눅18:1-8                                                         2017.6.11(일)

위로하시는 성령님

오늘은 성령강림절 두 번째 주일입니다. 여러분은 가끔 우십니까? 왜 우십니까? 미국의 어느 묘지에는 이런 묘비가 있다고 합니다. “내가 말했잖아요. 나는 아프다고”. 사실 아픈 사람은 이 사람만이 아닙니다. 모두가 다 아프고 힘듭니다. 그리고 누구나 아프면 웁니다. 우리는 우는 것은 좋은 일이 아니고 약하고 실패했기 때문에 운다고 생각하지만 누구도 울고 싶어 우는 사람은 아무도 없습니다. 다 어쩔 수 없으니까 웁니다.

도대체 사람들은 왜 울까요? 우는 이유와 내용은 각각 다릅니다. 오래전에 이집트 사막에서 기도하고 있던 수도자 팜보가 무슨 일로 알렉산드리아로 나갔다가 거리에서 남자들앞에서 벌거벗고 춤추고 있는 여자를 보았습니다. 팜보가 그것을 보고 눈물을흘렸습니다. 제자가 물었습니다. “아바, 왜 우십니까?” 팜보가 말했습니다. “두 가지 때문에 운다네. 하나는 그녀가 하나님을 믿지 않아 슬퍼서 울고 또 하나는 그가 악한 인간들을 기쁘게 하기 위해서도 저렇게 힘쓰는 데 나는 거룩하신 하나님을 기쁘게 하기 위해 그렇게 애쓰지 않아 슬퍼서 운다네”. 이것을 “거룩한 눈물”이라고 합니다. 미국 시카고에 “커늘 클라크”라는 목사님이 있었습니다. 그는 주로 불량배들을 회개시킨 목사님으로 유명했는 데 별명이 울보 목사였습니다. 설교때마다 우는 데 하도 눈물이 많이 나니까 기도했답니다. “주님, 저 눈물 좀 그치게 좀 하옵소서”. 그때부터 눈물이 그쳤는 데 동시에 설교의 은혜와 교회 부흥도 그쳤답니다. 그래서 다시 울게 해달라고 기도했더니 다시 눈물이 나와 놀라운 영적 부흥이 일어났답니다. 성경에 보면 에레미아가 조국의 멸망때문에 울고, 느헤미아가 무너진 예루살렘 성 때문에 울었습니다. 베드로가 닭 울음소리를 듣고 울고 바울도 에베소 장로들과 울면서 기도했습니다. 거룩한 눈물입니다.

그러나 우리의 일상속에서 흘리는 눈물은 이런 눈물이 아닙니다. 마음이 답답해서 우는 눈물, 아무도 알아주지 않아서 우는 눈물, 억울한 일을 당하고 속상해서 우는 눈물, 아무 죄없이 비방당하고 사람들에게 무시당하는 눈물, 그런 눈물입니다. 아브라함이 아내를 잃고 슬프게 울었습니다. 하갈이 광야에 쫓겨나 목을 놓아 울었습니다. 야곱이 요셉의 피묻은 옷을 안고 슬프게 울었습니다. 다윗이 아들 압살롬이 죽자“ 내 아들 압살롬, 내 아들 압살롬아” 슬프게 울었습니다. 한나가 자식 못 낳아서 함맺혀 울었습니다. 누구나 거룩한 울음이 아니더라도 이런 눈물을 흘리고 삽니다. 눈물없이 사는 사람이 있을까요? 없습니다. 문제는 눈물이 있으면 위로가 있어야 하는 데 눈물은 있는 데 위로는 없다는 것입니다. 전4:1입니다. “내가 다시 해 아래에서 행하는 모든 학대를 살펴 보았도다. 보라 학대 받는 자들의 눈물이로다. 그들에게 위로자가 없도다 그들을 학대하는 자들의 손에는 권세가 있으나 그들에게는 위로자가 없도다”. 해아래 학대가 없는 것이 아니라 위로가 없다는 것입니다. 슬퍼하는 자는 있는 데 위로자는 없다는 것입니다. 우리가 슬플 때 누가 위로합니까? 우리가 울 때 우리를 위로해줄 사람은 어디 있습니까? 오늘 말씀을 통하여 우리 모두가 진실한 위로자를 만나시기 바랍니다.

누구나 아픔이 있다.

