부활절(눅24:13-35)                                             2010.4.11(일)

길에서 부활의 주님을 만나다

부활후 첫 주일을 맞이했습니다. 한 주간동안 부활하신 주님과 함께 사셨습니까? 한 목사님이 부활절 이후에 어느 교회를 부흥회하러 갔답니다. 그런데 교회 분위기가 착 가라앉고 도무지 흥이 나지 않은 거예요. 찬송을 불러도 힘이 없고 설교를 해도 아멘도 없고 기도하면 다 자고, 그래서 간신히 예배를 끝내고 어느 장로님에게 물었답니다. “장로님, 왜 이 교회는 이렇게 힘이 없습니까? 지난 주에 부활절이지 않았어요?” 그랬더니 그 장로님이 말하더랍니다. “목사님, 우리 교회는 아직 주님이 부활하지 않았는데요”.

안된 이야기이긴 하지만 이 장로님 이야기가 가끔 우리 이야기일 때가 있습니다. 우리는 지난 주에 부활주일을 보냈습니다. 설교를 통해 예수님 부활했다고 선포했고 우리 모두는 아멘했습니다. 성가대의 아름다운 할렐루야 찬양도 들었고 부활절 계란도 먹었습니다. 그리고 오후에는 부활의 기쁨을 안고 여기 저기서 봉사도 했습니다. 그런데 어떻습니까? 부활의 기쁨과 감격이 계속 우리에게 있습니까? 정상적이었다면 우리는 지난 월요일부터 신이 났어야 합니다. 얼굴은 온통 기쁜 표정으로 여기 저기 다니며 마치 도마처럼 내가 부활을 믿게 되었다고, 나는 이제 부활신앙으로 살게 되었다고 말하고 다녔어야 합니다. 인생을 힘들게 산 사람은 막달라 마리아처럼 눈물을 싹 그치고 내가 부활의 주님을 만났다고, 내가 더 이상 슬픈 얼굴도 다니지 않겠다고 다짐하고  다녔어야 합니다.

부활하신 주님의 은혜가 너무 커서 차마 집에만 무료하게 앉아 있을 수 없어 제생병원으로, 분당서울대 병원으로, 중앙공원으로 나가 전도지를 뿌리며 부활의 주님을 만나라고 말하고 다녔어야 합니다. 만일 학생이었다면 인터넷하던 책상에서 벌떡 일어나 도서관으로 갔어야 했고 만일 직장인이었다면 퇴근 후에 한 잔의 유혹을 뿌리치고 즉시 집으로 돌아와 오손 도손 자녀들과 함께 아름다운 저녁을 맞이했어야 합니다. 그동안 여기 저기 아픈 사람은 더 이상 아프다고 징징대지 말았어야 하고 그동안 되는 일이 없다고 술잔만 기울이던 사람은 용수철처럼 일어나 “나도 할 수 있다. 예수님이 했으니 나도 한다” 하면서 삶의 현장으로 힘차게 나갔어야 합니다. 그런데 어떻습니까? 한 주간동안 그렇게 살았습니까? 안타깝게도 많은 사람이 그렇게 산 것 같지는 않습니다. 왜 그럴까요? 우리는 어떻게 부활절의 감격을 부활 이후에도 계속 누리며 살 수 있을까요?

