창49:22-26                                                       2017.5.7(일)

요셉같은 자녀

5월 첫주, 어린이 주일입니다. 인터넷에 보면 자녀에 대한 몇 가지 유머가 있습니다. 먼저 아들, 딸, 몇명이 가장 좋을까요? 딸둘에 아들하나면 금메달이랍니다. 딸둘이면 은메달이고 딸하나 아들하나면 동메달이랍니다. 그리고 아들 둘이면 목메달입니다. 저희 어머니는 아들만 다섯 두었습니다. 아들은 자라서 어떻게 될까요? 아들이 자라서 사춘기가 되면 남남이랍니다. 군대가면 손님이 되고 장가가면 사돈이 된답니다. 자녀가 결혼하면 어떻게 될까요? 장가간 아들은 희미한 사랑의 그림자, 며느리는 가까이 하기엔 너무 먼 당신, 딸은 아직도 그대는 내 사랑이랍니다. 또 어머니의 3대 착각이라는 것도 있습니다. 첫째 며느리를 딸로 착각하는 어머니, 둘째 사위를 아들로 착각하는 어머니, 셋째 며느리의 남편을 아직도 아들로 착각하는 어머니가 있답니다. 어떻습니까? 일리가 있습니까? 그러나 어떤 경우든 자녀가 없는 것보다는 낫습니다. 자녀는 부모에게 주신 최고의 선물이고 자랑이요 희망입니다.

그런 점에서 저는 구약의 야곱을 존경합니다. 왜나하면 야곱에게는 많은 자녀가 있었기 때문입니다. 야곱은 모두 13자녀를 두었습니다. 아들 12에, 딸 하나, 딸 둘에 아들 하나가 금메달이라면 야곱은 확실히 다이아몬드 메달입니다. 야곱은 모두 네 아내가 있었는 데 큰 부인 레아에게서 7명, 작은 부인 라헬에게서 2명, 그리고 몸종 빌하와 실바에게서 4명의 자녀가 태어납니다. 다자의 축복, 이것은 동양이나 서양이나 믿거나 안믿거나 어떤 사회적 기준으로 봐도 큰 복인 것은 틀림없습니다.

그런데 재미있는 것은 야곱의 13자녀에게 어떤 공통적인 특징이 있다는 것입니다. 첫 번째 공통점은 야곱의 네 아내중 종이었던 빌하와 실바의 자녀중에는 인물이 나오지 않았다는 것입니다. 단, 납달리, 갓, 아셀이 그들인데 이들은 훗날 하나님께 크게 쓰임을 받지 못합니다. 다음, 레아와 라헬의 자녀들을 비교해 보면 큰 부인 레아의 자녀들은 문제가 많은 반면, 라헬의 자녀들은 다 잘된 것을 알 수 있습니다. 레아의 아들들은 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 스불론이고 딸이 디나인데 이들은 한결같이 성적인 범죄에 빠졌거나 살인자가 됩니다. 오직 훌륭한 자녀는 둘째 부인 레헬에게서만 나왔는 데 라헬의 두 자녀는 요셉과 베냐민입니다. 요셉은 애굽으로 팔려가 모진 고생을 했으나 끝내 고난을 이겨내고 애굽과 이스라엘을 살려낸 인물이 됩니다. 베냐민은 어머니 없이 태어났지만 이스라엘 초대 임금 사울이 그에게서 태어나고 나중에 사도 바울의 선조가 됩니다. 왜 이런 차이가 날까? 왜 같은 야곱의 자녀들인데 라헬에게서 태어난 자녀만 잘된 것일까? 그 이유가 무엇일까? 5월, 가정의 달을 맞이하여 우리 가정의 자녀들을 생각하며 우리가 어떻게 기르며 어떻게 아름다운 가정을 이룰 것인가 생각해야 하겠습니다.

부부 사랑이 최고의 자녀교육이다.

