수6:1-7                                                         2016.3.13.(일)

문들아 열릴지어다

부활주일이 지나 완연한 봄입니다. 봄이 되어 정호승의 시 “봄길”의 앞 부분이 떠오릅니다. “봄길”, “길이 끝나는 곳에서도 길이 있다. 길이 끝나는 곳에서도 길이 되는 사람이 있다. 스스로 봄길이 되어 끝없이 걸어가는 사람이 있다”. 이 시는 길이 끝나도 또 다른 길로 이어진다고 말하고 있습니다.

어떻습니까? 부활절이 지나면 부활이 끝납니까? 부활절이 지나도 부활은 계속되는 것입니까? 부활은 끝나도 부활입니다. 부활은 끝나도 부활로 이어집니다. 부활주일에 일어난 가장 큰 사건은 예수님을 가둔 무덤문이 열린 것입니다. 요20:1, “안식후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨간 것을 보고”. 부활은 다른 것이 아니라 예수님을 가두었던 무거운 죽음의 문이 열린 것입니다. 무덤밖에서 마리아가 무덤문이 왜 열려 있나 의아해 하고 있는 데 두 천사가 나타나 말했습니다. 눅24:5-6, “왜 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아 나셨느니라”. 그렇습니다. 주님은 더 이상 죽음에 갇혀 있을 수 없었습니다. 예수님은 생명이시기 때문입니다. 언제나 살아 있는 생명은 죽음을 이기고 일어납니다. 예수님이 죽음의 문을 열고 다시 살아났다면 우리도 부활 이후에 죽음을 문을 열어야 하지 않습니까? 부활의 사건이 죽음의 문을 여는 것이었다면 부활의 삶도 죽음의 문을 여는 것 아니겠습니까?

오래전에 제가 미국 슈퍼마켓에 갔는데 문앞으로 가까이 다가 가자 문이 활쫙 열렸습니다. 자동문이었습니다. 그리고 그 위를 보자 이렇게 쓰여 있었습니다. “The door is open”. 그때 순간적으로 제가 이런 감동을 받았습니다. “아, 인생의 문은 열리게 되어 있다. 우리 앞에 수많은 문들이 있지만 우리 앞에 있는 문은 열리게 되어 있다. 다만 가까이 가야 열린다“. 성경에는 문 이야기가 많이 나옵니다. 이스라엘 백성들이 애굽에서 나올 때 어린 양의 피를 발랐던 문인방과 문설주, 다윗의 신하들이 다윗을 위하여 목숨걸고 문을 떠왔던 베들레헴 성문, 성전 지성소에 연결된 예루살렘 성전의 문, 양들이 들어오고 나가는 양의 문, 바울이 열리기를 원했던 전도의 문, 요한계시록에 나오는 열두 진주문, 이 모든 문들은 반드시 열려야 하고 열리자 생명의 역사가 일어났습니다. 우리가 인생을 살면서 희망이 사라졌을 때 “사방이 막혀 있다”. “사면초가”, “문들이 닫혀 있다”라고 말합니다. 요즘이 그런 상태입니다. 구직의 문, 경제의 문, 정치의 문, 그리고 남북의 문들이 모두 막혀 있습니다. 어떻게 해야 할까요? 우리는 어떻게 해야 막힌 문들을 열 수 있습니까?