오늘 이야기에 아파서 우는 한 여자가 나옵니다. 3절입니다. 눅18:3, “그 도시에 한 과부가 있어 자주 그에게 가서 내 원수에 대한 나의 원한을 풀어 주소서 하되”. 이 과부에게는 어떤 아픔이 있을까? 과부의 아픔은 그에게 남편이 없다는 데서 시작됩니다. 옛날 사회는 농경사회였습니다. 농사는 힘으로 짓습니다. 따라서 농사는 절대 주인 혼자 못 짓습니다. 종이 있거나 최소한 품꾼이라도 있어야 했습니다. 그런데 이들을 부려 일시키는 사람이 남편입니다. 남편이 없으면 무엇보다 과부를 무시합니다. 무시할 뿐 아니라 종이나 품꾼들이 담합해서 여주인을 속일 수 있습니다. 이 과부는 어떤 아픔이 있었을까? 아마 재산상의 손해를 보았을 것입니다.

옛날 이스라엘에는 시형제 결혼법이라는 것이 있었습니다. 남편이 죽으면 시동생이 형수와 결혼하는 제도입니다. 우리가 볼 때 이상하게 보이는 이 제도는 이스라엘의 기업을 보호하기 위한 것이었습니다. 그런데 가끔 시동생들이 형수를 속이고 재산을 가로채는 일이 있었습니다. 순진한 형수는 아무 것도 모르고 당합니다. 설령 나중에 알아도 여자니까 힘이 없습니다. 법정에 가기전에 남자들이 다 농간을 부려 힘없는 형수는 엄청나게 고생을 합니다. 이 과부는 어떤 아픔이 있었을까? 분명 물질문제일 것입니다. 시동생들이든 종들이든 남자들이 작당을 해서 과부를 골탕먹인 것이 분명합니다. 다 남편이 없어서 생긴 일들입니다. 그러나 여기 나타난 과부는 꼭 남편없는 여자만을 의미라는 것은 아닙니다. 성경의 여자는 인간의 다른 이름입니다. 남성이 주도하는 고대사회에서 하나님은 남편으로, 백성은 아내로 자주 비유됩니다. 호세아의 아내 고멜이 그렇고, 아가서의 슬람미 여인이 그렇습니다. 과부의 문제는 곧 인간의 문제입니다. 과부의 아픔은 곧 모든 인간의 아픔입니다.

어떻습니까? 인간은 얼마나 약하고 얼마나 쉽게 아파하는 존재입니까? 제가 요즘 시편을 읽는 데 시편 구석 구석에 나타나는 고백은 “하나님, 나 너무 힘들어요” 하는 것입니다. 시편에 여러 장르가 있는 데 그중 가장 많은 것이 “탄식시”입니다. 이것이 전체 시편의 1/3입니다. 시13:1-2절을 보시겠습니까? “여호와여 어느 때까지니이까 나를 영원히 잊으시나이까 주의 얼굴을 나에게서 어느 때까지 숨기시겠나이까. 나의 영혼이 번민하고 종일토록 마음에 근심하기를 어느 때까지 하오며 내 원수가 나를 치며 자랑하기를 어느 때까지 하리이까”. 여기서 다윗은 그가 당한 아픔을 하나님께 토로하면서 “언제까지 하나님, 제가 아파해야 합니까?”하고 묻고 있습니다. 여기 “종일”이란 말이 나옵니다. “매일”이란 뜻입니다. 자기 영혼이 매일 쉬지 않고 근심하며 괴로워 하고 있다는 것입니다. 시편 55:16-17에도 나옵니다. “나는 하나님께 부르짖으리니 여호와께서 나를 구원하시리로다. 저녁과 아침과 정오에 내가 근심하여 탄식하리니 여호와께서 내 소리를 들으시리로다”. 여기서 다윗은 저녁과 아침과 정오에 근심하고 탄식한다고 말합니다. 저녁과 아침과 정오면 하루 종일 아닙니까? 시편 73:21-23도 마찬가지입니다. “내 마음이 산란하며 내 양심이 찔렸나이다. 내가 이같이 우매 무지함으로 주앞에 짐승이오나 내가 항상 주와 함께 하니 주께서 내 오른손을 붙드셨나이다”. 이 말씀을 메시지 성경은 이렇게 번역했습니다. “내가 꼼짝없이 둘러싸여 공격을 당하고 쓰디쓴 일을 겪을 때, 내 마음속이 온전히 고통으로 가득 찰 때, 나는 당신 앞에서 완전히 무지한 자, 벙어리가 되었습니다”. 너무 너무 힘들어 내가 벙어리처럼 말을 잃었다는 것입니다.