야곱의 13자녀중 왜 라헬에게서 태어난 자녀가 잘되었느냐고 물을 때 가장 좋은 대답은 야곱이 라헬을 사랑했다는 데서 찾을 수 있습니다. 야곱에게는 두 아내가 있었습니다. 레아와 라헬이었습니다. 이들은 같은 아버지의 딸로서 자매였습니다. 그런데 야곱은 레아를 별로 좋아하지 않았습니다. 어쩌다 결혼했는 데 첫날 밤 자고 보니까 레아입니다. 왜 라헬과 결혼했는 데 레아를 줬냐고 장인에게 따졌지만 소용이 없었습니다. 그래서 평생 레아와 사랑없이 살았습니다. 사랑을 못 받으니까 레아는 어떻게 살았을까요? 아마 평생을 눈물로 살았을 것입니다. 아내를 사랑하지 않았으니 거기서 나은 자식들은 어땧을까요? 그래서 레아의 7남매는 대부분의 성범죄에 빠집니다. 르우벤이 서모를 강간하고 유다가 며느리와 관계를 맺고 디나가 세겜남자들에게 겁탈을 당하고, 레아의 자식들은 하나같이 문제가 있습니다. 왜 그럴까요? 이런 것을 연구하는 것을 요즘 심리학에서 “대상관계이론”이라고 합니다. 다른 사람과의 관계에서 받은 영향이 어떻게 나의 정신과 마음에 영향을 주느냐를 연구하는 학문입니다. 부부가 서로에 대하여 어떻게 대하는가에 따라 자녀들이 영향을 받습니다.

야곱이 라헬은 얼마나 사랑했습니까? 만날 때부터 야곱이 숨질 때까지 야곱은 한번도 라헬을 잊은 적이 없습니다. 야곱은 무정한 사람이라 평생 운 적이 없지만 딱 한번 웁니다. 하란에서 처음 라헬을 만날 때입니다. 창29:11, “그가 라헬에게 입맞추고 소리내어 울며”. 그렇게 무뚝뚝한 야곱이 우는 모습은 거의 코미디 수준입니다. 야곱의 마음속에 사랑의 감정이 생긴 것입니다. 그 라헬을 얻기 위해 야곱은 14년을 참고 견딥니다. 처음 7년이 실패로 돌아가자 야곱은 또 7년을 일했는 데 성경은 “야곱이 7년을 수일처럼 여겼더라” 했습니다. 그리고 오랜 세월이 지난 후 야곱이 애굽에서 그 아들 요셉에게 그 어머니를 회상하는 장면이 나옵니다. 죽기전에 요셉에게 한 미지막 말입니다. 창48:7, 내게 대하여는 내가 이전에 밧단에서 올 때 라헬이 나를 따르는 중에 가나안 땅에서 죽었는데“. 야곱의 마지막 추억은 자기 아내가 죽은 것이었습니다. 그것이 그를 가슴아프게 했습니다. 야곱은 사랑하는 아내의 죽음을 평생 가슴에 묻고 살았습니다. 왜 요셉은 잘 될 수 밖에 없을까요? 그 아버지가 어머니를 사랑하는 것을 보았기 때문입니다. ”아버지가 어머니를 사랑했다. 나는 그 아버지, 어머니의 아들이다“. 이것이 얼마나 요셉의 자존감을 높혔을까요? 아버지가 죽어가면서 자기 어머니에 대한 애틋한 사랑을 고백할 때 그 어머니의 아들인 요셉은 얼마나 아버지가 존경스럽고 어머니가 그리웠을까요? 세상에 자기 아버지를 존경하고 어머니를 그리워하는데 잘못될 자식이 있을까요?

그런데 레아의 자식들은 그 아버지가 어머니를 사랑하는 것을 본 적이 없습니다. 어머니가 남편에게 사랑받지 못하고 자식들을 아버지에 대한 존경심과 함께 어머니에 대한 애틋한 정도 없었을 것입니다. 부모가 서로 사랑하지 못하고 사는 것처럼 자녀교육에 나쁜 영향을 주는 것이 있을까요? 부부간의 사랑의 결핍은 곧 자식에 대한 사랑의 결핍으로 나타나고 그 사랑의 결핍은 자녀들을 비정상적인 방법으로 자라게 만드는 원인이 됩니다. 왜 큰 아들 르우벤이 아버지의 아내, 서모를 겁탈하게 되었을까요? 왜 시므온과 레위가 세겜사람들을 칼로 집단살해하는 살인자들이 되었을까요? 심리학자들은 르우벤의 성적 탈선은 곧 어머니의 사랑의 결핍이요 시므온, 레위의 살인은 곧 아버지 사랑의 결핍으로 봅니다. 조금 더 들어가면 르우벤은 어머니의 정이 그리워, 시므온과 레위는 아버지를 미워하여 살인을 저질은 것이라는 것입니다. 결국 부모의 사랑의 결핍이 자식들에게 성적 탈선과 살인으로 나타났다는 것입니다. 그래서 문제아는 없고 문제부모만 있다는 것입니다.

