눅12:13-21                                                      2016.4.17(일)

영혼의 안식이 필요합니다

부활절 이후 세 번째 주일입니다. 여러분은 영혼의 존재를 믿습니까? 인류의 역사가 시작된 이래로 거의 모든 시대, 모든 사람들이 공통적으로 믿어온 한 가지 믿음이 있습니다. 그것은 인간에게는 영혼이 있다는 믿음입니다. 여러분도 인간에게는 영혼이 있다는 사실을 믿습니까? 어떤 시인이 “두 가지 기도”라는 제목으로 시를 썻습니다. “주님, 제 두 가지 기도를 받아 주옵소서. 첫째는 제가 살아 있을 때 제 영혼을 지켜 주옵소서. 둘째는 제가 죽을 때 제 영혼을 받아 주옵소서”. 결국 우리의 기도는 두 가지라는 것입니다. 살아 있을 때는 “제 영혼을 지켜주옵소서”. 죽을 때는 “제 영혼을 받아 주옵소서”.

어떻습니까? 우리 영혼을 볼 수 있을까요? 영혼이 있다면 그 무게는 얼마나 될까요? 약 100년 전에 영국의 한 의사가 영혼의 무게를 발견했다고 주장한 적이 있습니다. 이 의사는 폐결핵 환자 7명이 사망한 직후 공통적으로 체중이 감소한 것을 알았습니다. 그래서 그 무게를 재보니까 21그램입니다. 그는 그 무게를 사람의 영혼이 빠져나가서 생긴 무게라고 믿고 영혼의 무게가 21그램이라고 주장한 것입니다. 과연 영혼에는 무게가 있을까요? 그렇다면 그 영혼은 우리 몸의 어디에 있는 것입니까? 우리가 영혼에 대하여 아는 것은 거의 없습니다. 그러나 두 가지는 확실히 압니다. 첫째, 우리에게는 영혼이 있다. 둘째, 영혼이 행복해야 사는 것이 행복하다.

오늘 말씀은 영혼이 불행하여 인생을 불행하게 산 사람을 소개하고 있습니다. 그는 부모로부터 많은 유산을 받은 사람입니다. 그에게는 형이 하나 있었는 데 형이 부모로부터 받은 유산의 대부분을 차지하고 동생에게는 거의 안 준 것 같습니다. 그래서 동생은 억울한 사정을 예수님께 나와 토로합니다. 눅12:13, “선생님, 내 형을 명하여 유산을 나와 나누게 하소서”. 여기서 유산은 재산상속입니다. 이스라엘의 재산상속은 대략 몇 가지 원칙아래 이루어졌습니다. 먼저 아버지가 돌아가신 후에 재산상속이 이루어집니다. 아버지가 살아 계실 때 재산 상속을 이야기하는 것은 아버지보고 빨리 죽으라는 말입니다. 다음 상속은 반드시 아들에게 이루어졌고 딸에게는 예외적으로 이루어졌습니다. 딸이 재산상속 받으려면 반드시 같은 가문의 사람과 결혼해야 했습니다. 마지막으로 장자에게는 재산의 1/2을 주고 나머지를 가지고 아들들이 나눴습니다. 만일 이 사람이 예수님께 나와 재산상속 문제로 하소연했다면 몇 가지 이유가 있었을 것입니다. 먼저 부모님이 돌아가신 후 형이 동생과 함께 살다가 독립시킬 때 재산을 안 주고 내 보냈을 가능성입니다. 두번째는 성경에 기록된대로 재산을 나누지 않고 형 임의로 재산을 나누었을 가능성입니다. 만일 형과 동생이 단 둘이었다면 형은 3분의 2를, 동생이 3분의 1을 받아야 하는 데 그렇지 못했을 가능성입니다. 어떤 경우든 동생 입장에서는 억울한 일이었습니다.

