수8:1-7                                                      2016.4.10(일)

우리가 실패할 때

부활절후 두 번째 주일입니다. 요즘 우리 교인들이 새벽에 많이 나와 기도하고 있습니다. 기도는 부활이후를 사는 성도의 아름다운 영적 삶입니다. 어떤 집사님이 어느날 노방전도를 했답니다, 동네 한 남자를 만나 이렇게 전도했습니다. “예수 믿고 천국에 가십시오.” 그랬더니 그 남자가 말했습니다. “저는 교회나가지 않아도 장인어른 백으로 천국에 갈 수 있습니다.” 전도하던 집사님이 깜짝 놀랐습니다. “아니, 장인어른이 누구시기에 그런 말씀을 하십니까?” 그러자 그가 말했습니다. “내 아내가 매일 집에서 기도를 할 때마다 ‘하나님 아버지, 하나님 아버지’라고 기도를 하잖아요? 그러니 제 하나님이 제 장인이 아니겠습니까? 장인이 있는 데  제가 천국가는 데 무슨 걱정이 있겠습니까?”. 그렇습니다. 장인이든 친정아버지든 아버지는 아버지입니다. 우리는 지금까지 하나님 아버지의 백으로 살았고 앞으로도 그럴 것입니다.

자, 지난 주 우리는 이스라엘 백성이 여리고를 정복한 사건을 보았습니다. 하나님이 은혜로 주시겠다고 약속한 여리고, 이스라엘 백성은 순종으로 그 성을 정복했습니다. 백성은 하루에 한번 성을 돈 것밖에 없는 데 하나님은 백성의 작은 순종을 큰 기적으로 바꿔주셨습니다. 언제나 우리가 순종하면 하나님의 일하십니다.

문제는 그 다음 전투였습니다. 여리고에서 짜릿한 승리를 맛본 이스라엘 백성은 여세를 몰아 이스라엘 중부지역으로 진격했습니다. 자, 지도를 보시죠(지도1). 여리고는 이스라엘의 동쪽 끝에 위치합니다. 여리고를 정복한 이스라엘은 이제 가나안의 중앙무대인 중부전선으로 올라갔습니다. 이스라엘 중부지역의 중심도시는 아이와 벧엘이었습니다. 이 지역이 전략적으로 왜 중요하냐 하면 이 지역을 잡아야 이스라엘의 남북을 장악할 수 있습니다. 남과 북의 허리를 잘라 단번에 전쟁의 승기를 잡을 수 있습니다. 더구나 이 지역은 과거 아브라함이 하나님의 부름받고 내려오고 야곱이 하란을 가기 위해 돌베게 베고 잤던 곳입니다. 조상들이 숨결이 살아 있는 땅, 아이와 벧엘은 이스라엘 백성에게 놓칠 수 없는 중요한 땅이었습니다.

그런데 웬일입니까? 이곳에서 이스라엘은 크게 패배합니다. 수7:4-5을 보시겠습니까? “백성중 삼천명쯤 그리고 올라갔다가 아이사람 앞에서 도망하니 아이 사람이 그들을 삼십육명쯤 쳐죽이고 성문밖에서부터 스바림까지 쫓아가 내려가는 비탈에서 쳤으므로 백성의 마음이 녹아 물같이 된지라”. 어떻게 된 것입니까? 그렇게 강한 여리고도 이긴 이스라엘 백성이 그 보다 훨씬 작은 성에서 참패하다니. 그나마 36명이 죽고 백성들은 비탈길에서 추풍의 낙옆처럼 쓰러지다니. 아니 어제까지 여리고를 정복한 백성들 아닙니까? 그렇게 강력한 여리고도 와르르 무너졌는 데 왜 작은 성 아이에서는 비참하게 패배한 것입니까?