좋은 모범이 미국의 조나단 에드워드가문입니다. 미국 프린스톤에 가면 두 가문이 서로 마주보고 살고 있습니다. 맥스 쥬크의 가문과 조나단 에드워드 가문입니다. 이들은 모두 18세기 사람들인데 똑같이 미국에 이민한 가문이었습니다. 그런데 두 가문은 너무 큰 차이가 났습니다. 쥬크의 가문은 모두 506명의 자손을 얻었는데 그 중 310명이 거지로 살았고, 150명은 감옥에 갔고, 그중 70명은 살인자였습니다. 사형당한 사람이 109명이었고, 후손의 1/3이 정신병을 앓았으며, 절반 이상이 문맹자로 마약사범, 알콜중독, 범죄자의 길을 걸었습니다. 반면 조나단 에드워드 가문은 1394명의 자손을 얻었는데 그 중 295명이 대학을 졸업했고, 65명이 교수, 3명이 상원의원, 2명이 주지사, 1명이 부통령, 30명이 판사, 102명의 변호사, 56명의 외과의사, 75명의 군대 장교, 100명의 선교사를 배출했습니다. 왜 이런 차이가 있는가? 학자들은 세 가지 이유를 찾았습니다. 첫째 쥬크의 가문은 무신론자였고 에드워드 가문은 신실한 믿음의 가문이었습니다. 둘째 쥬크의 가문은 자녀교육에 관심이 없었고 에드워드의 가문은 자녀교육에 투자했습니다. 셋째가 중요한 데 그것은 쥬크 부부는 서로 사랑하지 못하고 이혼했고 에드워드 부부는 서로 화목했고 해로했습니다. 결국 부부의 사랑이 좋은 가문, 훌륭한 자녀들을 낳은 것입니다. 어떻습니까? 아침 일찍부터 부모가 서로 마주 앉아 예배드리는 모습을 보는 자녀들과 아버지를 거의 볼 수 없는 가정이 같겠습니까? 퇴근한 아버지가 평화로이 저녁 식사를 준비하는 어머니의 귀에다 사랑한다고 속삭이는 부모와 틈만 나면 싸우는 부모를 보는 자녀가 같겠습니까? 최고의 자녀교육은 부부가 서로 사랑하는 것입니다. 이것이 자녀를 좋은 학원보내고 미국 유학보내는 것 보다 더 좋은 자녀교육입니다. 여러분의 자녀가 좋은 자녀들이 되기 바랍니까? 먼저 부부가 사랑하시기 바랍니다.

믿음이 자녀를 세운다.

야곱 부부의 사랑과 함께 요셉을 키운 중요한 이유가 또 있습니다. 그것은 믿음입니다. 요셉의 일생 따라다닌 요셉을 역경에서 세운 가장 큰 능력의 원천은 믿음입니다. 요셉의 아버지, 야곱은 그의 말년에 요셉을 얻었습니다. 요셉이 태어났을 때 야곱은 늙어가고 있었습니다. 성경은 요셉을 야곱이 노년에 얻은 아들이라고 말합니다. 야곱이란 뜻은 “속이는 자”입니다. 하나님이 그에게 준 새 이름, “이스라엘”도 “씨름하는 자, 싸우는 자”라는 뜻입니다. 그러니까 야곱은 자신의 인생을 씨름하듯 살아온 사람입니다. 그것은 그가 장자가 아닌 둘째 아들로 태어났기 때문에도 그랬고, 그의 타고난 독특한 성격때문에도 그랬을 것입니다. 그 결과 그는 20년만에 타향에서 큰 부자가 되었습니다. 사람이 이루고 싶은 꿈을 다 이루면 그때부터는 순수해지는 것일까요? 그때 태어난 아들이 요셉이었습니다. 그때까지는 정말 정신없이 살아서 자식을 돌볼 여유도 시간도 없었습니다. 그러나 요셉은 달랐습니다. 나이도 웬만큼 들었고 가진 것도 많았고 무엇보다 사랑하는 안매 라헬이 낳은 자식이었습니다. 그러니 얼마나 사랑스럽겠습니까? 그런데 그 아들이 어느날 애굽으로 팔려갔습니다. 이것은 야곱에게 큰 아픔이었고 거기에 하나님의 깊은 뜻이 있다는 것을 안 것은 먼 훗날이었습니다. 한편 아무 죄도 없이 요셉이 팔려 간 곳은 애굽의 시위대장 보디발의 집이었습니다. 성경은 보디발을 “시위 대장” 혹은 “친위 대장”이라고 말하고 있는 데 유대인 역사학자 알프레드 에더스하임은 이 사람을 “사형집행대장”이었다고 말합니다. 한 나라의 사형을 결정하는 지위에 있었으니 이 사람은 왕 다음의 절대권력을 가지고 있었습니다. 그때 요셉이 그 집에서 어떻게 살았는지 보시겠습니까? 창39:2-3, “여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어 그의 주인 애굽 사람의 집에 있으니 그의 주인이 여호와께서 그와 함께 하심을 보며 또 여호와께서 그의 범사에 형통하게 하심을 보았더라”. 이 당시 요셉의 나이를 학자들은 17살로 봅니다. 요즘 17살이면 고1,2, 아직 어린 사춘기 아닙니까? 한참 부모의 사랑을 받고 자라야 할 나이에 요셉운 낯선 나라의 종으로 끌려 온 것입니다. 그런데 그 집에서 “여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되었다”니  믿을 수 있습니까? 얼마나 하나님이 그와 함께 계셨으면 보디발이 그것을 보고 인정했다니 믿을 수 있습니까?

