요21:15-18                                                       2017.5.28(일)

세 가지 부탁

오늘은 5월 마지막 주, 여러분은 세상 사람들이 가장 좋아하는 말이 무엇인지 아십니까? 영어를 쓰는 사람들을 대상으로 물었답니다. “당신이 가장 좋아하는 단어가 무엇입니까?”. 첫째가 mother, 어머니, 둘째가 home 집, 그리고 셋째가 love, 사랑입니다. 이 세 단어를 다시 한 단어로 요약한다면 집입니다. 왜냐하면 집에 가면 어머니가 있고 어머니가 있는 곳이 곧 사랑이기 때문입니다. 그런데 집에만 사랑이 있는 것이 아닙니다. 또 하나의 집이 있습니다. 교회입니다. 교회는 집입니다. 집이 피를 나눈 가족들이 모여 사는 곳이라면 교회는 예수님의 피로 모여 사는 가족들이라는 것입니다. 집이 아버지, 어머니가 자녀와 함께 사는 곳이라면 교회는 하나님 아버지와 영적 자녀들이 함께 사는 곳입니다.

오늘은 목장주일입니다. 목장은 집과 교회가 합쳐진 사랑의 공동체입니다. 가족처럼 모였기 때문에 집이고 함께 하나님을 섬기기 때문에 교회입니다. 그래서 목장은 가정같은 교회고 교회같은 가정입니다. 이 목장에서 우리가 함께 만났으니 가족처럼 사랑하고 행복하시기 바랍니다.

저는 지난 두어주 기도했습니다. 하면서 제가 물었던 질문은 도대체 하나님의 자녀답게 산다는 것이 무엇인가? 목사가 목회자 답게 산다는 것은 무엇이며 교회가 교회답다는 것은 무엇일까? 어떻게 해야 교회다운 교회일까? 그러다가 요21장을 읽었습니다. 이 말씀은 부활하신 예수님이 고기잡으러 간 베드로에게 한 말씀입니다. 이 말씀을 여러번 읽는 데 주님이 제 영혼에 질문과 함께 조용히 부탁한 말씀이 있었습니다. 저는 오늘 주님이 제게 하신 부탁의 말씀을 여러분과 함께 나누고 싶습니다. 특별히 그동안 양들을 위해 수고하신 여러 목자들, 그리고 오늘도 치열한 삶의 현장에서 주님을 믿고 따르는 베드로같은 제자들인 우리에게 오늘의 주님의 말씀이 성령의 음성으로 들려지기를 바랍니다. 주님의 첫 번째 질문과 부탁은 15절입니다. 요21:15, “그들이 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 어린 양을 먹이라 하시고”.

네가 나를 사랑하느냐?

주님의 첫 번째 질문은 “네가 나를 사랑하느냐?“하는 질문이었습니다. 이 질문은 쉬운 질문이지만 대답하기는 참 어려운 질문입니다. 이 질문은 이렇게 물었다면 좋을 뻔 했습니다. ”넌 나를 위해 열심히 일하니?“ 그러면 ”예. 최선을 다하고 있습니다“ 할 수 있습니다. 공부 좋아하는 분들에게는 이렇게 물을 수 있습니다. ”너 요즘 성경 많이 읽는 것 같은 데 나에 대해 공부 많이 하고 있지?“ 그러면 ”예. 공부 시간이 참 재미있어요“ 하겠습니다. 혹시 헌금 많이 하는 분들에게 ”너 요즘 헌금 많이 하고 있지?“ 하면 약간 으스대면서 ”뭘요. 조금 합니다“ 할 수 있습니다. 그런데 주님은 그렇게 묻지 않고 ”넌 나 사랑하니?“ 하고 물었습니다.

