 힘으로 날고 뜨는 것은 남의 힘으로 뜹니다. 사람은 스스로 날만큼 힘을 길러야 합니다. 뜨는 것은 언젠가 추락합니다. 그래도 사람들이 뜨기를 바라는 것은 힘이 필요하기 때문입니다.

힘에 대한 욕구는 어쩌면 하나님이 우리에게 주신 생의 에너지입니다. 우리는 더 힘있는 사람이 되기 위해 비싼 대가를 지불하고 공부하고, 힘들게 사업하고, 희생으로 자식을 키우며, 새벽에 나와 열심히 기도합니다. 그러나 우리에게 힘이 필요하지만 그 힘이 잘못되면 우리의 인생을 망칠 수 있다는 것도 우리는 압니다. 우리에게 힘이 필요하되 좋은 힘이 필요합니다. 우리를 망치지 않고 진정으로 승리하게 하는 힘이 필요합니다. 그 힘은 어디서 올까요?

오늘 힘의 문제를 생각할 때 가장 좋은 모델이 기드온입니다. 기드온은 주전 1200년부터 약 200년동안 계속된 이스라엘 사사시대의 사람이었습니다. 이 시대는 위대한 지도자, 모세, 여호수아가 죽고 수많은 외적들이 쳐들어와 혼란스러운 시대였습니다. 불레셋, 메소포다미아, 미디안등 사방에서 공격하는 적들로 인해 이스라엘이 엄청난 고통을 겪고 있었습니다. 이때 하나님이 그 민족을 지키기 위해 부른 사람들이 사사였습니다. 사사들은 모두 13명이었는 데 그중 다섯 번째가 기드온입니다. 하나님은 기드온에게 어떻게 힘을 주셨습니까? 오늘 우리도 기드온처럼, 개인적으로나 국가적으로 어려운 시대를 맞이했습니다. 하나님은 우리에게 어떤 힘을 주시고 우리는 어떻게 승리할 수 있을까요?

약한 자를 강하게 하는 힘입니다.

하나님이 부른 기드온은 뜻밖에 약한 사람이었습니다. 자, 미디안이 이스라엘에 쳐들어 왔습니다. 그것도 몇 백명이 아니라 수 만명이 쳐들어왔습니다. 미디안은 당시 사막을 지배하던 호전적인 사막 민족이었습니다. 이들이 얼마나 무서웠는지 삿6장에 보면 자세히 나옵니다. 삿6:1, “이스라엘  자손이 또 여호아의 목전에 악을 행하였으므로 여호아께서 칠년 동안 그들을 미디안의 손에 붙이시니”. 4절 보시겠습니까? 삿6:4, “그들이 이스라엘 가운데 식물을 남겨두지 아니하며 양이나 소나 나귀도 남기지 아니하니”. 얼마나 잔인했든지 그들은 이스라엘 백성뿐 아니라 소나 양이나 나귀도 살려주지 않았습니다. 그랬더니 사람들이 어떻게 했습니까?  6:2절, “이스라엘 자손이 미디안을 인하여 산에서 구멍과 굴과 산성을 자기를 위하여 만들었으니”. 다 도망갔습니다. 그리고 동굴속으로 숨었습니다. 우리나라 6.25때와 같았습니다.

그때 기드온은 무엇하고 있었습니까? 이스라엘 중부 지역 오프라에서 테어난 기드온은(1. 지도) 그때 밀타작을 하고 있었습니다. 삿6:11, “마침 요아스의 아들 기드온이 미디안 사람에게 알리지 아니하려 하여 밀을 포도주틀에서 타작하더니”. 여러분, 이상하지 않습니까?  밀타작을 하는 데 왜 “포도주틀”에서 합니까? 이스라엘 농촌에서 밀타작은 넓은 들에서 합니다(2-3. 사진). 바람이 불어야 하기 때문에 밀폐된 것, 우묵한 곳은 안됩니다. 도리깨질도 하고 바람으로 날려야 하기 때문에 넓은 곳에서 해야 합니다. 그런데 지금 기드온은 밀타작을 포도주틀에서 합니다(4. 사진). 이스라엘 주택에서 포도주 틀은 집 뒤켠에 있습니다. 포도주는 바람이 불어 먼지가 들어가거나 이물질이 들어가서는 안되기 때문에 밀폐된 곳에 있습니다. 그래서 대개 집안의 뒤켠에 있습니다. 그런데 기드온은 지금 밀타작을 그 좁은 뒤켠, 포도주 틀에서 하고 있습니다.  왜 그렇습니까? 미디안 군대가 무서웠기 때문입니다. 미디안사람들에게 노출되면 재미없기 때문에 숨어서 하고 있는 것입니다.