여기 우리의 모습과 비슷한 사람들이 있습니다. 예수님의 부활을 뒤로 하고 힘없이 길을 걷는 사람들, 그들은 예루살렘을 떠나 엠마오로 가고 있었습니다. 그들이 누구였는지 성경은 그 중 한 사람의 이름만 소개하고 있습니다. 그가 글로바입니다. 그리고 나머지는 모릅니다. 성경이 두 사람을 “제자”라고 부르고 있는 것으로 보아 이들은 이미 예수님을 알고 예수님 부활도 알고 있었던 사람들입니다. 그런데 이들의 표정이 어둡습니다. 17절 중간을 보면 눅24:17, “두 사람이 슬픈 빛을 띠고 머물러 서더라” 했습니다. 이들이 왜 슬펏을까? 다른 성경에 보면 침통한 얼굴로 멈춰 섰다고 했습니다. 왜 이들은 침통했을까? 아마도 예순님이 그들 곁을 떠났기 때문일 것입니다. 사랑하는 사람이 떠나면 슬픈 것입니다. 부모를 잃으면 침통합니다. 제자들은 그 마음으로 지금 길을 걷고 있습니다. 그런데 15, 16절이 중요합니다. 눅24:15-16, “그들이 서로 이야기하며 문의할 때에 예수께서 가까이 이르러 그들과 동행하시나 그들의 눈이 가리어져서 그인 줄 알아보지 못하거늘”. 놀랍게도 슬프게 길을 걷던 제자들은 혼자가 아니었습니다. 예수님이 함께 걷고 있었습니다. 문제는 예수님이 함께 걷고 있는 것을 제자들이 모르고 있었다는 것입니다.

부활후 엠마오로 가는 제자들처럼 우리도 매일 길을 걷고 있습니다. 성경은 길에 대한 많은 이야기를 합니다. 의인의 길, 악인의 길, 좁은 길, 넓은 길, 광야 길, 해변길, 사망의 길, 생명의 길, 성경이 말하는 길들은 단순히 도로가 아닙니다. 인생길입니다. 삶의 길을 말합니다. 성경에서 어떤 길을 걷고 있다고 말할 때 그 말은 어떤 삶을 살고 있다는 말입니다. 시17:5, “나의 걸음이 주의 길을 굳게 지키고 실족치 아니하였나이다”. 시37:5, “네 길을 여호아께 맡기라. 그를 의지하면 그가 이루시고”. 욥23:10, “나의 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금같이 되어 나오리라”. 잠16:10, “사람이 마음으로 자기 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호아시니라”. 여기에 나오는 “길”들은 하나같이 인생길입니다. 삶의 길입니다. 그래서 초대교회에서 예수믿는 사람을 가르켜 처음 부른 이름이 “도”입니다. 처음 예수믿는 사람들을 “나사렛 사람”, “그리스도인”이라고 부르기 전에 “도”, “길” 이라고 불렀습니다. 왜냐하면 예수믿는 것은 하나님이 인도하는 길을 걷는 사람입니다. 우리 모두 그 길을 따라 살아갑니다. 엠마오 제자들처럼 모두 길을 갑니다. 그래서 예수님을 만났던 엠마오 제자들의 길은 우리의 길입니다. 그들의 인생길에 주님이 함께 하신 것처럼 우리가 사는 인생 길에도 주님이 함께 하십니다. 우리는 혼자가 아닙니다. 문제는 우리의 길에 주님이 동행하고 있는 것을 모르는 채 그저 바쁘게만 길을 간다는 것입니다. 다시 15-16절을 보십시오. 눅24:15-16, ”예수께서 가까이 이르러 그들과 동행하시나 그들의 눈이 가리어져서 그인 줄 알아보지 못하거늘”.

여러분은 여러분의 인생 길에 부활하신 주님이 동행하고 있다는 것을 아십니까? 그래서 “동행자”라는 단편이 있습니다. 한 사람이 천국을 향하여 길을 떠났습니다. 한참 가는 데 중간에 한 사람이 끼어듭니다. 두 사람은 외로운 길의 좋은 벗이 되었습니다. 둘은 즐겁게 대화하며 길을 갔고 피곤할 때는 그늘 밑에서 함께 쉬었습니다. 그러다가 어느덧 천국문에 이르렀습니다. 그런데 천국문에 도착하자마자 낯선 사람은 어디론지 사라졌습니다. 아무리 찾아봐도 없습니다. 할 수 없이 포기하고 천국으로 들어갔는 데 보좌에 앉은 이가 뚜벅 뚜벅 걸어오더니 나그네의 어깨를 툭 건드립니다. 눈을 떠 보니 어디서 많이 본 얼굴입니다. 보니까 같이 길을 걸어온 동행자입니다. 예수님이었습니다. 보좌에 앉으신 하나님이신 예수님이 나그네의 천국길에 동행한 것입니다.

