요20:19-23, 롬8:10-11                                         2017.4.23(일)

믿음(8): 우리안에 계시는 성령

부활절 이후 첫 주일입니다. 여러분은 부활절 이후를 어떻게 지내고 계십니까? 여러분이 이 이야기를 아시는지 모르겠습니다. 오래전에 교황이 미국을 방문했답니다. 그래서 고속도로로 달리고 있는 데 갑자기 교황이 운전하고 싶어졌답니다. 그래서 운전수를 뒤에 탚라고 하고 교황이 직접 운전하기 시작했습니다. 그런데 모처럼 운전하다 보니까 기분이 좋아서 교황이 과속하게 되었습니다. 너무 빨리 달리다 보니까 경찰이 삐용 삐용하면서 따라옵니다. 경찰이 오더니 “과속하셨습니다. 신분증 좀 보여주세요”. 하고 보니까 교황입니다.

그래서 경찰이 놀라서 자기 혼자 결정하지 못하고 경찰서장에게 전화를 했습니다. “서장님, 이 경우 어떻게 해야 할지 몰라 전화했습니다. 과속해서 붙잡고 보니 교황입니다. 어떻게 해야 합니까?” 서장이 말했습니다. “뭐, 어떻게 하긴 어떻게 해. 딱지 끊으면 되지”. “그래도 좀 어려울 것입니다. 뒤에 누가 탓습니다”. “누가 탓는데. 시의원?” “아닙니다”. “”국회위원?“ ”더 높은 분 같습니다“. ”그럼 대통령이라도 탓단 말아야?“ 경찰이 말했습니다. ”아무래도 대통령보다 높은 분 같습니다. 아무래도 하나님이 타신 것 같습니다“. 교황이 모시고 운전할 사람은 하나님밖에는 없지 않으냐 하는 것입니다. 교황 운전수는 그날 졸지에 하나님이 되고 말았습니다.

단순한 이야기이지만 이 이야기에는 부활절 이후, 우리에게 묻는 질문이 있습니다. “당신은 누구와 함께 길을 가고 있습니까? 당신이 태우고 가는 사람은 누구입니까? 부활절 이후, 우리는 누구와 함께 우리의 길을 가야 합니까?” 오늘 말씀은 예수님이 부활하신 후 첫 번째 나타나신 모습을 보여주고 있습니다. 아직도 예수님 죽은 것이 두려웠던 제자들은 문을 꽁꽁 걸어 잠그고 숨어 있었습니다. 그런데 아무도 문을 열어 주지 않았는 데 갑자기 부활하신 예수님이 나타났습니다. 그리고 말씀했습니다. “평강이 네게 있을지어다”. 그리고 깊은 숨을 내쉬시더니 “성령을 받으라” 말씀했습니다. 언제나 처음 하는 일은 의미가 있습니다. 예수님의 삶은 부활전과 부활후 전혀 달라지지 않았습니까? 부활전, 그는 육체를 입고 살았습니다. 그러나 부활후, 그는 신령한 몸을 입었습니다. 부활전, 그는 땅의 지배를 받고 살았습니다. 그러나 부활후 그는 땅을 지배하게 되었습니다. 그런 그가 부활후 가장 먼저 제자들에게 나타나 “성령을 받으라” 말씀했습니다. 우리는 성령이 오순절날 임한 줄로 알고 있습니다. 오순절날 성령이 임했으나 성령받으라고 예수님 자신이 직접 말씀한 것은 부활후가 처음입니다. 왜 예수님은 부활하시지마자 성령을 가장 먼저 언급하셨을까요? 부활이후의 삶의 어떤 이유로 우리에게 성령이 필요하다는 것입니까? 성령님은 부활절 이후 우리에게 어떤 도움을 줍니까?

다시 22절을 보시겠습니다. 요20:22, “이 말씀을 하시고 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라”. 자, 예수님께서 제자들에게 처음으로 성령을 받으라 한 문맥을 보아야 하겠습니다. 먼저 예수님의 인사가 있습니다. “너희에게 평강이 있을지어다”. 그러면서 아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보내고자 한다고 합니다. 그러면서 “성령을 받으라” 하셨습니다. 그리고 주신 명령이 하나 있습니다. 23절, 요20:23, “너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라”. 그러니까 이런 구조입니다.