바로 그때에 그에게 시험이 찾아왔습니다. 보디발의 아내가 그를 유혹하기 시작한 것입니다. 창세기 39장 6절과 7절이 묘하게 대조를 이루며 이 부분을 설명합니다. 창39:6, “요셉은 용모가 빼어나고 아름다웠더라”. 이 말을 리빙 바이블은 이렇게 번역합니다. “그런데 요셉은 젊고 매우 잘생긴 젊은이였다.” 이 “잘 생겼다”는 표현은 말은 구약에 네 번 쓰인 말인 데 요셉, 사울, 다윗, 압살롬의 경우에 쓰였습니다. 그렇게 잘생긴 청년을 보디발의 아내는 유혹하기 시작했습니다. 창39:7, “그 후에 그의 주인의 아내가 요셉에게 눈짓하다가 동침하기를 청하니”. 유혹은 한번으로 그치지 않았습니다. 10절, 창39:10, “여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여 동침하지 아니할 뿐더러 함께 있지도 아니하니라”. 키워드는 “날마다”입니다.

요셉이 시험을 받을 때 요셉은 네 가지 정황에 있었습니다. 첫째 나이 17세의 피끓는 젊은이였습니다. 셋째. 젊고 매력적이었습니다. 셋째 요셉이 먼저 유혹한 것이 아니라 보디발의 아내가 유혹했기 때문에 그에게는 먼저 도덕적 책임이 없었습니다. 넷째 보는 사람도 없었고 보디발의 아내가 침묵하면 완전범죄가 될 수 있었습니다. 가장 중요한 것은 다섯째 그래서 잘만하면 낯선 땅에서 요셉이 출세할 수 있는 기회였습니다. 그렇습니다. 항상 시험은 잘나갈 때 오고 감쪽같이 오고 도망갈 기회와 명분과 함께 옵니다. 그래서 유혹이고 시험입니다. 요셉이 가장 잘 나갈 때 문뜩 그에게 시험이 찾아왔습니다. 그래서 잘 나갈 때를 조심해야 합니다. 그래서 토마스 카알라일이 말했습니다. “역경을 이겨낸 사람이 백 사람이라면, 번영의 때, 실족하지 않고 끝까지 견뎌내는 사람은 단지 한 사람에 불과하다.” 이 불같은 시험을 이겨낸 요셉의 비밀은 무엇이었을까요? 이무도 보지 않을 때 하는 행동을 “인격”이라고 합니다. 아무도 보지 않을 때 우리가 실족하지 않을 방법은 무엇입니까? 창39:21, “여호와께서 요셉과 함께 계시고”. 믿음입니다. 믿음이 별 것 아닌 것 같아도 결정적인 때 힘이 됩니다. “하나님은 어디에나 계시고 나를 항상 바라보고 계신다”. 이 믿음이 그에게 생기자 그만 옷을 벗어놓고 밖으로 도망갔습니다. 그래서 불시험을 피했습니다. 정말 우리 자녀들이 살아가는 세상에 많은 유혹과 시험이 있다는 것을 아십니까? 우리 자녀들은 예전에 우리가 당했던 시험의 100배 이상 큰 시험앞에 24시간 노출되어 있다는 것을 아십니까? 어른들도 이기기 힘든 시험과 유혹을 우리 자녀들이 무슨 힘으로 이기겠습니까? 믿음, 오직 믿음밖에는 없습니다.

