요19:31-37                                                      2010.3.7(일)

피와 물이 나오더라

오늘은 사순절 셋째 주간, 주님의 고난과 십자가를 묵상하는 절기입니다. 여러분은 수화를 하실 줄 압니까? 수화는 농아들의 의사표현 방식입니다. 우리가 보통 “사랑합니다” 하면 머리위에 하트를 그립니다. 한번 해보시겠습니까? “사랑합니다”. 그런데 “예수님, 사랑합니다”는 이렇게 합니다. 먼저 엄지 손가락을 세우고 하늘을 향해 높이 올린 후 머리위에 하트를 그립니다. 이 세상에서 가장 존귀하신 분이라는 뜻입니다. 그런데 미국 농아들은 예수님을 다르게 표시한다고 합니다. 먼저 왼편 손바닥을 폅니다. 그리고 오른편 검지 손가락을 거기에 찌릅니다. 무슨 형상입니까? 십자가에 못박는 형상입니다. 그러면 거기서 무엇이 나옵니까? 피입니다. 미국의 농아들은 예수님을 십자가에 못박고 피흘리는 모습으로 그린다는 것입니다. 한번 해볼까요? 미국식으로 “예수님, 사랑합니다”. 왼편 손바닥을 펴고 오른 손가락을 찌른 후 하트를 그립니다. “예수님, 사랑합니다”.

예수님을 십자가에 못박는 형태로 이해하는 것은 가장 성경적인 예수님 이해입니다. 역시 미국농아들은 기독교적 배경을 가진 나라라 다릅니다. 이 사순절 아침에 이런 질문을 해봅니다. 만일 예수님이 십자가에 죽지 않고 평범하게 살다 가셨다면 오늘날처럼 전 세계가 예수님을 예배할까? 만일 예수님이 십자가에 죽지 않고 다만 훌륭한 말씀과 감동적인 삶으로 세상을 가르치다 갔다면 그것만으로 전 세계가 예수님을 흠모하고 사랑할까? 아마 그럴 가능성은 거의 없다고 봐야 합니다. 왜냐하면 세상에 그런 사람은 많았기 때문입니다.

성경은 예수님을 통해 나타난 하나님의 사랑에 관한 이야기입니다. 그 사랑의 절정은 십자가요 그리고 피입니다. 그래서 성경은 하나님의 사랑에 대해서 290번 말합니다. 피에 대해서는 400번 말하고 특히 예수님이 십자가에서 흘린 피와 그 속죄에 대해서는 1,300번이상 말합니다. 성경에서 가장 많이 언급한 주제입니다. 따라서 예수님의 십자가와 피를 모르고는 예수님을 안다 말할 수 없고 예수님을 모르고는 성경을 안다 말할 수 없습니다.

이 사순절 아침에 여러분과 예수님이 피흘린 십자가 그 언덕으로 함께 가고자 합니다. 장면이 열리면 예루살렘 북서쪽 코너에 위치한 갈보리산입니다. 예수님은 간밤에 잡히셔서 밤해도록 끌려다니며 재판받으시고 아침 9시, 이곳 갈보리산으로 올라와 십자가에 못박혔습니다. 십자가는 고대사회에서 가장 처참함 죽음이었습니다. 고대로부터 사람을 사형시키는 다양한 방법이 있었습니다. 돌로 쳐죽이는 것, 익사, 화형, 교살, 장살, 기름에 삶아 죽이는 것, 그중에서도 십자가형은 가장 참혹한 죽음이었습니다.