평안          성령을 받으라           사죄

성령받는 것이 평안과 사죄 사이에 있습니다. 평안은 제자들이 얻었습니다. 사죄는 남들이 받습니다. 평안은 우리가 예수님을 통하여 이미 얻었습니다. 그런데 믿음은 그것으로 끝나는 것이 아닙니다. 내가 받은 평안으로부터 남에게 베풀 사죄로 나아가야 합니다. 그래서 이렇게 그림을 그리면 어떨까 합니다.

(세상)     예수님          성령           (세상)        (사람들)

오라       평안                           가라          사죄

자, 우리는 모두 세상에 삽니다. 주님이 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 해서 예수님께 니왔습니다. 그래서 그가 흘린 십자가의 피로 평안을 얻었습니다. 이것을 구원이라고 합니다. 그러나 우리는 거기 머물러 있을 수 없습니다. 다시 세상으로 나아가야 합니다. 가서 내가 받은 평안으로 다른 사람들을 용서하고 세상을 변화시켜야 합니다. 그것이 성화의 삶입니다. 그 한 가운데 성령님이 계십니다. 예수님이 숨을 내쉬며 성령을 받으라 하신 이유가 여기 있습니다. 예수님 믿고 평안얻는 구원과 예수님의 평화로 세상을 변화시키는 성화가 다 한 성령안에 있습니다. 성령님이 예수님을 통해 우리를 구원하시고 또한 우리를 통해 세상을 변화시킵니다. 모든 것이 성령의 역사입니다. 자, 이것을 조금 자세히 살펴보겠습니다.

평강이 있을지어다

부활하신 주님이 제자들에게 나나나서 가장 먼저 하신 말씀이 “너희에게 평안이 있을지어다” 였습니다. 히브리어로 하면 “샬롬”입니다. 이스라엘 사람들은 만날 때나 헤어질 때 이 “샬롬”이란 말을 자주 사용합니다. 우리 말로 “안녕, 안녕하세요”입니다. 가벼운 인사말입니다. 그러나 부활하신 주님이 사용하신 “샬롬”은 다만 인사말이 아니었습니다. 그것은 예수님의 평생 사역을 요약한 말입니다. 예수님이 이 땅에 오셔서 하셨던 모든 사역을 한마디로 “평화”입니다. 예수님이 말한 평화는 다만 심리적 평안이 아닙니다. 마음의 평화가 아닙니다. 그보다 크고 넓습니다. 죄로 인해 하나님과 깨어진 관계를 갖고 살던 인간과 하나님의 총체적 관계회복입니다. 전에 멀리 있던 우리가 그리스도 예수의 피로 가까워진 것입니다. 십자가는 우리와 하나님 사이를 맺어진 평화의 끈이었습니다. 그래서 에수님이 제자들에게 “평강이 있을지어다”라고 말한 것은 부활이에만 나타납니다. 십자가 지시기 전에는 “평화”가 없습니다. 부활하신 후에 울고 있던 마리아에게, 그리고 오늘 제자들에게 말씀하셨습니다.

20절 보시겠습니까? 요20:20, “이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라”. “예수님이 이 말씀을 하시고” 할 때 “이 말씀”이 무엇입니까? “너희에게 평강이 있을지어다”입니다. 이 말씀을 하시고 보여주신 것이 손과 옆구리였습니다. 왜 예수님은 자신의 손과 옆구리를 제자들에게 보여주었을까요? 손과 옆구리와 평화가 무슨 관련이 있는 것입니까? 손과 옆구리에 난 못자국이 하나님의 평화의 상징입니다. 세상도 평화를 말하지만 예수님이 말한 평화는 다릅니다. 예수님은 “너희에게 평강이 있을지어다” 하시고 못박힌 손과 옆구리를 보여 주셨습니다. Passion of Christ라는 영화를 보셨습니까? 로마 군병이 예수님 손과 발에 못을 박을 때 붉은 피가 하늘로 솟아오릅니다.