정말 이 시간 부활하신 주님이 우리와 동행하고 계시다는 것을 알았으면 좋겠습니다. 그 분은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 가까이 훨씬 더 자주 우리와 함께 있다는 것을 알았으면 좋겠습니다. 맥스 루케이도라는 미국 목사님이 말한대로 “부활의 주님이 안 보이시더라도 그를 믿으라. 그는 우리가 상상한 것보다 훨씬 가까이 계신다. 그나마 항상 계신다”. (아멘). 정말 믿읍시다. “우리는 혼자가 아니다”. 우리 옆에 있는 분에게 이렇게 말합시다. “당신은 혼자가 아닙니다”. 모든 문제는 내가 혼자라고 생각할 때 옵니다. “내 곁에는 아무도 없다. 나는 혼자다”. 이렇게 생각하기 때문에 우리가 외로워지고, 고독해지고, 그 고독을 달래려고 술먹고 향락에 빠지게 되고, 급기야 죽고 맙니다. 모든 악순환의 시작은 하나입니다. “나는 혼자다”. 그러나 우리는 혼자가 아닙니다. 문제는 우리가 혼자가 아니라 부활의 주님을 우리가 보지 못한다는 것입니다. 왜 보지 못할까? 만일 보기만 하면 감사와 기쁨으로 충만할 텐데 우리는 우리보다 가깝게 계시는 부활의 주님을 보지 못한 채 바쁘게 길을 갑니다.

주님을 보지 못하는 제자들을 향해 주님이 다가오셨다는 것을 기억하십시오. 제자들이 주님 동행해달하고 부탁한 것이 아닙니다. 제자들은 주님이 동행하시는지 알지도 못했습니다. 주님은 동행할 뿐 아니라 가까이 다가와 묻습니다. “무슨 일로 그렇게 슬퍼하는지 물어 보고 싶소. 대체 무슨 일이 있었는지 내가 알 수 있겠소?” 이때 제자들이 이 낯선 동행자에게 19절 이하에서 말합니다. <메시지> 성경, 쉬운 번역으로 읽겠습니다. “나사렛 예수께 일어난 일때문입니다. 그 분이 하시는 일과 말과 능력이 있고 하나님과 온 백성에게 축복받은 하나님의 사람이자 예언자셨지요. 그런데 대제사장과 지도자들이 그 분을 넘겨주어서 십자가에 못 박았습니다. 우리는 그 분이야말로 이스라엘을 구원하실 분이라는 희망을 품고 있었습니다”. 제자들의 말을 종합하면 이렇습니다. “예수는 백성들의 존경을 받은 선지자였는 데 유대 지도자들이 그를 십자가에 넘겨 죽게 했다. 우리는 그가 로마에 속박된 이 나라를 구출할 분으로 믿었는 데 십자가에 죽어서 안타깝다“.

제자들의 말을 자세히 보면 한 가지가 아주 분명하게 드러납니다. 예수님을 잘 몰랐다는 것입니다. 설령 알고 있었어도 아주 인간적으로 알고 있습니다. “예수님이 일과 말과 능한 선지자였다”. 거기까지는 그럴 수 있습니다. “그런데 예수님이 죽었는 데 유대 지도자들에게 잡혀 죽었다”. 이것은 어떻습니까? “만일 예수님이 죽긴 죽었는 데 어쩔 수 없이 죽었다“면 그의 죽음이 실패가 아닙니까? 어떻게 붙잡혀 죽은 분의 죽음이 승리일 수 있습니까? 스스로 죽지 않고 붙잡혀 죽었다면 그 분의 죽음이 어떻게 우리를 구원할 수 있겠습니까? 붙잡혀 죽은 사람이 예수님만 있는 것도 아니잖습니까? 두 강도도 붙잡혀 죽었잖아요? 또 붙잡혀 의미없이 죽은 사람을 왜 하나님이 다시 살리겠습니까?

