마5:13-16                                                      2010.4.25(일)

소금과 빛, 거룩한 영향력

부활절 이후 셋째 주일입니다. 우리 서로 악수하면서 말합시다. “축복합니다. 하늘의 복을 받으세요”. 제가 왜 악수하자고 하는가 하면 사랑의 언어중 가장 효과적인 것이 접촉의 언어이기 때문입니다. 사람에게 가장 민감한 부분이 손바닥과 손가락입니다. 우리 몸에는 약 5백만 개의 촉각 기관이 있는데, 그 가운데 3분의 1이 이 손바닥과 손가락에 몰려 있습니다. 통계에 의하면 남자보다 여자의 수명이 7년 이상 깁니다. 왜 여자가 남자보다 고생을 많이 하는 것 같은 데 살기는 오래 살까? 많은 연구가 있지만 그중 괜찮은 것이 여자가 남자보다 많이 접촉하며 산다는 것입니다. 여자는 남자보다 훨씬 많이 접촉합니다. 젊을 때는 자식과 접촉하며 삽니다. 아이 둘을 키우는 어머니의 경우 하루 4시간 이상을 아이와 접촉하며 삽니다. 아버지는 그 1/10도 안됩니다. 늙으면 대부분 할머니가 손자, 손녀를 봅니다. 일생을 접촉하며 삽니다.

그러면 왜 접촉하고 살면 오래 사느냐? 접촉하면 손과 손에 사랑이 흐릅니다. 생명없는 물건과 접촉하는 것이 아닙니다. 사랑하는 자녀, 손자를 안고 업고 얼르고 젖먹이고 그러는 사이에 사랑을 주고 받습니다. 사랑을 주기만 하는 것이 아닙니다. 받기도 합니다. 사랑의 교감을 서로 주고 받습니다. 그래서 어린 아이도 건강하게 되고 어머니도 건강해 집니다. 이것이 접촉의 신비입니다. 다시 한번 손을 펴서 옆에 뒤에 있는 성도와 악수합시다. 그리고 크게 말합시다. “사랑합니다. 하나님의 사랑 많이 받으세요”.

우리가 서로 사랑으로 악수하면 우리 사이에 흐르는 것이 있습니다. 사랑이 흐릅니다. 정이 흐릅니다. 관심이 흐릅니다. 흘러갈 뿐 아니라 흘러옵니다. 주고 받습니다. 이 흘러가고 흘러오는 것을 “영향력이라 합니다. 영향력을 영어로 "influence"라 부르는 데 이 말은 ”flu" “흘러가다”라는 말에서 나왔습니다. in flu 하니까 “안으로 흘러가는 것”입니다.  “flow in”, “안으로 유입되는 것”입니다. “독감”이란 단어가 그래서 나왔습니다. “influenza”라는 단어는 in flu, 안으로 흘러가는 것에서 나왔습니다. 무엇이 안으로 흘러갔느냐? 감기 균이 안으로 흘러갔습니다. 밖으로 흘러갔으면 흘러가고 말 것입니다. 그런데 안으로 흘러들어갔기 때문에 거기 남아 있습니다. 이 안으로 흘러들어간 것이 사람을 아프게 만듭니다. 그리고 그것이 또 다른 사람에게 흘러갑니다. 그래서 감염시킵니다. 그것이 인푸르엔자, “독감”입니다.

사람은 일생 누군가로부터 받은 것으로 인해 생긴 인격과 환경에 의해 살아갑니다. 내가 지금 살아가는 것은 지금까지 내가 받은 그것 때문입니다. 좋은 것을 받았으면 좋게 살아갑니다. 나쁜 것을 받았으면 나쁘게 살아갑니다. 좋은 것을 많이 받았으면 아주 좋게 살아갑니다. 좋은 것을 약간 받았으면 보통으로 살아갑니다. 나쁜 것을 많이 받았으면 아주 나쁜 사람이 됩니다. 조금 받았으면 약간 불행하게 살아 갑니다. 여러분은 어떻습니까? 여러분은 일생 좋은 것을 받았습니까? 여러분에게 좋은 것을 준 사람은 누구입니까? 혹시 나쁜 것을 받았다면 그것은 누구입니까? 좋은 것이든 나쁜 것이든 누군가로부터 흘러와 여러분의 것이 된 그것을 “영향력”이라 합니다.