그런데 예수님이 볼 때 더 큰 문제가 있었습니다. 그것은 탐욕의 문제였습니다. 이 사람은 자기가 억울하다고 생각해서 하소연했겠지만 예수님에게는 그 속에 더 심각한 문제가 있는 것을 알았습니다. 그것은 탐욕의 문제였습니다. 그래서 말씀하셨습니다. 눅12:15, “삼가 모든 탐심을 물리치라. 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라”. 예수님이 이것을 설명하기 위해 든 것이 농부의 비유입니다. 한 부자 농부가 있었습니다. 이 사람이 주로 하는 일은 농사해서 얻은 수확을 곳간에 쌓아 놓는 것입니다. 이 사람의 삶의 목적은 이것입니다. “내가 농사를 잘해서 내 곳간을 헐고 부족하면 더 크게 짓고 내가 수확한 모든 곡식과 물건을 거기 쌓아 두리라”. 여기서 부자는 “나”란 말을 세 번이나 쓰고 있습니다. “내 곳간”, “내 곡식”, “내 물건”, 그에게는 물질의 주인이 자기였습니다. 그는 아마도 이렇게 믿고 사는 것 같았습니다.  “나는 내 운명의 주인이다. 나는 내 영혼의 선장이다.” “그렇다. 모든 것이 내 것이다. 내 것은 내 것이고 하나님의 것도 내 것이다”.

이렇게 살 때 생기는 문제가 무엇입니까? 영혼의 문제입니다. “열심히 일하는 것은 좋은 데 물질의 노예로 살면 영혼이 행복하지 않습니다. 그렇게 살다가 하나님이 영혼을 도로 찾아간다면 무슨 유익이 있겠습니까?” 여기서 “도로 찾는다”는 말이 중요합니다. 이 말은 “빌린 것을 갚는다”는 말입니다. 우리 영혼은 하나님이 우리에게 빌려준 것이라는 것입니다. 빌려 주었으니 때가 되면 가져간다는 것입니다. 영원히 우리 것은 아니라는 것입니다. 하나님이 70년, 80년 빌려주었다가 때가 되면 다시 가져가는 것이 영혼이라는 것입니다. 그때까지는 영혼이 행복하게 살아야 하는 데 늘 정신없이 살고 욕심부리고 살면 어느날 주인이신 하나님께 영혼을 돌려줘야 할 때 어떻게 하겠느냐 하는 것입니다. 그렇습니다. 예수님의 말씀은 열심히 일하지 말라는 말이 아닙니다. 수익을 저축하지 말라는 말도 아닙니다. 무엇보다 중요한 것이 영혼이고 영혼이 행복해야 인생이 행복히지 않겠느냐 하는 것입니다.

영혼이 평안해야 인생이 행복합니다.

그렇습니다. 우리가 세상에 살면서 가장 크게 관심해야 할 것은 영혼의 행복입니다. 우리 속에 있는 영혼이 행복하지 못하면 인생이 행복할 수 없습니다. 막8:36입니다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 자기 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요”. 이 말씀을 메시지 성경은 이렇게 번역했습니다. “원하는 것을 다 얻고도 영혼의 만족을 얻지 못하면 무슨 행복이 있겠느냐?” 그렇습니다. 영혼이 만족하지 않으면 행복이 없습니다. 여러분도 좋아하시리라 생각합니다만 제가 좋아하는 찬송이 있습니다. 413장, “내 평생에 가는 길”입니다. 저는 이 찬송의 배경을 알고 더 좋아하게 되었습니다. 주인공은 미국 시카고에 살았던 믿음의 사람 호레이스 스패포드입니다. 사업가였던 그는 젊을 때 전 재산을 투자해서 부동산을 샀습니다. 그런데 1871년 시카고 대화재가 나 모든 재산을 잃었습니다. 주택은 몽땅 재로 변했습니다. 그나마 보험에도 들지 않아 돈을 다 잃었습니다. 그는 1873년, 어쩔 수 없이 아내와 네 딸을 친척이 있는 영국으로 보내기 위해 배로 떠나게 하고 자신은 시카고에 남아 다시 사업을 시작했습니다.

그런데 얼마 후에 급한 전보가 왔습니다. 영국으로 가던 배가 대서양에서 풍랑을 만나 아내만 겨우 살고 네 딸들이 모두 죽었다는 것입니다. 호레이스는 급하게 영국으로 가는 배에 올랐습니다. 그리고 네 딸이 죽은 바다를 지나가게 되었습니다. 출렁거리는 파도를 보며 그는 죽은 딸들을 생각했습니다. 너무 너무 마음이 아팠습니다. 그래서 하나님께 울부짖었습니다. 그때 하나님이 이상하게 마음에 평안을 주시면서 찬양 가사가 떠올랐습니다. 그 찬양이 413장입니다. “내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같든지 큰 풍파로 무섭고 어렵든지 나의 영혼은 늘 편하다. 내 영혼 평안해 내 영혼 내 영혼 평안해”.