먼저 1절을 보시겠습니다. 수6:1, “이스라엘 자손들로 말미암아 여리고는 굳게 닫혔고 출입하는 자 없더라”. 지금 이스라엘 백성들은 여리고성앞에 있습니다. 여리고는 예나 지금이나 아름다운 성입니다(그림1). 해저 250미터의 세계에서 가장 낮은 도시, 주전 7천년전의 제단이 발견된 세계에서 가장 오래된 도시, 아무리 추워도 영하로 내려가 보지 않은 온화한 종려의 도시, 그 아름다운 도시가 지금 백성들의 눈앞에 펼쳐져 있습니다. 그 성문은 어떤 모습을 하고 있었을까? 여리고성은 무너져서 지금 그 성의 본래 모습을 볼 수 없습니다. 예루살렘으로 대신 본다면 이런 모습이었을까요?(그림 3-6). 학자들에 의하면 당시 여리고 성벽은 높이가 7.5미터, 두께가 약 6미터정도 되는 크기로 약 32평방 킬로 미터였다고 합니다. 32평방 킬로 미터면 사방이 6킬로로 된 네모꼴 도시를 연상하시면 됩니다. 그리고 성벽의 두께는 약 6미터인데 내벽이 있고 외벽이 있는 이중벽이었다고 합니다. 그나마 그 벽은 경사가 약 35도 정도여서 외적이 기어오르기 아주 곤란한 벽이었습니다. 얼마나 견고하고 두껍고 튼튼한지 개미새끼 하나 들어올 수 없는 강한 성벽이었습니다. 성벽은 보통 성의 두 배 이상 크기였고 그 두께는 오늘날의 4차선 도로와 맞먹었습니다. 특별히 요새화된 중요 부분은 높이가 7.5m에 두께가 6m를 훨씬 넘어 웬만한 공격에는 끄떡도 하지 않았습니다. 게다가 요소마다 설치된 망루에 서면, 수 킬로미터까지 시야가 확보되어 적군의 동태를 한눈에 파악할 수 있었습니다. 요즘으로 치면 그야말로 최첨단 방어 시설로 무장한 요새였습니다.

여리고 성이 얼마나 견고한 성이었는지 성경이 여러 차례 언급하고 있습니다. 민13장에서 12정탐꾼의 보고입니다. 민13:28, “그러나 그 땅 거민은 강하고 성읍은 견고하고 심히 클뿐 아니라 거기서 아낙자손을 보았으며”. 정탐꾼들은 여리고성이 견고하고 크다고 말하고 있습니다. 신1:28절에는 더 자세히 묘사되어 있습니다. “우리가 어디로 갈꼬 우리의 형제들이 우리로 낙심케 하여 말하기를 그 백성은 우리보다 장대하며 그 성읍은 크고 그 성곽은 하늘에 닿았으며”. 여리고성이 얼마나 컷는지 그 성곽이 하늘에 닿았다고 말합니다. 분명히 과장법입니다. 그러나 그만큼 크고 견고했다는 표현입니다. 여리고는 클 뿐 아니라 이스라엘 전체의 지리적 요충지였습니다. 이스라엘 남북의 중심이요 동서의 중앙이었습니다(지도). 만일 여호수아가 이스라엘을 정복하려고 하면 반드시 여리고를 먼저 정복하지 않으면 안되었습니다. 여리고를 정복하면 가나안을 남북으로 차단하는 효과가 있고 동서를 가로막는 효과도 있었습니다. 실제로 1차 세계 대전 때 영국의 알렌비 장군도 여호수아의 이 작전을 모방해서 먼저 여리고를 점령하고 다음 팔레스타인을 점령했습니다. 여리고는 그만큼 중요한 도시입니다. 가나안을 약속의 땅으로 만들려면 반드시 정복해야 할 곳입니다. 문제는 여리고가 크고 견고하다는 것입니다. “이스라엘 자손들로 말미암아 여리고는 굳게 닫혔고 출입하는 자 없더라”. 굳게 닫힌 여리고, 그러나 반드시 점령해야 합니다. 여리고성은 마치 부활절 이후 우리를 막고 선 장애물과 같습니다. 쉽지는 않지만 우리가 살기 위해서는 반드시 건너야 할 장애물이었습니다. 그것이 여러분에게는 무엇입니까? 오늘 말씀을 통해 여러분의 여리고 문이 열리기를 바랍니다. 여러분앞에 굳게 닫힌 여리고가 하나님의 은혜로 열리기를 바랍니다.

하나님의 약속대로 반드시 열린다.