오늘 말씀은 “영향력”에 관한 말씀입니다. 부활하신 주님이 지난 주에 “내가 너희를 보내노라”. 우리를 세상에 보냈습니다. 우리가 세상에 사는 것은 보냄받고 사는 것입니다. 한때 맹인 가수 이용복이 이런 노래를 불렀습니다. “어머니, 어머니, 왜 나를 낳으셨나요?” 그의 입장에서 이 노래는 이해할 수 있습니다. 그러나 우리는 어쩌다 이 땅에 온 것이 아닙니다. “내가 너를 보내노라”. 평강의 주님이 성령님과 우리를 세상에	보냈습니다. 무엇하라고 보냈습니까? 영향력을 끼치며 살라고 보냈습니다. flu, 무엇인가 흘러보낼 것이 있어서 보냈습니다. in flu, 속에 있는 것을 흘러 보내라고 보냈습니다. 그냥 밥이나 먹고 살라고 보낸 것이 아닙니다. 분명한 목적이 있습니다. influ, 속에 있는 것을 밖으로 흘러 보내 너도 살고 남도 살리라고 보냈습니다.

13절 보시겠습니까? 마5:13, “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요”. 14절, 마5:14, “너희는 세상의 빗이라. 산위에 잇는 동네가 숨기우지 못할 것이요”. 주님께서 우리를 세상에 보내면서 영향력을 끼치며 살도록 보내신 두 개의 비유가 소금과 빛입니다. 우리를 세상에 보내신 것은 소금같이, 빛같이 영향력을 행사하며 살라고 보냈습니다. 먼저 순서를 보겠습니다. 많은 사람이 습관적으로 “빛과 소금”이라고 말합니다. 그러나 자세히 보십시오. 성경의 순서는 소금과 빛입니다. 소금이 먼저 나오고 빛이 나중에 나옵니다. 왜 이 사실이 중요합니까? 우리가 세상에 사는 두 가지 방식이 있습니다. 하나는 소금으로 사는 방식이요 다른 하나는 빛으로 사는 방식입니다. 그런데 소금이 먼저입니다. 소금은 녹는 것입니다. 세상속에 녹으며 사는 것이 소금입니다. 빛은 드러내는 것입니다. 세상이 어둠이라면 빛은 어둠을 밝힙니다. 하나는 동화요 다른 하나는 구별입니다. 소금은 동화요 빛은 구별입니다. 우리가 세상에서 사는 두 가지 방식중 먼저가 동화입니다. 세상과 구별되기 전에 우리는 먼저 세상속에 있어야 합니다. 세상속에 있지 않으면세상도 바꿀 수 없습니다. 세상이 어둠인 것은 맞습니다. 그렇다고 세상을 떠나서는 안됩니다. 세상이 어둠이더라도 일단 그 속으로 들어가야 합니다. 그래서 먼저 녹고 다음 빛을 냅니다. 이 순서가 성경적 순서입니다.

먼저 소금입니다. 다시 13절 봅니다. 마5:13, “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라” 했습니다. 주님이 소금을 말할 때 이스라엘 사해바다를 염두에 두셨을 것입니다. 왜냐하면 예나 지금이나 이스라엘 소금은 사해에서 나기 때문입니다. 사해는 성경에서 “염해”, “소금 바다”라고 부르는 데 그 이유는 바다 전체가 소금으로 되어 있기 때문입니다.