저는 이 찬송이 그렇게 어려운 상황에서 쓰여진 것을 몰랐습니다. 그저 책상머리에서 편하게 쓰여졌나 했습니다. 그런데 그렇게 칠흙같은 어려움속에서 찬송이 나오다니 깜짝 놀랐습니다. 나같으면 그런 상황에서 찬송이 나오겠는가? 거의 불가능하다고 생각되었습니다. 비결은 우리의 상황이 아니라 우리의 영혼입니다. 우리의 상황은 언제나 풍랑이 칩니다. 그러나 우리 영혼에 찬양이 시작되면 풍랑은 잠잠해 집니다. 언제나 우리에게 봉착하는 문제는 영혼의 문제입니다.

어떤 기독교 잡지에 젊은 직장인 한 분이 쓴 글이 제 눈에 띄였습니다. 그는 대학을 졸업하고 지금은 괜찮은 IT 회사에 다니는 젊은이였습니다. 남들이 볼 때는 꽤 잘 나가는 젊은이입니다. 요즘같이 청년실업이 기승을 부릴 때 그는 대학을 졸업하자마자 직장에 들어가 지금은 잘 나가고 있었기 때문입니다. 문제는 그가 너무 바쁜 나머지 하나님을 잊고 있었다는 것입니다. 가끔 주일날도 근무해서 교회를 몇 번 빠지다 보니 지금은 교회 안나간 지도 몇 년 되었습니다. 어릴 때 주일학교부터 교회 나갔고 지금도 어머니가 그를 위해 기도하는 데 그가 너무 바쁜 나머지 하나님조차 잊고 살았습니다. 그러던 어느날 회사 직원들이 회식한다고 연락을 해서 급하게 술자리로 가는 데 갑자기 마음에 그런 생각이 들었답니다. “아, 내가 지금 죽어가고 있구나. 내 영혼이 죽어가고 있어”. 그는 자신이 죽어가고 있는 것을 퍼뜩 깨달았습니다. 그리고 그 속에서 “너는 누구니? 왜 그렇게 살아야 하는데. 왜 그렇게 바쁘게 술집으로 가야 하는데” 하는 생각이 들었답니다. 가련하게 죽어가는 그 속에 있던 영혼이 마침내 그를 향해 지르는 간절한 절규였습니다. 그는 그 자리에서 술집으로 가전 차를 돌려 근처 십자가가 보이는 교회로 갔다는 것입니다. 마침 금요심야기도가 시작되어 찬송을 부르는 데 엉금 엉금 기어 저 뒷 자리에 앉았는 앉자마자 눈물이 쏟아지더라는 것입니다. 그는 세상적으로 잘 나가는 사람이었지만 영혼은 병들고 불행했습니다. 남들이 볼 때는 잘 나가는 사람이었지만 마음은 늘 불안했다는 것입니다.

누구의 이야기입니까? 우리 모두의 이야기입니다. 우리가 직장 생활하지 말라는 말이 아닙니다. 직원들과 회식하지 말라는 말도 아닙니다. 내 영혼의 소리에 귀를 기울이라는 것입니다. 내가 지금 무엇을 하느냐고 묻지 말고 내가 지금 누구냐를 물으라는 것입니다. 내 속에 있는 영혼 깊은 데서 나를 향하여 절규하는 영혼의 탄식을 들으라는 것입니다. “나를 살려 주세요. 나의 겉모습과 내 속 사람은 다릅니다. 나를 그럴싸 하지만 나는 지금 죽어가고 있어요. 나를 살려 주세요. 내 영혼을 살려 주세요”. 영혼의 생생한 절규를 들으라는 것입니다.