두 가지 평화가 있습니다. 남의 피를 흘려 내가 이루는 평화가 있고 내 피를 흘려 남이 이루는 평화가 있습니다. 남을 죽임으로 내가 사는 평화가 있고 내가 죽음으로 남을 살리는 평화가 있습니다. 세상은 남을 죽이고 내가 사는 평화를 택합니다. 팍스 로마나, 옛날 로마의 평화가 그랬고, 지금 강대국의 평화가 그렇습니다. 그러나 예수님의 평화는 다릅니다. 요20:27, “내 손과 내 옆구리를 보라. 그리하여 믿음없는 자가 되지 말고 믿음있는 자가 되라”. 예수님이 우리에게 주신 평화는 십자가의 평화입니다. 십자가에서 물과 피를 흘려 우리를 살린 평화입니다. 로마서가 말하는 평화가 이 평화입니다. 롬5:1-4절이 중요합니다. “그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로  말미암아 하나님과 화평을 누리자. 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워 하느니라. 다만 이 뿐 아니라 우리가 환란중에도 즐거워 하나니 이는 환란은 인내를, 인내는 연단을. 연단은 소망을 이루는 줄 앎이니라”.

여기 우리가 얻은 평화의 내용이 종합되어 있습니다. 그 평화는 1절, “우리 주 예수 그리스도로 말미암아” 우리에게 주신 평화입니다. 그 평화는 네 가지 특징을 가지고 있습니다. 먼저 우리는 이미 그 평화를 받았습니다. 예수님이 십자가에 죽을 때 우리가 받았습니다. 그리고 그것은 지금 우리가 누리는 것입니다. 미래 어느 시점에 쓸려고 벽장에 숨겨 놓는 평화가 아닙니다. 그러나 그 평화는 천국에서 최후 완성될 것입니다. 그래서 우리는 끊임없이 천국을 바라봐야 합니다. 그 나라에서 최종적으로 완성될 평화는 우리의 현실적 삶속에서 환란과 인내와 연단을 통하여 소망가운데 이루어져갑니다. 다같이 “이미 받았습니다”. “지금 누립시다”. “천국에서 완성될 평화를 바라봅시다. ”오늘의 고난과 인내속에서 이루어갑시다”. (아멘).

누리라

구원    우리 주 예수 그리스도로 말미암아    믿음으로     받았다     바라라

(평화)                                                              이루라

성령을 받으라

문제는 예수님을 통해 우리가 평화를 얻었지만 그  평화를 누리는 곳은 이 땅이라는 것입니다. 하늘의 평화를 바라보는 곳도 세상이고, 고난과 인내속에서 평화를 이루어가는 곳도 땅입니다. 21절에서 주님은 “내가 너희를 세상에 보내노라” 했습니다. 우리가 사는 세상은 만만치 않습니다. 마10:16에 보면 우리가 사는 세상은 이리떼가 득실걸히는 세상입니. “보라, 내가 너희를 보냄이 양을 이리가운데 보냄과 같도다”. 주님이 우리를 보낸 세상은 마치 늑대가 사는 세상과 같습니다. 우리가 무슨 수로 평화를 누리며 살겠습니까? 그래서 예수님이 “숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라” 하신 것입니다.

더구나 부활하신 주님은  곧 승천해야 합니다.  그가 왔던 곳으로 돌아가야 합니다. 육신으로 온 주님이 떠나면 남은 제자들은 고아와 같습니다. 고아들이 어떻게 삽니까? 육신의 어머니가 없는 사람이 고아입니다. 주님은 그 대신 영의 어머니를 남겨주고 싶었습니다. 영의 어머니가 성령입니다. 요4:18절입니다. ”내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라“. 육신으로 오신 주님은 하늘로 가지만 우리와 영원히 함께 계시는 분을 두고 가셨습니다. 그 분이 성령님입니다. 요14:17, “저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라”. 우리와 함께 거하고 우리 속에 계십니다.