학자들에 의하면 현재의 사해바다의 모습을 갖춘 것은 지질학적으로 약 12,000년 전이라고 합니다(그림-1). 그래서 사해바다는 아브라함때나 다윗때나 예수님때에도 현재와 비슷한 모양의 모습을 가졌을 것입니다. 그때에 비해 물이 줄어들긴 했지만 그것을 제외하고 사해는 똑같습니다. 사해의 길이는 남북으로 75킬로, 동서로 17킬로, 가장 깊은 곳은 약 400미터입니다. 둘레는 200킬로이고 총 면적은 1,000킬로 평방에 해당합니다. 작은 바다가 아닙니다. 그런데 거기에 고여 있는 물이 매우 짭니다. 얼마나 짠가하면 보통 바다물의 농도가 3%라면 사해바다는 30%입니다. 보통 바다보다 열배이상 짭니다. 물을 손에 떠 혀 끝에 대보면 짠 것이 아니라 씁니다. 그래서 수영할 때 조심해야 합니다. 왜냐하면 수영하다 눈에 물이 들어가면 눈을 뜰 수 없을 정도로 아주 맵기 때문입니다. 오랜 세월 물이 흘러 들어오기만 하고 밖으로 나가지는 않은 데다 40도 이상의 햇빛이 내려쬐어 수분이 증발하기 때문에 소금이 생깁니다. 이 소금이 돈 덩어리입니다. 이 소금은 단순한 물질이 아니라 온갖 화학물질이 포함된 보화입니다. 각종 의약품, 화장품, 광물질이 이 소금에서 나옵니다. 염화 나트륨, 염화 칼슘, 염화 칼륨, 칼슘, 포타시움, 마그네슘, 유황, 브로마인등이 소금에서 나옵니다. 이것들을 정제해서 필요한 화학제품을 만듭니다. 그리고 나면 소금이 더 이상 필요없습니다. 그래서 밖에 버립니다. 그러면 마치 밀가루같이 하얗게 되어 사람들이 밟고 갑니다. 이스라엘 사해 근처에 가면 이 하얀 소금들이 지천으로 버려져 있습니다. 멀리서 보면 소금같습니다. 그런데 가까이 가서 보면 짠 맛이 없습니다. 화학물질을 이미 다 채취했기 때문에 소금의 맛이 사라지고 말았습니다. 예수님이 지금 그 말씀을 하고 있는 것입니다. “소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라”. 말씀대로입니다. 맛을 잃으면 더 이상 소금이 아닙니다. 모양이 하얗다고 소금이 아닙니다. 짠맛이 소금입니다.

성경에도 소금이야기가 많이 나옵니다. 가장 먼저 나온 이야기가 레2:13입니다. “네 모든 소제물에 소금을 치라. 네 하나님의 언약의 소금을 네 소제에 빼지 못할지니 네 모든 예물에 소금을 드릴지니라”. 옛날 성전에서 제사드릴 때 하나님께 드리는 모든 제물은 소금을 쳤습니다. 곡식으로 드릴 때 곡식에도 뿌리고 동물로 드릴 때 동물에 뿌렸습니다. 제사한 후에 먹을 때 맛을 내기 위함이었지만 더 중요한 뜻이 있었습니다. 썩지 않기 위함입니다. 하나님이 제물을 받을 때 상한 제물은 받지 않습니다. 음식이 상하지 않으려면 소금을 뿌려야 합니다. 그래서 하나님이 제물마다 소금을 요구하셨습니다. 이것을 “언약의 소금”이라 불렀습니다.

주님이 우리를 세상으로 보내면서 영향력을 행사하라고 말합니다. 소금처럼 영향력을 행사하라고 말합니다. 소금의 영향력은 맛을 내는 영향력입니다. 그런데 맛을 내려면 죽어야 합니다. 녹아야 합니다. 녹지 않고는 맛을 낼 수 없습니다. 소금은 자기를 부정하고 자기를 깨뜨리는 정도와 함께 맛을 냅니다. 맛은 절여야 나오고 맛은 숙성해야 나옵니다. 정채봉 시인이 “생선”이란 시를 썻습니다. 이렇게 썼습니다. "생선. 생선이 소금에 절임을 당하고/얼음에 냉장을 당하는 /고통이 없다면/ 썩는 길 밖에/ 썩어 쓰레기통에/ 버려지는 길 밖에“. 맛있는 생선은 그냥 되는 것이 아닙니다. 생선이 소금에 절여야 합니다. 소금에 잘 절여진 생선은 맛을 냅니다. 소금의 영성은 자기 죽음의 영성입니다. 소금은 자기를 깨뜨림으로 영향력을 나타냅니다. 언젠가 책에서 읽고 좋아서 제 책상에 붙여놓은 글이 있습니다. 제목은 “깨뜨림”입니다. “주님, 나를 내가 원하는 곳에 두지 마시고 주님이 원하시는 곳에 두소서. 주님, 나를 영광의 자리에 두지 마시고 주님을 위한 수고의 자리에 두소서. 주님, 나를 사용하되 주님이 필요한 만큼 구별하여 사용하소서. 주님, 제가 높은 길로만 가지 말게 하시고, 높거나 낮거나 간에 주님을 위한 길로만 가게 하소서. 주님 나를 채우시지만 마시고 채우거나 비우거나 주님의 필요대로 사용하시고, 무조건 갖지 말게 하시고 갖거나 잃거나간에 주님만은 소유하게 하소서”.