주님의 이 질문은 자세히 보면 몇 가지 특징이 있습니다. 처음에는 “더”가 들어갑니다. “요한의 아들 시몬이, 이 사람들보다 더 나를 사랑하니?” 다른 사람과 비교해서 더 많이 사랑하느냐 하는 것입니다. 또 “사랑”이란 단어도 “아가페”를 썻습니다. 아가페 사랑은 하나님이 하시는 사랑이요 무조건적 사랑입니다. 그러니까 “네가 나를 다른 사람보다 월등이 사랑할 뿐 아니라 그나마 아가페적으로 사랑하느냐?”. 이렇게 물은 것입니다. 그러자 베드로가 부담되었습니다. 그래서 이렇게 대답했습니다. “예, 주님, 제가 주님을 사랑하지만 그 정도는 아닙니다. 저는 주님이 기대하는 만큼은 아니고요 제가 친구를 사항하는 만큼 사랑해요”. 베드로가 사용한 사랑은 아가페”가 아니라 “필리야”였습니다. 필리아의 사랑은 친구가 친구를 사랑하는 사랑입니다. 그러자 주님이 두 번째 묻는 데 이번에는 “더”라는 말을 뺍니다. “요한의 아들 시몬아, 날 사랑하니?”. 그냥 묻습니다. 그러다가 세 번째 묻는 질문에는 아예 “아가페”란 말도 쓰지 않습니다. 베드로가 사용한 “필리야”를 써서 되묻습니다. “그래. 네가 나를 네 친구 사랑하는 수준으로 사랑한단 멀이지? 그렇게는 사랑하니?”. 점점 예수님 수준에서 베드로 수준으로 수준을 낮춥니다. 왜냐하면 주님은 우리중 누구도 다른 사람보다 월등히 그나마도 완벽하게 주님을 사랑할 수 없다는 것을 아셨기 때문입니다.

그런데 한 가지는 분명합니다. 질문이 현재형입니다. “너 옛날에 나 많이 사랑했지?” 이렇게 묻지 않았습니다. “지금 나 사랑하니?” 현재형입니다. 사랑의 수준은 낮춰줄 수 있습니다. 하나님이 기대하는 수준과 사람의 현실사이에는 차이가 있기 때문입니다. 좋습니다. 다른 사람보다 덜 사랑해도, 아가페 수준으로 사랑하지 않아도 됩니다. 그러나 지금도 사랑하고 있어야 합니다. 지금 사랑해야 합니다. 그것이 주님의 최소한의 요구입니다.

제 일생에 잊을 수 없는 것은 갈릴리 호수의 경험입니다. 오래전 이스라엘에 있을 때 자주 갈릴리 호수를 갔었습니다. 한번은 갈릴리에 가서 호숫가에 앉았는 데 갑자기 주님이 이렇게 속삭이는 것 같았습니다. “사랑하는 윤재야, 너 나를 사랑하니?” 마치 주님이 제 옆에 계신 것처럼 분명한 음성으로 들렸습니다. “윤재야, 넌 나를 위해 일하려고 목회자가 되었지? 넌 나를 위해 일하려고 이스라엘에 왔지? 그런데 너에게 묻고 싶은 말이 있다. 넌 나를 사랑하니?” 사실 그동안 저는 수없이 주님을 떠났었습니다. 예수님을 뒤로 하고 갈릴리로 떠난 사람은 베드로가 아니라 저였습니다. 주님은 그때도 ”너 나 사랑했니?“하고 과거형으로 묻지 않고 “너 날 사랑하니?” 하고 현재형으로 물었습니다. 만일 그때 주님이 “너 날 사랑했니?” 하고 물었다면 저는 더 할 말이 없었을 것입니다. 수없이 주님을 떠났었기 때문입니다. 그래도 “지금 사랑하니?” 하고 물으시니 그것도 자신이 없지만 “예, 그래요”하고 모기소리만큼 대답할 수 있었습니다.

그때 같이 갔던 목사님이 옆에서 찬양을 부르기 시작했는 데 그 찬양이 “복된 예수”였습니다. 그 찬양이 얼마나 은혜가 되는 지 나도 모르게 따라 불렀습니다. “내 사랑하는 그 이름 예수 복된 예수 내 귀에 음악같도다. 예수 복된 예수 아 귀하다 그의 이름 갈보리산의 어린 양 귀한 생명 버리셨네 예수 복된 예수.” 그 노래를 부르며 얼마나 눈물이 나는지 몰랐습니다. 제 인생에 그렇게 많이 울어본 것은 처음이었던 것 같습니다. 과거에 예수님을 떠나 갈릴리로 갔던 베드로같은 나를 찾아오셔서 신학교 가게 하시고 이스라엘까지 오게 하셔서 주님을 배우게 하신 은혜가 너무 커서 눈물이 나왔습니다. 그리고 그때 나는 평생 주님만 사랑하며 살겠다고 다짐했습니다. 그리고 한국으로 왔고 지금 20년이 넘었습니다. 르러나 이 다짐은 목회하면서 자주 잊혀지고 지켜지지 않았습니다. 주님보다는 다른 것이 크게 보였고 이게 아닌데 하고 정신차리고 보면 주님은 저 멀리 게셨습니다.