문제는 그 믿음이 어디서 오느냐 하는 것입니다. 오늘의 핵심 구절은 창49:22입니다. “요셉은 무성한 가지 곧 샘곁의 무성한 가지라. 그 가지가 담을 넘었도다”. 우리는 이 말씀을 참 좋아합니다. 이중표목사님도 이 구절을 좋아했습니다. 과연 요셉은 이스라엘의 담을 넘은 최초의 사람이었습니다. 하나님이 아브라함에게 가나안땅을 약속으로 주신 이래 이스라엘 국경을 넘어 애굽으로 뻗은 나무가 된 것은 요셉이 처음이었습니다. 당시 애굽은 지금의 미국, 러시아, 중국을 합친 나라보다 큰 나라였습니다. 저는 우리 교회 모든 자녀들이 요셉처럼 담을 넘기를 바랍니다. 국경이 없는 시대에 실력과 능력으로 글로벌 리더들이 되시기 바랍니다.

그러나 만일 그렇게 하려면 이 말씀을 묵상해야 합니다. 창49:22, “요셉은 무성한 가지 곧 샘곁의 무성한 가지라. 그 가지가 담을 넘었도다”. 요셉을 나무로 비유했습니다. 나무는 하루 아침에 되는 것이 아닙니다. 소나무는 6년, 참나무는 60년, 주목나무는 600년 걸린다는 말이 있습니다. 담을 넘는 가지가 되는 것은 그냥 되는 것이 아닙니다. 시간이 걸립니다. 아무 것도 안하고 시간만 보낸다고 자동적으로 되는 것이 아닙니다. 뿌리가 땅에 깊히 박혀야 합니다. 뿌리가 땅에 박힐 때 아프고 고통스럽습니다. 자녀들을 안락하고 고생없이 키울 생각을 말아야 합니다. 오늘 주보에 나온 맥아더장군처럼 기도해야 합니다. “원하옵나니 그를 평탄하고 안이한 길로 인도하지 마옵시고 고난과 도전에 직면하여 분투 항거할 줄 알도록 인도하여 주옵소서. 그리하여 폭풍우속에서도 용감히 싸울 줄 알고 패자를 관용할 줄 알도록 가르쳐 주옵소서”. 한 젊은 여성이 많은 사람들 앞에서 노래를 불렀습니다. 그녀의 노래 실력은 훌륭했고 발성도 뛰어났습니다. 그때 마침 그 곡을 작곡한 작곡자가 관중석에 앉아 있었습니다. 노래가 끝난 후 사회자가 작곡자에게 찾아가서 물었습니다. “그녀의 노래에 대해 어떻게 생각하십니까?”. 작곡자가 말했습니다. “그녀가 더 많은 상처와 고통을 겪는다면 더 좋은 노래가 될 것입니다.” 작곡가의 말은 그녀가 발성도 좋고 실력도 좋지만 그 노래속에 인생의 깊이와 감동을 담지 않았다는 것입니다. 노래의 깊이와 감동은 상처와 고통에서 나온다는 것입니다.

그렇습니다. 우리 자녀들이 담을 넘는 가지가 되기 원한다면 고난도 거절하지 말아야 합니다. 인생의 문제는 높이의 문제나 길이의 문제가 아니라 깊이의 문제입니다. 높이는 지위에서 오고 길이는 나이에서 오지만 깊이는 그가 받은 고난에서 옵니다. 요셉의 성공은 그의 긴 고난에서 왔다는 것을 아십니까? 요셉이 애굽에 팔릴 때 겨우17세였다는 것을 아십니까? 그리고 그가 감옥에서 나와 왕앞에 설 때가 30세였습니다. 생각해 보십시오. 17세부터 30세까지 13년의 기나긴 세월, 그가 당한 고난이 얼마나 극심했을까? 그 13년의 고난이 그를 깊이있는 사람으로 만든 것입니다.