인생 길에서 부활하신 주님을 못 보는 첫 번째 이유는 예수님에 대하여 깊히 알지 못하기 때문입니다. 피상적인 믿음 때문입니다. 그래서 주님은 그들의 닫힌 눈을 열어 주시려고 성경을 말하기 시작합니다. 25-26절입니다. 눅24:25-26, “미련하고 선지자들이 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐”. 예수님의 말씀의 강조점은 “그리스도가”입니다. 예수님은 억지로 죽은 것이 아니라 스스로 죽었습니다. 잡혀 죽은 것이 아니라 하나님의 뜻가운데 죽었습니다. 사53:12절입니다. “그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며”. 자기 영혼을 스스로 버렸습니다. 롬8:32절입니다. “자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어주신 이가”, 하나님이 예수님을 내어 주셨습니다. 억지로 빼앗긴 것이 아니라 하나님이 친히 내어주셨고 예수님이 스스로 버렸습니다. 갈2:20을 잘 아시지 않습니까? “자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음안에서 사는 것이라”. 자기 몸을 버렸습니다. 십자가는 예수님이 자기 몸을 스스로 버린 것이고 부활은 그 예수님을 하나님이 살리신 것입니다. 스스로 죽었기 때문에 다시 살고 무죄하게 죽었으니 영광스럽게 다시 산 것입니다.

십자가도 부활도 철저히 하나님의 뜻가운데 일어난 일입니다. 오순절에 베드로가 했던 설교가 그 설교였습니다. 행2:23, “그가 하나님께서 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌려 못 박아 죽였으나”. 예수님이 빌라도에 재판에 의해 로마 군병들에게 죽은 것은 맞습니다. 그러나 어떻게 하다 보니까 우연히 그렇게 된 것이 아닙니다. 하나님의 정하신 뜻과 미리 아신 계획에 따라 그렇게 되었습니다. 십자가도 예정된 것이요 부활도 예정된 것입니다. 십자가도 하나님의 뜻가운데 이루어졌고 부활도 하나님의 뜻가운데 이루어졌습니다. 본디오 빌라도, 안나스, 가야바, 로마 군병, 대제사장이 십자가의 주역이 아니라 하나님이 십자가의 주역입니다. 하나님이 십자가를 계획하고 예수님이 십자가에 죽고 성령의 능력이 예수님을 부활하게 했습니다.

예수님을 자기 생각, 자기 유익, 자기 판단의 시각에 맞추면 예수님을 쉽게는 이해할 수 있지만 부활의 능력은 없습니다. 제자들은 예수님에 대하여 이렇게 기대했습니다. 눅24:21, “우리는 이 사람이 이스라엘을 속량할 자라고 바랐노라”. 제자들은 예수님이 이스라엘을 구원할 자로 믿었습니다. 이스라엘은 당시 로마의 속국이었습니다. 그래서 그들은 예수님이 옛날의 다윗처럼 강력한 군사로 로마를 쳐부숴 이스라엘을 독립시킬 메시아를 기다렸습니다. 그러나 하나님은 이스라엘만 구원하려고 예수님을 십자가에 내주지 않았습니다. 그것은 예수님의 구원을 제한한 것입니다. 또 정치적으로만 구원하시려는 것도 아닙니다. 먼저 영적으로 구원해야 합니다. 죄로부터 구원해야 합니다. 그나마 이스라엘만 구원한 것이 아닙니다. 전 인류를 구원해야 합니다. 자기 민족 이스라엘만 구원하는 것은 제자들의 이기적 생각이었습니다. 이기적인 생각으로 예수믿으면 성경과는 점차 멀어집니다. 이기적인 생각이 신앙의 목표가 되면 목표가 이루어져도 하나님 떠나고 이루어지지 않아도 하나님 떠납니다. 그래서 길을 가도 슬픈 얼굴로 갑니다. 하나님을 자기 생각에 고정시키지 말아야 합니다. 자기가 정해놓은 룰과 틀에 하나님을 가둬서는 안됩니다. 예수님을 통해 내 뜻, 내 희망, 내 꿈을 이루는 것이 중요한 것이 아니라 성경에 나타난 하나님의 뜻을 이루는 것이 중요합니다. 최근에 읽은 짧은 기도가 제 마음에 와 닿았습니다. 제목은 “주님, 기꺼이 그렇게 하겠습니다” 입니다. “주님, 기꺼이 그렇게 하겠습니다. 주께서 주시면 기꺼이 받겠습니다. 주께서 거두시면 기꺼이 없이 살겠습니다. 주께서 취하시면 기꺼이 내놓겠습니다. 주께서 주시는 고통이면 기꺼이 받겠습니다. 그리고 주께서 원하시면 기꺼이 그렇게 되겠습니다”.