시편이 얼마나 우리 마음의 심정을 잘 표현하는지. 수천년전의 고백이 마치 오늘 우리의 상황처럼 느껴집니다. 여러분, 성경은 정말 영웅들의 책이 아니라 우리같은 보통사람들의 일상적 탄식과 눈물의 책이라는 것을 아십니까? 궁중에서 왕을 모시고 하나님을 찬양했던 이사야가 죄책감에 사로잡혀 “화로다 나여! 망하게 되었도다” 탄식한 것을 아십니까? 갈멜산의 영웅 엘리아가 극심한 절망에 빠져 “여호와여, 넉넉하오니 내 생명을 취하옵소서” 부르짖은 것을 아십니까? 나오미의 며느리 룻이 남편죽고 더 이상 희망이 없자 “나도 어머니와 함께 죽겠습니다” 했던 것 기억나십니까? 조국의 멸망을 친히 목격한 애국자 에레미아가 자기를 감옥에 집어 넣고 때리고 고문하는 사람들에게 “아, 내 생일이 저주를 받았더라면” 하고 탄식했던 것을 아십니까? 예수님도 죽을 앞두고 겟세마네 동산에서 “내 마음이 심히 죽게 되었구나”하고 탄식하신 것을 아십니까? 하나님의 아들이 이 정도인데 우리는 오죽 하겠습니까? 우리는 모두 탄식하고 삽니다.

아플 때 울어야 한다.

중요한 것은 이 과부가 울었다는 것입니다. 5절입니다. 눅18:5, “이 과부가 나를 번거롭게 하니 내가 그 원한을 풀어 주리라. 그렇지 않으면 늘 와서 나를 괴롭게 하리라”. 여기에 “번거롭게 한다”는 말이 있습니다. 이 말의 원어는 “누디닉”입니다 이 말을 요즘 말로 고치면 복싱 선수가 상대방의 눈 아래 펀치를 날린다는 의미입니다. 우리 말로 보통 “한방 먹였다”라는 뜻입니다. 아무 대비를 안하고 있을 때 갑자기 강펀치가 날아와 눈덩이가 시커멓게 멍드는 것입니다. 그러면 재판장 입장에서 어떻게 해야 예상밖의 강펀치가 되겠습니까? 말로 하는 것은 재판장앞에 안됩니다. 재판장은 수없는 사람들을 상대로 말하는 사람입니다. 누가 옳고 그르냐 따지는 것은 재판장의 주특기입니다. 재판장이 당한 강펀치는 과부가 말이나 논리로 법리논쟁을 벌인 것이아니라 그 앞에서 “왕”하고 울어 버린 것입니다. 너무 뜻밖의 일이었습니다. 늘 말로 하던 재판장에게 괴부가 울음을 터뜨리자 재판장은 당황했습니다. 처음에는 그러다 말겠지 했습니다. 그런데 하루 이틀이 지나 매일 와서 웁니다. 말은 안하고 울기만 합니다. 재판장이 귀찮아 죽을 지경입니다. 법이고 논리고 다 소용없습니다. 매일 와서 우는 바람에 재판장도 두 손 두 발 다 들었습니다.

우리가 아플 때 할 수 있는 가장 좋은 것은 우는 것입니다. 예수님에게서 우리가 볼 수 있는 중요한 것은 성경에 예수님이 웃었다는 기록은 없어도 울었다는 기록이 세 번이나 나온다는 것입니다. 예수님은 멸망하게 될 예루살렘을 바라보며 울었습니다. 죽은 나사로를 바라보고 울었습니다. 그리고 십자가 지기전 겟세마네 동산에서 심한 통곡과 눈물로 울었습니다. 예수님은 눈물이 많았고 눈물 때문에 살았습니다. 우는 것은 육적, 영적 건강이 다 좋다고 말합니다. 의사 이병욱은 우는 것이 건강의 비결이 라고 하면서 7가지 울음의 법칙을 말했습니다. 이름하여 “7무 울음”입니다. 첫째. 무조건 우십시오. 둘째. 무차별적으로 우십시오. 셋째. 무시로 우십시오. 넷째. 무수히 우십시오. 다섯째 무릎을 꿇고 우십시오. 여섯째. 무안을 당해도 우십시오. 일곱째 무엇보다 먼저 우십시오.