예수님이 씨뿌리는 비유를 말씀하지 않았습니까? 농사를 말하는 것이 아니라 영혼의 상태를 말한 것입니다. 돌작밭, 굳은 땅에 씨가 들어갈 수가 없습니다. 흙은 덮혀 있는 데 속에 돌이 많아 씨가 뿌리를 내리지 못합니다. “얇팍한 영혼”입니다. 겉으로 볼 때는 그럴싸 한데 속에 돌이 있습니다. 교만일 수 있고 자기 아집일 수 있습니다. 그래서 생명의 씨가 들어가지 못합니다. 교회는 오래 나오는 데 자기 주장, 자기 철학, 자기 생각의 돌들이 그대로 있습니다. 얄팍한 영혼입니다. 가시밭이 있습니다. 씨는 뿌리는 데 무성한 가시 때문에 씨가 땅에 떨어지지 않습니다. 가시나무가 생명의 씨를 거절합니다. 거절할 뿐 이니라 찌릅니다. “찌르는 영혼”입니다. 안에 있는 가시 때문에 하나님을 영접하지 못합니다. 속에 가시가 있습니다. 자기도 찌르고 남도 찌릅니다. 성경은 그 가시를 “세상의 염려와 재물의 유혹”이라고 말합니다. 욕심의 가시가 영혼을 짜릅니다.

길가밭이 있습니다. 단단합니다. 겉으로 보기에는 그럴싸 합니다, 그런데 단단해서 바늘로 찔러도 피한방울 안 나옵니다. 왜 그런가 했더니 속에 든 것이 없습니다. 겉에서 볼 때는 “단단한 영혼”이고 안에서 볼 때는 “고갈된 영혼”입니다. 자기속에 “헛된 자아”로 가득차 있을 뿐 생수는 없습니다. 내 안에 내가 너무도 많아 영혼이 쉴 곳이 없습니다. 이래 가지고는 생명의 씨가 자랄 수 없습니다. 벧전2:11, “영혼을 거슬러 싸우는 육체의 정욕을 제어하라”. 히12:1, “모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며”. 영혼이 행복해야 합니다. 우리 영혼을 짓누르는 모든 돌들과 흙더미를 치워야 합니다. 영혼을 짓누르는 돌맹이, 헛된 자아와 자기영광, 자기 욕망과 이기심, 주여, 이것들이 사라지게 하옵소서. 그리하여 우리 영혼이 평안하게 하소서.

영혼을 돌보는 일이 최우선입니다.

그래서 우리가 할 일은 날마다 우리 영혼을 돌보는 것입니다. 미국 영성 작가 레티 카우만이 한번은 아프리카 여행을 했답니다. 가이드와 짐꾼들을 데리고 여행하는 데 카우만은 그가 항상 하던대로 굉장히 빠른 속도로 걸어 목적지에 일찍 도착했답니다. 그런데 가이드와 짐꾼은 너무 늦게 도착했습니다. 그래서 피곤한가 보다 했는 데 다음 날 출발하는 시간인 데 사람들이 갈 생각을 안하고 있습니다. 빨리 가자고 해도 가지를 않습니다. 그래서 물었답니다. “왜 가지 않고 앉아 있느냐?” 그랬더니 그들이 이렇게 말하더랍니다. “우리가 어제 너무 빨리 오는 바람에 우리 영혼이 아직 도착을 안해 지금 영혼을 기다리고 있다”. 우리 문화에는 썩 안 맞는 이야기지만 생각할 점은 있습니다. 우리는 우리 영혼보다 너무 빨리 움직입니다. 우리는 너무 바쁘게 살고 너무 빠르게 사는 바람에 우리 영혼이 지금 우리와 함께 가는지 마는지 모를 때가 많고 또 알려고도 하지 않습니다. 우리 문화는 대체로 빨리 움직이는 것이 부지런한 것이고 또 부지런해야 성공한다고 생각합니다. 우리는 느린 것은 “게으른 것, 나쁜 것, 뒤쳐지는 것”으로 생각하고, 빠른 것은 “좋은 것, 효율적인 것. 성공적인 것”이라고 생각합니다. 그래서 정신없이 사는 데 살다보면 우리 영혼이 있는지 없는 지 병들었는지 침체에 빠져 있는지 죽어 있는지 살아 있는지 모릅니다.