그리스도인의 삶에는 언제나 세 가지 승리의 법칙이 있습니다. “우리는 항상 이기게 되어 있다”. 이것이 첫 번째 승리의 원리입니다. “그런데 항상 이기지 않는다”. 이것이 우리의 현실입니다. 그런데 세번째가 있습니다. “패배를 통해서 우리는 승리를 배운다”. 이것이 해법입니다. 승리의 원인은 항상 하나님께 있고 패배의 원인은 항상 우리에게 있습니다. The door is open. 문은 항상 열려 있지만 열리지 않을 때도 있습니다. 안 열리는 이유를 알아야 열립니다. 실패갸 있는 것은 배우기 위함입니다. 자신의 실패의 원인을 직시하는 것은 뼈아픈 일입니다. 그러나 지금 실패를 직시하지 않으면 앞으로 더 큰 실패가 올 수도 있습니다. 언제나 우리가 실수하는 것은 실패후에 실패를 직면하지 않는다는 것입니다. 지금 작게 아픈 것이 나중에 크게 아픈 것보다 차라리 나은 데 작은 아픔을 견뎌내지 못해더 큰 아픔을 당합니다. 실패의 문제는 실패 자체가 아니라 실패를 반복하지 않는 것입니다. 실패를 반복하지 않으려면 실패를 직시해야 합니다. 실패의 원인을 규명하고 그 앞에 진실하게 서야 합니다. 어떤 청년이 실연당하고 확김에 다른 여자와 결혼했습니다. 그 결과 더 나쁜 결과를 가져왔습니다. 실연후 자신을 돌아보지 않았기 때문입니다. 결혼은 홧김에 하는 것이 아닙니다. 어떤 사람이 사업에 실패하고 오기로 다른 사업에 뛰어들었습니다. 결국 몽땅 망했습니다. 실패후 자신의 실패를 돌아보지 않았기 때문입니다. 사업도 오기로 하는 것이 아닙니다.

일본에 마쓰시타 전기회사가 있습니다. 이 회사의 창업자 마쓰시타 고노스케는 일본의 대표적인 기업가입니다. 그가 오늘날 그 유명한 “쟙 쉐어링”의 선구자로 꼽히는 데 1929년 대공항이 났을 때 직원 한 사람도 줄이지 않고 회사를 살렸습니다. 그가 <일본 경영의 예술>이란 책을 썻습니다. 그 책에서 그는 자신의 성공 비결을 세 가지로 말했습니다. “하나님은 내게 세 가지 은혜를 주셨다. 첫째, 집안이 가난했기 때문에 나는 어려서부터 구두닦이나 신문팔이로 일할 수 밖에 없었다. 그래서 어린 나이에 더 많은 세상 경험을 쌓을 수 있었다. 둘째, 나는 타고날 때부터 몸이 약해서 운동을 게을리 할 수 없었다. 그래서 늙어서도 남보다 건강하게 일할 수 있었다. 셋째, 나는 초등학교도 졸업하지 못했기 때문에 다른 사람으로부터 끊임없이 배우려고 노력했다. 결국 나의 불행이 나의 성공을 만들었다”. 그렇습니다. 성공은 좋은 조건만 타고나야 하는 것이 아닙니다. 실패를 통해서도 배워야 합니다. 고노스케는 실패를 통해 배워 승리했다는 것입니다. 그러면 이스라엘 백성은 왜 아이성에서 실패한 것입니까?

이유가 있을 것 아닙니까?

왜 실패했는가?

이스라엘이 패배한 첫 번째 이유는 자만입니다. 이스라엘 백성들은 여리고 성 정복이후에 승리의 자만심에 빠져 있었습니다. 수6:27절을 보십시오. “여호와께서 여호수아와 함께 하시니 여호수아의 명성이 그 온 땅에 퍼지니라.” 여리고 점령이후 이스라엘은 생각했습니다. “아, 가나안 족속들, 별 것 아니구나”. 아무 것도 하지 않고 성을 돌기만 했는 데도 여리고를 이겼기 때문입니다. 그래서 백성들이 다음 성인 아이성을 정탐훈 후 이렇게 보고합니다. 수7:3, “여호수아에게로 돌아와서 그에게 이르되 백성을 다 올라가게 말고 이삼천 명만 올라가서 아이를 치게 하소서 그들은 소수니 모든 백성을 그리로 보내어 수고롭게 마소서”. 이 말을 다르게 표현하면 “우리가 저 난공불락의 여리고 성도 무너뜨렸는데 이 작은 아이 성쯤이야 군대를 모두  동원할 필요도 없습니다. 그저 이삼천 명이면 아이성은 끝납니다”. 이스라엘 백성이 여리고를 정복할 때는 모든 백성이 일어났습니다. 그나마 아침 일찍 일어났습니다. 모두 합심하여 기도까지 했습니다.  그러나  아이성 전투때는 백성이 기도했다는 기록을 찾아볼 수가 없습니다. 아침 일찍 일어났다는 기록도 없습니다. 군대도 2-3천명만 내보내고 나머지는 후방에서 쉬었습니다.