또 하나 중요한 것은 뿌리입니다. 큰 나무가 되려면 뿌리가 깊이 박혀야 합니다. 요셉이 이스라엘을 넘어 애굽에서 큰 일을 하고 위대한 업적을 남긴 배후에는 그가 하나님의 말씀에 깊히 뿌리 내리고 있었다는 것을 잊지 말아야 합니다. 시1:1, “복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고” 했습니다. 어떻게 악인의 꾀를 따르지 않고 죄인과 오만한 자의 자리에 앉지 않겠습니까? 2절, 시1:2, “오직 여호아의 율법을 즐거워 하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다”. 여호아의 율법에 뿌리 내려야 합니다. 나무 자체가 대단해서가 아니라 시냇가에 심겨졌기 때문에 형통합니다. 요셉의 가지가 담을 넘은 것도 샘곁에 심겨졌기 때문입니다. 나무의 종자가 문제가 아닙니다. 누가 심었느냐의 문제도 아닙니다. “요셉은 무성한 가지 곧 샘곁의 무성한 가지라”. 샘곁에 심겨져야 합니다, 그래서 생수의 공급을 받습니다. 이 생수가 우리에게 믿음을 줍니다. 자녀를 세운 힘은 믿음입니다.

므낫세와 에브라임에게서 배우라.

우리가 성경에서 요셉을 좋아하는 것은 다만 그가 성공했기 때문이 아닙니다. 그가 예수님을 가장 많이 닮은 사람이 되었기 때문입니다. 예수님이 나이 30에 공생애에 나간 것처럼 요셉도 나이 30에 활동을 시작했습니다. 예수님이 백성들에게 미움받고 십자가에 달린 것처럼 요셉도 형제들에게 미움을 받고 애굽에 팔렸습니다. 예수님이 하나님의 말씀에 순종하여 이 땅에 오신 것처럼 요셉도 아버지의 말씀에 순종하여 형님들이 일하는 일터로 나갔습니다. 예수님이 은 30에 팔린 것처럼 요셉도 은20에 팔렸습니다. 예수님이 죄없이 붙잡혀 감옥에 들어간 것처럼 요셉도 죄없이 붙잡혀 감옥에 들어갔습니다. 예수님이 자기를 죽인 원수들을 용서한 것처럼 요셉도 자기를 노예로 판 형들을 용서했습니다. 예수님이 십자가에서 삼일만에 부활하여 모든 사람의 주가 된 것처럼 요셉도 감옥에서 나와 모든 사람을 다스리는 사람이 되었습니다. 예수님이 부활하여 유대인과 이방인 모든 사람을 살린 것처럼 요셉도 총리가 되어 이스라엘 백성뿐 아니라 애굽사람, 모든 사람을 살렸습니다. 요셉에게 성경에서 중요한 것은 그는 앞으로 오실 예수님을 가장 많이 닮았고 따라서 하나님의 성품에 가장 가까이 간 사람이라는 것입니다.

어떻습니까? 우리는 우리 자녀 교육의 목표를 다만 세상적 성공에 둡니까? 아니면 하나님을 닮은 그 목표에 둡니까? 저는 요셉이 성공의 중요한 비밀을 그의 두 아들의 이름에서 찾습니다. 요셉은 애굽 여인과의 사이에 두 아들을 두었는 데 하나는 “므낫세”고, 다른 하나는 “에브라임”입니다. “므낫세”라는 말은 히브리 어근인 “나샤”에서 왔는 데 이 말은 “잊어버린다”는 뜻입니다. 요셉은 그의 큰 아들 므낫세의 이름을 “하나님께서 나로 모든 고통을 잊게 하셨다”라는 뜻으로 지었습니다. 둘째 아들은 “에브라임”인 데 이 말은  “풍성하다”는 단어의 복수형입니다. 우리 말로 하면 “하나님이 나를 두 배로 풍성하게 하셨다”는 뜻입니다. 그러니까 큰 아들은 “잊게 하셨다”, 둘째는 “풍성하게 하셨다”.