그래서 영혼을 돌보기 위해서는 우리가 속도를 늦춰야 합니다. <고도원의 아침편지>에 보면 이런 글이 있습니다. “사람들은 대체로 멈추는 것을 두려워합니다. 멈추면 끊기는 것 같고, 뒤쳐지는 것 같고, 늦어지는 것 같습니다. 사실은 정반대인데도 그렇게 생각하고 살아갑니다. 자동차도 기름이 완전히 떨어지거나 고장이 나면 강제로 멈춰섭니다. 사람도 큰 병이 나면 영원히 멈춰섭니다. 힘이 남아 있을 때 멈추어야, 더 큰 힘으로 다시 일어설 수 있습니다. 힘이 없어서 기름이 없어서 멈추면 다시 일어날 수 없습니다. 지금 힘이 있을 때 지금 기름이 있을 때 멈추십시오. 지금 멈추면 언제가 다시 일어날 수 있을 것입니다”. 그렇습니다. 힘이 있을 때 멈춰야지 힘이 없을 때 멈추면 그때는 일어날 수 없습니다. 가끔 인생이 힘들고 속에 있는 힘조차 빠질 때 우리가 가장 먼저 할 일은 멈추는 것입니다. 가던 길을 멈추고 힘을 얻기 위해 잠시 쉬는 것입니다.

여러분, 왜 주일예배가 우리에게 중요합니까? 일주일에 한번 주기적으로 멈추기 때문입니다. 멈춰서서 너무 빨리 달리다 놓고 온 우리의 영혼을 기다리는 것입니다. 왜 수요예배가 필요합니까? 한 주간의 가운데에 서서 지나간 3일을 돌아 보고 다가올 3일을 기다리는 것입니다. 타이어가 고장나면 자동차 수리점으로 가는 것처럼 우리 영혼도 정기적으로 하나님의 수리를 받을 필요가 있습니다. 왜 새벽기도가 중요합니까? 하루 종일 우리가 말하고 우리가 일하지만 새벽시간은 우리가 말하지 않고 하나님이 말씀하시는 시간이 아닙니까? 우리가 일하기전에 하나님이 행하시는 일을 보는 시간 아닙니까? “거룩한 멈춤”이요 “영혼의 필터링”입니다. 우리 영혼을 영혼의 주인이신 하나님앞에 세우고 어디가 아픈가 어디가 문제가 있나 살피는 것입니다. 예수님에게서 배울 수 있는 지혜는 예수님은 우리 영혼만 볼보시는 것이 아니라 자신의 영혼도 돌보셨다는 것입니다. 아침부터 병을 고치기 위해 줄을 선 수많은 사람들 앞에 서기 전에 예수님은 이른 아침 한적한 곳으로 가셨습니다. 눅5:16, “예수는 물러가사 한적한 곳에서 기도하시니라”. 우리는 앞으로 나아가기만 하지만 예수님은 앞으로 나아가기 위해 뒤로 물러 나셨습니다. 예수님은 빵과 생선을 먹기 위해 아우성치는 군중들을 피하여 높은 산으로 올라가셨습니다. 막6:46-47, “무리를 작별하신 후에 기도하러 산으로 가시니라 저물매 배는 바다 가운데 있고 예수께서는 홀로 뭍에 계시다가”. 우리는 사람들과 함께 있기를 좋아하는 데 예수님은 자주 혼자 계셨습니다. 예루살렘에 올라가실 때마다 사람만나기 보다 감람산에 올라가기를 좋아하셨습니다. 자신의 영혼을 돌보기 위함이었습니다. 그는 남의 영혼을 치유하기 위해 자신의 영혼을 돌볼 줄 아는 분이었습니다. 그런 그가 제자들에게 말씀하십니다. 막6:31, “이르시되 너희는 따로 한적한 곳에 가서 잠깐 쉬어라 하시니”. 자신의 영혼을 돌보지 않고 바쁘기만 우리에게 주님은 우리 영혼을 돌보는 일의 중요성을 말씀하고 있습니다.

저는 예수님의 40일 광야 시험에서 우리 영혼을 돌보는 원리와 내용을 배웠습니다. 예수님은 광야에서 세 가지 시험을 받았습니다. “돌을 명하여 떡이 되게 하라”. “성전꼭대기에서 뛰어 내리라”. “내 앞에 절하라. 천하 만국을 주겠다”. 우선 마귀의 시험의 가장 중요한 특징은 “지금 하라”는 것이었습니다. 떡도 지금 만들고 성전에서도 자금 뛰어 내리고 절도 지금 하라는 것입니다. 그럼 당장 주겠다는 것입니다. 그러나 예수님은 이 시험에 굴복하지 않았습니다. 우리 영혼은 하루 아침에 달라지지 않기 때문입니다. 영성가 리쳐드 포스터가 말했습니다. “서두름은 영혼의 원수다”. 영혼을 돌보는 일에는 시간이 필요합니다. 꾸준하게 오래 해야 합니다.