웃는 것은 아무 데서나 가능합니다. 그러나 우는 것은 아무 데서나 가능하지 않습니다. 눈물은 자기를 받아주는 데서만 나옵니다. 그래서 함께 울어주는 사람이 가까운 사람입니다. 좋은 교회는 함께 우는 교회입니다. 함께 울어주는 사람이 많은 교회가 좋은 교회입니다. 그래서 장례식에 많이 참석하는 교회가 좋은 교회입니다. 교인의 행복지수는 웃음에 비례하고 교인의 사랑지수는 울음에 비례합니다. 사람들은 자기 부모가 돌아가셨을 때 와서 울어준 사람을 평생 잊지 못합니다. 목장은 울기에 좋은 곳입니다. 서로의 사정을 잘 아는 목장에서 마음을 열고 울지 않으면 이 세상에 울 데가 없습니다. 맹인 가수 켄 미드머가 부른 노래에 이런 노래가 있습니다. “여기서 울지 않으면”.

여기서 울지 않으면

나는 어디 가서 울어야 하나.

내 마음에 날개를 달아 줄 수 없는 곳이라면

나는 어디 가서 날아야 하나.

착하고 덕스러운 모습으로

당신의 기억에 남아 있기는 싫어

남들보다 잘 보이기 위해 사는 것은

사실이 아니라는 걸 모두가 알고 있어.

언제나 미소 지을 수 있는 곳은 필요치 않아.

내가 원하지 않을 때에

마음에도 없는 이야기들을 늘어놓는 곳은 필요치 않아

그것이 진실이 아니라는 건 우리 모두가 알고 있어.

내 질문에 답해 줄 수 없는 곳이라면

난 어디에서 해답을 찾아야 하나.

내 마음의 소리를 들을 수 없는 곳이라면

나는 어디 가서 말해야 하나.

여기에 눈물을 흘릴 수 없다면

나는 어디에 가서 울어야 하나.

그렇습니다. 교회가 바로 그곳입니다. 교회에서 울 수 없다면 세상 어디에서도 울 곳이 없습니다. 교회는 그저 착하게 보이고 덕스럽게 보이기 위해 온화한 미소만 띠고 있는 곳이 아닙니다. 교회는 누구나 울 수 있어야 하고 누구나 울 때 받아주는 곳이입니다. 우리 교회가 그런 교회가 되기 원합니까?

자기 속의 아픔을 토로하며 하나님앞에 우는 것이 기도입니다. 기도는 말이 아닙니다. 태도입니다. 기도는 길 설명이 아닙니다. 우리의 마음입니다. 가장 좋은 기도는 우는 기도입니다. 우리가 울면 하나님이 들으십니다. 베들레헴에 가면 예수님 탄생교회 밑에 동굴이 하나 있습니다. 11세기 성 제롬이 그곳에서 라틴어 성경을 번역했습니다. 어느날 기도하는 데 예수님이 나타났습니다. 제롬이 하도 기뻐 예수님께 말했습니다. “사랑하는 주님, 제가 주님께 무슨 선물을 드리오리까?” 예수께서 말씀했습니다. “하늘과 땅이 다 내 것인데 네가 무슨 선물을 내게 주겠느냐?” 제롬이 말했습니다. “제가 성경을 번역하고 있는 데 그것을 선물로 드리겠습니다”. 그때 예수님이 말씀했습니다. “네가 정말 나에게 선물을 주겠느냐? 그러면 한 가지만 다오”. 제롬이 물었습니다. “그것이 무엇입니까?” 예수님이 대답했습니다. “네 죄와 고통을 다 나에게 다오. 그것이 나에게 최고의 선물이니라”. 그렇습니다. 하나님이 기뻐하시는 것은 우리의 죄와 연약함입니다. 우리가 자랑하듯 내놓는 선물은 하나님에게 이미 다 있습니다. 하나님이 받기 원하시는 선물은 우리의 죄와 아픔입니다. 우리의 눈물입니다.