존 스토트라는 영국의 신학자가 이를 십자가와 성령의 관계로 설명했습니다. 십자가는 우리를 위해 주님이 하신 일입니다. 성령은 우리안에서 주님이 하시는 일입니다.

십자가                            성령

우리와 함께 하신 일(with us)         우리안에서 하시는 일(in us)

과거                             현재

구원                             성화

권세(authority)                     권능(power)

이 말씀이 요14:17입니다. “저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라”. 우리를 위해 우리와 함께 주님이 십자가에서 죽으심으로 우리가 구원받았습니다. 십자가에서 이룬 구원을 성령님은 계속 완성해 갑니다. 그 분은 지금 우리 안에서 계속 구원을 이루어갑니다. 이것을 성화라고 합니다. 십자가에서 주님이 이루신 일로 인해 우리는 하나님의 자녀의 권세를 갖게 되었습니다. 자녀가 된 우리가 이 땅에서 자녀답게 살 수 있도록 성령님은 권능을 주십니다. 다같이 하겠습니다. “우리와 함께, 우리안에서”. 2천년전 갈보리에서 우리 구원을 위해 우리와 함께 십자가지신 주님, 이제 구원의 완성을 위하여 우리안에 성령님으로 오셨습니다.

그래서 십자가와 성령은 늘 함께 있습니다. 제가 미국에서 공부할 때 영성신학이라는 과목을 하나 들었습니다. 그런데 이 과목을 가르치신 교수님이 학기말에 숙제를 하나 내 주었습니다. 자기가 나무로 직접 십자가를 만들어서 그것을 교문에서 지고 들어오는 숙제였습니다. 학기중 아무 때나 한번만 해도 되지만 마친 후에는 반드시 소감을 써내는 것이었습니다. 속으로 “참 이상한 숙제도 낸다” 하면서 고민하기 시작했습니다. 교수님의 의도는 알 것 같은데 십자가 만드는 것도, 지는 것도 결코 쉽지 않아 보였습니다. 그래서 자나깨나 고민하고 있는 데 한번은 한 학생이 십자가를 지고 교정으로 들어오는 것이었습니다. 그 용기에 감탄을 보내면서 슬금 슬금 가까이 가기 시작했습니다. 가까이 갈수록 나무는 둔탁했고 도대체 그 무거운 것을 어떻게 지고 오는지 궁금했습니다. 그런데 아주 가까이 갔을 때 그 놀라운 비밀을 알았습니다. 이 사람이 십자가 밑에 바뀌를 달았던 것입니다. 어디 철물점같은 데서 도르래를 사서 십자가밑에 바뀌를 달아 그것을 끌고 오는 것이었습니다. 그래서 모양새는 매우 무거워 보였지만 별로 힘들지 않게 콧노래를 부르며 십자가를 지고 올 수 있었던 것입니다.

그 후에 존 스토트의 책을 보다가 이런 구절을 보았습니다. The cross gives us suffering, but the Holy Spirit makes us enable. (십자가는 우리에게 고통을 주지만, 성령님은 우리로 하여금 가능하게 하신다). 그렇습니다. 십자가는 고통입니다. 예수님이 고통가운데 십자가를 져서 우리가 구원을 받고 우리가 고통가운데 십자가를 져서 성화됩니다. 그러나 그 고통을 우리는 감당할 수 없습니다. 그러나, But the Holy Spirit makes us enable. 그러나 성령님은 우리를 가능하게 합니다. 왜냐하면 바뀌를 달았기 때문입니다. 예수님의 십자가를 통한 구원도, 우리의 십자가를 통한 성화도 모두 성령님이 가능하게 합니다. 성령님은 모든 것을 가능하게 하는 하나님의 능력입니다.