그렇습니다. 좋은 영향력은 자기를 희생하는 데서 나옵니다. 지금까지 여러분이 영향받은 사람들을 생각해 보십시오. 그 영향력은 어떻게 온 것입니까? 희생하는 사람에게서 온 것입니다. 부모님에게 영향을 받았습니까? 부모에게 받은 영향이 그냥 된 것이 아닙니다. 자기를 희생하고 죽여서 준 사랑 때문에 우리가 영향받은 것입니다. 부모는 자식이 눈을 감을 때까지 평생 육체적 수고와 함께 경제적 원조를 해야 합니다. 최초 3년간은 하루 24시간 무조건 풀 타임으로 일해야 합니다. 적어도 20년동안 5천에서 1억 이상은 투자해야 합니다. 그렇다고 그 투자에 따른 보상이 약속된 것도 아닙니다. 희생했기 때문에 그 영향이 우리에게 온 것입니다. 소금의 원리입니다. 어머니와 함께 아버지도 온갖 궂은 일을 해서 자식들을 키웁니다. 링컨의 아버지는 가난한 이민자의 아들로 평생 남의 구두를 만들었습니다. 저희 아버지는 5형제를 키우기 위해 평생 정미소 먼지 구덩이에서 일했습니다. 어릴 때 본 아버지의 모습은 기름때 묻은 옷과 먼지로 쩌든 마스크였습니다. 그렇게 희생했기 때문에 자식들이 영향을 받았습니다.

성경과 역사에서 남에게 선한 영향을 끼친 사람을 보십시오. 그냥 된 사람이 있는가. 우리나라 의사로 많은 사람에게 영향을 끼친 장기려 박사가 있습니다. 그가 86세로 부산복음병원 원장으로 생을 마칠 때까지 그는 집 한 채, 묻힐 땅 한 평도 없었습니다. 북녘땅 고향이 두고온 아내 때문에 평생 재혼하지 않았고 원장으로 교수로 월급은 받았지만 환자들 때문에 늘 빚지고 살았습니다. 그의 소문이 퍼지면서부터 전국의 가난한 환자들이 그에게 몰려왔습니다. 그들은 대부분 입원비, 약값도 없이 장기려 박사만 믿고 찾아왔습니다. 그래서 그는 이들의 병원비 대주느라 일생 집 한 채 없이 살았습니다. 그래서 사람들이 그에게서 감동과 감화를 받았습니다. 그를 슈바이처를 닮은 성자라고 존경하고 따랐습니다. 영향력은 자기 희생으로 옵니다. 소금의 원리입니다.

교회에서 누가 영향력을 끼칩니까? 직분이 높은 사람이 아닙니다. 지도력은 지위가 아니라 영향력입니다. 영향력이 큰 사람이 지도력이 큽니다. 요즘 리더쉽에 대한 책으로 서점에 쏟아져 나오고 있습니다. 리더가 되고 싶은 사람들의 본성을 말해 줍니다. 그러나 리더가 되는 것과 영향력있는 사람이 되는 것은 다릅니다. 이스라엘에는 종려나무와 무화과나무가 많습니다. 한번은 보았더니 두 나무가 나란히 서 있습니다. 종려나무는 거의 60-70미터 이상 하늘 높히 솟았습니다(그림 2). 높히 솟은 종려나무는 보기도 좋고 아주 멋졌습니다. 그러나 그늘이 하나도 없어 아무도 그 밑에 앉아 있지 않았습니다. 그런데 그 옆에 무화과 나무가 있는 데 이 나무는 키도 작고 어리숙했지만 잎이 많아 가지를 넓게 치고 많은 그늘을 만들어 내고 있었습니다(그림 3). 사람들은 앉아 있는 것은 이 무화과나무 아래였습니다. 잎이 무성하고 그늘이 있기 때문입니다. 제가 두 나무를 보면서 생각했습니다. “그렇다. 하늘 높이 치솟은 종려나무는 리더쉽의 나무다. 넓게 뻗은 무화과나무는 영향력의 나무다. 사람들은 다 높이 되려고 산다. 그러나 정말 이 세상에 필요한 사람은 영향력있는 사람이다. 높은 사람이 된다고 영향력있는 사람이 되는 것은 아니다. 리더가 되면 자기 한 사람은 하늘 높이 솟지만 그늘이 없어 다른 사람들에게는 도움이 되지 않는다. 잎이 무성하여 그늘을 많은 무화과나무가 되어야 한다. 그것이 영향력의 나무다”.