그날 과부가 재판장앞에서 울었을 때 어떤 마음으로 울었을까요? 세 가지라고 봅니다. 첫째 죄책감. 나는 부족합니다. 둘째는 수치감. 나는 죄인입니다. 셋째 무력감. 나는 아무 것도 못합니다. 우리가 하나님앞에 나갈 때 세 가지 감정을 가지고 갑니다. 죄책감, 죄책감은 죄에 대한 가책입니다. 내가 죄를 지었다는 것입니다. 수치심은 나에게 대한 가책입니다. 내가 죄인이라는 것입니다. 무력감은 나는 아무 것도 할 수 없다는 것입니다. 우리는 하나님앞에서 우리가 지은 죄 때문에 울고, 우리가 죄인이기 때문에 울고, 우리가 무기력한 존재이기 때문에 웁니다. 그러면 하나님은 우리에게 세 가지를 선물로 줍니다.

죄책감-용서

수치감-용납

무기력-용기

매를 연구하는 존 버로가 있습니다. 이 사람이 하루는 하늘을  쳐다보고 있는 데 매 한 마리에게 까마귀와 딱새가 무리를 지어 달려들었습니다. 그런데 매는 그것들과 싸우지 않고 슬그머니 피하더니 크게 원을 그리면서 하늘을 향해 높이 날기 시작했습니다. 그러자 매를 공격했던 새들이 제풀에 꺾여 하나씩 둘씩 떨어져 나갔습니다. 그리고 얼마 있다가 보니까 매만 높은 하늘에 유유히 날고 있었습니다. 이것을 보면서 존 버로가 중요한 교훈을 배웠습니다. 세상에서 매에게 달려드는 까마귀와 딱새들이 많이 있지만 그들에게 일일이 대꾸하거나 맞서지 말고 하늘 높이 날아야 한다는 교훈입니다. 하늘 높이 날면 다른 새들을 따라오지 못한다는 것입니다. 우리에게 고통이 있을 때 가장 좋은 해법은 무엇입니까? 싸우지 말고 하늘을 날면 됩니다. 하늘 높이 날아 하나님과 가까워질수록 문제는 자동적으로 해결됩니다. 이것이 기도의 능력입니다. 기도는 우리가 문제와 싸우지 않고 하늘을 나는 것입니다.

며칠 전 한 교인 가족과 식사했습니다. 권사님이 아들을 키울 때 아주 어린 아들이 어느날 길에서 넘어져 머리를 돌에 쪗습니다. 머리에서 피가 흘렀고 의식불명 상태가 되었습니다. 가까운 병원에 갔는 데 다른 병원으로 가보라고 합니다. 다른 병원에 갔는 데 의사도 자신없다고 합니다. 피로 범벅이 된 아들을 택시에 태우고 부부가 큰 병원을 찾아 가는 데 삼거리를 지나갔습니다. 택시안에서 죽어가는 아들을 보면 부모는 기도했습니다. “하나님, 어떻게 해야 합니까?” 이 길로 가면 병원, 저 길로 가면 집이었습니다. 부모는 택시 방향을 집으로 돌렸습니다. 병원을 포기한 것입니다. 그리고 아들을 방에 누이고 금식을 시작했습니다. “하나님, 이 아들을 살려주시든지 저를 데려가시든지 하세요”. 3일지났는 데 아들이 눈을 뜨더니 “엄마, 배고파” 하더랍니다. 그래서 먹을 것을 주려고 부엌에 갔는 데 순간 아들이 없어졌습니다. 어디 갔나 찾았더니 아들이 스카이 콩콩을 타고 있더랍니다. 금방 죽어가던 아들이 살아난 것입니다. 하나님께 눈물로 기도하자 하나님이 그 기도를 들으신 것입니다. 그렇습니다. 우리가 이 세상에 사는 한 눈물 흘릴 수 밖에 없습니다. 그러나 중요한 것은 그 눈물을 가지고 어디로 가느냐가 문제입니다. 눈물을 가지고 하나님께 가면 하나님이 해결합니다. 우리가 기도하면 하나님이 응답하시고 우리가 순종하면 하나님이 일하십니다.

성령님은 위로의 하나님이다.