떡을 만들라는 시험은 “우리가 무엇으로 살 것이냐”의 시험입니다. 우리 영혼을 위해 필요한 것은 떡이 아니라 영혼의 양식입니다. 세상의 떡이 우리를 살리는 것이 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀이 우리를 살립니다. 성전 꼭대기에서 뛰어내리라는 시험은 “우리가 어떻게 살 것이냐”의 시험입니다. 마귀는 우리가 높은 데에서 뛰어내리게 하면서 “와, 대단한데. 역시 누구 누구야” 하고 자기 자랑에 빠지기를 원했습니다. 예수님은 그렇게 할 수 있었지만 안했습니다. 우리가 평생 경계할 것은 삶의 중심에 자기를 놓고 자기 자랑, 자기 연민에 빠지지 않도록 조심하는 것입니다. 마지막, 높은 산에서 데 나에게 절하라는 시험은 “우리가 무엇을 위하여 살 것이냐”의 시험입니다. 마귀가 절만 하면 천하만국을 주겠다는 것은 우리 삶의 목적이 물질이거나 세상이거나 내가 되기 않도록 조심하라는 뜻입니다.  “우리가 무엇으로 살 것인가”, 생명의 양식을 먹고 살아야 합니다. “우리가 어떻게 살 것인가”, 예수님을 나타내며 살아야 합니다. “우리가 무엇을 위해 살 것인가”, 하나님을 경배하며 살아야 합니다. 우리의 영혼을 이 세 가지 목표를 향하여 날마다 돌아봐야 합니다. 영혼을 돌보는 것이 우리가 할 일입니다.

사람들을 영혼의 안식으로 초청합시다

우리가 우리의 영혼을 돌보며 살아야 하듯이 우리가 할 일이 또 하나 있습니다. 다른 사람의 영혼을 돌보는 것입니다. 나에게 영혼이 있듯이 다른 사람에게도 영혼이 있습니다. 내 영혼이 소중한 것처럼 다른 사람의 영혼도 소중합니다. 다른 사람의 영혼을 생각할 때마다 항상 가져야 할 생각은 모든 사람은 목마른 존재라고 하는 것입니다. 겉으로 볼 때는 그럴싸 하고 아무 문제가 없어 보이고 아무 걱정이 없어 보이지만 사람은 누구나 목마릅니다.

여리고의 세리장 삭개오를 보시겠습니까? 그가 부자고 욕심많은 사람이요 탐관오리요 매국노 아닙니까? 그쯤 되면 우리가 생각할 때 하나님이 버린 사람이 아닌가 생각되지 않습니까? 그런데 놀라운 것은 그가 예수님 보려고 뽕나무에 올라갔다는 것 아닙니까? 눅19:3-4입니다. “저가 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 하되 키가 작고 사람이 많아 할 수 없어 앞으로 달려가 보기 위하여 뽕나무에 올라가니 이는 예수께서 그리고 지나가시게 됨이러라”. 그렇게 하나님없이 세상적으로 살던 삭개오가 예수님 만나러 그나마도 나무에 올라가다니 상상이나 할 수 있는 이야기입니까? 그런데 중요한 것은 그에게도 영혼이 있었다는 것입니다. 그의 영혼의 상태가 어떤 상태였을까요? 속에 돌맹이로 가득한 얄팍한 영혼?, 무서운 가시로 뒤덮힌 찌르는 영혼?, 단단한 길처럼 메마르고 고갈된 영혼?“, 어쨓든 그는 예수님 보려고 나무로 올라갔습니다. 여기에 희망이 있습니다. 모든 사람에게 영혼이 있다는 것, 그 영혼은 영혼의 주인인 하나님을 필요로 한다는 것, 그리고 영혼이 만족해야 행복하다는 것, 거기에 으리의 희망이 있습니다.