이를 위해 가장 먼저 기억할 것이 2절입니다. 수6:2, “여호아께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 넘겨 주었으니”. 여기서 하나님은 여리고를 이미 여호수아에게 “넘겼다”고 말하고 있습니다. 원문에 보면 “내가 네게 주었노니”(I gave you). 완료형으로 되어 있습니다. 우리가 싸운 후에 준다는 것이 아니라 싸우기 전에 이미 주었다는 것입니다. 중요한 말은 “내가”입니다. “내가”는 하나님입니다. 하나님 자신의 명예를 걸고 선포합니다. “내가 이미 여리고를 네 손에 넘겼다”. 하나님이 여리고와 싸우기도 전에 이미 여호수아에게 주었다는 것입니다. 모든 모든 재산, 모든 통치권, 모든 소유권을 여호수아에게 이미 주었다는 것입니다.

여러분은 하나님이 가나안을 이미 이스라엘백성에게 주었다는 많은 약속을 아십니까? 갈대아 우르를 떠난지 얼마 안된 아브라함에게 “네 이 땅을 너와 네 자손에게 주리라”말씀했습니다. 하란으로 떠나는 야곱에게 벧엘에서 “너 누운 이 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리라” 말씀했습니다. 애굽에서 모세에게 “내가 네게 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주리라” 말씀했습니다. 그리고 여호수아에게 “네가 발로 밟는 모든 땅을 다 네게 주었노라“ 했습니다. 하나님이 ”주리라“ ”이미 주었다“고 했다면 그 속에 가나안의 모든 땅, 여리고도 포함되어 있지 않겠습니까? 하나님이 다 주시겠다고 약속했는 데 왜 여리고만 빼겠습니까? 내가 네게 주긴 주었는데 여리고는 아니다라고 하시겠습니까? 하나님의 약속은 신실합니다. 한번 약속하면 변개함이 없습니다. 민23:19, ”하나님은 사람이 아니시니 거짓말을 하지 않으시고 인생이 아니시니 후회가 없으시도다“. 사람도 웬만하면 약속을 지킵니다. 하물며 전능하신 하나님이 한번 말한 것을 행하지 않겠습니까? 신앙의 원리는 항상 이렇습니다. ”하나님의 약속이 우리의 믿음보다 크다. 하나님의 은혜가 우리의 노력보다 크다. 하나님의 응답이 우리의 기도보다 크다. 하나님이 주실 수 있는 것이 우리가 얻을 수 있는 것보다 크다“. 여리고 성벽의 문을 여는 첫 번째 원리는 은혜의 원리입니다. 여리고는 우리의 수고이전에 하나님의 은혜로 이미 주어졌습니다.

몇 년전 제 친구 목사 한 분의 어머니가 돌아가셨습니다. 제가 전화로 조문하며 위로했습니다. 그때 친구가 한 말이 제 마음이 남았습니다. “이 목사, 어머니 돌아가셔서 제일 힘든 것은 내가 세상에서 더 이상 실수할 사람이 없다는거야”. 처음에는 무슨 말인가 했습니다. 그러나 되새겨 볼수록 공감이 갔습니다. 어머니는 실수해도 좋을 사람입니다. 실수해도 언제나 받아줄 수 있는 분입니다. 어머니가 받아 주었기 때문에 우리가 지금 살아 있습니다. 부모에게 실수하라는 말이 아닙니다. 목회자는 누구에게도 실수해서는 안됩니다. 그래서 항상 강박관념을 가지고 살다가 부모님앞에 가면 넥타이 풀고 편하게 이야기할 수 있었는 데 어머니 돌아가시자 이제는 그럴 사람도 없다는 것입니다.