그러나 가장 중요한 것이 있습니다. 성령님이 위로의 영이라는 것입니다. 오늘 말씀에서 가장 중요한 말이 있습니다. “하물며”라는 말입니다. 7절입니다. 눅18:7, “하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어주지 아니하시겠느냐 그들에게 오래 참으시겠느냐”. 여기에 “하물며”란 말이 나옵니다. 이 말을 영어로 하면 “how much more”입니다. “얼마나 더 많이“입니다. 과부는 재판장을 귀찮게만 했는 데도 응답받았는 데 우리가 하나님의 약속을 믿고 기도한다면 얼마나 더 많은 응답을 받겠습니까? 과부는 울기만 했는데도 응답받았는 데 우리가 하나님의 말씀을 믿고 기도한다면 얼마나 더 큰 응답을 받겠습니까? 이 말씀에 이어 요14:17에서 말씀합니다. “저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라. 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라”. 성령님은 어머니의 영입니다. 어머니가 하는 일은 자식을 위로하는 일입니다.

저는 지난 금식때 이사야 40장부터 66장을 읽었습니다. 이사야 40장에서 66장은 주전 6세기, 아스라엘에 바벨론에 포로잡혀간 이스라엘 백성에게 주신 하나님의 위로의 말씀입니다. 사40:27, “야곱아 네가 어찌하여 말하며 이스라엘아 네가 어찌하여 이르기를 내 사정은 여호와께 숨겨졌으며 원통한 것은 내 하나님에게서 수리하심을 받지 못한다 하느냐?”. 성경을 읽을 때 제 마음이 그랬습니다. “하나님은 왜 내 마음을 모르실까? 하나님은 왜 내 아픔을 몰라 줄까?. 하나님이 우리 속마음을 아실까?” 우리가 늘 질문하는 질문입니다. 이것이 이사야 40장의 상황입니다. 이스라엘은 주전 6세기, 네 번이나 바벨론의 침공을 받았습니다. 주전 605년, 첫 번째 침공때 다니엘과 세 친구가 잡혀 갔습니다. 주전 597년, 두 번째 침공때 에스겔이 끌려 갔고 에스겔은 거기서 죽었습니다. 주전 587년, 3차 침공때 이스라엘 성전이 불탓습니다. 다윗과 솔로몬이 믿음으로 지었던 성전이 불탔을 때 백성들은 무엇을 생각했을까요? 왜 하나님은 하나님의 거룩한 성전까지 붙타게 하나? 왜 하나님은 죄없는 백성들을 노예로 끌려가게 해서 낯선 땅에서 죽게 하나? 에레미아는 감옥에 붙잡혀 갔고 다니엘은 불무불에 들어갔습니다. “하나님, 왜 이런 일이 있습니까? 당신의 백성이 무슨 죄가 많다고 그렇게 고통을 주십니까? 하나님, 저희 형편을 알고나 계십니까?”. 목회자인 제가 당한 상황이 그런 상황이었습니다. “하나님, 언제까지입니까? 제가 힘든 것은 금식이 힘든 것이 아니라 하나님이 저를 몰라주기 때문입니다”.

그런데 하나님은 사40장-66장을 통해 제 마음을 위로하셨습니다. 사41:10, 두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라“. 하나님은 아무 것도 두려워 말라고 합니다. 내가 너를 도와 준다고 약속합니다. 사42:1-3, ”내가 붙드는 나의 종, 내 마음에 기뻐하는 나의 택한 사람을 보라 내가 나의 신을 그에게 주었은즉...상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고“. 하나님은 저에게 성령을 부어주신 것은 상한 갈대를 꺽지 아니하시며 꺼져가는 등불도 끄지 않기 위해서라고 말합니다. 사50:8-9절입니다. ”나를 의롭다 하시는 이가 가까이 계시니 나와 다툴 자가 누구뇨 나와 함께 설찌어다 나의 대적이 누구뇨 내게 가까이 나아올찌어다. 주 여호와께서 나를 도우시리니 나를 정죄할 자 누구냐“. 나의 대적은 곧 하나님의 대적이라고 말합니다. 하나님이 나를 도우시는 데 무엇이 문제냐는 것입니다. 아예 하나님이 내 편이라고도 말씀합니다. 시118:6, ”여호아는 내 편이시라. 내가 두려워 하지 아니하리니 사람이 내게 어찌할까“. 내가 하나님 편이라는 것이 아니라 하나님이 내 편이라고 말합니다. 이 둘이 어떻게 다릅니까? 내가 하나님편이라면 내가 하나님 떠나면 끝납니다. 그러나 하나님이 내 편이시니 문제가 없습니다.