그래도 하나님이 대안이 없어서 그를 불렀습니다. 타작하고 있는 그에게 찾아가 “큰 용사여” 하고 불렀습니다. 그런데 기드온은 자신이 없었습니다. 5절을 보시겠습니까? 삿6:5, “주여 내가 무엇으로 이스라엘을 구원하라이까 보소서 나의 집은 므낫세중에 극히 약하고 나는 애 아비 집에서 제일 작은 자니이다”. 기드온은 자신이 12지파중 제일 적은 므낫세 지파에 속하고 그나마 힘이 없는 막내라고 하면서 자기같은 사람이 어떻게 민족을 구원하겠느냐고 말합니다. 이때 하나님은 참 막막했을 것입니다. 지금 이스라엘이 미디안 때문에 망하기 직전이고 모세나 여호수아같은 지도자도 없으니 누구를 택하여 이스라엘을 살려야 합니까? 그 후보자인 기드온마저 자신이 없다고 하니 여러분이 하나님이라면 어떻게 하겠습니까?

이때 하나님이 쓰신 카드가 있습니다. 34절입니다. 삿6:34, “여호아의 신이 기드온에게 강림하시니”. 이 한 구절이 사사기의 전환점입니다. 길지도 않습니다. 단어 몇 개입니다. “여호아의 신이 기드온에게 강림하시니”. 하나님이 기드온에게 했던 방법은 단 한 가지입니다. 그에게 성령을 부으신 것입니다. 다른 방법이 없었고 시간도 급하고 이스라엘을 구원하려는 계획도 포기할 수 없었습니다. 그런데 성령을 임하자 일순간에 상황이 달라졌습니다. 기드온도 변했고 이스라엘도 역전되었습니다. 왜 이런 결과가 생겼습니까?

성령이 최고의 힘이시기 때문입니다. 예수님이 마리아에게 태어날 때 성령이 임했습니다. 눅1:35, “성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 하나님의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬으리라”. 천사가 성령을 설명한 말이 중요합니다. “하나님의 지극히 높으신 능력”. 그렇습니다. 성령은 힘입니다. 지극히 높은 힘입니다. the most highest power. 가장 크신 능력, 그 능력이 마리아를 덮었다고 말합니다. “덮었다”는 말도 중요합니다. “돌진하다. 고지를 점령하다. 진격하다”는 뜻입니다. 군대용어입니다. 마태복음으로 말하면 “침노하는 것”입니다. 사도행전으로 말하면 “권능이 임하는 것”입니다. “권능”은 헬라어로 “두나미스”입니다. 이 말에서 영어 “다이나마이트”가 나왔습니다. 성령의 능력은 다이나마이트처럼 강하다는 것입니다. 이 힘이 임하는 곳마다 대역사가 일어납니다. 다이나마이트가 산에 터지면 높은 산이 무너지고 다이나마이트가 길에 터지면 막혔던 길이 열립니다. 사사시대의 사람들은 하나같이 약한 사람들이었습니다. 그때마다 하나님이 주신 것은 성령의 힘입니다. 초대 사사 옷니엘에 성령이 임했습니다. 왼손잡이 에훗에게도 성령이 임했습니다. 연약한 여성 드보라에게도 성령이 임했습니다. 바람둥이 삼손에게도 성령이 임했습니다. 하나님의 신이 임하자 사람들은 하나같이 강해졌습니다.