십자가는 성경에 나타난 하나님의 뜻대로 된 사건입니다. 부활은 성경에 나타난 하나님의 능력대로 된 일입니다. 정말 성경을 믿는다면 부활은 너무 확실합니다. 우리의 신앙 문제는 십자가나 부활을 우리가 안 믿는 것이 아닙니다. 성경대로 안 믿는 것입니다. 부활절이 끝나자 마자 성경을 놓고 혼자 길을 갑니다. 우리 속에서 성경이 풀리지 않습니다. 그러니까 엠마오 제자처럼 예수님도 알고 부활도 알았지만 부활의 주님과 동행하지 못한 것입니다. 32절을 보십시오. 눅24:32, “그들이 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐”.

성경이 풀려 하나님이 우리에게 하신 말씀을 듣는다면 성경의 전체 주제는 부활입니다. 모든 것이 다 부활로 통합니다. 고린도전서 15장을 우리는 부활장이라고 부릅니다. 부활에 관한 모든 기록이 거기 있습니다. 왜 사도 바울이 고린도교회에 부활의 메시지를 전했는가를 알아야 합니다. 고린도는 지금 그리스의 남쪽에 있는 대표적인 헬라 도시였습니다. 여기에 있었던 고린도 교회는 그가 위치한 지역만큼이나 문제가 많았습니다. 능력도 많고 은사가 많았지만 문제 또한 많았습니다. 먼저 분열이 있었습니다. 교인끼리 나는 베드로파, 나는 비울파, 나는 아볼로파 하고 싸웁니다. 음행도 있었습니다. 심지어 자기 아버지의 아내를 취한 사람도 있었습니다. 서로 싸우다 보니 성도간에 법적 다툼도 생겨났습니다. 교인끼리 문제가 발생했을 때 교인끼리 해결하지 않고 법정에 가지고 가는 일이 있었습니다. 신자들 간에는 바울의 사도권에 도전하는 사람도 있었습니다. 베드로나 요한은 직접 예수님과 함께 살았지만 사도 바울은 예수님을 본 적도 없으면서 사도라고 한다는 비판을 받았습니다. 고린도교회는 이 모든 문제를 안고 있었습니다. 바울은 그 교회에게 성경적 해답을 줄 필요를 느꼈습니다. 그것이 무엇입니까? 부활입니다. 고린도전서 15장, 부활장은 바울이 그 많은 문제를 안은 고린도 교회에 대한 성경적 해답으로 쓰여졌습니다.