저희 교회는 1998년 8월 15일에 입당했습니다. 지금 18년 되었습니다. 내후년이 20주년입니다. 18년의 역사가운데 12-3년을 집도 절도 없이 지냈습니다. 교회만 덩그렁히 서있고 교회 주변에는 비닐하우스, 논, 밭, 까마귀들만 있었습니다. 그래서 전도하기가 어려웠습니다. 지금 우리 교인의 60-70%가 판교시대에 오신 것입니다. 그래서 한 분 한 분이 소중합니다. 우리 교회는 처음부터 수가 많지 않았기 때문에 전도하지 않으면 생존할 수 없습니다. 그런데 전도를 하려면 전도에 대한 생각을 바꾸셔야 합니다. 보통 전도는 교회 나오지 않는 사람을 억지로 설득해서 교회 데리고 나오는 것으로 생각합니다. 그러나 전도는 그런 것이 아닙니다. 가장 전도하는 데 협조적인 사람은 전도받는 사람입니다. 지금은 이런 저런 이유로 교회 나오지 못하고 있지만 하나님까지 떠난 것은 아닙니다. 그 영혼 속에 하나님을 찾는 본성이 있습니다. 말로 귀찮게 하지 말라고 거절해도 속으로는 “나를 버리지 말아요. 나를 제발 하나님께 데리고 나가줘요”라고 영혼이 호소하고 있습니다. 거절하는 말을 듣지 말고 이 영혼의 호소를 들으셔야 합니다.

이 영혼의 호소는 과학적인 통계로도 증명됩니다. 미국의 유명한 신학자 조지 바나가 <교회부흥>이란 책에서 이런 통계를 냈습니다. 그는 교회 나오지 않는 비신자들을 여러 가지로 조사했습니다. 그랬더니 비신자가 한 종류가 아니었습니다(도표).

비신자	복음에 대해	매우 갈 것 같다	갈 것 같다	합계
U5	적대적(5%)	0%	20%	20%
U4	거부적(21%)	17%	45%	62%
U3	중립적(36%)	23%	63%	86%
U2	우호적(27%)	46%	51%	97%
U1	수용적(11%)	52%	45%	97%

왼쪽에 U는 Unbeliever, 비신자입니다. 비신자도 급수에 따라 5종류가 있습니다. 가장 비협조적인 비신자가 적대적 비신자, 전체 비신자중 5%됩니다. 그 다음에 거부적 비신자 21%, 그 다음이 중립적 비신자 36%, 그 다음이 우호적 비신자 27%, 제일 좋은 사람이 수용적 비신자, 11%입니다. 그런데 이들을 초청했습니다. 초청했을 때 얼마나 반응을 보였느냐가 오른쪽 통계입니다. 가장 적대적인 비신자도 금방 반응을 보이지 않지만 계속 사랑으로 초청하면 20%가 응답합니다. 그러니까 아무리 강팍한 사람도 간절히 초청하면 5명중 한 명은 교회 나온다는 것입니다. 거부적인 비신자는 62%, 중립적인 비신자는 86%, 우호적인 비신자는 97%, 수용적인 비신자는 무려 97%입니다. 초청만 하면 거의 100% 나옵니다. 왜 이런 통계가 나옵니까? 딱 하나 이유가 있습니다. 누구에게도 영혼이 있습니다. 영혼은 하나님을 찾습니다. 하나님없이는 못 삽니다. 성 어거스틴의 말대로 사람은 누구나 하나님께 돌아오기까지 안식이 없습니다. 영혼의 주인에게 돌아와야 안식입니다.