어떤 분이 미국을 다녀오면서 이야기를 했습니다. 이번에 미국가면서 비행기를 탓는 데 어려움이 있었답니다. 갑자기 비행기에서 큰 소리가 났다는 것입니다. 뒤에 있는 사람이 발을 앞 자리위에 놓았다가 앞에 있는 사람 머리를 쳤다는 것입니다. 그냥 지나가면 되는 데 시비가 나서 싸움이 났다는 것입니다. 그러는 중에 비행기가 흔들리기 시작했습니다. 비행기를 오래 타보았지만 그렇게 심하게 흔들리는 것은 처음이었답니다. 마치 비행기가 당장 추락할 정도였다는 것입니다. 그러자 옆에 있던 아기가 울기 시작했고 사람들이 동요하기 시작했습니다. 어떤 사람이 승무원을 불렀고, 승무원이 물을 가지고 달려오면서 물을 엎질러서 비행기안이 소란스러워졌답니다. 그런데도 자기 자신은 정말 평안했답니다. 사나 죽으나 생명은 하나님께 있기 때문에 마음이 편했고 그래서 아기에게 다가가 달래주기도 하고, 승무원이 떨어뚜린 물병도 주어 주기도 하고, 기도하면서 미국에 내렸다는 것입니다.

제가 그 이야기를 듣고 제 직업병이 돋았습니다. 제가 목사가 아닙니까? 이런 생각이 들었습니다. “비행기에 탄 사람은 모두 미국에 간다. 승객중에 동요한 사람, 침착한 사람, 싸우는 사람, 조용한 사람, 아기, 어른, 승객, 숭무원, 할 것 없이 비행기에 탄 사람은 모두 미국에 간다. 이것이 구원이다. 구원은 미국 가는 티켓을 가졌다는 것이 비행기안에 있다는 것이다. 우리는 예수믿고 구원받으면 누구나 천국에 간다. 그러나 비행기안에서 행복하게 여행하느냐의 문제는 다른 문제다. 같은 비행기를 탓는 데 불안해하거나 서로 다투거나 시비 걸거나 소리질러도 미국가는 데는 지장이 없으나 결코 행복하지는 않다. 더구나 비행기가 흔들리는 상황에서 마음이 평안했거나, 살고 죽는 것이 주님의 뜻이라고 생각하고 기도하고 갔다면 그것은 참 아름다운 것이다. 이 역할을 성령님이 하신다. 미국 가는 비행기가 십자가의 역할이라면 비행기안에서 고난을 이기고 승리하게 하는 것은 성령의 역할이다. 그래서 우리에게 성령님이 필요하다”. 아멘.

그래서 로마서 1-8장까지는 크게 두 주제가 있습니다. 1-7장까지는 구원의 문제, 곧 십자가의 역할을 다룹니다. 그러나 7장이 지나고 8장이 시작되면 성령이 나타납니다. 그래서 9절, 롬8:9, “만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면”, 11절, 롬8:11, “예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희안에 거하시면”. 우리 속에 게시는 성령의 이야기가 나옵니다. 예수믿고 구원받은 우리에게 성령님이 들어오신다. 잠깐 스쳐 지나가는 것이 아니라 아예 들어와 사신다. “너희 속에 거하시면”. 거한다는 말은 집을 짓고 산다는 말입니다. 지속적이고 영구적으로 거주한다는 말입니다. 이 사실을 믿습니까? 하나님이신 성령님이 예수믿는 여러분안에 계심을 믿습니까? 여러분을 위해 죽으신 주님이 이제 여러분 안에 사는 것을 믿습니까? “너희안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라”. 성령은 살리는 영입니다. 우리를 위해 죽으신 주님이 영으로 우리를 살립니다. “He lives with you and in you". 우리와 함께 계신 분이 우리안에 계십니다. 우리를 위해 십자가에 죽으신 분이 이제 우리안에 영으로 계십니다. 육체로 33년 우리와 함께 계신 분이 영으로 영원토록 우리안에 계십니다.