모든 문제는 부활로 풀립니다. 서로 다투고 싸웁니다. 말려야 소용없습니다. 유일한 해결책이 있습니다. 부활입니다. 예수님 부활했고 지금 우리와 함께 계시는 데 서로 작은 것 가지고 싸울 일이 무엇입니까? 부활해서 하늘을 올라가신 이를 믿는 우리가 땅의 작은 일로 아웅다웅할 일이 무엇입니까? 그렇지 않습니까? 예수님 부활을 믿는 자가 음행할 수 있습니까? 죽고 다시 사는 데 옛 생활로 왜 돌아갈 필요가 있습니까? 한 때 많이 마셔보고 밤을 새워 놀아 보지도 않았습니까? 대단하게 보여도 그때뿐이고 머리만 아프지 않았습니까? 왜 부활의 주님을 믿는 성도가 서로 법정 다툼합니까? 누가 조금 옳으면 얼마나 옳고 누가 그르면 얼마나 그릅니까? 우리는 모두 부활의 주님앞에 서 있지 않습니까? 우리 이미 용서받은 사람들 아닙니까?

모든 문제가 부활로 풀립니다. 걸리면 걸리는 걸리버, 만능 마스터 키가 부활입니다. 그러면 고린도 교회만 문제가 있습니까? 고린도교회는 이 땅에 있는 모든 교회의 표상입니다. 우리 자신의 모습이요 우리 교회, 우리가 사는 세상의 문제입니다. 그 모든 문제가 부활로 풀립니다. 한번 믿음으로 대답해 보십시오. 예수님 부활하시고 부활하신 주님이 우리와 함께 길을 간다면 풀리지 못할 문제가 어디 있습니까? 아멘으로 응답해 보십시오. 몸이 아픕니까? 부활하신 주님이 나와 함께 계시니 아픈 몸 고쳐주지 않겠습니까? 죽음을 이기고 부활까지 하셨는 데 병 하나 못 고치겠어요? 사업이 안돼서 죽을 지경입니까? 어떻습니까? 죽었다가 다시 부활하신 분이 사업 하나 못 일으키겠어요? 하늘과 땅의 권세를 받은 분이 우리의 사업 하나 도와주지 못하시겠어요? 인생의 어떤 문제가 부활하신 분의 능력밖에 있습니까? 부활의 능력으로 풀리지 못할 문제가 무엇입니까? 어떤 분이 쓴 글을 읽고 “아, 부활의 능력으로 살면 저렇게 되겠구나”하고 깨달은 적이 있습니다. 이렇게 되어 있습니다. “돈이 한 푼도 필요 없는 것처럼 일하고, 한 번도 상처받아 본 적이 없는 것처럼 사랑하고, 아무도 보지 않은 것처럼 춤추고, 아무도 듣지 않은 것처럼 노래하라. 그리고 지금 사는 땅이 마치 천국인 것처럼 살아가라”. 아멘이 절로 나왔습니다. 다시 엠마오로 가는 두 제자를 보십시오. 부활의 주님과 함께 가면서도 여전히 주님을 못보고 가지 않습니까? 거기다 얼굴은 여전히 슬프고 어깨는 무겁지 짓누르지 않습니까? 누구처럼 보입니까? 처음에는 남처럼 보였지요. 지금은 나처럼 보이지 않습니까? 말씀이 풀려 부활의 열쇠를 붙잡으면 달라집니다. 부활의 마스터키를 소유하시기 바랍니다.

그러나 주님은 제자들의 눈을 열어주기 위해 한 가지를 더 하셨습니다. 날이 저물자 식당으로 자리를 옮겨 음식을 잡수시며 제자들에게 떡을 떼어주셨습니다. 그때 놀라운 일이 일어났습니다. 30절, 31절입니다. 눅24:30-31, “그들과 함께 음식 잡수실 때에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 그들에게 주시니 그들의 눈이 밝아져 그인 줄 알아 보더니 예수는 그들에게 보이지 아니하니라”. 예수님이 제자들에게 떼어준 것은 빵이었습니다. 유대인들은 밀이나 보리로 된 빵을 주식으로 먹습니다. 그 빵을 제자들에게 떼어주셨는 데 갑자기 제자들의 눈이 열리며 부활하신 주님이 보였습니다. 참으로 놀라운 일이었습니다.