어떻습니까? 어떤 교회가 세상에 영향을 줄까요? 큰 교회가 영향을 주는 것이 아니라 큰 사랑을 가진 교회가 영향을 줍니다. 미국에 섬김으로 세상에 많은 영향을 주는 교회가 있습니다. 신시내티에 있는 빈야드 교회입니다. 그 교회 입구에 이런 글귀가 쓰여져 있습니다. “큰 사랑으로 하는 작은 행동이 세상을 변화시킨다.” 세상은 큰 교회에 놀라지 않고 큰 사랑을 가진 교회에게 놀랍니다. 세상이 감동하는 것은 교회의 건물이 아니라 희생하고 봉사하는 성도들입니다. 소금처럼 자기를 녹이는 성도가 있는 교회입니다. 실제로 아주 작은 교회지만 미국에서 가장 영향력있는 교회가 하나 있습니다. “세이비어교회”입니다. 미국 워싱턴 빈민가에 자리잡은 이 교회는 약 200여명밖에 안 모입니다. 그런데도 미국 사회 영향력 제1위입니다. 이유는 딱 하나입니다. 전 교인이 사회 구석 구석에서 예수님처럼 섬기고 봉사하기 때문입니다. 소금처럼 녹고 죽어 거룩한 영향력을 끼치기 때문입니다. 여러분도 소금처럼 녹아 섬기고 봉사함으로 이 세상에 영향력을 끼치기를 원합니까? 소금처럼 되시기 바랍니다.

또 하나 영향력의 원리가 있습니다. 빛의 원리입니다. 14절을 다시 보십시오. 마5:14, “너희는 세상의 빛이라. 산위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비치느니라”. 여러분은 빛에 대하여 아십니까? 빛에도 두 가지가 있습니다. 빛을 내는 발광체가 있고 빛을 반사하는 반사체가 있습니다. 창1장에도 두 빛이 나옵니다. 1:3절에 “빛이 있으라 하시매 빛이 있었고“ 했습니다. 이 빛은 “오르”입니다. 하나님안에 있는 빛입니다. 그런데 1:14절에 또 빛이 나옵니다. 태양과 달을 말합니다. 이 때 빛은 단어가 다릅니다. “마오르”입니다. 하나님이 만드신 빛입니다.

“너희가 세상의 빛이라” 할 때도 마찬가지입니다. “하나님은 빛이다. 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이다” 할 때 “빛”은 하나님, 예수님을 말합니다. 빛의 원형입니다. 이때는 영어로 대문자를 씁니다. 그러나 오늘 말씀처럼 “너희는 세상의 빛이다” 할 때 “빛”은 소문자입니다. 같은 빛도 하나님은 발광체이고 우리는 반사체입니다. “우리가 세상의 빛”이라고 할 때 우리가 스스로 빛을 비추라는 것이 아닙니다. 우리는 발광체가 아니라 반사체입니다. 빛의 원형이신 하나님으로부터 빛을 받아 비춰야 합니다. 많이 받으면 많이 비춥니다. 강하게 받으면 강하게 비추고 희미하게 받으면 희미하게 비춥니다. 성경과 세상에서 세상에 빛을 비춘 사람들을 보십시오. 딱 하나 공통점이 있습니다. 하나님으로부터 빛을 받은 사람들입니다. 그들은 남보다 많이 빛을 받았고 많이 받았기 때문에 많이 비췄습니다. 이것이 성경적 영향력입니다. influ, 내 안으로 흘러온 것이 많았기 때문에 다른 사람에게도 많이 흘러갔습니다. 그래서 유명한 영성가 C.S. 루이스가 훌륭한 말을 했습니다. “역사를 읽어 보면 현세를 위해 가장 많은 일을 한 사람은 바로 내세를 가장 많이 생각했던 사람이다”. 맞습니다. 하늘로부터 많이 받아야 땅에 많이 비칩니다.