우리가 항상 조심할 것은 승리후입니다. 일이 잘될 때, 대박을 만날 때, 그리고 기도응답이 있을 때 조심해야 합니다. 노벨상 받은 사람중에 또 다시 노벨상 받을만한 업적을 남긴 사람이 한 사람도 없다고 합니다. 왜 그렇습니까? 이미 노벨상 받았기 때문에 또 다른 목표가 필요없습니다. 노벨상의 명예만 가지고 살아도 한평생 살 수 있습니다. 항상 우리가 조심할 것은 승리 이후입니다. “호랑이도 토끼를 잡을 때 두 손으로 잡는다”는 말을 아십니까? 무엇을 조금 했다고 자만하지 말아야 합니다. “달팽이도 마음만 먹으면 바다를 건널 수 있다”는 말을 아십니까? 쉬지 말고 달려가야 합니다. 고전10:12에서 바울이 말합니다. “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”. 잠16:18절입니다. “교만은 멸망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라”. 잠29:23입니다. “사람이 교만하면 낮아지겠고 마음이 겸손하면 영예를 얻으리라”.

그러나 실패의 가장 더 큰 원인이 있었습니다. 죄였습니다. 수7:1을 보시겠습니까? “이스라엘 자손들이 바친 물건을 인하여 범죄하였으니 이는 유다지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들 아간이 바친 물건을 취하였음이라. 여호와께서 이스라엘 자손들에게 진노하시니라.” 물론 모든 백성이 다 범죄한 것은 아니었습니다. 아간 한 사람의 범죄였습니다. 그가 여리고 전쟁때 이런 범죄를 저질렀습니다. 수7:21-22, “내가 노략한 물건 중에 시날 산의 아름다운 외투 한 벌과 은 이백 세겔과 그 무게가 오십 세겔 되는 금덩이 하나를 보고 탐내어 가졌나이다 보소서 이제 그 물건들을 내 장막 가운데 땅 속에 감추었는데 은은 그 밑에 있나이다 하더라. 이에 여호수아가 사자들을 보내매 그의 장막에 달려가 본즉 물건이 그의 장막 안에 감추어져 있는데 은은 그 밑에 있는지라”.

여러분, 아간 한 사람의 범죄가 이렇게 큰 결과를 가져올지 누가 알았겠습니까? 모든 불행의 배후에는 범죄가 있습니다. 아간의 범죄는 여리고에 있는 한 가정집에 들어가 외투 한 벌과 은, 금을 훔친 죄입니다. 그것을 아간은 아무도 모르게 집에 땅을 파고숨겼습니다. 아간의 범죄를 언뜻 보면 절도죄이지만 죄의 본질은 다른 데 있었습니다. 하나님은 전쟁이 시작되기 누구든지 여리고에 들어가거든 아무 물건이나 손대지 말라고 말씀했습니다. 수6:18-19입니다. “너희는 온전히 바치고 그 바친 것 중에서 어떤 것이든지 취하여 너희가 이스라엘 진영으로 바치는 것이 되게 하여 고통을 당하게 되지 아니하도록 오직 너희는 그 바친 물건에 손대지 말라. 은금과 동철 기구들은 다 여호와께 구별될 것이니 그것을 여호와의 곳간에 들일지니라 하니라”.

물건에 손대지 말아야 할 이유는 그 모든 것은 하나님의 것이기 때문입니다. 이것을 “거룩한 전쟁”이라고 부릅니다. 거룩한 전쟁은 하나님이 싸우시는 전쟁이고 전쟁에 침여한 사람이 거룩해야 이기는 전쟁입니다. 거룩이란 무엇입니까? 여호수아 7장에 많이 나오는 단어가 있습니다. “온전”이란 말입니다. 수7장에만 6번 나옵니다. 히브리어로 하면 “타밈”입니다. 이 말은 “깨끗하다, 정결하다”는 뜻입니다. 보통 사람들이 사물을 구분할 때 “좋은 것이냐 나쁜 것이냐”를 묻습니다. 독일 사람에게 물어보면 “실용적이냐 실용적이 아니냐”를 물을 것입니다. 프랑스 사람들에게 물어보면 “아름다운 것이냐 아름답지 않은 것이냐”로 바뀔지 모릅니다. 우리 나라 사람에게 물어보면 그것이 “공짜냐 공짜가 아니냐”로 물을지 모릅니다. 그런데 이스라엘 사람들은 “정결한 것이냐 부정한 것이냐”를 묻습니다. 이 정결한 것이 “타밈”, 거룩입니다. 롬12:2, “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아”. 거룩은 세상과 구별되는 것입니다. 깨끗한 것입니다.