심리학자 폴 투르니에가 쓴 책이 있습니다. “강자와 약자”(5. 사진)입니다. 사람들이 보통 다른 사람을 나누는 기준은 강자와 약자입니다. 그러나 이 책은 그런 이분법적 구도로 사람을 나눌 수 없다고 말합니다. 약하지만 강한 사람이 있고 강하지만 약한 사람이 있다고 합니다. 가령 사울은 강자입니다. 이스라엘 초대 임금, 누가 봐도 그는 강자입니다. 그에게 카리스마도 있었습니다. 그러나 사실은 약자였습니다. 강자와 약자를 그가 가진 내면세계로부터 판단하지 않고 그가 앉은 지위에 따라 판단했기 때문에 그는 약자였습니다. 다윗은 누가 봐도 약자였습니다. 골리앗과 싸울 때도 약자였고, 사울에게도 약자로 20년간이나 쫓겨다녔습니다. 그러나 다윗이 약자라고 생각하는 사람은 지금 없습니다. 그 기준이 무엇입니까?

폴 투르니에에 의하면 자기가 약하다는 사실을 모르면 약자입니다. 그러나 자기가 약하다는 사실을 알면 강자입니다. 자기 약점을 권력이나 지위로 가리고 있다면 그는 약자입니다. 그러나 자기 지위나 위치가 어떻건 내가 약자라는 사실을 인정하고 그렇게 고백하는 사람은 강자입니다. 가장 큰 힘은 내가 약자라는 사실을 인정하는 힘입니다. 가장 약한 사람은 자기의 내면적 약함을 자신의 외적 권력과 지위로 가리고 있는 사람입니다. 사울이 그런 사람이었습니다. 하나님의 신이 기드온에게 임할 때까지 기드온은 약자였습니다. 그는 자기 강함이 가문의 서열과 태어난 순서에 의해 온 줄로 알았습니다. 그가 자신이 약하고 생각한 것은 자신이 별 볼일없는 므낫세지파 출신이라는 것과 그가 막내아들이라는 것때문이었습니다. 그러나 태어난 순서와 타고난 가문이 우리를 약하게 하지 않습니다. 르우벤은 장자였지만 물이 끓다가 만 것처럼 버림받은 장자였고 암논은 다윗의 장자였지만 동생을 범할만큼 약자였습니다. 내가 강하고 약하게 되는 것은 밖에서 오는 환경때문이 아닙니다. 나 밖에 있는 무엇이 나를 강자로 혹은 약자로 만들지 않습니다. 고전1:27-28에서 바울이 말했습니다. “하나님께서 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하시고 천한 것들, 멸시받는 것들, 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니”. 하나님은 약한 자, 천한 자, 없는 자를 택하시고 쓰십니다.

그러나 우리가 자주 오해하듯이 하나님은 우리가 다만 약하고, 없고, 천하기 때문에 자동적으로 쓰시지는 않습니다. 내가 약하다는 사실을 아는 강자를 쓰십니다. 나의 인간적 조건이 나를 강하게 하거나 약하게 하지 않는다고 믿는 사람을 쓰십니다. 자신의 약함을 인정하고 하나님의 강함을 의지해야 쓰십니다. 내 밖에 있는 것보다 내 안에 있는 것이 더 중요하다고 믿는 사람을 쓰십니다. 내가 선천적으로 받지 못했어도 후천적으로 하나님께 받으면 언제나 강해질 수 있다고 믿어야 강자입니다. 성령이 임하기 전, 기드온은 약자였습니다. 그러나 성령이 임하자 기드온은 강자가 되었습니다. 34절을 다시 보십시오. 삿6:34, “여호아의 신이 기드온에게 강림하시니 기드온이 나팔을 불매 아비에셀 족속이 다 모여서 그를 좇고”, 그렇게 열등의식과 두려움과 공포에 떨었던 기드온이 나팔을 불자 이스라엘 모든 지파가 그에게 모였습니다. 놀라운 일이었습니다.