그래서 어떤 관계가 좋은 관계입니까? 실수해도 괜찮을 관계입니다. 집에서 유일하게 옷 벗고 사는 사람이 부부입니다. 심방해 보면 병든 남편 대소변 가려내고 옷을 벗겨 목욕시키는 사람이 아내들입니다. 어쩔 수 없이 하는가 했습니다. 아닙니다. 울면서 합니다. 우리 영감, 불쌍하다고 만져주고, 오래 살라고 쓰다듬어 주고, 평생 고생했다고 손잡아주고, 그렇게 합니다. 자기의 치부를 다 들어내 보이면서 사는 것이 부부입니다. 남들에게 그것이 큰 실수요 수치인데도 부부에게는 수치가 아닙니다. 창세기의 말씀과 같습니다. 창2:25, “아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워 하지 아니하니라”.

어떤 교회가 좋은 교회입니까? 실수하는 사람이 편하게 실수하는 교회가 좋은 교회입니다. 실수한 사람이 죄책감 갖지 않는 교회가 좋은 교회입니다. 실수한 사람을 많이 품는 교회가 좋은 교회입니다. 어떤 목회자가 좋은 목회자입니까? 설교잘하는 목회자가 아닙니다. 교인들의 실수를 잘 덮어주는 목회자가 좋은 목회자입니다. 실수한 교인들에게 정죄감을 적게 주는 목회자가 좋은 목회자입니다. 어떤 신자가 좋은 신자입니까? 목회자가 뭘 잘못하나 꼬투리 잡는 신자는 좋은 신자가 아닙니다. 뭘 지적할 것이 없는가 하고 바리새인처럼 엿보는 신자는 좋은 신자가 아닙니다. 성경에 보면 바리새인들이 주로 한 일은 남의 실수를 엿보는 일이었습니다. 눅6:7, “서기관과 바리새인들이 예수를 고발할 증거를 찾으려 하여 안식일에 병을 고치시는가 엿보니”. 또 있습니다. 눅14:1, “안식일에 예수께서 한 바리새인 지도자의 집에 떡 잡수시러 들어가시니 그들이 엿보고 있더눅20;20에도 나옵니다. 모두 세 번이나 나옵니다. 남이 잘하나 못하나 꼬투리 잡는 데 시간을 보내는 교회는 좋은 교회가 아닙니다. 실수를 많이 하라는 것이 아닙니다. 실수해더 용납하는 교회가 좋은 교회입니다. 상대방이 나를 기다려주고 덮어주는구나 할 때 사람들은 변합니다. 은혜의 원리입니다.

하나님은 우리의 실수 때문에 관계를 깨지 않은 분이라는 것을 아십니까? 하나님과 우리의 관계는 율법적 행위의 관계가 아니라 은혜적 약속의 관계임을 믿습니까? 한번 약속한 것은 변개하지 않으시는 하나님, 내 너를 떠나지 않으리라. 내 너를 버리지 않으리라. 약속하신 주님, 히6:14, ”내가 반드시 나에게 복주고 복주며 너는 번성케 하고 번성케 하리라“. 믿으세요. 하나님의 약속을 믿으세요. 하나님의 은혜를 믿으세요. 하나님의 은혜로 애굽을 떠난 우리에게는 홍해 바다 건너게 되어 있습니다. 광야는 통과하게 되어 있습니다. 요단강은 넘어가게 되어 있습니다. 여리고는 정복해야 하는 것이 아니라 정복되게 되어 있습니다. 문은 열리게 되어 있습니다. 이것이 은혜입니다.

우리가 순종한 만큼 열린다

굳게 닫힌 여리고가 열린 두 번째 이유가 있습니다. 순종입니다. 3절입니다. 수6:3, “너희 모든 군사는 그 성을 둘러 성 주위를 매일 한번씩 돌되 엿새동안 그리하라”. 하나님이 주신 약속을 굳게 믿고 여리고앞에 다가선 백성들에게 하나님이 명령했습니다. “여리고 성을 돌라”. “하루에 한 바뀌씩 돌라. 언약궤를 따르라”. 사실 이 명령은 좋은 명령이 아니었습니다. 완전 무장한 여리고에 대하여 이스라엘 백성들이 취할 작전으로는 실망스러운 것이었습니다. 백성들은 이런 명령을 기대했는지 모릅니다. “너희 중에 특수부대를 동원해 성벽을 부수라”, “밤에 몰래 여리고로 들어가는 땅굴을 파라”, “특공대를 조직하여 감쪽같이 적을 제압할 방법을 연구하라”. 그러면 해볼만 했을 것입니다. 그런데 하나님의 명령은 너무 평범했습니다. "성을 한바뀌씩 돌라. 하루에 한바뀌씩 돌라. 그리고 마지막 날에는 일곱 바퀴를 돌고, 크게 나팔을 불라“. 그런데 이스라엘 백성이 이 명령에 순종했고 그 날 여리고는 무너졌습니다.