성경의 하나님은 모든 사람을 다 사용합니다. 작은 사람도 사용합니다. 약한 사람도 사용합니다. 부족한 사람도 사용합니다. 남녀노소 빈부귀천, 아무나 사용합니다. 그러나 악인을 사용하지는 않습니다. 그릇으로 말하면 악인은 깨진 그릇입니다. 작은 그릇, 큰 그릇, 다 사용할 수 있으나 깨진 그룻은 사용할 수 없습니다. 반드시 고친 다음에 사용합니다. 죄인이라고 안 쓰시는 것은 아닙니다. 그러나 먼저 죄로부터 돌이켜야 합니다. 이것을 “회개”라고 합니다. 하나님은 악한 사람도 쓰십니다. 그러나 반드시 먼저 하나님께 돌아와야 합니다. 이것을 “회심”이라고 합니다.

죄가 참 재미있습니다. 다시 수7:1을 보세요. 아간은 그냥 아간이라고 하지 않고 “유다지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들 아간”이라고 말합니다. 세라가 누굽니까? 유다에게는 세 아들이 있었는 데 엘과 오난과 셀라입니다. 이 중 셀라가 유다가 며느리와 관계해서 낳은 아들입니다. 시아버지 유다와 며느리 다말이 불륜을 저질러 낳았습니다. 이 죄의 뿌리에게 아간의 범죄가 나왔습니다. 죄는 죄를 낳고 죄의 뿌리는 죄의 열매를 낳습니다. 우연이 아닙니다. 어쩌다 죄짓는 것 아닙니다. 그렇게 아간이 죄를 짓자 아간의 식구뿐 아니라 모든 이스라엘이 망하게 했습니다. 지금도 아이에 가면 이 돌무더기를 볼 수 있습니다(그림2). 백성들이 아간과 그 가족을 향하여 돌을 던져 쌓인 돌무더기입니다. 너무 참혹해서 볼 수 없습니다. 갈 때마다 죄의 참혹은 대가에 놀랄 수 밖에 없습니다. 욕심은 죄를 낳고 죄는 사망을 낳습니다.

일어나라

그러면 이제 어떻게 해야 합니까? 우리가 실패할 때 기억해야 할 가장 중요한 것은 우리가 한번 실패했다고 반드시 망하지 않는다는 것입니다. 하나님은 우리 실수 때문에 우리를 버리지 않습니다. 우리가 실수해서 버리는 것이 아니라 실수를 고치지 않을 때 버립니다. 하나님은 죄는 심판하지만 죄인을 버리지는 않습니다. 그래서 무엇이라고 말합니까? 수7:10, “여호아께서 여호수아에게 이르시되 일어나라. 어찌하여 이렇게 엎드렸느냐?”. 다같이. “일어나라”, “일어나라”. 놀랍게도 성경에는 7번이나 ”일어나라“라는 말이 나옵니다.