빵을 떼어주었다는 것이 무엇입니까? 성찬입니다. 예수님의 몸을 떼어준 것입니다. 예수님이 오병이어로 5천명 먹이실 때 네 가지 과정을 통해 빵을 떼어 주셨습니다. 마14:19을 보십시오. “떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사, 하늘을 우러러 축사하시고, 떡을 떼어 제자들에게 주시매 제자들이 무리에게 주니”. 여기에 네 동사가 나옵니다. “가지사”, “축사하시고”, “떼어”, “주셨다”. 이것은 하나님이 예수님을 통해 우리를 구원하시는 과정입니다. 하나님이 먼저 예수님을 취하셨습니다. 그리고 축복하셨습니다. 그리고 십자가에서 죽어 생명의 떡이 되게 하셨습니다. 그것을 우리에게 주셨습니다. 이 네 과정은 또한 예수님이 십자가에서 우리에게 생명을 주신 과정이기도 합니다. 첫째 예수님은 자신을 취하셨습니다. 예수님은 억지로 잡혀 십자가에 죽은 것이 아니라 스스로 자신을 취하여 하나님께 드렸습니다. 그러자 하나님이 그를 축복하셨습니다. 그리고 십자가에 올라 물과 피를 흘려 생명의 밥이 되셨습니다. 그리고 그것을 우리에게 생명으로 주셨습니다. “취하고, 축사하시고, 떼어 주셨습니다”. 이것이 오늘날 우리가 행하는 성찬식입니다. 성찬은 예수님의 몸인 떡을 먼저 취하고, 그 몸을 주신 하나님께 감사하고, 그것을 떼어, 저와 여러분이 먹는 것입니다. 빵을 먹는 것이 아니라 예수님의 몸을 먹고 떡을 먹는 것이 아니라 하늘의 생명을 먹는 것입니다.

우리는 성찬을 통하여 생명이신 예수님의 몸을 먹고 마십니다. 성찬은 과거에 십자가에 죽은 예수님의 생명을 오늘의 생명으로 먹고 마셔 앞으로 하늘 나라에서 먹고 마실 영원한 생명을 기다리고 기대하고 기념하게 합니다. 그 중에서도 가장 중요한 성찬의 의미가 있습니다. 그것은 예수님의 몸을 내가 먹는 순간, 그 생명이 우리안에 거한다는 것입니다. 이것은 우리 신앙의 신비이기도 합니다. 신앙의 최고 신비는 십자가에 죽은 예수님을 우리가 믿으면 그가 우리안에 영으로 함께 산다는 것입니다. 갈2:20을 다시 기억하십시오. ”내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 내 안에 그리스도께서 사는 것이라“. 신앙 생활의 세 단계가 있습니다. 첫 번째는 예수님을 바라보는 것입니다. 두 번째는 예수님과 함께 사는 것입니다. 세 번째는 내 속에 나 대신 예수님이 사는 것입니다. 싵신앙의 초기에는 자신이 예수님을 위해 산다고 생각합니다. 장하고 아름답습니다. 그러나 무겁습니다. 그렇게 살면 칭찬도 많이 받지만 힘듭니다. 그래서 바꿔야 합니다. ”나 대신 살고 주님이 사시옵소서“.

이것이 우리가 성찬에서 예수님의 떡을 먹는 이유입니다. 아무리 떡을 많이 먹어도 그 떡이 네 안에 예수생명으로 살지 않으면 성찬이 아닙니다. 그 생명의 떡을 먹고 예수님이 우리 안에 살기 때문에 육신인 예수님이 안 보여도 이제는 문제가 없습니다. 보십시오. 제자들이 떡을 먹고 눈이 열려 예수님을 보는 순간 예수님은 사라졌습니다. 예수님은 왜 사라졌습니까? 예수님은 어디 가신 것입니까? 부활의 생명으로 이미 우리 가운데 계시기 때문에 안보여도 되는 것입니다. 이것이 부활의 삶입니다. 부활은 예수님이 무덤문을 박차고 살아나신 것입니다. 부활의 삶은그 예수님이 내안에 사신 것입니다. 그리고 우리의 삶은 그 주님을 모시고 길을 가는 것입니다. 오늘도 여러분은 엠마오의 제자들처럼 길을 갑니까? 인생길, 삶의 길, 하나님이 인도하는 길을 갑니까? 슬프게 길을 갑니까? 예수님을 모시고 길을 갑니까? 믿으십시오. 십자가를 믿는 여러분, 예수님이 여러분안에 계십니다. 그 분이 여러분안에 살아 계십니다. 그 분이 여러분 대신 삽니다. 얼굴을 펴십시오. 가슴을 펴십시오. 그 예수님과 세상 끝날까지 동행하십시오. 하나님이 여러분의 인생길에 함께 하십니다.