저는 이번주에 기도원에 있으면서 이 두 이름을 묵상했습니다. 왜 요셉은 두 아들의 이름을 하나는 “잊었다”, 또 하나는 “풍성하다”로 지었을까? 그것이 요셉의 삶에 어떤 신앙적 가치와 삶의 원동력을 제공했을까를 생각했습니다. 그리고 함께 읽은 책이  맥스웰 몰츠가 쓴 <성공의 법칙>이란 책입니다. 맥스웰 몰츠는 성형외과 의사입니다. 그는 사람의 얼굴을 고쳐주는 일을 하는 의사입니다. 오랫동안 그 일을 하면서 발견한 것은 사람이 얼굴을 바꿔도 자기 이미지를 바꾸지 않으면 자기 얼굴이 바뀌었다고 생각하지 않는다는 것입니다. 자기가 뚱뚱하다는 이미지에 갇힌 사람은 아무리 다이어트를 해도 살이 빠지지 않았다고 생각하고, 자기 얼굴이 비호감이라고 생각하는 사람은 아무리 얼굴을 뜯어 고쳐도 만족함이 없어 고치고 고치다 결국 부채 아줌마처럼 된다는 것입니다.

그러면서 이런 이야기를 합니다. 알코올 중독자를 남편으로 둔 한 여인이 찾아와서 물었답니다. “내가 어떻게 하면 행복해질 수 있죠?”. 그때 그가 이렇게 대답했답니다. “당신이 처한 불행에다 분노와 자기 연민을 추가시키지 않는다면 더 행복해질 수 있습니다”. 또 한 사업가가 찾아와서 물었답니다. “제가 어떻게 하면 행복할 수 있을까요? 주식으로 얼마 전에 20만 달러를 잃었습니다. 결국 저는 파산했고 명예를 잃었습니다.”. 그때 그가 이렇게 대답했답니다. “당신의 생각을 그 사실에 추가시키지 않는다면 행복해질 수 있어요. 당신은 20만 달러를 잃었다는 사실만 받아들이세요. 당신이 파산해서 명예를 잃었다는 것은 당신 생각입니다.” 또 하나의 이야기를 했는 데 한 남자가 한 아름다운 여성과 사랑에 빠진 적이 있었답니다. 그런데 결국 그녀는 다른 남자와 결혼했답니다. 그것은 그 남자에게 큰 충격이었답니다. 그러나 그 남자는 그것 때문에 자기가 살 가치가 없다고 생각하는 것은 단지 자기 의견에 불과하다는 사실을 자신에게 계속 주지시키면서 실연을 극복했답니다. 그리고 먼 훗날 보니까 그 일은 그에게 일어난 일 중에서 가장 다행스런 일이었다는 것입니다. 그러면서 그리스 철학자 에픽테투스의 말을 인용했습니다. “인간은 일어난 사건에 의해서가 아니라 그 사건에 대한 자신의 의견 때문에 고통을 느끼는 것이다”.

결국 우리를 불행하게 하는 것은 사건 자체가 아니라 사건에 대한 자신의 의견때문이이라는 것입니다. 주식으로 20만 달러 잃었으면 잃은 그것만 생각하지 잃었기 때문에 내 명예까지 손상되었다고는 생각하지 말라는 것입니다. 좋아하는 남자를 사랑했지만 결혼하지 못한 것은 물론 좋은 일이 아니지만 그렇기 때문에 나는 결혼하지 말아야겠다고 생각하는 것은 내 생각이지 하나님의 생각은 아니라는 것입니다. 우리를 불행하게 한 것은 과거의 불행한 사건이 아니라 현재의 불행한 생각인 때가 많습니다. 그런데 요셉이 잘한 것은 지나간 과거를 “므낫세”, “잊었다”는 것입니다. 가슴 아픈 과거를 잊어야 행복하기 때문이 아니라 과거에 일어난 어떤 일이 오늘의 나를 지배하지 못하도록 한다는 것입니다. 과거의 상처나 다른 사람의 나에 대한 평가가 지금의 나를 달라지게 할 수 없습니다. “므낫세”, 잊어버리면 됩니다. 요셉이 잘한 것은 과거에 대한 평가를 그가 하지 않고 하나님께 맡겼다는 것입니다. 다른 사람의 잘못을 그가 판단하지 않고 하나님께 맡겼다는 것입니다. 과거는 과거일 뿐 평가는 하나님이 하고, 다른 사람의 말은 다른 사람의 말일 뿐 판단은 하나님이 하신다는 것입니다. 이것이 요셉의 아들이 “므낫세”인 이유입니다. 그리고 “므낫세”가 되어야 “에브라임”이 됩니다.