오늘 말씀이 첫 번째입니다. 두번째는 삿4:14입니다. “일어나라. 여호아께서 시스라는 네 손에 붙였느니라”. 이스라엘에 강력한 가나안왕 야빈이 쳐들어왔습니다. 다 죽겠다고 숨어 있는 데 하나님이 드보라를 통하여 바락에게 말합니다. "일어나라“. 그 결과 바락은 가나안족속을 쫓아내고 이스라엘을 건져냈습니다. 세 번째, 네 번째는 엘리야에게 하신 말씀입니다. 엘리야가 이세벨이 무서워 광야로 도망갔을 때 하나님이 찾아오셨습니다. “엘리아야, 일어나 먹으라”. “일어나 먹으라” 두번이나 말씀했습니다. 그때 낙심해 있던 엘리야가 일어났고 그리고 일어난 엘리야는 동굴에서 세미한 음성을 들었습니다. 그때 이스라엘이 살아 났습니다. 다섯번째는 나인성 과부의 독자입니다. 나인성 과부의 아들이 죽었습니다. 예수님이 상여를 붙잡고 소리쳤습니다. “청년아 일어나라”. 순간 죽었던 청년이 살아났습니다. 여섯번째는 예루살렘의 앉은뱅이입니다. 베드로와 요한이 성전에 기도하러 갈 때 앉은뱅이 하나를 만났습니다. 무엇을 얻을까 하고 바라보는 데 베드로가 소리쳤습니다. 행3:6, “금과 은은 내게 없거니와 나사렛 예수의 이름으로 일어나 걸으라”. 앉은뱅이가 일어나 걸으며 하나님을 찬양했습니다. 마지막은 베드로입니다. 베드로가 복음 전하다가 감옥에 갇혔습니다. 밤중에 천사가 나타나 베드로의 옆구리를 치면서 말합니다. “베드로야, 일어나라”. 그때 베드로는 천사를 따라 죽음에서 구출되었습니다.

하나님은 오늘도 여러분에게 “일어나라” 말씀하시는 것을 믿습니까? 여호수아에게 “일어나라”. 드보라, 바락에게 “일어나라”. 엘리야에게 “일어나라”. 나인성 독자에게 “일어나라“. 성전 미문앞 앉은뱅이에게 ”일어나라“, 베드로에게 ”일어나라“ 하셨다면 우리에게도 ”일어나라“고 말씀하고 계심을 믿습니까? 요즘 우리가 많이 부르는 노래, “You raise me up"이 그런 노래입니다. 곡도 아름답지만 가사는 더 아름답습니다. ”내 영혼 지치고 피곤할 때 근심속에 내 마음 무거워질 때 주오셔서 함께 하실 때까지 나 잠잠히 주님을 기다리네, You raise me on the mountain, 날 일으켜 저 산위에 세우시네. 날 일으켜 풍랑위를 걷게 하시네, 주 어깨에 있을 때 나 강함있네, You raise me up to more than I can be. 주님은 내가 할 수 있는 것보다 더 많이 나를 일으키시네“. 하나님은 저와 여러분을 다시 일으키시는 분입니다.

다시 시작하라

하나님이 우리를 일으켜 세운 것은 다시 시작하라 함입니다. 이스라엘 백성이 칠흙같은 실패를 딛고 다시 일어났습니다. 이제 이스라엘은 무엇을 다시 시작했어야 할까요? 실패의 원인으로부터 다시 시작하는 것이 중요합니다. 이스라엘 백성의 실패는 겉으로는 자만이요 속으로는 범죄였지만 그 죄의 본질은 다만 물건 훔친 것이 아니었습니다. 범죄의 본질은 마음으로 하나님을 떠난 것이었습니다. 하나님께 돌려야 할 소중한 가치를 다른 것에 돌린 것입니다. 마5:4에 이런 말씀이 있습니다. “애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요”. 이 말씀을 <메시지 성경>에서 유진 피터슨이 이렇게 번역했습니다. “가장 소중한 것을 잃었다고 느끼는 너희에게 복이 있다. 그때에야 너희는 가장 소중한 분을 모실 수 있기 때문이다”. 그렇습니다. 죄는 범법 행위이기 전에 가장 소중한 분을 버린 것입니다. 소중하지 않는 것을 가장 소중한 것으로 착각하는 것입니다. 물질을 하나님으로 여기고, 세상을 하나님처럼 소중이 여겨 서로 바꾸는 것입니다. 죄는 가장 소중한 분을 잃는 것이고 회개는 가장 소중한 분을 다시 회복하는 것입니다. 우리가 하나님이 아닌 것을 하나님처럼 섬기면 결국 그것이 우리를 배반합니다.