주님, 부활절 이후 인생길을 갈 때 어떤 모습으로 가고 있는지 보게 하시니 감사합니다. 엠마오 제자들처럼 부활도 알고 예수님도 믿지만 힘없이 슬픈 모습으로 가고 있지는 않는지 돌아봅니다. 주여, 우리 눈을 열어 우리가 혼자가 아님을 알게 하옵소서. 엠마오로 가는 제자와 동행하신 부활의 주님이 우리와도 동행하신다는 것을 너무 자주 잊고 있는 우리를 깨우쳐 주옵소서. 주여, 우리 눈을 열어 성경의 중심인 십자가와 부활을 보게 하옵소서. 말씀이 우리안에서 풀려 우리의 속마음이 뜨겁게 하옵소서. 모든 것을 부활로 보게 하시고 모든 인생의 문을 부활의 마스터키로 열게 하옵소서. 주여, 성찬의 신비를 가르쳐 주심을 감사합니다. 성찬은 단순한 떡을 먹는 것이 아니라 떡처럼 십자가에 죽은 우리안에 하늘의 생명인 예수님이 오시는 것입니다. 우리안에 내가 살지 말고 주님이 사시옵소서. 내가 주님을 위해 살지 말고 주님이 나를 통해 사시옵소서. 오늘부터 우리가 인생 길을 갈 때 우리안에 계신 부활하신 예수님으로 인해 담대하게 하시고 용감하게 하시고 얼굴은 기쁨으로 가득차게 하시고 허리는 활짝 펴게 하옵소서.

부활절(눅24:13-35)                                             2010.4.11(일)

길에서 부활의 주님을 만나다

눅24:17, “두 사람이 슬픈 빛을 띠고 머물러 서더라”

눅24:15-16, “그들이 서로 이야기하며 문의할 때에 예수께서 가까이 이르러 그들과 동행하시나 그들의 눈이 가리어져서 그인 줄 알아보지 못하거늘”.

시17:5, “나의 걸음이 주의 길을 굳게 지키고 실족치 아니하였나이다”.

시37:5, “네 길을 여호아께 맡기라. 그를 의지하면 그가 이루시고”.

욥23:10, “나의 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금같이 되어 나오리라”.

잠16:10, “사람이 마음으로 자기 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호아시니라”.

눅24:15-16, ”예수께서 가까이 이르러 그들과 동행하시나 그들의 눈이 가리어져서 그인 줄 알아보지 못하거늘”.

눅24:25-26, “미련하고 선지자들이 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐”.

사53:12, “그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며”.

롬8:32, “자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어주신 이가”

행2:23, “그가 하나님께서 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌려 못 박아 죽였으나”.

눅24:21, “우리는 이 사람이 이스라엘을 속량할 자라고 바랐노라”.

눅24:32, “그들이 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐”.

눅24:30-31, “그들과 함께 음식 잡수실 때에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 그들에게 주시니 그들의 눈이 밝아져 그인 줄 알아 보더니 예수는 그들에게 보이지 아니하니라”.

마14:19, “떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사, 하늘을 우러러 축사하시고, 떡을 떼어 제자들에게 주시매 제자들이 무리에게 주니”.

갈2:20, ”내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 내 안에 그리스도께서 사는 것이라“.