죄를 사하라

부활하신 주님이 우리에게 성령을 주신 것은 단지 우리 개인의 구원을 위해서만 아닙니다. 더 큰 이유가 있습니다. 23절 볼까요? 요20:23, “너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라”. 이 말씀을 원문으로 보면 재미있습니다. 여기 나오는 “사하여 질것이요”라는 동사는 수동형으로 되어 있고 “뉘 죄든지 사하면”은 능동형으로 되어 있습니다. 죄를 사하는 사람은 나인데 죄를 사하는 분은 따로 있다는 것입니다. 사죄의 선포자와 사죄자가 다릅니다. 나는 다만 죄용서를 선포할 뿐입니다. 내가 용서를 선포할 때 실제로 용서하시는 분은 하나님입니다. 이 말은 내가 죄사함을 선포하지 않으면 하나님도 용서하지 않는다는 뜻입니다.

다른 사람 용서하기가 얼마나 어려운지. 지난 주 고난주간에 눅23:34을 읽다가 중요한 것을 발견했습니다. 예수님이 십자가에서 외치신 일곱 마디중 첫 번째 말씀입니다. “이에 예수께서 이르시되 이버지 저들을 사하여 주옵소서. 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”. 저는 이 말씀을 잘 알고 있다고 생각했습니다. 그런데 자세히 보니 전혀 다른 메시지가 있었습니다. 저는 예수님이 스스로 “내가 용서하노라” 하신 것으로 알고 있었습니다. 그런데 자세히 보니 예수님은 “아버지, 저들을 용서하소서”라고 기도하고 있었습니다. 문장상으로 보면 예수님이 직접 용서하신 것이 아니라 아버지께서 용서를 부탁하고 있었던 것입니다. 순간 오해가 생겼습니다. “그러면 예수님이 스스로 용서할 수 없었다는  말인가?” 다음 순간 깨달음이 있었습니다. “아, 예수님이 “내가 용서한다” 하지 않고 “하나님, 용서해 주옵소서” 한 것은 우리 죄를 용서하실 분은 오직 하나님 한 분밖에 없다는 뜻이구나“. 이 말씀을 지나치게 신학적으로 논쟁하지 않았으면 합니다. 예수님이 용서할 수 없다는 뜻이 아니라 용서는 다만 하나님이 하실 일이라는 예수님의 겸손한 기도라는 것만 아시면 되겠습니다. 하나님의 아들인 예수님도 하나님께 용서해달하고 기도했는 데 죄인인 우리인들 오죽하겠습니까? 우리가 용서하기 어려운 것은 지극히 당연한 일입니다. 우리가 용서하는 것이 아니라 용서를 구하는 것입니다. ”내가 네 죄를 사하노라“가 아니라 ”하나님, 누구 누구의 죄를 용서해주세요“입니다. 이것이 우리가 할 용서의 한계고 특징입니다. “뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라”. 여러분, 우리가 우리 죄도 용서하기 힘든데 어떻게 남의 죄를 용서하겠습니까? 용서 안되는 것이 정상이고 그래서 성령의 도움이 필요하지 않겠습니까? “성령님, 나는 내 감정으로는 절대 용서 못합니다. 그러나 믿음으로 간구하옵나니 하나님이 저를 용서하여 주옵소서“. 이것입니다.

옛날 수도원에서 자신도 모르게 늘 분노에 차있는 한 젊은 수도자가 스승을 찾아왔답니다. “스승님, 저는 언제나 사소한 감정을 참지 못하고 분노속에 삽니다. 왜 그럴까요?”. 스승이 말했습니다. “아마도 네가 지금까지 받은 상처때문일거야”. “그래요? 저는 지금 제가 받은 상처를 다 기억하지 못하는데요”. “그래?” 스승이 옆에 있던 작은 물병을 수도자에게 주며 말했습니다. “손을 앞으로 뻗어 이 물병을 들어봐. 무겁지?”젊은이가 말했습니다. “아닙니다. 괜찮습니다”. 10분 후에 스승이 다시 물었습니다. “무겁지?” “예, 참을만 합니다”. 한 시간이 지난 후 스승이 물었습니다. “지금은 어떤가?” 젊은이가 말했습니다. “매우 무겁습니다. 더 이상 들 수없습니다.” 그때 스승이 말했습니다. “문제는 물병의 무게가 아니라, 그대가 그것을 오래 들고 있었기 때문이야. 과거의 상처의 무게는 똑같애. 그런데 그것을 자네가 오래 들고 있다보니까 그 무게가 커진거야. 무게는 물병에서 온 것이 아니라 네 마음에서 온 것이지. 과거의 상처는 안 받았을 수 없었지만 그 물병을 네 마음으로 오래 들고 있지 않는 것이 중요애. 이미 받은 상처의 물병을 또 다시 들지 말게. 그러면 분노가 사라질거야”.