이렇게도 위로하십니다. 사51:12-13절입니다. ”가라사대 너희를 위로하는 자는 나여늘 나여늘 너는 어떠한 자이기에 죽을 사람을 두려워하며 풀같이 될 인자를 두려워하느냐. 하늘을 펴고 땅의 기초를 정하고 너를 지은 자 여호와를 어찌하여 잊어버렸느냐 너를 멸하려고 예비하는 저 학대자의 분노를 어찌하여 항상 종일 두려워하느냐“. 우리에게 고통을 주는 자는 언젠가 죽을 사람입니다. 풀같은 존재입니다. 지금은 잘 나가는 것 같지만 결국은 풀같이 된 존재를 두려워 하지 멀라는 것입니다. 너는 오로지 하나님만 두려워 하라는 말입니다.

신약에도 있습니다. 고후1:3-4, “찬송하리로다 그는 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시요 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시며 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다”. 여기서 바울은 “모든 위로의 하나님”이라고 말합니다. . 왜 “모든”입니까? 하나님이 위로하지 못할 일이 없기 때문입니다. “하나님의 위로”가 아니라 “위로의 하나님”입니다. “하나님의 위로”하면 하나님이 하신 일이 많은 데 그중에 하나가 위로라는 뜻입니다. 그런데 “위로의 하나님”하면 하나님의 본성이 위로라는 것입니다. 위로는 하나님의 하시는 많은 일중의 하나가 아니라 하나님 자신의 성품입니다. 하나님의 본성안에 위로가 있습니다. 그래서 “모든 환란중에 있는 자를 능히 위로합니다”. 여기 또 “모든”이 나옵니다. 앞에 나오는 “모든”은 위로의 내용이고 위로의 대상입니다. 하나님은 어떤 일도 위로할 수 있고 어떤 사람도 위로할 수 있습니다. 하나님은 그 위로로 하갈을 위로하셨습니다. 하나님의 그 위로로 엘리야를, 욥을, 에레미아를, 다니엘을, 바울을, 그리고 저와 여러분을 위로하셨습니다. 모든 위로는 하나님에게서 나옵니다. “모든 위로는 하나님으로부터 나옵니다“. 이것을 가장 잘 보여주는 말씀이 요14:1입니다. ”너희는 마음에 근심하지 말라. 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라“. 이 말씀은 예수님이 죽기 전날, 마가의 다락방에서 한 말씀입니다. ”너희는 마음에 근심하지 말라“. 고통은 우리에게 늘 있습니다. 근심도 항상 있습니다. 없는 것으로 한다고 없어지는 것도 아니고 잊는다고 잊혀지는 것도 아닙니다. 그런데 성경의 해법이 있습니다. ”나를 믿으라“. 이것이 해법입니다. ”근심하지 말라. 그런데 나를 믿으라“. 심리학, 낙관주의, 극기의 방법들은 잠시 근심을 잊게 하지만 성경은 그렇게 하지 않습니다. ”너희가 근심이 있느냐? 좋다. 나를 믿으라. 그러면 된다“. 이것이 해법입니다.

아픔이 있을 때 하나님께 나와 “주 예수께 조용히 나가 네 마음을 쏟아노라. 늘 은밀히 보시는 주님, 큰 은혜를 베푸시리”가 됨을 믿습니까? 마음이 아픈 사람 있습니까? 하나님이 내 사정모른다고 내 마음 몰라준다고 섭섭해 하는 분 있습니까? 아닙니다. 아십니다. 그리고 성령을 통해 통해 위로하십니다.

눅18:1-8                                                         2017.6.11(일)

위로하시는 성령님

전4:1 “내가 다시 해 아래에서 행하는 모든 학대를 살펴 보았도다. 보라 학대 받는 자들의 눈물이로다. 그들에게 위로자가 없도다 그들을 학대하는 자들의 손에는 권세가 있으나 그들에게는 위로자가 없도다”.

누구나 아픔이 있다.

눅18:3, “그 도시에 한 과부가 있어 자주 그에게 가서 내 원수에 대한 나의 원한을 풀어 주소서 하되”.