혹시 나는 부모로부터 받은 것이 없기 때문에 나는 약자라고 생각하지 마십시오. 혹시 나는 타고날 때부터 재능과 능력과 카리스마가 없기 때문에 약자라고 생각하지 마십시오. 지금도 나는 환경이 뒷받침해주지 않고 여건과 형편이 따라주지 앉아 여전히 약자라고 생각하지 마십시오. 하나님을 믿지 않은 불신앙이 당신을 약하게 만들고 있는 것 뿐입니다. 하나님이 지금이라도 함께 하시면 기적이 일어납니다. 능력은 하나님에게서 나오고 우리가 강한 자와 함께 있으면 언제나 강한 자가 됩니다.

스스로 무릎꿇게 하는 힘입니다.

이렇게 하나님의 부름을 받은 기드온이 사람들을 모으자 3만 2천명이 보였습니다. 여러분, 놀랍지 않습니까? 저기 몸 하나 간수하지 못해 숨어 있던 기드온에게 이런 리더쉽이 생기다니 놀라운 일이 아닙니까? 그래서 기드온도 “됐다. 이제는 싸울만 하다” 생각했는 데 웬일입니까? 하나님이 말씀합니다. “너무 많다.  줄여라” 합니다. 그래서 아깝지만 하나님의 명령이니 2만 2천명을 돌려 보내고 만명이 남았습니다. 그런데 하나님이 또 나타나 말씀하십니다. “아직도 많다 더 줄여라”. 그래서 기드온이 만명을 데리고 하롯샘이라고 부르는 샘으로 갔습니다(6. 사진). 지금도 이스르엘 벌판에 있는 하롯 샘에서는 끊임없이 물이 솟아 오릅니다. 그리고 그 물이 흘러 요단강으로 나갑니다. 거기서 어떻게 사람을 줄일까 하다가 물 먹는 모습으로 결정하기로 하고 물을 마시게 했는 데 크게 두 종류가 나타났습니다. 무릎을 꿇고 마시는 사람과 무릎을 꿇지 않고 마시는 사람, 수로 보니까 무릎을 꿇고 마시는 사람은 9700명, 무릎을 꿇지 않고 마시는 사람은 300명이었습니다. 이 중 무릎꿇지 않은 300명을 최종 군대를 편성하고 나머지는 돌려보냈습니다.

여러분은 기드온이 사람을 뽑는 기준이 무엇이라고 생각합니까? “무릎을 꿇는다”는 표현은 히브리적 개념입니다. 이스라엘 백성들은 하나님 한 분외에는 결코 무릎을 꿇지 않습니다. 목마르다고 해서 아무 데서나 무릎을 꿇는다면 얼마든지 하나님 아닌 다른 것에도 무릎꿇을 수 있다고 하나님은 보신 것입니다. 아무데나 무릎꿇는 사람이라면 하나님의 능력이 나타날 수 없습니다. 한 발은 세상에, 다른 한 발은 하나님께 걸치고 적당히 교회 왔다 갔다 하는 신앙으로는 하늘의 능력을 나타낼 수 없습니다. 오직 하나님께만 무릎꿇는 사람만 세상에서 승리합니다. 그래서 가장 큰 힘은 자기를 하나님앞에 무릎꿇리는 힘입니다. 남을 무릎꿇게 할 수는 있습니다. 그러나 자기를 무릎꿇게 하는 것이 어렵습니다.