십자가형이 가장 끔찍했던 것은 사람을 고통시키는 네 가지 요소를 다 갖추고 있었기 때문입니다. 먼저 극심한 육체적 고통이 있었습니다. 그 고통은 상상할 수 없는 고통입니다. 다음 오랫동안 몸부림치다 죽게 하는 고통의 지연이 있습니다. 돌로 죽이고 목베어 죽이는 것은 금방 죽습니다. 그러나 십자가는 오래 고생하다가 죽습니다. 그래서 오래 고생하며 죽으라고 십자가 엉치부분에 몸을 지댈 수 있는 작은 판자도 있고 고통을 잊고 오래 살아 있도록 포도주도 마시게 했습니다. 고통의 지연입니다. 또한 사람들앞에 공개적으로 드러나게 합니다. 죄수가 십자가를 지고 사형장까지 가게 하는 이유가 여기 있습니다. 사람들앞에 멸시와 창피를 당하게 하는 것입니다. 그로 인한 극도의 굴욕감이 있습니다. 죄수가 울부짖는 것은 몸이 아파서만이 아니라 마음이 아프고 영혼이 아파서 울부짖었습니다. 이 네 가지 고통을 십자가는 다 갖추고 있습니다. 그래서 악랄했습니다.

예수님은 십자가에서 6시간 이렇게 고통당하시고 죽으셨습니다. 그러면 그의 죽음의 의학적 원인은 무엇이었을까? 질식으로 인한 호흡정지가 가장 일반적인 생각입니다. 프레드릭 주기베라는 사람이 50년 넘도록 이것을 연구했습니다. 그는 자원자를 십자가에 묶고 그 행동과 생리적 반응을 연구했습니다. 그 결과 30분 내에 자원자는 팔다리의 고통을 호소하고 곧 다리가 마비되더니 횡경막이 눌러 앉아 숨을 제대로 못쉬는 사태가 벌어졌습니다. 1970년대의 피터 웨이랜드라는 의사는 이것을 더 조직적으로 실험했습니다. 나이 25세에서 30세 가량의 자원자를 뽑아 십자가에 손과 발을 묶었습니다. 그리고 자원자의 가슴에 전극을 꼽아 심전도, 혈압, 폐활량, 청력, 산소농도, 동맥, 정맥체크등을 조사했습니다. 그랬더니 6분만에 자원자의 몸에서 식은 땀이 나고 10분만에 심장 맥박이 분당 120회, 175회까지 올라갔습니다. 그리고 20분이 지나자 심장압박과 다리에 심한 경련이 일어났습니다. 그리고 시간이 더 가자 횡경막이 압박을 받으면서 숨을 제대로 쉬지 못하게 되었습니다. 그리고 45분이 지나자 너무 심한 고통바람에 실험을 중단할 수 밖에 없었습니다.

예수님의 죽음의 원인을 밝히는 이러한 의학적 시도는 미흡하기 짝이 없는 시도입니다. 무엇보다 철저하게 연구하지 않았습니다. 자원자에게 못을 박지 않았습니다. 자원자의 가슴에 창도 찌르지 않고 머리에 가시관도 씌우지 않았습니다. 다만 십자가에 그들의 손과 발을 묶어 놓기만 했습니다. 그나마도 45분만 그렇게 했습니다. 그러나 예수님은 손과 발만 묶인 것이 아닙니다. 못이 박혔습니다. 창에 찔렸습니다. 그나마 45분만 그렇게 한 것이 아닙니다. 6시간이나 그렇게 했습니다. 실험실에서 그렇게 한 것도 아닙니다. 섭씨 40도, 45도가 넘는 중동의 뜨거운 날씨에서 그나마 온 몸을 벗기우고 고통을 당했습니다. 그래서 예수님의 죽음의 원인이 다만 질식사가 아닙니다. 보다 근본적인 원인은 피입니다. 다만 묶어 놓기만 해서는 죽음의 원인을 정확하게 알 수 없습니다. 예수님의 죽음의 의학적 원인은 피에 있습니다. 학자들의 말을 빌리면 혈액량 감소성 쇼크 곧 과다출혈입니다. 피를 너무 많이 흘려 죽은 것입니다. 머리에서 피를 흘렸습니다. 팔과 다리에서 피를 흘렸습니다. 마지막에 군병이 창을 던지자 심장에서 피를 흘렸습니다. 34절을 보시겠습니까? 요19:34, "그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라“.