이중표목사님의 예화가운데 “개목자”라는 예화가 있습니다. 이 목사님이 시골에서 목회할 때 사모님이 친정에서 강아지 한 마리를 가져왔답니다. 작지만 영리한 영국산 강아지는 결혼 후 아이가 없던 목사님 부부의 허전함을 달래주는 귀염둥이가 되었습니다. 이름도 "해피"로 지어주고 무척 사랑했습니다. 매일 목욕을 시켜주고, 방에 데리고 함께 자고 기도할 때도 어른거렸답니다. 목사님이 강아지를 사랑하니까 교인들도 찾아와 업어주기도 하고, 강아지 먹으라고 소고기까지 사주었답니다. 그러던 어느 날, 해피가 시름시름 앓기 시작했습니다. 눈은 충혈되고 눈가에 눈곱이 끼었습니다. 그래서 병원에 데리고 가서 주사도 맞히고 집에 와서 안수도 했지만 낫지를 않았습니다. 그래서 며칠을 울다 싶이 하며 지냈답니다. 그런데 어느날 성전에 가서 기도하는 데 이 음성이 들렸습니다. "종아, 네가 나를 사랑하느냐?" "예, 그렇습니다." "그러면 내 양들이 아플 때 쇠고기를 사다 먹인 일이 있느냐?". 뜻밖의 질문이었습니다. 주님은 또 물었습니다. "내 양이 병들었을 때, 간절히 울면서 기도한 적이 있느냐?“. 대답을 못하고 머뭇거리고 있는 데 주님이 큰 소리로 꾸짖었답니다. "너는 개 목자다. 너는 내 목자가 아니고 개 목자다."

목사님이 주님보다 개를 사랑한 것처럼 저도 목회하면서 주님보다 다른 것을 많이 사랑하고 있습니다. 제가 주님보다 더 많이 사랑하는 것중의 하나가 교회인지도 모르겠습니다. 교회는 제가 목숨같이 사랑하는 것입니다. 목회자가 교회를 사랑하는 것이 무엇이 문제겠습니까? 문제믄 주님보다 더 사랑하기 때문에 문제입니다. 기도하면서 ㄱ생각했습니다. 하루종일 나는 무엇을 생각하나? 거의 24시간, 교회를 생각하는 것 같았습니다. 그러면 24시간중에 주님은 얼마나 생각하나? 기도할 때 설교할 때 잠깐 생각하는 것 같았습니다. 몸인 교회는 그렇게 생각하면서 정작 주님 자신은 많이 생각하지 못하고 있었습니다. 그렇다면 저는 목자가 아니라 교회 비즈니스맨 아닙니까?

교회학자 레너드 스위트가 한 말이 있습니다. “기독교는 무엇인가? 그리스도다. 그 이상도 그 이하도 아니다. 현대교회가 앓고 있는 병은 예수결핍장애이다. 예수가 말한 진리는 상대화되고 그 자리에 세상적 도덕, 가치, 정의들이 대신하고 있다. 세상은 예수를 좋아하지만 교회는 예수를 좋아하지 않는다. 세상이 예수를 좋아하는 만큼 교회가 예수를 좋아한다면 세상은 누구나 교회를 존경하게 될 것이다”(레너드 스위트). 제 이야기였습니다. 제가 예수님을 사랑하는 것보다 더 교회를 사랑하고 있었기 때문입니다. 정말 제가 교회를 생각한 것 만큼만 예수님을 생각한다면 세상은 우리 교회를 더 좋아하지 않을까? 바다를 항해하다보면 다른 배들이 보입니다. 그렇다면 다른 배를 좇아가면 배가 이상한 데로 가지 않겠습니까? 그래서 시인 게르하르트 프로스트가 말했습니다. “가까운 곳을 갈 때는 사람을 보고 가라. 조금 멀리 갈 때는 지도를 보고 가라. 그러나 아주 멀리 갈 때는 별을 보고 가라”. 예수님은 광명한 새벽별입니다. 계22:16, “나는 다윗의 뿌리요 자손이니 광명한 새벽별이라”.