독재자는 남의 무릎을 꿇게 하고 순교자는 자기 무릎을 꿇게 합니다. 성령은 우리로 하여금 하나님앞에 무릎꿇게 하는 능력입니다. 우리 친구 목사님이 트위터에 이런 글을 보내 은혜를 받았습니다. “당신이 아는 가장 큰 죄인이 당신이 아니라면, 당신은 아직도 당신을 모르는 것이다.” 사실 이 말은 4세기 성자 어거스틴의 말을 패러디한 말입니다. 어거스틴이 말했습니다. “내 죄가 구제불능이었던 것은 나는 나를 죄인으로 여기지 않았기 때문이다.” 그래서 가장 큰 힘은 내가 죄인임을 인정하고 고백하는 힘입니다. 성령님이 우리안에서 그 일을 하게 합니다. 사도 바울이 말한 고백을 아십니까? 딤점1:15, ”미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라“. 이 말은 사도 바울이 순교하기 직전에 쓴 디모데전서에서 말한 것입니다. 사도 바울이 이 말을 할 때는 바울의 영성이 최고도에 달할 때입니다. 바울은 그때 삼층천을 오락 거리며 하나님과 직접 교류할 때입니다. 그래서 굳이 나는 죄인이라고 말할 필요가 없었을 때입니다. 그런데도 바울은 ”나는 죄인이다“라고 말했습니다. 원문으로 보면 두 가지 특징이 있습니다. 하나는 최상급입니다. ”나는 가장 악한 죄인이다“이라는 것입니다. 두번째는 현재형입니다. ”그나마도 지금 죄인“이라는 것입니다. ”I am the worst sinner“. ”나는 지금 세상에서 가장 악한 죄인이다”. 바울이 무엇을 그렇게 잘못해서 내일 모레 순교할 사람이 세상에서 가장 나쁜 죄인이라고 말합니까? 성령은 늘 우리를 하나님앞에 무릎꿇게 합니다. 나를 무릎꿇게 하는 힘이 가장 큰 힘입니다.

며칠전에 신문을 보는 데 브라질에서 한 소년이 오토바이를 훔치려다 잡혀 주인에게 강제로 이마에 문신을 새기게 되었습니다(7. 사진). 이 문신의 뜻은 “나는 도둑이며 실패자다”. 주인은 이 문신 새기는 과정을 SNS를 통해 네티즌들에게 보여주기 까지 했습니다. 결국 주인은 고문죄로 구속되었습니다. 세상은 강제로 고백하게 하지만 성령님은 우리를 스스로 고백하게 합니다. 교회사의 유명한 부흥운동은 항상 성령께서 우리를 하나님앞에 무릎꿇게 한 사건후에 나타났습니다. 1907년, 우리 나라에 일어난 대부흥운동이 그랬습니다. 1907년 1월 14일부터 평양 장대현교회에서 부흥회가 열렸는 데 첫날은 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그런데 둘째날 설교가 끝났는 데 그 교회 장로였던 길선주 장로가 뚜벅뚜벅 앞으로 걸어나오더니 간증을 시작했습니다.

“여러분, 나는 아간과 같은 자입니다. 이 성회에 하나님의 부흥이 임하지 않는 이유는 바로 나 때문입니다. 약 1년 전에 내 선교사 친구 중 한 사람이 임종하면서 나를 자기 집으로 불러 ”길장로, 나는 이제 세상을 떠날 것 같으니 내 재산을 잘 정리해 주시오“하며 재산을 부탁했습니다. 나는 내가 잘 돌볼테니 염려하지 말라고 대답했습니다. 그러나 그후에 나는 재산을 관리하다 미화 100달러 상당의 금액을 사취했습니다. 그 후로 나는 하나님앞에 회개하지 않았습니다. 내가 바로 아간입니다. 내가 바로 하나님의 일을 방해한 자입니다. 이제 나는 내일 아침 모든 돈을 돌려 드리겠습니다. 내가 바로 아간입니다”. 하며 길선주장로는 그 자리에 엎드려 통곡을 시작했습니다. 그때 그 교회당을 무겁게 짖누르던 흑암의 세력이 무너지면서 성령의 능력이 임했습니다. 그때부터 너도 나도 회개하기 시작했는 데 어떤 여인은 청일 전쟁때 아이를 업고 뛰다가 너무 힘들어 아이를 죽이고 도망쳤다고 간증하고 어떤 사람은 자기가 주인을 속여 그 재산으로 집도, 토지도 장만했다고 하고 어떤 여자는 자기가 뒷 집 남자와 1년간 동거했다고도 했습니다. 자기를 무릎꿇게 하는 힘이 가장 큰 힘입니다.