그런데 빛을 받아 남에게 비추는 과정이 이렇습니다. 먼저 내가 빛을 받습니다. 그러면 먼저 일어나는 것이 노출입니다. 빛이 나를 비취면 내가 드러납니다. 좋은 것이 드러나면 좋은 데 나쁜 것이 드러납니다. 그것은 나에게 매우 싫은 일입니다. 그래도 비춰야 합니다. 그때 드러난 것이 죄입니다. 죄는 하나님의 빛앞에 노출된 우리의 어둠입니다. 보통 때는 우리가 어두움인지 빛인지 잘 모릅니다. 그러다가 빛이 비치면 서서히 죄가 드러납니다. 나중엔 얼굴을 들 수 없게 됩니다.

몇 년전 제가 어느 교회에 설교하기로 약속하고 떠났습니다. 다행히 교통이 잘 알려 생각보다 먼저 도착했습니다. 그래서 화장실을 갔는 데 아, 이게 웬일입니까? 제 넥타이에 우유가 엎질러져 있었습니다. 떠나기 전 우유 한 잔을 마셨는 데 그것이 엎질러 진 것입니다. 만일 화장실을 먼저 가지 않았다면 어떻게 알았겠습니까? 누구나 거울앞에 서면 노출됩니다. 세상에 거룩한 영향력을 끼칠 사람은 먼저 자기를 드러내야 합니다. 은혜를 많이 받는다는 말은 하나님의 앞에 자기를 많이 드러낸다는 뜻입니다. 빛앞에 노출된 자기 허물, 자기 죄가 하도 많이 남의 허물, 남의 죄를 따질 겨를도 없습니다. 어떤 사람이 테레사 수녀에게 와서 세상의 죄가 어떻고 아무 아무개의 죄가 어떻고 말했습니다. 그때 테레사가 조용히 한 마디 했습니다. “나는 내 죄가 하도 많아 남의 죄를 살필 겨를이 없습니다”.

이사야가 그랬습니다. 그는 하나님을 경외하는 사람이요 성전에서 일하는 하나님의 종이었습니다. 어려서부터 그는 큰 죄를 모르고 살아온 사람이었습니다. 그가 한 것은 성전에서 하나님을 찬양하고 말씀을 연구하고 말씀을 전하는 일이었습니다. 그런데 어느날 성전에서 기도하다가 하나님의 빛앞에 노출되었습니다. 갑자기 하늘 문이 열리면서 천사가 나타났습니다. “거룩하다. 거룩하다. 거룩하다. 만군의 여호아여 그 영광이 온 땅에 충만하도다”. 그 강력한 하늘의 빛앞에 자신의 더러운 모습이 있는 그대로 노출되었습니다. 특별히 자기 입이 더러웠습니다. 그때 그가 탄식했습니다. 사6:5, “화로다 나여 망하게 되었도다. 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성중에 거하면서 만군의 여호아이신 왕을 뵈었슴이로다”. 그가 거룩한 영향력을 나타낸 것은 그때부터였습니다.