사람은 물을 먹지 못해도 며칠은 살 수 있고 음식을 먹지 못해도 몇 주는 살 수 있습니다. 그러나 산소의 공급이 없이는 몇 분도 살 수 없습니다. 그런데 그 산소를 공급하는 것이 피입니다. 사람에게 산소가 공급되지 않으면 뇌는 5분을 견디지 못합니다. 그런데 그 산소를 피가 공급합니다. 따라서 숨을 쉬는 것보다 더 본질적인 것이 피입니다. 피가 공급되지 않으면 살 수 없습니다. 예수님의 죽음의 원인은 피입니다. 다시 34절을 보십시오. 요19:34, "그 중 한 군인이 창으로 옆두리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라“. 여러분은 이 장면을 볼때 무엇을 생각합니까? ”참 안됐구나. 예수님이 죽으시네. 군병들, 나쁜 놈들이네. 예수님은 피할 수 없었나?“. 그런 생각이 듭니까? 예수님의 십자가 죽음을 바라볼 때 우리는 예수님이 어쩌다 그런 고난을 당했는가 그 고통을 피할 수 없었는가 생각합니다. 그러나 예수님의 십자가 고난은 처음부터 피할 수 없는 하나님의 계획이었습니다.

우리는 지난 주에 마태복음 17장에서 예수님이 변화산에서 모세와 엘리야와 이야기하는 것을 보았습니다. 거기에는 다만 예수님이 영광가운데 모세와 엘리야와 이야기하셨다고만 나와 있습니다. 그런데 같은 내용을 담은 누가복음9장에는 이들과 예수님이 어떤 이야기를 나눴는지 말하고 있습니다. 눅9:30-31절입니다. “문득 두 사람이 예수와 함께 말하니 이는 모세와 엘리야라. 영광중에 나타나서 장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것을 말할새”. 모세와 엘리야가 예수님과 나눈 이야기는 뜻밖에 “별세” 곧 예수님의 죽음에 관한 것이었습니다. “별세”는 죽음입니다. 이스라엘 왜 변화산에서 모세와 엘리야는 예수님과 죽음에 대한 이야기를 나눴을까? 왜 그 수많은 좋은 이야기를 두고 하필 죽음에 대한 이야기를 나눴을까?

우선 모세와 엘리야가 누구인지 아는 것이 중요합니다. 모세와 엘리야가 누구입니까? 많은 성경학자들이 그렇게 말합니다. “모세는 율법을 대표하고 엘리야는 선지자를 대표한다. 그래서 예수님이 율법과 선지자를 대표한다”. 일부 맞습니다. 그러나 그것만이 아닙니다. 유대적 관점에서 보아야 합니다. 유대적 관점에서 볼 때 모세는 이스라엘 구원을 시작한 사람이고 엘리야는 완성할 사람입니다. 처음에 모세가 와서 이스라엘을 구원했습니다. 이것이 출애굽입니다. 마지막엔 엘리야가 와서 완성합니다. 메시아가 올 때입니다. 이스라엘의 구원에서 모세는 과거의 구원에 해당합니다. 엘리야는 미래의 구원에 해당합니다. 모세가 시작한 구원을 나중에 엘리야가 와서 완성하면 그때 메시아가 옵니다. 이것이 유대적 구원의 큰 그림입니다.