제가 전주에서 목회할 때 어느 믿음 좋은 집사님이 교회를 너무 늦게 도착했습니다. 예배가 거의 다 끝나는 데 왔습니다. 그래서 예배후에 물었습니다. “왜 늦게 왔어요?” 그랬더니 대답을 잘 안합니다. 그런데 얼마 후에 안 것은 이 집사님이 주일날 교회오다가 평소에 직장 동료에게 말로 상처준 것이 갑자기 생각나서 사과하러 갔는 데 아직 자고 있어서 깨워서 사과하고 오느라 늦었다고 합니다. 그날 그는 예배에 늦었으나 하나님은 기뻐하셨을 것입니다. 자신을 무릎꿇게 했기 때문입니다. 예수님이 말씀했잖습니까? 하나님께 예물드릴 때 형제에게 원망들을 만한 일이 생각나거든 가서 먼저 사과하고 와서 예물드리라고. 만일 한국교회 교인들이 이 말씀대로 한다면 한국교회 주일 예배는 텅텅 비지 않겠습니까? 만일 이런 일이 국민일보에 난다면 어떻게 될까요? “어느 교회에서 주일날, 설교하는 목사님과 기도하는 장로님이 예배시간에 나타나지 않았다. 교인들이 아무리 기다려도 안와서 부목사님이 급하게 올라가 설교했다. 알고 보니 그날 담임목사는 교회오다가 갑자기 옛날 고등학교 친구와 싸우고 용서를 구하지 않은 것이 생각나서 그 친구만나러 가고 장로님은 회사 여직원에게 말 한마디 잘못한 것이 상처가 된 것 같아 사과하러 갔다가 교회를 못왔다. 그래서 그날 목사와 장로없이 예배드렸다“. 이렇게 신문에 난다면 어떻게 될까요? 그 교회는 아마 대박이 날 것입니다. 한국교회가 깜짝 놀라면서 ”아, 그런 교회도 있나? 야, 대단한데. 우리도 그렇게 해야 하는 것 아니야?“ 하고 안믿는 사람은 ”그런 교회라면 우리가 다닐만하지 않는가? 우리 가보자“ 하지 않겠습니까?

혹시 다음 주부터 교회 안나온 교인 있다면 용서빌러 갔다고 생각하겠습니다. 성령은 우리가 하나님께만 무릎꿇게 하는 힘입니다. 바나바는 성령이 임하자 물질욕이 사라져 자기 소유을 다 팔아 사도의 발앞에 가져왔습니다. 그때부터 하나님은 바나바를 사용했습니다. 고넬료는 성령이 임하자 자기 계급장 다 떼고 사도 베드로앞에 무릎을 꿇었습니다. 그때부터 하나님은 고넬료를 쓰기 시작했습니다. 다른 사람을 무릎꿇게 하지 말고 자기를 하나님앞에 무릎꿇게 하십시오. 성령님은 우리의 죄악, 탐욕, 교만을 무릎꿇게 하는 능력의 힘입니다.

고난을 이기고 최후승리하게 하는 힘

성령이 임한다고 우리가 처음부터 이기거나 항상 이기지 않는다는 것을 아는 것이 중요합니다. 기드온이 그랬습니다. 성경은 기드온이 40년을 사사로 일했다고 말합니다. 그 40년중 미디안과의 전쟁은 7년간 계속되었다고 말합니다. 우리가 성경을 보면 하루 이틀에 끝난 것 같은 전쟁도 7년이나 계속된 것입니다. 기드온에게 성령이 임했으면 며칠이면 전쟁이 끝나야 하지 않겠습니까? 하나님의 능력이 임했는 데 왜 7년이나 전쟁을 해야 합니까? 우리는 결과에 관심이 많은 나머지 과정을 소홀히 하는 경향이 있습니다. 기드온이 능력을 받았으니 미디안은 아무 것도 아니라고 생각합니다. 그러나 결과가 좋았다고 과정이 순탄했던 것은 아닙니다. 7년이란 세월이 적은 세월이 아닙니다. 이스라엘의 그 무더운 여름을 7번이나 나야 했습니다(8. 사진). 이곳이 바로 기드온이 미디안과 전쟁한 이스르엘 평야입니다. 이스라엘 최대의 평야인 이곳에서 7년씩이나 전쟁이 있었다는 것은 믿어지지 않았습니다. 그러나 그때 기드온이 여기에서 끝까지 싸웠기 때문에 지금도 이 땅이 이스라엘 땅입니다.