하나님을 최고 소중한 분으로 여기니까 겸손하게 됩니다. 그래서 이스라엘은 다시 3만명을 뽑아 전쟁에 나갑니다. 수8:3, “이에 여호수아가 일어나서 군사와 함께 아이로 올라가려 하여 용사 삼만을 뽑아 밤에 보내며”. 처음에는 2-3천명만 보냈습니다. 잠시 자만할 때입니다. 그러나 이제 실패하고 겸손해졌습니다. 다 잃고 하나님이 최고 소중한 분이 되었습니다. 실패와 잃는 것이 좋은 것이 아니지만 실패는 우리에게 소중한 것이 무엇인지 깨닫게 합니다. 오스왈드 샌더스가 유명한 말을 했습니다. “우리는 얻는 것으로 살고 잃은 것으로 살린다”. 하나님을 잃으면 다 잃는 것이고 하나님을 얻으면 우리가 다 얻습니다. 그렇습니다. 믿으면 우리가 최선을 다합니다. 하나님을 최고 소중한 분으로 여기면 자동적으로 기도하게 됩니다. 하나님의 은혜라고 내가 아무 것도 하지 않아야 되는 것은 아닙니다. 달라스 윌러드의 말대로 “선행의 반대는 은혜가 아니라 공로입니다. 선행은 또 하나의 은혜입니다”. 은혜를 받으면 아무 것도 안하게 되는 것이 아니라 더 열심히 일하게 됩니다. 고전15:10절입니다. “그러나 내가 나된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로다”. 그렇습니다. 은혜받으면 아무 것도 안하는 것이 아니라 더 열심히 하게 됩니다.

하나님을 소중한 분으로 여기면 기도하게 됩니다. 여리고 전투후 자만해서 기도하지 않았던 이스라엘 백성은 다시 기도합니다. “하나님, 아이성 전투에 몇 명이 나갈까요? ”3만명을 내보내라“. ”어떤 작전으로 임할까요?“ ”매복작전으로 임해라“. 기도가 회복되었습니다. 한참 전쟁이 진행되는 데 하나님이 여호수아에게 명령합니다. 수8:18, ”네 손에 잡은 단창을 들어 아이를 가르키라. 이 성읍을 네 손에 넘겨주리라“. 여호수아가 단창을 가르키자 아이성이 무너지기 시작했습니다, 그때 어떤 일이 일어났는지 아십니까? 수8:20, ”아이성 사람들이 뒤를 돌아본즉 그 성읍에 연기가 하늘에 닿은 것이 보이니 이 길로도 저 길로도 도망할 수 없게 되었고 광야로 도망하던 이스라엘 백성은 그 추격하던 자에게로 돌아셨더라“. 이 모든 것이 기도의 능력으로 일어났습니다. 이스라엘 백성들이 기도를 회복하자 아이성도 무너지기 시작했습니다. 그래서 패트릭 존스톤이 중요한 말을 했습니다. “우리가 일하면 우리가 일하지만 우리가 기도하면 하나님이 일하신다”(If we workm God works, if we pray, God works).

10절 보십시요. 수8:10, “여호수아가 아침에 일찍 일어나 백성을 점호하고”. 기도가 회복되면 새벽에 일찍 일어나게 됩니다. 아침 일찍 일어난 삼만의 군사와 함께 아이로 올라는 여호수아의 군대가 보입니까? 아침 일찍 일어나야 이깁니다. 일찍 일어나는 새가 벌레도 잡습니다. 기도로 싸우는 사람은 아침 일찍 일어납니다. 여리고 전투는 힘으로 싸우는 전투였지만 아이성 전투는 기도로 싸우는 전투였습니다. 성경의 모든 기적은 아침 일찍 일어났습니다. 천지창조도 아침에 일어났습니다. 홍해 바다도 아침에 열렸습니다. 여리고도 아침에 무너졌습니다. 예수님도 아침에 부활하셨습니다. 모든 좋은 일은 아침에 일어납니다. 요즘 40일 성령기도가 계속되고 있습니다. 한동안 뜸했던 기도 응답의 보고가 여기 저기서 나오고 있습니다. “그렇게 안팔렸던 집이 팔렸습니다. 그렇게 교회 안나오던 남편이 4월 24일, 교회 나오기로 했습니다. 그동안 아들이 정신없이 살았는 데 요즘 정신차리고 공부 잘하고 있습니다. 시어머니가 그동안 교회나가는 것 반대했는 데 요즘은 반대를 안하십니다”. 하나 하나가 쉽지 않은 응답입니다. 기도가 회복되면 모든 것이 회복됩니다. 우리가 일하면 우리만 일하지만 우리가 기도하면 하나님이 일합니다. 전도만 하려고 하면 전도가 어렵지만 기도하면 전도가 쉬어 집니다. 하나님이 그 영혼을 음직이시기 때문입니다. 새벽에 이긴 사람이 낮에도 이깁니다. 낮에 이기면 밤도 이깁니다. 새벽기도는 하루 승리의 비결입니다.