살아가면서 사람들이 나에 대하여 이런 저런 말을 할 때 무시하지는 말되 거기에 구애받지도 마세요. 그것은 나에 있을 수 있는 수천, 수만개의 이해중의 하나일 뿐입니다. 왜 내가 그 한 사람의 평가에 구애받아야 합니까? 그것은 그 사람의 평가일 뿐입니다. 그 사람이 나에 대하여 무엇이라고 말하느냐가 중요한 것이 아니라 내가 나를 어떻게 생각하느냐가 중요합니다. 열등감도 마찬가지입니다. 어떤 통계를 보니까 사람의 95퍼센트가 열등감으로 인해 고통받고 있답니다. 그러나 열등감은 나에 대한 나자신의 많은 평가중 하나일 뿐입니다. 열등감이란 사실이나 경험에 근거하는 것이 아니라 사실이나 경험에 대한 나 자신의 평가일 뿐입니다. 내가 못났다는 것도 내 생각이며, 나에 대한 다른 누구의 평가도 그의 평가일 뿐입니다. 나는 나이며 하나님이 나를 평가할 때 가장 정확합니다. 그나마 그 평가는 지금이 아니라 내가 다 산 후에 하나님앞에 섰을 때 최종평가가 있을 것입니다. 그때까지는 내가 임시로 나를 평가한 것이고 남의 평가도 나의 어떤 면을 보고 평가한 것입니다. “므낫세”, 잊어 버리십시오. 오직 하나님앞에만 서십시오. 담대하십시오. 우리도 그렇게 살고 우리 자녀들도 그렇게 살도록 가르칩시다. 뭐가 좀 안되었다고 누가 나를 조금 비난한다고 좌절하지마세요. 내가 다 산것도 아니고 그들이 하나님은 아니잖습니까? 우리는 오직 하나님앞에 있을 뿐입니다. 하나님만이 우리를 평가할 뿐 아니라 하나님은 우리 과거뿐 아니라 우리 현재, 미래의 주인이십니다.

요셉같이 삽시다. 요셉같이 자녀를 키웁시다. 부부가 먼저 사랑합시다. 믿음으로 자녀를 키웁시다. 과거와 다른 사람의 평가를 “므낫세” 합시다. 그래야 “에브라임”, 풍성한 축복이 임합니다. 아멘

창49:22-26                                                       2017.5.7(일)

요셉같은 자녀

부부 사랑이 최고의 자녀교육이다.

창29:11, “그가 라헬에게 입맞추고 소리내어 울며”.

창48:7, 내게 대하여는 내가 이전에 밧단에서 올 때 라헬이 나를 따르는 중에 가나안 땅에서 죽었는데“.

믿음이 자녀를 세운다.

창39:2-3, “여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어 그의 주인 애굽 사람의 집에 있으니 그의 주인이 여호와께서 그와 함께 하심을 보며 또 여호와께서 그의 범사에 형통하게 하심을 보았더라”.

창39:6, “요셉은 용모가 빼어나고 아름다웠더라”.

창39:7, “그 후에 그의 주인의 아내가 요셉에게 눈짓하다가 동침하기를 청하니”.

창39:10, “여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여 동침하지 아니할 뿐더러 함께 있지도 아니하니라”.

토마스 카알라일, “역경을 이겨낸 사람이 백 사람이라면, 번영의 때, 실족하지 않고 끝까지 견뎌내는 사람은 단지 한 사람에 불과하다.”

창39:21, “여호와께서 요셉과 함께 계시고”.

창49:22, “요셉은 무성한 가지 곧 샘곁의 무성한 가지라. 그 가지가 담을 넘었도다”.

맥아더, “원하옵나니 그를 평탄하고 안이한 길로 인도하지 마옵시고 고난과 도전에 직면하여 분투 항거할 줄 알도록 인도하여 주옵소서. 그리하여 폭풍우속에서도 용감히 싸울 줄 알고 패자를 관용할 줄 알도록 가르쳐 주옵소서”.

인생의 문제는 높이의 문제나 길이의 문제가 아니라 깊이의 문제이다. 높이는 지위에서 오고 길이는 나이에서 오지만 깊이는 고난에서 나온다.

시1:1, “복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고”

시1:2, “오직 여호아의 율법을 즐거워 하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다”.

므낫세와 에브라임에게서 배우라.

“므낫세”=“잊어버린다”

“에브라임”=“풍성하다”

맥스웰 몰츠, <성공의 법칙>

에픽테투스, “인간은 일어난 사건에 의해서가 아니라 그 사건에 대한 자신의 의견 때문에 고통을 느끼는 것이다”.