성령이 임하면 우리가 능력을 받지만 모든 것을 다 성령이 대신해주는 것은 아닙니다. 성령님은 인격적인 신이지 마술사는 아닙니다. 기드온에게 성령이 임했다고 미디안군대가 후퇴하지도 않았습니다. 성령님은 우리로 하여금 승리하게 하지만 대가없이 승리하게 하지 않습니다. 성령님이 주시는 힘은 우리의 믿음과 인내를 통해서 최후에 승리하게 하는 힘입니다. 유진 피터슨의 <메시지 성경>에서 마5:4, “애통하는 자는 위로를 받을 것이요”를 이렇게 번역했습니다. “가장 소중한 것을 잃었다고 느끼는 사람은 복이 있다. 그때 너희는 가장 소중한 분을 만날 것이다”. “가장 소중한 것”을 잃어야 “가장 소중한 분”을 만납니다. 가장 소중한 것은 우리가 잃고 가장 소중한 분은 하나님이 만나게 하십니다. 성경에서 제가 좋아하는 말씀이 있습니다. 잠24:16, “대저 의인은 일곱 번 넘어질지라도 다시 일어나려니와 악인은 재앙으로 말미암아 엎드러지느니라”. 의인은 넘어지지 않는 사람이 아니라 넘어질 때 일어나는 사람입니다. 악인이든 의인이든 다 넘어집니다. 다만 의인은 믿음으로 일어납니다. “의인은 일곱 번 넘어질라도”, 일곱 번 넘어지면 여덟 번 일어납니다. 7전 8기는 우리말 격언이 아니라 성경에 나오는 말입니다. 성공학자 지그 지글러(Zig Ziglar)는 성공을 위해서는 반드시 모험을 감수해야 한다고 말합니다. “자동차를 운전하기 위해서는 사고의 위험을 감수해야 합니다. 직장을 구할 때는 채용되지 않을 위험을 감수해야 합니다. 연극 배역에 응모할 때는 배역을 받지 못할 위험을 감수해야 합니다. 대학시험을 볼 때는 떨어질 위험을 감수해야 합니다. 남에게 미소지을 때는 그 미소에 반응하지 않을 위험을 감수해야 합니다. 사랑할 때는 거절과 상처의 위험을 감수해야 합니다. 연설을 할 때는 아무도 듣지 않을 위험을 감수해야 합니다. 꿈을 향해 나갈 때는 바보라고 불려질 위험도 감수해야 합니다. 산에 오를 때는 넘어질 위험을 감수해야 합니다”.

그냥 되는 승리는 없습니다. 중앙청에 승리의 태극기를 꽂기 위해서 우리는 수많은 전투를 거쳐야 합니다. 금주에도 우리 교인중에는 힘든 전투를 향해 나가는 사람들이 많습니다. 사랑하는 부모를 잃고 마음 아파하며 한 주간을 보내야 하는 가정도 있습니다. 가족과의 상처를 안고 기도원에 기도하러 간 성도도 있습니다. 정부에서 공무원을 더 뽑는다는 말을 듣고 노량진 고시촌에 들어간 청년이 있습니다. 수술을 받고 재활하려고 병원에 입원한 성도도 있습니다. 다 전투하러 갑니다. 그 전투에서 이긴다는 보장도 없습니다. 그러나 한 가지는 분명합니다. 전쟁에는 반드시 이깁니다. 최후에는 반드시 승리합니다. 롬8:37, “그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라”. 여기서 “그러나” 가 중요합니다. “그러나” 우리는 반드시 이깁니다. 처음부터 이기거나 항상 이기지는 않습니다. 그러나 최후 승리는 약속되어 있습니다. 일상의 전투에서 가끔 넘어져도 다시 일어나기만 하면 반드시 승리는 우리 것입니다. 힘내십시오. 세상에서 가장 큰 능력인 성령님이 세상끝까지 여러분과 함께 계십니다.