하나님의 관점이 무엇입니까? 여리고가 무너지는 것이 문제가 아니라 하나님의 말씀에 순종하는가가 문제입니다. 여리고는 하나님이 눈 하나 깜짝 하면 무너집니다. 천지를 창조하신 분이 그것 하나 못 무너뜨리겠습니까? 그런데 무너지기 어려운 것은 사람의 마음입니다. 사람속에 있는 불순종을 무너뜨리는 것이 가장 힘든 것입니다. 그런데 이스라엘 백성은 순종했습니다. “성을 돌아라” 했을 때 돌았고, 7번 돌아라 했을 때 7번 돌았고 소리지르라 했을 때 소리 질렀습니다. 문제는 순종입니다. 우리 신앙의 문제는 결국 순종입니다. 우리가 순종하면 하나님이 일하십니다. 어느 대기업에서 취직시험을 보는 데 문제는 구구단을 세 번 쓰라는 것이었습니다. 우리 나라 최고의 기업에서 그런 문제가 나올지 누구도 몰랐습니다. 아니 그렇게 뻔한 문제를, 말도 안되는 문제를 내다니 사람들은 동요하기 시작했습니다. 어떤 사람은 문제만 쳐다보고 있고, 어떤 사람은 쓰다가 말고, 어떤 사람은 문제가 너무 쉬어 기 분나쁘다며 앉아 있고, 반응은 각각이었습니다. 그런데 그 중의 한 사람이 아주 성실하게 답을 씁니다. 꼼꼼하게 세 번을 씁니다. 나중에 시험관이 수험생들을 모아 놓고 말했습니다. “이번 문제는 여러분이 아느냐 모르느냐의 문제가 아니었습니다. 얼마큼 성실하게 쓰느냐를 보는 문제였습니다. 그러면 녹화테잎을 보여 주었습니다. 그중에 가장 진지하게 답을 쓴 한 사람을 골라 합격시켰습니다.

믿음의 문제는 순종의 문제입니다. 아무리 많이 알아도 순종하지 않으면 무슨 소용이 있겠습니까? 미국의 한 대학에서 교수가 학생들에게 이렇게 질문했습니다. “만일 당신에게 단 5일의 시간이 남아 있다면 무엇을 하겠습니까? 그 시간을 어떻게 보내겠습니까?” 학생들의 답은 아주 단순했습니다. “사람들에게 사랑한다고 말하겠습니다.”  “해변을 거닐며 해 지는 광경을 바라보겠습니다. ”내가 미워했던 사람을 찾아가 용서를 빌겠습니다“. 그 말을 들은 교수가 이렇게 말했습니다. “그렇다면 그것을 지금 하십시오. 그것을 왜 지금은 못합니까?”. 19세기 미국의 전도자 무디는 매스컴도 비행기도 없던 때 100만명을 전도했습니다. 그러나 초등학교밖에 나오지 못한 그는 말과 글에서 문법적으로 많이 틀렸습니다. 어느날 설교를 마쳤는 데 한 사람이 다가와서 이렇게 말했습니다. “무디씨,  오늘 당신의 설교는 18군데나 문법이 틀렸어요” 이 말을 들은 무디가 이렇게 대답했습니다. “죄송합니다. 그것은 제가 알고 있는 전부입니다. 그러면 당신은 그 좋은 말과 문법으로 얼마나 많은 사람을 전도했습니까? 왜 지금 그 좋은 말을 사용하지 않는 것입니까?”. 문제는 순종입니다.