모세가 이스라엘의 구원을 시작했고 엘리야가 그 구원을 완성한 것처럼 예수님은 모든 구원의 시작이요 완성입니다. 다른 메시아를 기다릴 필요가 없습니다. 구원을 시작한 모세와 구원을 완성한 엘리야, 그 가운데 예수님이 계십니다. 모든 구원의 중심에 예수님이 있습니다. 예수님이 구원의 시작이요 완성입니다. 그런데 중요한 것은 모세와 엘리야가 예수님의 죽음을 말할 때 예수님의 얼굴이 태양처럼 빛났다는 것입니다. 마17:2, “그들앞에서 변형되사 그 얼굴이 해같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라”. 왜 죽음을 말할 때 얼굴이 해같이 빛납니까? 예수님의 죽음은 영광은 함께 오기 때문입니다. 죽음은 모든 인간에게 고통스러운 경험입니다. 누구나 죽음을 피하고 싶습니다. 그러나 예수님에게 죽음은 영광입니다. 부활의 빛과 함께 옵니다. 모세와 엘리야가 예수님과 같은 점은 두 사람 모두 죽음을 맛보지 않고 승천했다는 것입니다. 모세는 느보산에서, 엘리야는 여리고 맞은 편에서 승천했습니다. 그런데 지리적으로 두 장소는 비슷한 곳입니다. 느보산과 여리고는 서로 마주 보고 있습니다. 그리고 그 가운데에 요단강이 있습니다. 요단강은 예로부터 이스라엘과 이방, 세상과 천국, 삶과 죽음의 경계선입니다. 모세, 엘리야는 이 죽음의 강을 넘어 하늘나라로 갔습니다. 그것은 예수님의 죽음입니다. 예수님은 죽었습니다. 그러나 영원히 죽지 않고 승천했습니다. 요단강을 넘어 하늘로 승리했습니다.

따라서 예수님의 “별세”는 다만 죽음으로 끝나는 세상적 죽음이 아닙니다. 유대인은 매년 유월절 잔치에서 자기 민족을 구원한 하나님을 찬양하고 앞으로 완전한 구원을 기도합니다. 그래서 예수님의 별세를 유대절의 눈으로 보아야 합니다. 유대인의 유월절은 세 가지 절기가 합쳐서 이루어졌습니다. 유월절, 무교절 그리고 초실절입니다. 유월절은 양을 잡는 절기입니다. 무교절은 누룩없는 빵을 먹는 절기입니다. 초실절은 처음 난 곡식을 먹는 절기입니다. 이 세 절기가 함께 유월절안에 있습니다. 유월절은 백성의 죄를 대신해 양이 죽는 절기입니다. 속죄를 의미합니다. 무교절은 양의 죽음으로 내가 죄없는 존재가 된 것을 의미합니다. 용서요 자유입니다. 초실절은 죄로부터 자유케 된 내가 하나님의 새 생명을 누리는 것을 의미합니다. 부활이요 새 생명입니다.

그런데 이 모든 축복이 피로부터 옵니다. 피속에 대신 죽어주는 용서가 있고 피속에 죄로부터 얻은 자유가 있고 피속에 영원한 새 생명이 있습니다. 피없이는 용서도 자유도 생명도 없습니다. 레17:11절이 맞습니다. “육체의 생명은 피에 있슴이라. 내가 이 피를 너희에게 주어 단에 뿌려 너희 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있슴으로 피가 죄가 속하느라”. 죄가 있어서는 용서도 자유도 부활도 없습니다. 그래서 구약에서는 이를 위해 동물을 잡았습니다. 선악과 따먹고 숲속에 숨은 아담을 위해 하나님이 처음으로 동물을 잡아 가족옷을 지었습니다. 사람을 위한 흘린 최초의 피였습니다. 아벨이 제사할 때 동물을 잡았습니다. 노아가 홍수후에 제사할 때 동물을 잡았습니다. 아브라함이 그렇게 했습니다. 모세가 그렇게 했습니다. 솔로몬은 새로 지은 성전을 봉헌하기 위해 소 2만2천 마리, 양 12만 마리를 하나님께 바쳤습니다. 동물의 피는 사람의 죄를 사하고 하나님께 나가기 위한 구약적 방법이었습니다.