며칠 전에도 잠시 어디를 다녀오다가 라디오를 틀었는 데 기독교방송에서 찬양이 흘러 왔습니다. “주님만을 사랑하리. 주님만을 경배하리. 찬양받기 합당하신 존귀하신 나의 구세주.” 그때 제 눈에서 또 눈물이 흘러내렸습니다. 요즘 제가 눈물이 많습니다. 갑자기 눈물이 쏟아져 제가 당황스러웠습니다. 그치지 않고 흐르는 눈물, 그 눈물은 그동안 제 안에 쌓였던 상처요 아픔이요 고통이었습니다. 차안에는 아무도 없는 데 마치 밖에서 얻어맞고 돌아온 아이가 엄마 품에 안겨 어깨를 들썩이며 우는 것처럼 그렇게 울고 있었습니다.

오래전에 갈릴리바다에서 했던 주님과의 약속을 지키지 못하고 있는 것입니다. 다른 것 하다가, 일 잘하고, 더 큰 일 하려고, 사람쳐다보다가, 교회만 바라보다가 놓쳐버린 주님, 그래도 주님은 그런 저를 찾아와 말씀하셨습니다. “너 지금 다른 것을 사랑하고 있구나. 오래전에 네가 갈릴리에서 했던 눈물의 약속을 나는 기억한다. 그 약속을 다시 회복하면 안되겠니? 너 수고한 것 내가 안다. 내가 목회하면서 겪는 어려움, 내가 다 알아. 그러나 그것보다 나를 더 마음 아프게 하는 것은 네가 나를 더 사랑하기 보다 다른 무엇을 더 사랑한다는 것이다. 이제라도 나를 더 사랑하면 안되겠니?”. 교우 여러분은 제가 목회자로서 다른 무엇보다 주님을 더 사랑하는 목회자 되기를 기도해주시기 바랍니다. 오직 주님만 바라보는 목회자되기를 기도해 주시기 바랍니다. 동시에 여러분도 오직 주님만 바라보고 주님만 더 사랑하기를 바랍니다. 이것이 우리 신앙생활의 성패를 결정하게 될 것입니다. “사랑하는 누구 누구야. 나를 더 사랑해 줄 수 없겠니?” 주님의 첫 번째 부탁입니다.

내 양을 먹이라

주님의 두 번째 부탁은 “내 양을 먹이라”였습니다. 17절입니다. 요21:17, “세 번째 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 주께서 세 번째 네가 나를 사랑하느냐 하시므로 베드로가 근심하여 이르되 주님 모든 것을 아시오매 내가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아시나이다 예수께서 이르시되 내 양을 먹이라”. 주님은 “너 나를 더 사랑할 수 없겠니?”하고 물으신 다음 “내 양을 먹여다오” 하고 부탁하셨습니다. 주님과 관계된 일이 “사랑하는 일”이라면 양과 관련된 일은 “먹이는 것”입니다. 먼저는 주님과의 관계의 일이고 다음은 양과의 관계의 일입니다

저는 어릴 때 시골에서 양을 키웠습니다. 시골집에는 동물이 많았는 데 아버지가 각각 하나씩 자녀들에게 맡겼습니다. 돼지, 소, 개, 닭을 각각 하나씩 맡겼는 데 저는   양을 맡았습니다. 아버지가 제가 목회자가 될 것을 알았는지 모르겠습니다. 아침 일찍 일어나면 양을 몰고 산으로 갑니다. 그리고 양이 좋아하는 아카시아 나무 근처에 매 놓습니다. 그리고 학교로 갑니다. 학교가 끝나면 바로 산으로 갑니다. 그러면 양이 나을 알아보고 “음매, 음매” 하고 웁니다. 비가 많이 오는 날은 학교에서 양만 생각납니다. “오늘 비가 오는 데 무엇 먹고 사나?”. 학교가 끝나자마자 산에 올라가면 가면 양이 나무 밑에 웅크리고 있습니다. 아무 것도 못 먹어 배가 쑥 들어갔습니다. 그리고 “쪼르륵 쪼르륵”, 소리가 납니다. 자라서 목회하면서 보니까 그것이 목자의 마음이었습니다. 요즘 교인들에게는 거의 없는 것이 없는 것 같습니다. 그러나 한 가지가 없으면 다 없습니다. 하나님의 말씀입니다. 하늘의 양식입니다. 그래서 목회자가 된 후에 자나깨나 그 생각만 합니다. 이번 주일에 어떤 좋은 양식으로 양들을 먹일까? 주일날 설교 끝나면 다음 주 설교를 생각합니다. 월요일은 설교를 위해 책을 읽고 큰 그림을 그립니다. 화요일부터 성경을 묵상하고 은혜를 구합니다. 목요일에 설교원고를 쓰고 토요일에 본당에 올라와 기도로 준비합니다.