제가 이번에 서천지역 부흥회를 다녀왔습니다. 28개 교회가 모여 연합으로 부흥회를 열었습니다. 새벽, 낮, 밤, 10번이나 모였습니다. 몇 백명이 모여 아주 열심히 은혜를 받았습니다. 마지막 날 제가 쪽지 하나씩을 나눠주었습니다. “헌신작정서” 였습니다. 첫째는 나는 부흥회 이후 새벽기도에 참여하겠습니다. 둘째 나는 부흥회 이후 한 사람을 전도하겠습니다. 모든 교인이 정성껏 썻습니다. 그리고 손에 들고 앞으로 나와 안수를 받았습니다. 재가 기도했습니다. “주여, 신앙생활에 많은 말이 필요한 것이 아닙니다. 단순한 순종이 필요합니다. 이들이 3박 4일동안 부흥회에 참석한 것보다 오늘 두 가지를 하겠다고 다짐했사오니 주여 축복하옵소서. 이들의 순종을 복주옵소서”. 그렇습니다. 문제는 순종입니다. 여러분, 4.24 전도를 위한 초청자를 작정했습니까? 40일 성령기도회에 참여하십니까? 매일 성경 한 장 읽고 기도합니까? 300명 새벽기도용사를 부르고 있습니다. 긴 말보다 단순한 순종이 기적을 만듭니다. 이스라엘 백성이 순종하자 하나님이 기적을 창조하셨습니다. 히1:30절입니다. ““믿음으로 칠일동안 여리고를 도니 성이 무너졌으며”.  오늘 말씀 20절은 더 구체적으로 말하고 있습니다. 수6:20, “이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔소리를 들을 때에 크게 소리 질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라”. 아멘. 순종이 기적을 만듭니다.

우리가 말한대로 열린다

여리고 문이 열린 마지막이 있습니다. 언어의 능력입니다. 여리고성을 도는 백성들에게 하나님이 지시하신 것이 있었습니다. 10절입니다. 수6:10, “여호수아가 백성에게 명령하여 이르되 너희는 외치지 말며 너의 음성을 들리게 하지 말며 너희 입에서 아무 말도 내지 말라”. 여리고 성을 도는 백성은 반드시 침묵했어야 했습니다. 외치지도 말고 음성을 들리게도 말고 입밖에 나는 소리도 내지 말아야 했습니다. 왜 그럴까요? 이스라엘 백성은 유달리 원망하던 민족이었습니다. 먹을 음식이 없다고, 마실 물이 없다고, 모세가 시내산에서 늦게 내려온다고, 나무란다고, 무섭다고, 별 고생을 다 시킨다고 탓하며 원망했습니다. 백성들은 원망으로 떼죽음을 당했습니다. 그러나 약속의 땅 가나안에서는 원망하지 말아야 합니다. 하나님이 말씀하도록 침묵해야 합니다. 어떤 성경학자가 연구했습니다. “성경에서 하나님이 말씀을 중단한 때가 있다. 백성이 원망할 때다“. 그리고 말했습니다. “성경에서 원망 잘하는 백성의 입이 닫히기 전 하나님은 결코 말씀하지도 일하지도 않으신다.” 원망하면 하나님이 일하지 않습니다.  침묵을 배워야 합니다. 피타고라스가 말했습니다. “침묵하라. 그렇지 못하겠거든 침묵보다 더 나은 말을 하라”. 그런데 침묵은 다만 말없슴이 아닙니다. 헨리 나우엔이 말했습니다. “침묵은 단지 입을 다무는 게 아니라 하나님으로부터 말하는 법을 배우는 것이다”.