시13:1-2“여호와여 어느 때까지니이까 나를 영원히 잊으시나이까 주의 얼굴을 나에게서 어느 때까지 숨기시겠나이까. 나의 영혼이 번민하고 종일토록 마음에 근심하기를 어느 때까지 하오며 내 원수가 나를 치며 자랑하기를 어느 때까지 하리이까”.

시55:16-17 “나는 하나님께 부르짖으리니 여호와께서 나를 구원하시리로다. 저녁과 아침과 정오에 내가 근심하여 탄식하리니 여호와께서 내 소리를 들으시리로다”. 시73:21-23“내 마음이 산란하며 내 양심이 찔렸나이다. 내가 이같이 우매 무지함으로 주앞에 짐승이오나 내가 항상 주와 함께 하니 주께서 내 오른손을 붙드셨나이다”.

아플 때 울어야 한다.

눅18:5, “이 과부가 나를 번거롭게 하니 내가 그 원한을 풀어 주리라. 그렇지 않으면 늘 와서 나를 괴롭게 하리라”.

“7무 울음”

첫째. 무조건 우십시오. 둘째. 무차별적으로 우십시오. 셋째. 무시로 우십시오. 넷째. 무수히 우십시오. 다섯째 무릎을 꿇고 우십시오. 여섯째. 무안을 당해도 우십시오. 일곱째 무엇보다 먼저 우십시오.

“좋은 교회는 함께 우는 교회입니다. 장례식에 많이 참석하는 교회가 좋은 교회입니다. 교인의 행복지수는 웃음에 비례하고 교인의 사랑지수는 울음에 비례합니다”.

켄 미드머, “여기서 울지 않으면”.

여기서 울지 않으면

나는 어디 가서 울어야 하나.

내 마음에 날개를 달아 줄 수 없는 곳이라면

나는 어디 가서 날아야 하나.

착하고 덕스러운 모습으로

당신의 기억에 남아 있기는 싫어

남들보다 잘 보이기 위해 사는 것은

사실이 아니라는 걸 모두가 알고 있어.

언제나 미소 지을 수 있는 곳은 필요치 않아.

내가 원하지 않을 때에

마음에도 없는 이야기들을 늘어놓는 곳은 필요치 않아

그것이 진실이 아니라는 건 우리 모두가 알고 있어.

내 질문에 답해 줄 수 없는 곳이라면

난 어디에서 해답을 찾아야 하나.

내 마음의 소리를 들을 수 없는 곳이라면

나는 어디 가서 말해야 하나.

여기에 눈물을 흘릴 수 없다면

나는 어디에 가서 울어야 하나.

죄책감-용서

수치감-용납

무기력-용기

성령님은 위로의 하나님이다.

눅18:7, “하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어주지 아니하시겠느냐 그들에게 오래 참으시겠느냐”.

요14:17, “저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라. 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라”.

사40:27, “야곱아 네가 어찌하여 말하며 이스라엘아 네가 어찌하여 이르기를 내 사정은 여호와께 숨겨졌으며 원통한 것은 내 하나님에게서 수리하심을 받지 못한다 하느냐?”.

사41:10, 두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라“.

사42:1-3, ”내가 붙드는 나의 종, 내 마음에 기뻐하는 나의 택한 사람을 보라 내가 나의 신을 그에게 주었은즉...상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고“.

사50:8-9, ”나를 의롭다 하시는 이가 가까이 계시니 나와 다툴 자가 누구뇨 나와 함께 설찌어다 나의 대적이 누구뇨 내게 가까이 나아올찌어다. 주 여호와께서 나를 도우시리니 나를 정죄할 자 누구냐“.

시118:6, ”여호아는 내 편이시라. 내가 두려워 하지 아니하리니 사람이 내게 어찌할까“.

사51:12-13, ”가라사대 너희를 위로하는 자는 나여늘 나여늘 너는 어떠한 자이기에 죽을 사람을 두려워하며 풀같이 될 인자를 두려워하느냐. 하늘을 펴고 땅의 기초를 정하고 너를 지은 자 여호와를 어찌하여 잊어버렸느냐 너를 멸하려고 예비하는 저 학대자의 분노를 어찌하여 항상 종일 두려워하느냐“.

고후1:3-4, “찬송하리로다 그는 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시요 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시며 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다”.

요14:1, ”너희는 마음에 근심하지 말라. 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라“.