그런데 목회하면서 보니까 양을 먹이는 일이 꼭 설교만이 아닙니다. 양에게는 다양한 필요가 있습니다. 필립 켈러란 사람이 있습니다. 이 사람은 아프리카 케냐의 목축업자의 아들로 태어나 어린 시절을 목장에서 보내고 자란 후에는 8년간이나 목자로 직접 생활하다가 후에 목회자가 되었습니다. 그가 목회자가 되어 보니까 목자가 하는 일과 똑같습니다. 그래서 목자의 경험을 가지고 목회자의 입장에서 책을 썻습니다. 그 책이 “양과 목자”라는 책입니다. 이 책에서 양의 네 가지 문제와 필요를 이야기합니다.

첫째 두려움. 양은 다른 동물과 달리 공격용 무기도 없고 방어용 무기도 없습니다. 뭔가 가진 것이 있어야 자신감도 있고 담력도 있는 데 아무 것도 없으니 양은 공격을 받으면 속수무책입니다. 그래서 항상 두려워 합니다. 둘째 상처. 양의 상처는 주로 다른 양과의 갈등에서 옵니다. 양은 겉으로는 부드럽게 보이지만 사실 다른 양들과 끊임없는 갈등속에 살아갑니다. 양들이 함께 모이면 서로 잘난척하는 양들이 있기 마련입니다. 이들간의 갈등이 약한 양들에게 상처를 줍니다. 셋째 곤충과 기생충. 양들이 사는 들에는 보이지 않는 많은 벌레들이 삽니다. 말파리, 쇠파리, 진드기같은 해충들입니다. 이들은 양들을 공격합니다. 그래서 양이 힘듭니다. 넷째. 양식. 아무리 착하고 용감한 양도 며칠 못먹으면 죽습니다. 공급의 문제입니다. 교회는 바로 이런 종합적인 필요를 가진 양들이 있습니다. 이 여러 가지 필요들을 어떻게 채우고 어떻게 돌봐서 행복한 교회, 풍성한 목장을 만드느냐? 이것이 목회자의 과제고 목자의 사명입니다. 크게 보면 이렇습니다.

양의 네 가지 필요

두려움-존재론적 필요- 믿음

상처-관계적 필요-사랑

해충-영적 필요-기도

양식-공급의 필요-말씀

두려움은 존재론적인 문제입니다. 인간은 피조물이고 약하기 때문에 누구나 두려울 수 밖에 없습니다. 여기에 필요한 것이 믿음입니다. 믿음은 “하나님이 살아계시는 데 무엇이 문제입니까?”하는 것입니다. 두려운 양들을 위해 목자가 하는 일은 항상 함께 있는 것입니다. 하나님도 우리와 함께 항상 함께 계신다는 것을 아십니까? 제가 이번에 기도하면서 이사야40장부터 66장까지 집중적으로 읽었습니다. 시대적으로 이 부분은 이스라엘에 바벨론포로시대에 해당합니다. 남의 나라에 붙잡혀 있으니 위로가 필요합니다. 그래서 여기서 가장 많이 나오는 말씀이 “내가 너와 함께 하리라” 하는 말씀입니다. 사41:10, 두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라“. 사45:7, “나는 빛도 짓고 어둠도 창조하며 나는 평안도 짓고 환난도 창조하나니 나는 여호와라 이 모든 일들을 행하는 자니라 하였노라”. 사50:8-9, ”나를 의롭다 하시는 이가 가까이 계시니 나와 다툴 자가 누구뇨 나와 함께 설찌어다 나의 대적이 누구뇨 내게 가까이 나아올찌어다. 주 여호와께서 나를 도우시리니 나를 정죄할 자 누구뇨 그들은 다 옷과 같이 해어지며 좀에게 먹히리라“. 아멘. 우리 속에 있는 존재의 두려움은 하나님이 우리와 함께 계신다는 믿음으로 해결할 수 있습니다. 영적 싸움에는 기도가 필요합니다. 말파리, 쇠파리, 진드기같은 해충들은 영적인 공격을 의미합니다. 기도외에는 이런 것들을 이겨낼 수 없습니다. 굶주림의 문제는 지속적인 생명의 양식의 공급으로 해결됩니다. 예배와 말씀이 이를 해결하게 해 줍니다. 그러나 끝까지 가는 것이 상처입니다. 상처는 관계적 갈등에서 옵니다. 여기에는 많은 사랑과 소통과 공감이 필요합니다. 사람마다 약점이 있는 데 가령 삼손은 성적인 면에서 약했습니다. 아나니와와 삽비라는 물질문제로 약했습니다. 사울왕은 시기심, 마가 요한은 인내심, 도마는 의심, 나발은 분노심, 베드로는 충동심, 야고보는 명예심 때문에 어려움을 겪었습니다.