그러나 침묵보다 더 나은 말이 있습니까? 믿음의 말입니다. 성을 돌면서 말은 하지 않은 대신 제사장이 양각 나팔은 높이 불었습니다. 그때 백성들도 큰 소리로 함성을 질렀습니다. 무엇이라고 소리질렀을까요? “여리고는 무너지라. 하나님의 능력으로 무너지라. 굳게 닫힌 여리고성은 열릴찌어다. 견고한 성읍, 하나님 무서운줄 모르고 하늘까지 닿은 여리고는 무너질지어다”. 제사장들이 양각나팔을 불고, 백성들은 소리높히 외칠 때 놀라운 일이 일어났습니다. 그렇게 견고하던 성문이 힘없이 열리더니 그렇게 육중하던 성이 한 순간에 무너졌습니다. 눈깜짝할 사이에 일어난 일이었습니다.

우리가 살아가면서 말을 피할 수는 없습니다. 그러나 그 말이 실수를 일으키고 상처를 주기 때문에 늘 조심해야 합니다. 중국 철학자 쑤쑤가 <인생을 바르게 보는 법 놓아주는 법 내려놓는 법>이란 책을 썻습니다. 이 책에서 사람이 다른 사람의 말을 들을 때는 세 번 체에 거르라고 말합니다. 첫 번째 체는 그 말이 진실이냐? 하는 것입니다. 두 번째 체는 그 말이 선의에서 나온 것이냐? 하는 것입니다. 세 번째 체는 그 말이 중요하냐? 자. 먼저 진실이냐? 내용의 진실성입니다. 내용이 진실하지 않으면 일단 듣지 말라는 것입니다. 나에 대해 진실이 아닌 말은 그냥 넘어가고 남에 대해 진실이 아닌 말은 아예 듣지 말라는 것입니다. 다음은 그 말을 하는 사람의 진정성, 곧 선의의 문제입니다. 만일 말하는 사람이 마음에서 나오는 선의로 했다면 그 말을 들을 필요는 있습니다. 그러나 진실이 아니면 또 들을 필요가 없습니다. 세 번째는 그 말의 중요성입니다. 그것이 나의 삶에, 우리의 삶에 중요하냐 하는 것입니다. 중요하지도 않은 말로 시간 보내지는 말라는 것입니다. 이 기준을 여러분에게 적용해보십시오. 사실이 아닌 말에 상처 받지 마세요. 선의로 하지 않는 말에 속지 마세요. 중요하지 않은 말에 시간보내지 마세요. 사실이고 선의로 했고 중요한 말에만 반응을 보입시다. 이렇게 하면 한결 상처도 덜 받고 오해, 갈등도 적어지고 우리가 영적으로 사는 데 도움이 될 줄 믿습니다.

지금도 여리고에 가면 그때 무너진 흔적들을 볼 수 있습니다(영상). 주전 13세기, 성경이 그렇게 육중하게 묘사한 이중벽도 아무 힘없이 무너지고, 애굽과 같은 시대의 흙벽돌로 보이는 여리고의 견고한 벽도 속수무책으로 무너졌습니다. 그렇게 강력하던 여리고는 힘없이 무너졌고 하나님은 승리했습니다. 하나님이 승리하자 이스라엘 백성들도 승리했고 약속의 땅, 가나안은 이스라엘 땅이 되었습니다. 여러분도 이 사간 저와 함께 믿음으로 선포하지 않겠습니까? "여리고야 무너져라. 내 앞에 육중하게 버티고 있는 모든 종류의 여리고야 무너져라. 굳게 닫힌 여리고문아 열릴지어다. 건강의 문, 학업의 문, 취업의 문, 학업의 문, 사업의 문아, 열릴지어다. 새로 시작하는 인생의 문, 모험의 문, 태의 문, 시험의 문, 성공의 문, 굳게 닫힌 영혼의 문, 철옹성같은 판교 전도의 문, 열릴지어다. 열릴지어다. 문을 열고 내 양들을 내놓을지어다“. 하나님께서 열면 닫을 자없고 닫으면 열자가 없는 그 문으로 여려분을 인도하시기를 바랍니다.