유대인 역사가 요세푸스가 쓴 기록을 보면 주후 70년 예루살렘 성전이 망할 당시 예루살렘 성전에 유월절을 지키러 온 유대인이 100만명이었다고 합니다. 그 100만명이 모두 양을 잡아 하나님께 제사했는 데 만일 10명 당 한 마리 양을 잡아 제사했다고 해도 모두 10만 마리입니다. 한번의 유월절 제사를 위해 그렇게 드린 것입니다. 그렇다면 일년이면 몇 마리입니까? 요즘 통계를 보니까 서울시민이 하루에 먹는 쇠고기가 990마리, 돼지고기가 1만 917마리라고 합니다. 엄청나게 먹습니다. 먹는 것만으로 그렇게 많이 소비되는 데 동물제사를 드린다면 이 지구상에 몇 마리의 동물이 살아 남겠습니까? 도무지 지당할 수 없습니다. 동물로 드린다 해도 한계가 있습니다. 동물의 피가 사람의 죄를 씻을 수 없습니다. 더구나 생명을 줄 수도 없습니다.

그래서 하나님이 고심하고 계획한 것이 예수님입니다. 만일 하나님의 아들을 보내 십자가에서 죽게 한다면 지금까지 인류가 죄의 대가로 동물을 잡아 희생제사를 드린 것에 대한 모든 불행한 역사는 끝나게 될 것입니다. 예수님은 하나님의 어린양으로 이 땅에 오셨습니다. 그는 처음부터 유월절 어린양이었습니다. 그는 처음부터 피흘리러 왔습니다. 역사적으로 그는 유대인에게 고발당해 로마군병에게 못박혀 죽었지만 성경적으로 그는 하나님이 보내서 왔고 스스로 죽었습니다.

여러분은 자녀를 키워보았습니까? 자녀가 고통가운데 있을 때 그것을 눈뜨고 볼 수 있습니까? 이번에도 벤쿠버 올림픽에 출전한 자녀를 둔 부모들이 자녀들 경기를 차마 볼 수 없어서 얼굴을 감싸고 있는 것을 보았습니다. 김연아 선수 아버지는 차마 그 자리에 있을 수 없어 밖에 나가 가만히 있지 못하고 서성대고 있었습니다. 어린 자녀가 경기하다가 넘어지고 실수할까봐 차마 눈뜨고 볼 수 없는 것이 부모의 마음입니다. 하나님은 어떠했겠습니까? 예수님이 십자가상에서 절규하며 “나의 아버지, 나의 아버지, 왜 나를 버리십니까?” 할 때 하나님의 마음이 어떻겠습니까? 군병들이 던진 창에 맞아 예수님의 옆구리에게 피가 쏟아질 때 하나님은 어떻했겠습니까? 예수님을 십자가에 내어준 하나님이나 자신을 십자가에 못박은 예수님에게 딱 한 가지가 있었습니다. 사랑입니다. 오직 사랑입니다. 사랑 때문에 아들을 보내고 사랑 때문에 스스로 죽었습니다. 참으로 사랑은 위대한 것입니다. 사랑은 자기를 내어주는 희생입니다. 사랑하지 않고 줄 수 있으나 주지 않고는 사랑이 아닙니다.

제가 며칠전에 이 말씀을 가지고 하루 종일 서성댔습니다. 평소에도 잘 아는 이 말씀이 저에게 하루종일 부담이 되었습니다. 예수께서 군병들의 창에 맞아 피와 물을 쏟으신 말씀, 그 말씀이 하루종일 마음에 웅얼거리며 생각이 났습니다. 저녁때쯤 되어 하나님이 감동하셨습니다. 사랑은 흘리는 것이었습니다. 사랑은 담아 놓고 사는 것이 아니었습니다. 예수님도 살려면 피를 흘리지 말았어야 합니다. 그런데 있는 대로 흘렸습니다. 머리에서 흘렸습니다. 손과 발에서 흘렸습니다. 허리에서 흘렸습니다. 도무지 아끼지 않았습니다. 영화 <패션 어브 크라이스트>처럼 피가 분수처럼 치솟았고, <벤허>에서 처럼 피가 강처럼 흘렀습니다.