저에게는 사랑이 적은 것 같습니다. 지나간 시간, 제 목회를 돌아보면 부끄러운 것 뿐입니다. 같은 목회자들에게는 올바른 목회를 가르친다며 너무 엄격했던 것 같습니다. 장로님들이나 오래 된 신자들에게는 믿거라 하면서 덜 관심을 가졌던 것 같습니다. 조금 까다로운 신자들에게는 마음을 덜 열었던 것 같습니다. 잘하는 교인들은 잘한다고 덜 사랑하고 못하는 교인들은 못한다고 덜 사랑했습니다. 공감과 소통이 많이 부족했습니다. 여러 가지 이유가 있었지만 목회자인 제 잘못입니다. 교회안에 생긴 상처의 대부분의 잘못은 저에게 있습니다. ”종아, 네가 많은 일을 하고 많은 생각을 할지라도 내 양을 먹이지 않으면 교회가 왜 있어야 하겠니? 너는 내 양을 먹이고 내 양을 치는 데 집중해라“ 주님의 부탁이었습니다. 이번 기도를 통해 다시 시작하겠습니다. 그동안 사랑없었슴을 용서해 주시기 바랍니다. 제가 주님을 더 사랑할 뿐 아니라 교인들도 더 사랑하도록 기도해 주시기 바랍니다.

이 일로 마음이 울적했는 데 마침 가수 임재범의 노래를 다시 듣게 되었습니다. “여러분”이란 노래입니다. 이 노래를 그동안 상처와 아픔속에 살아온 교인 여러분에 대한 제 마음의 고백으로 들려드립니다. (노래) “네가 만약 괴로울 때면 내가 위로해줄게. 네가 만약 서러울 때면 내가 눈물이 되리. 어두운 밤 험한 길 걸을 때 내가 내가 내가 너의 등불이 되리. 허전하고 쓸쓸할 때 내가 너의 벗 되리라. 나는 너의 영원한 형제야 나는 너의 친구야 오오. 나는 너의 영원한 노래여 나는 나는 나는 나는 너의 기쁨이야”. 은혜 많이 받았습니까? 마치 찬송가 같지 않습니까? “네가 만약 괴로울 때면 내가 위로해 줄께 네가 만약 서러울 때면 내가 눈물이 되리”. 우리 목장이 이렇게 되고 우리 교회가 이렇게 된다면 얼마나 좋겠습니까? 목회자인 제가 그렇게 된다면 얼마나 좋겠습니까? 저를 위해 기도해 주십시오. 저에게 더 많은 사랑을 부어 달라고, 우리 중 누구도 홀로 어두운 밤길을 걷지 않도록,  우리 모두 서로 서로 밝은 등대를 되도록, 서로 좋은 친구가 되고 영원한 형제가 될 수 있도록 기도하시기 바랍니다. “내 양을 먹이라. 내 양을 치라”. 두 번째 주님의 부탁입니다.