그래서 요즘 심리학에서도 1차 상처, 2차 상처라는 말을 씁니다. 1차 상처는 다른 사람이 나에게 준 상처입니다. 이것은 우리가 세상에 사는 한 피할 수 없습니다. 이것을 피하려면 로빈손 크로우소처럼 무인도로 갈 수 밖에 없습니다. 1차 상처를 받을 수 밖에 없디면 2차 상처를 안 받으면 됩니다. 2차 상처는 내가 나에게 주는 것입니다. 내려 놓아야 할 물병을 계속 들고 있는 것입니다. 그러면 갈수록 물병이 더 무겁습니다. 물병의 문제가 아닙니다. 이미 받은 물병을 다시 들고 있지 않기로 마음먹는 것이 자기 용서입니다. 다른 사람이 짊어져 준 무거운 물병을 다시 들지 않는 방법은 물병을 짊어져 준 그 사람을 잊는 것입니다. 처음 용서할 수는 없습니다. 우선 잊는 것입니다. 그러다 조금씩 여유가 생기면 이해하는 것입니다. 역시사지입니다. 그러다가 더 기도하면 그가 가해자가 아니라 내가 가해자라는 것을 알게 됩니다. 그래서 그를 용서하는 것은 곧 나를 용서하는 것입니다. 이 모든 것을 성령님이 하십니다. 우리안에 계신 성령님, 그가 우리 속에서 죄를 이기며 용서하게 하게 승리하게 합니다. 부활절 이후, 숨을 내쉬며 “성령을 받으라” 말씀하신 주님, 이 시간, 우리 모두에게 부활을 사는 능력의 원천인 성령을 부어 주옵소서. 숨을 내쉬며 성령을 받으라.

요20:19-23, 롬8:10-11                                         2017.4.23(일)

믿음(8): 우리안에 계시는 성령

요20:22, “이 말씀을 하시고 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라”.

요20:23, “너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라”.

평안          성령을 받으라           사죄

(세상)     예수님          성령           (세상)        (사람들)

오라       평안                           가라          사죄

평강이 있을지어다

요20:20, “이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라”.

요20:27, “내 손과 내 옆구리를 보라. 그리하여 믿음없는 자가 되지 말고 믿음있는 자가 되라”.

롬5:1-4, “그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로  말미암아 하나님과 화평을 누리자. 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워 하느니라. 다만 이 뿐 아니라 우리가 환란중에도 즐거워 하나니 이는 환란은 인내를, 인내는 연단을. 연단은 소망을 이루는 줄 앎이니라”.

누리라

구원    우리 주 예수 그리스도로 말미암아    믿음으로     받았다     바라라

(평화)                                                              이루라

성령을 받으라

마10:16“보라, 내가 너희를 보냄이 양을 이리가운데 보냄과 같도다”.

요4:18, ”내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라“.

요14:17, “저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라”.

십자가와 성령(존 스토트)

십자가                            성령

우리와 함께 하신 일(with us)         우리안에서 하시는 일(in us)

과거                             현재

구원                             성화

권세(authority)                     권능(power)

요14:17 “저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라”.

존 스토트, “The cross gives us suffering, but the Holy Spirit makes us enable”(십자가는 우리에게 고통을 주지만, 성령님은 우리로 하여금 가능하게 하신다).

롬8:9, “만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면”

롬8:11, “예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희안에 거하시면”.

죄를 사하라

요20:23, “너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라”.

눅23:34, “이에 예수께서 이르시되 이버지 저들을 사하여 주옵소서. 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”.