하나님은 소중한 분으로 여기면 그분이 우리에게 지혜와 감동을 주십니다. 그래서 이스라엘 백성이 다시 시작하려고 일어났을 때 하나님이 새로운 작전을 지시하셨습니다. 수8:4, “너희는 성읍뒤로 가서 성읍을 향하여 매복하되 그 성읍에서 너무 멀리하지 말고 다 스스로 준비하라”. 소위 매복작전입니다. 여리고 작전은 낮에 싸운 작전이었습니다. 법궤를 앞세우고 모든 백성이 성을 도는 인해전술이었습니다. 그러나 다시 시작하는 아이성 작전은 매복작전이었습니다. 매복작전은 밤에 싸우는 작전입니다. 남들이 자고 있을 때 숨어서 싸우는 작전입니다. 이때 자기를 나타내면 죽습니다. 자기를 숨겨야 합니다. 나는 적을 볼 수 있지만 적은 나를 보지 못하게 해야 합니다. 자기를 드러내지 않으려면 바짝 엎드려야 합니다.

우리가 승리하려면 두 개의 작전이 필요합니다. 여리고작전과 아이성 작전입니다. 여리고 작전은 공개적 작전입니다. 낮에 하는 작전입니다. 아이성은 숨어서 사는 작전입니다. 밤에 하는 작전입니다. 낮에 하는 작전이 누구나 할 수 있는 인해전술이라면 매복작전은 훈련된 사람만 할 수 있습니다. 포위작전이 눈에 띄는 작전이라면 매복작전은 눈에 드러나지 않는 작전입니다. 포위작전이 낮을 정복하는 작전이라면 매복작전은 밤을 정복하는 작전입니다. 포위작전에 서서 걷는 작전이라면 매복작전은 땅을 기는 작전입니다. 포위작전에 주일날 모두 교회 나와 예배하고 기도하고 작전입니다. 직장인을 만나면서 제가 깜짝 놀란 것은 교회 다니는 상당수의 크리스쳔 직장인이 술을 마신다는 것입니다. 오늘날 교인들은 주일과 평일이 전혀 다른 이중적인 삶을 삽니다. 어쩔 수 없이도 그렇게 살고 좋아서도 그렇게 삽니다. 주일날 사는 방법은 알겠는 데 월요일부터 사는 방법을 모릅니다. 매복작전입니다. 그러나지 않게 숨어서 무릎꿇고 사는 것이 매복작전입니다. 교회 오기만 해서는 안됩니다. 교회 오는 것은 가기 위함입니다. 서서 예배하기 위해 교회 왔다면 무릎꿇고 살기 위해 세상으로 가야 합니다. 교회는 미사일 쏘는 곳이 아니라 미사일 만드는 곳입니다. 교회에서 싸우지 말고 세상으로 나가 싸워야 합니다. 그러나 교회나 세상이나 여라고나 아이성이나 언제나 변함없는 것은 이것입니다. 8장 1절, 수8:1, “내가 아이왕과 그의 백성과 그의 성읍과 그의 땅을 네 손에 넘겨 주었노니”. 여리고를 이스라엘 백성에게 주었던 하나님은 아이성도 그 백성에게 주었습니다. 여리고든 아이성이든, 교회든 세상이든 주인은 하나님입니다. 하나님은 모든 것을 우리에게 주기고 승리하게 하셨습니다. 가끔 우리가 실패하는 것은 실패를 통해 더 승리하라 함입니다. 우리가 실패할 때 담대합시다. 그 자리에서 일어납시다. 시37:23-24의 말씀으로 하나님은 우리에게 힘을 주십니다. “여호아께서 사람의 걸음을 정하시고 그의 길을 기뻐하시나니 그는 넘어지나 아주 엎드러지지 아니함은 여호아께서 그의 손으로 븥드심이로다”.

수8:1-7                                                      2016.4.10(일)

우리가 실패할 때

지도(그림1).

수7:4-5“백성중 삼천명쯤 그리고 올라갔다가 아이사람 앞에서 도망하니 아이 사람이 그들을 삼십육명쯤 쳐죽이고 성문밖에서부터 스바림까지 쫓아가 내려가는 비탈에서 쳤으므로 백성의 마음이 녹아 물같이 된지라”.