나를 위해 죽으라

세 번째 부탁이 도발적이고 어렵습니다. 베드로에게 먹을 것을 주고 양을 부탁한 다음 주님이 마지막으로 하신 말씀입니다. 요21:18, “내가 진실로 진실로 네게 이르노니 네가 젊어서는 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원하지 아니하는 곳으로 데려가리라”. 우리가 요21장을 읽으면 대개 “넌 나를 사랑하니?” 와 “내 양을 먹이라” 두 구절만 있다고 생각합니다. 이런 이상한 말씀이 여기에 있는지도 잘 모르고 지나갑니다. 그러나 분명히 이 말씀이 여기 있습니다. 간단히 말하면 베드로가 곧 주님을 죽으리라는 예고의 말씀입니다. 19절은 이 말씀이 베드로의 죽음에 대한 예고라고 친절하게 설명하고 있습니다. 실제 이 성경을 쓴 사도 요한은 주후 100년경에 요한복음을 썻고베드로는 주후 64년경 네로에 의해 순교했으니 베드로의 죽음은 이 성경이 쓰여진 것보다 먼저 일어난 일입니다. 이미 사도 요한은 베드로의 죽음을 알고 이 성경을 쓴 것입니다. 예수님의 예고는 그대로 이루어져 베드로는 로마에서 주님을 위해 순교하게 되었습니다.

주님을 따르는 제자의 마지막 장면이 무엇일까? 만일 이렇게 죽음으로 끝난다면 허무하지 않을까? 하는 생각이 있습니다. 그러나 그것이 제자의 삶입니다. 우리가 목회자로, 목자로, 혹은 교인으로 주님을 섬기지만 우리의 마지막은 주님을 위한 순교여야 한다는 것입니다. 순교를 꼭 죽는 것으로만 생각할 필요는 없습니다. 피흘려 죽는 순교도 있지만 피흘려 사는 순교도 있기 때문입니다. 순교의 영광은 아무나 얻는 것이 아닙니다. 주기철목사님은 순교했지만 같은 감옥에서 고생한 안이숙 여사는 감옥에서 나왔습니다. 그래서 그가 『죽으면 죽으리라』라고 책을 쓰고 부제를 “실격된 순교자의 수기”라고 달았습니다. 순교는 주님이 정하신 자에게만 주신 축복입니다. 아무나 순교할 수 없고 누구나 순교자가 되는 것도 아닙니다. 다만 우리가 할 수 있는 것은 살아 있는 순교자가 되는 것입니다. 이중표 목사님이 쓰신 책을 보니 이렇게 되어 있습니다. “순교는 원수의 칼에 죽는 것이 아니라 나의 죽음으로 원수의 칼을 무장해제하는 것이다”. 두 종류의 순교가 있습니다. 죽음으로서 순교와 삶으로서의 순교가 있습니다. 죽음으로서 순교는 원수의 칼에 죽는 것입니다. 그러나 삶으로서의 순교는 내가 스스로 죽는 것입니다. 내가 나를 죽이고 대신 원수는 살리는 것이 산 순교입니다. 목숨을 죽여 죽는 순교는 죽는 순교요 자기를 죽여 사는 순교는 사는 순교입니다. 저는 기도하면서 저에게 조용히 부탁하신 주님의 음성을 들었습니다. “남이 너를 죽이면 죽는 순교지만 네가 너를 죽이면 사는 순교다. 남에 의해 죽는 순교는 어쩌다 죽는 순교지만 네가 너를 죽이면 제대로 된 순교다. 달걀이 억지로 깨지면 후라이가 되지만 스스로 깨지면 병아리가 나온다. 무엇을 얻기 위해 죽는 것이 아니라 그것이 삶이기 때문에 죽으라. 네 죽음이 네 삶이 되고 네 죽음이 목회가 되게 하라. 한신교회는 네가 죽으면 산다. 누구보고 죽으라고 하지 말라. 네가 죽으면 교회는 산다. 나도 그렇게 죽었기 때문에 지금 살아 있다”.