베드로로 그랬습니다. 강력한 주님의 빛앞에 노출되자 말했습니다. “주여, 나를 떠나소서. 나는 죄인입니다”. 사도 바울도 그랬습니다. 그가 다메섹으로 가다가 강력한 하나님의 빛앞에 노출되었습니다. 그는 자기 딴에 의롭게 살고 있다고 생각하고 있었습니다. 하늘이 빛이 임하자 그는 엎드려졌고 모기만한 소리로 말했습니다. “주여, 뉘십니까?” 그때부터 베드로와 바울이 세상에 거룩한 영향력을 나타내기 시작했습니다. 한국교회가 1907년이 대부흥운동이 일어났습니다. 이 부흥운동으로 신자가 30만이 늘어나고 그늘진 세상 곳곳에 강력한 하나님의 빛이 비쳤습니다. 우상, 조혼, 첩제도가 타파되고 신식 학교가 생기고 병원에 생기고 독립운동이 일어났습니다. 이 강력한 영향력의 진원은 장대현교회에 임한 하나님의 빛이었습니다. 하나님의 빛이 임하자 사람들은 꼬꾸라졌고 저마다 자기의 죄를 보기 시작했습니다. 길선주장로는 사람들앞에 나와 “나는 아간입니다”하고 공개적으로 회개했습니다. 한반도를 변화시킨 강력한 1907년 대부흥의 영향력은 하나님의 빛이 임하고 그 빛앞에 죄인인 사람들의 모습이 노출될 때 일어났습니다.

그런데 중요한 빛의 원리가 또 있습니다. 빛은 노출되면 또한 동화됩니다. 빛은 노출만 하고 끝나는 것이 아니라 빛으로 동화시키는 일을 합니다. 그래서 어둠을 이기는 방법은 어둠과 싸우는 것이 아니라 빛을 계속 비추는 것입니다. 새벽은 어둠과 싸워서 오는 것이 아니라 빛이 계속 비춰서 옵니다.

이렇게 세상에 영향을 끼친 분이 계셨습니다. 예수님입니다. 예수님은 인류 역사상 가장 큰 영향력을 이 세상에 끼쳤습니다. 역사학자 필립 샤프는 예수님의 영향력을 이렇게 말했습니다. “나사렛 예수는 돈도 군대도 없이 알렉산더, 카이사르, 마호메트, 나폴레옹보다 더 많은 사람을 정복했고, 학술과 학문도 없이 모든 철학자와 학자가 남긴 빛보다 더 많은 빛을 남겼다. 예수는 학자의 웅변술도 없이 예전에 아무도 말하지 못했고 또 앞으로도 말하지 못할  생명의 말을 남겼고, 웅변가나 시인이 도달할 수 없는 위대한 영향을 온 인류에 남겼다. 예수는 글 한 줄 쓰지 않았지만 고대와 현대의 위인을 다 합한 것보다 더 많은 펜을 움직였다. 그러나 가장 큰 것은 그의 십자가였다. 그의 모든 영향력의 비밀은 그가 십자가에 죽었다는 것입니다. 십자가에 죽고 희생함으로 그는 인류역사에 불멸의 영향력을 남겼다. 그의 영향력은 지금까지 인류가 진군했던 모든 군대와 지금까지 세워진 모든 나라, 의회, 모든 왕을 합해도 그가 그의 거룩한 영향력을 따라가지는 못한다.” 그렇습니다. 소금과 빛의 영향력은 예수님 자신의 영향력입니다. 그는 십자가에 죽어 희생함으로 소금의 영향력을 나타냈고 그가 부활하심으로 세상의 어둠을 드러내고 세상을 하나님 나라로 만든 빛의 영향력을 나타냈습니다. 십자가의 소금의 영향력, 부활의 빛의 영향력으로 세상을 변화시킨 분, 우리는 그분을 주님이라 부릅니다. 그리고 그 분이 우리를 세상으로 보냈습니다. 부활절 이후, 십자가에 죽어 소금같이, 부활로 승리하여 빛같이 우리 평생 작은 예수로 이 세상에 거룩한 영향력을 끼치며 살기를 주의 이름으로 축복합니다.

마5:13-16                                                      2010.4.25(일)

소금과 빛, 거룩한 영향력

마5:13, “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요”.

마5:14, “너희는 세상의 빗이라. 산위에 잇는 동네가 숨기우지 못할 것이요”.

마5:13, “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라”.

레2:13, “네 모든 소제물에 소금을 치라. 네 하나님의 언약의 소금을 네 소제에 빼지 못할지니 네 모든 예물에 소금을 드릴지니라”.

마5:14, “너희는 세상의 빛이라. 산위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비치느니라”.

사6:5, “화로다 나여 망하게 되었도다. 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성중에 거하면서 만군의 여호아이신 왕을 뵈었슴이로다”.