그래서 중요한 결론이 있습니다. ”비신자는 반신자가 아니다“. 어떻습니까? 안 믿는 사람은 하나님을 반대하는 사람입니까? 아닙니다. 안믿고 있는 것 뿐입니다. 교회 안나오고 있을 뿐입니다. 아니 교회 나올 기회를 얻지 못하고 있는 것 뿐입니다. 오래 전 새명명축제 때 한 분이 나왔습니다. 제가 물었습니다. “어떻게 교회 나오셨나요?” 그 분이 말했습니다. “여기 교회 다니는 친구가 초청해서요. 차음에는 거절했죠. 그런데 여러번 이야기하니까 차마 거절할 수 없어 나왔는 데 참 좋더라고요”. “과거에 교회 나와 본적이 없나요?” “한번도 없었어요”. “왜 그랬죠?”. 그때 대답이 충격적이었습니다. “36년간 한번도 사람들이 교회 나와보라고 말한 적이 없었어요”. 36년간 한번도 아무도 말한 적이 없었다가 어느날 친구의 초청을 받고 교회나온 것입니다. 그때 제가 생각했습니다. “얼마나 많은 사람들이 마음으로 하나님을 찾고 있는가? 그들의 영혼은 갈급하게 하나님을 찾고 있는 데 먼저 믿는 우리가 그들을 인도하지 못하고 있구나. 그들은 지금도 우리의 초청을 기다리고 있구나. 우리가 ”교회 한번 나가봅시다” 하고 말해주길 얼마나 많은 사람이 마음으로 기다릴까? 왜 우리는 그렇게 쉬운 말을 못하고 사는가?“ 다음 주 새생명축제가 우리에게 있는 이유가 여기 있습니다. 초청하십시오. 반드시 오게 되어 있습니다. 그에게 영혼이 있기 때문입니다. 혹시 거절할 수 있습니다. 그 말을 믿지 마십시오. 본심이 아닙니다. 영혼은 주인을 찾습니다.

눅12:13-21                                                      2016.4.17(일)

영혼의 안식이 필요합니다

눅12:13, “선생님, 내 형을 명하여 유산을 나와 나누게 하소서”.

눅12:15, “삼가 모든 탐심을 물리치라. 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라”.

영혼이 평안해야 인생이 행복합니다.

막8:36, “사람이 만일 온 천하를 얻고도 자기 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요”.

“내 평생에 가는 길 순탄하여 늘 잔잔한 강 같든지 큰 풍파로 무섭고 어렵든지 나의 영혼은 늘 편하다. 내 영혼 평안해 내 영혼 내 영혼 평안해”.

돌작밭-얇팍한 영혼

가시밭-찌르는 영혼

길가밭-단단한 영혼

벧전2:11, “영혼을 거슬러 싸우는 육체의 정욕을 제어하라”.

히12:1, “모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며”.

영혼을 돌보는 일이 최우선입니다.

<고도원의 아침편지>

“사람들은 대체로 멈추는 것을 두려워합니다. 멈추면 끊기는 것 같고, 뒤쳐지는 것 같고, 늦어지는 것 같습니다. 사실은 정반대인데도 그렇게 생각하고 살아갑니다. 자동차도 기름이 완전히 떨어지거나 고장이 나면 강제로 멈춰섭니다. 사람도 큰 병이 나면 영원히 멈춰섭니다. 힘이 남아 있을 때 멈추어야, 더 큰 힘으로 다시 일어설 수 있습니다. 힘이 없어서 기름이 없어서 멈추면 다시 일어날 수 없습니다. 지금 힘이 있을 때 지금 기름이 있을 때 멈추십시오. 지금 멈추면 언제가 다시 일어날 수 있을 것입니다”.

예수님은 우리 영혼만 볼보시는 것이 아니라 자신의 영혼도 돌보셨다.

눅5:16, “예수는 물러가사 한적한 곳에서 기도하시니라”.

막6:46-47, “무리를 작별하신 후에 기도하러 산으로 가시니라 저물매 배는 바다 가운데 있고 예수께서는 홀로 뭍에 계시다가”.

막6:31, “이르시되 너희는 따로 한적한 곳에 가서 잠깐 쉬어라 하시니”.

예수님의 시험

떡을 만들라: “우리가 무엇으로 살 것이냐”의 시험

성전 꼭대기에서 뛰어내리라: “우리가 어떻게 살 것이냐”의 시험

내게 절하라: “우리가 무엇을 위하여 살 것이냐”의 시험

사람들을 영혼의 안식으로 초청합시다

눅19:3-4, “저가 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 하되 키가 작고 사람이 많아 할 수 없어 앞으로 달려가 보기 위하여 뽕나무에 올라가니 이는 예수께서 그리고 지나가시게 됨이러라”.

조지 바나의 통계

비신자	복음에 대해	매우 갈 것 같다	갈 것 같다	합계
U5	적대적(5%)	0%	20%	20%
U4	거부적(21%)	17%	45%	62%
U3	중립적(36%)	23%	63%	86%
U2	우호적(27%)	46%	51%	97%
U1	수용적(11%)	52%	45%	97%

비신자는 반신자가 아니다.