사랑하는 성도 여러분, 제가 더 많이 죽기 위해 기도해 주십시오. 우리가 죽기 위해 죽지 말고 더 잘 살기 위해 더 잘 죽는 법을 배우도록 기도합시다. 오늘 목자 주일을 맞아, 실제로 목회하는 목회자 여러분, 목자의 사명을 가지고 봉사하는ㄴ 장로님, 목자, 교회 지도자 여러분, 그리고 주닙의 사랑스런 양들로 한신의 목장에 있는 성도 여러분, 주님을 더 사랑합시다. 주님이 원하시는 가장 좋은 일은 양을 먹이는 일입니다. 우리 모두 잘 살기 위해 잘 죽읍시다. 주님이 십자가에 죽었기 때문에 다시 사신 것을 늘 기억합시다. 부족한 종이 더 많이 주님을 사랑하고 양들을 사랑할 수 있도록 기도해 주십시오. 주님의 사랑이 여러분과 함께 하시기 바랍니다.

요21:15-18                                                       2017.5.28(일)

세 가지 부탁

요21:15, “그들이 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 어린 양을 먹이라 하시고”.

네가 나를 사랑하느냐?

“내 사랑하는 그 이름 예수 복된 예수 내 귀에 음악같도다. 예수 복된 예수 아 귀하다 그의 이름 갈보리산의 어린 양 귀한 생명 버리셨네 예수 복된 예수.”

레너드 스위트, “기독교는 무엇인가? 그리스도다. 그 이상도 그 이하도 아니다. 현대교회가 앓고 있는 병은 예수결핍장애이다. 예수가 말한 진리는 상대화되고 그 자리에 세상적 도덕, 가치, 정의들이 대신하고 있다. 세상은 예수를 좋아하지만 교회는 예수를 좋아하지 않는다. 세상이 예수를 좋아하는 만큼 교회가 예수를 좋아한다면 세상은 누구나 교회를 존경하게 될 것이다”

계22:16, “나는 다윗의 뿌리요 자손이니 광명한 새벽별이라”.

“주님만을 사랑하리. 주님만을 경배하리. 찬양받기 합당하신 존귀하신 나의 구세주.”

내 양을 먹이라

요21:17, “세 번째 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 주께서 세 번째 네가 나를 사랑하느냐 하시므로 베드로가 근심하여 이르되 주님 모든 것을 아시오매 내가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아시나이다 예수께서 이르시되 내 양을 먹이라”.

필립 켈러, “양과 목자”(책)

양의 네 가지 필요

두려움-존재론적 필요- 믿음

상처-관계적 필요-사랑

해충-영적 필요-기도

양식-공급의 필요-말씀

사41:10, 두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라“.

사45:7, “나는 빛도 짓고 어둠도 창조하며 나는 평안도 짓고 환난도 창조하나니 나는 여호와라 이 모든 일들을 행하는 자니라 하였노라”.

사50:8-9, ”나를 의롭다 하시는 이가 가까이 계시니 나와 다툴 자가 누구뇨 나와 함께 설찌어다 나의 대적이 누구뇨 내게 가까이 나아올찌어다. 주 여호와께서 나를 도우시리니 나를 정죄할 자 누구뇨 그들은 다 옷과 같이 해어지며 좀에게 먹히리라“.

“네가 만약 괴로울 때면 내가 위로해줄게. 네가 만약 서러울 때면 내가 눈물이 되리. 어두운 밤 험한 길 걸을 때 내가 내가 내가 너의 등불이 되리. 허전하고 쓸쓸할 때 내가 너의 벗 되리라. 나는 너의 영원한 형제야 나는 너의 친구야 오오. 나는 너의 영원한 노래여 나는 나는 나는 나는 너의 기쁨이야”.

나를 위해 죽으라

요21:18, “내가 진실로 진실로 네게 이르노니 네가 젊어서는 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원하지 아니하는 곳으로 데려가리라”.

이중표, “순교는 원수의 칼에 죽는 것이 아니라 나의 죽음으로 원수의 칼을 무장해제하는 것이다”.

“남이 너를 죽이면 죽는 순교지만 네가 너를 죽이면 사는 순교다. 남에 의해 죽는 순교는 어쩌다 죽는 순교지만 네가 너를 죽이면 제대로 된 순교다. 달걀이 억지로 깨지면 후라이가 되지만 스스로 깨지면 병아리가 나온다. 무엇을 얻기 위해 죽는 것이 아니라 그것이 삶이기 때문에 죽으라. 네 죽음이 네 삶이 되고 네 죽음이 목회가 되게 하라. 한신교회는 네가 죽으면 산다. 누구보고 죽으라고 하지 말라. 네가 죽으면 교회는 산다. 나도 그렇게 죽었기 때문에 지금 살아 있다”.