삿6:11-15                                                        2017.6.18(일)

힘주시는 성령님

약한 자를 강하게 하는 힘입니다.

삿6:1, “이스라엘  자손이 또 여호아의 목전에 악을 행하였으므로 여호아께서 칠년 동안 그들을 미디안의 손에 붙이시니”.

삿6:4, “그들이 이스라엘 가운데 식물을 남겨두지 아니하며 양이나 소나 나귀도 남기지 아니하니”. 얼

삿6:2, “이스라엘 자손이 미디안을 인하여 산에서 구멍과 굴과 산성을 자기를 위하여 만들었으니”.

오프라(1. 지도)

삿6:11, “마침 요아스의 아들 기드온이 미디안 사람에게 알리지 아니하려 하여 밀을 포도주틀에서 타작하더니”.

밀타작(2-3. 사진).

포도주틀(4. 사진).

삿6:5, “주여 내가 무엇으로 이스라엘을 구원하라이까 보소서 나의 집은 므낫세중에 극히 약하고 나는 애 아비 집에서 제일 작은 자니이다”.

삿6:34, “여호아의 신이 기드온에게 강림하시니”.

눅1:35, “성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 하나님의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬으리라”.

폴 투르니에, <강자와 약자>(5. 사진)

자기가 약하다는 사실을 모르면 약자입니다. 그러나 자기가 약하다는 사실을 알면 강자입니다. 자기 약점을 권력이나 지위로 가리고 있다면 그는 약자입니다. 그러나 자기 지위나 위치가 어떻건 내가 약자라는 사실을 인정하고 그렇게 고백하는 사람은 강자입니다. 가장 큰 힘은 내가 약자라는 사실을 인정하는 힘입니다.

고전1:27-28, “하나님께서 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하시고 천한 것들, 멸시받는 것들, 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니”.

삿6:34, “여호아의 신이 기드온에게 강림하시니 기드온이 나팔을 불매 아비에셀 족속이 다 모여서 그를 좇고”.

스스로 무릎꿇게 하는 힘입니다.

하롯샘(6. 사진).

“당신이 아는 가장 큰 죄인이 당신이 아니라면, 당신은 아직도 당신을 모르는 것이다.”

어거스틴, “내 죄가 구제불능이었던 것은 나는 나를 죄인으로 여기지 않았기 때문이다.”

딤전1:15, ”미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라“.

문신(7. 사진).

고난을 이기고 최후승리하게 하는 힘

이스르엘(8. 사진).

유진 피터슨, 마5:4, “애통하는 자는 위로를 받을 것이요”=“가장 소중한 것을 잃었다고 느끼는 사람은 복이 있다. 그때 너희는 가장 소중한 분을 만날 것이다”<메시지 성경>

잠24:16, “대저 의인은 일곱 번 넘어질지라도 다시 일어나려니와 악인은 재앙으로 말미암아 엎드러지느니라”.

지그 지글러(Zig Ziglar), “성공을 위한 모험”

“자동차를 운전하기 위해서는 사고의 위험을 감수해야 한다.

직장을 구할 때는 채용되지 않을 위험을 감수해야 한다.

연극 배역에 응모할 때는 배역을 받지 못할 위험을 감수해야 한다.

대학시험을 볼 때는 떨어질 위험을 감수해야 한다.

남에게 미소지을 때는 그 미소에 반응하지 않을 위험을 감수해야 한다.

사랑할 때는 거절과 상처의 위험을 감수해야 한다.

연설을 할 때는 아무도 듣지 않을 위험을 감수해야 한다.

꿈을 향해 나갈 때는 바보라고 소라를 들을 위험을 감수해야 한다.

산에 오를 때는 넘어질 위험을 감수해야 한다“.

롬8:37, “그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라”.