교회는 하나님께로 와서 세상으로 가는 문이며 세상에서 와서 하나님께 가는 문입니다. 문은 중간성이 특징입니다. 안과 밖을 이어 주는 통로입니다. 위와 아래를 연결하는 사다리입니다. 교회는 문입니다. 하나님께로 가는 사람이 교회를 통해서 하나님께 가고, 하나님의 은혜도 교회를 통해 옵니다. 믿음은 문입니다. 불가능이 믿음을 통해 가능해지고 저주아래 있던 자가 믿음을 통해 축복으로 가고 죽을 수 밖에 없던 자가이 문을 통해 생명으로 갑니다. 우리는 이미 부활을 통해 예수님이 열어 놓은 새롭고 산 문으로 들어왔습니다. 이제 우리가 가는 곳마다 문이 열릴 것입니다. 우리는 문을 열어야 하는 것이 아니라 열리게 되어 있습니다. “The door is open”. 인생의 문은 열리게 되어 있습니다. 다만 가까이 가야 열립니다. 이 봄에 우리 앞에 놓인 온갖 문이 열리시기 바랍니다.

수6:1-7                                                         2016.3.13.(일)

문들아 열릴지어다

정호승, “봄길”,

길이 끝나는 곳에서도 길이 있다.

길이 끝나는 곳에서도 길이 되는 사람이 있다.

스스로 봄길이 되어 끝없이 걸어가는 사람이 있다.

요20:1, “안식후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨간 것을 보고”.

눅24:5-6, “왜 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아 나셨느니라”.

수6:1, “이스라엘 자손들로 말미암아 여리고는 굳게 닫혔고 출입하는 자 없더라”.

여리고(그림1-3).

예루살렘성(그림4-6)

민13:28, “그러나 그 땅 거민은 강하고 성읍은 견고하고 심히 클뿐 아니라 거기서 아낙자손을 보았으며”.

신1:28 “우리가 어디로 갈꼬 우리의 형제들이 우리로 낙심케 하여 말하기를 그 백성은 우리보다 장대하며 그 성읍은 크고 그 성곽은 하늘에 닿았으며”.

하나님의 약속대로 반드시 열린다.

수6:2, “여호아께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 넘겨 주었으니”.

민23:19, ”하나님은 사람이 아니시니 거짓말을 하지 않으시고 인생이 아니시니 후회가 없으시도다“.

“이 목사, 어머니 돌아가셔서 제일 힘든 것은 내가 세상에서 더 이상 실수할 사람이 없다는거야”.

창2:25, “아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워 하지 아니하니라”.

눅6:7, “서기관과 바리새인들이 예수를 고발할 증거를 찾으려 하여 안식일에 병을 고치시는가 엿보니”.

눅14:1, “안식일에 예수께서 한 바리새인 지도자의 집에 떡 잡수시러 들어가시니 그들이 엿보고 있더라”.

히6:14, ”내가 반드시 나에게 복주고 복주며 너는 번성케 하고 번성케 하리라“.

우리가 순종한 만큼 열린다

수6:3, “너희 모든 군사는 그 성을 둘러 성 주위를 매일 한번씩 돌되 엿새동안 그리하라”.

히1:30, “믿음으로 칠일동안 여리고를 도니 성이 무너졌으며”.

수6:20, “이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔소리를 들을 때에 크게 소리 질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라”.

우리가 말한대로 열린다

수6:10, “여호수아가 백성에게 명령하여 이르되 너희는 외치지 말며 너의 음성을 들리게 하지 말며 너희 입에서 아무 말도 내지 말라”.

피타고라스, “침묵하라. 그렇지 못하겠거든 침묵보다 더 나은 말을 하라”.

헨리 나우엔,  “침묵은 단지 입을 다무는 게 아니라 하나님으로부터 말하는 법을 배우는 것이다”.

쑤쑤, <인생을 바르게 보는 법 놓아주는 법 내려놓는 법>

- 그 말이 진실이냐

- 그 말이 선의에서 나온 것이냐

- 그 말이 중요하냐

무너진 여리고(6-8)