그리스도인의 승리의 법칙

- 우리는 반드시 이기게 되어 있다

- 그런데 항상 이기지 않는다.

- 패배를 통해서 우리는 승리를 배운다.

왜 실패했는가?

자만

수6:27“여호와께서 여호수아와 함께 하시니 여호수아의 명성이 그 온 땅에 퍼지니라.”

수7:3, “여호수아에게로 돌아와서 그에게 이르되 백성을 다 올라가게 말고 이삼천 명만 올라가서 아이를 치게 하소서 그들은 소수니 모든 백성을 그리로 보내어 수고롭게 마소서”.

고전10:12, “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”.

잠16:18, “교만은 멸망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라”.

잠29:23, “사람이 교만하면 낮아지겠고 마음이 겸손하면 영예를 얻으리라”.

죄

수7:1, “이스라엘 자손들이 바친 물건을 인하여 범죄하였으니 이는 유다지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들 아간이 바친 물건을 취하였음이라. 여호와께서 이스라엘 자손들에게 진노하시니라.”

수7:21-22, “내가 노략한 물건 중에 시날 산의 아름다운 외투 한 벌과 은 이백 세겔과 그 무게가 오십 세겔 되는 금덩이 하나를 보고 탐내어 가졌나이다 보소서 이제 그 물건들을 내 장막 가운데 땅 속에 감추었는데 은은 그 밑에 있나이다 하더라. 이에 여호수아가 사자들을 보내매 그의 장막에 달려가 본즉 물건이 그의 장막 안에 감추어져 있는데 은은 그 밑에 있는지라”.

수6:18-19, “너희는 온전히 바치고 그 바친 것 중에서 어떤 것이든지 취하여 너희가 이스라엘 진영으로 바치는 것이 되게 하여 고통을 당하게 되지 아니하도록 오직 너희는 그 바친 물건에 손대지 말라. 은금과 동철 기구들은 다 여호와께 구별될 것이니 그것을 여호와의 곳간에 들일지니라 하니라”.

롬12:2, “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아”. 수7:1, “유다지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들 아간”

돌무더기(그림2).

일어나라

수7:10, “여호아께서 여호수아에게 이르시되 일어나라. 어찌하여 이렇게 엎드렸느냐?”.

삿4:14, “일어나라. 여호아께서 시스라는 네 손에 붙였느니라”.

행3:6, “금과 은은 내게 없거니와 나사렛 예수의 이름으로 일어나 걸으라”.

다시 시작하라

마5:4“애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요”.

“가장 소중한 것을 잃었다고 느끼는 너희에게 복이 있다. 그때에야 너희는 가장 소중한 분을 모실 수 있기 때문이다”.<메시지 성경>

겸손

수8:3, “이에 여호수아가 일어나서 군사와 함께 아이로 올라가려 하여 용사 삼만을 뽑아 밤에 보내며”.

오스왈드 샌더스, “우리는 얻는 것으로 살고 잃은 것으로 살린다”.

달라스 윌러드, “선행의 반대는 은혜가 아니라 공로다. 선행은 또 하나의 은혜다”.

고전15:10, “그러나 내가 나된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로다”.

수8:18, ”네 손에 잡은 단창을 들어 아이를 가르키라. 이 성읍을 네 손에 넘겨주리라“.

수8:20, ”아이성 사람들이 뒤를 돌아본즉 그 성읍에 연기가 하늘에 닿은 것이 보이니 이 길로도 저 길로도 도망할 수 없게 되었고 광야로 도망하던 이스라엘 백성은 그 추격하던 자에게로 돌아셨더라“.

기도

패트릭 존스톤, “우리가 일하면 우리가 일하지만 우리가 기도하면 하나님이 일하신다”(If we workm God works, if we pray, God works).

수8:10, “여호수아가 아침에 일찍 일어나 백성을 점호하고”.

수8:4, “너희는 성읍뒤로 가서 성읍을 향하여 매복하되 그 성읍에서 너무 멀리하지 말고 다 스스로 준비하라”.

매복작전

시37:23-24 “여호아께서 사람의 걸음을 정하시고 그의 길을 기뻐하시나니 그는 넘어지나 아주 엎드러지지 아니함은 여호아께서 그의 손으로 붙드심이로다”.