예수 믿는다는 것은 무엇입니까? 무엇인가 얻는 것이 아니라 내 속에 있는 것을 흘리는 것입니다. 우리는 무엇인가 얻기 위해 살지만 예수님은 무엇인가 쏟기 위해 살았습니다. 우리는 탐스러운 포도가 되려고 살지만 예수님은 향기로운 포도주 되려고 살았습니다. 우리는 우리의 만족을 위해서 살고 무엇인가 쌓아놓기 위해 살지만 예수님은 자신을 깨뜨리기 위해 살고 자신을 주기 위해 살았습니다. 깨어지지 않고는 강이 되지 않고 담아 놓기만 해서는 남을 살리지 못합니다. 그릇은 깨어져야 물이 되고 생수는 부어져야 사람을 살립니다. 사람들은 그것을 쓸데없는 낭비라고 하지만 자신을 낭비하지 않고 세상을 살린 사람은 없습니다. 자신을 버리지 않고 사람을 살린 사람도 없습니다.

주님이 저에게 도전했습니다. “너는 얼마나 자신을 깨뜨리며 사니?” “너는 너를 위해 모아 두기 위해 사니? 나를 위해 부어지기 위해 사니?” 우리는 성공으로 우리를 평가하기 원하지만 하나님은 사용으로 우리를 평가합니다. 우리는 얼마나 하나님의  쓰임을 받기 위해 우리 자신을 피처럼 퍼부었는가? 우리는 얼마나 하나님이 필요할 때 사용받기 위해 자신을 물처럼 쏟았는가? 먼저는 하늘로부터 생수를 받아야 하고 받았으면 흘러가게 해야 합니다. 먼저는 예수님의 피를 받고 받았으면 쏟아내야 합니다. 믿음의 법칙은 고갈의 법칙이 아니라 마중물의 법칙입니다. 쓰면 쓸수록 고갈되는 것이 아니라 쓰면 쓸수록 생기는 것입니다. 사랑도 쓰고 은혜도 쓰고 믿음도 써야 합니다. 능력도 부어지고 은사도 부어져야 합니다.

예수님의 일생은 자신을 흘리고 자신을 붓는 일생이었습니다. 3년 공생활에서는 눈물같은 땀을 흘렸습니다. 겟세마네 동산에서는 피방울같은 땀방울을 흘렸습니다. 십자가에서는 생명같은 피를 흘렸습니다. 흘리고 흘러가게 하고 적시고 또 부으셨습니다. 따라서 우리의 삶도 흐르게 하고 부어지는 삶이어야 합니다. 내 속에 있는 것을 아낌없이 붓고 흘러가게 해야 합니다. 한 자매가 있었습니다. 교회가 어려워 특별헌금하기로 하고 전교인이 기도하기 시작했습니다. 이 자매도 헌금에 참여했는 데 나중에 이상한 말이 들립니다. 가난한 이 자매는 하나님께 드릴 것이 없어  병원에서 자기의 피를 뽑아 드렸다는 것입니다. 제가 그 자매를 찾아갔습니다. 그리고 손을 잡았습니다. 손에는 피를 뽑은 자국이 선명하게 나 있었습니다. 제가 그 손을 잡자 눈물이 쏟아졌습니다. 하나님을 너무 사랑하여 드릴 것이 없어 자신의 피를 드린 자매, 그가 드린 헌금은 피였습니다. 한번은 새벽기도시간에 기도하는 데 이 자매가 통곡을 하고 웁니다. “주님, 우리 목사님 살려주세요. 우리 교회 살려주세요”. 기도를 마치고 돌아간 빈 자리에 가보니 그 자리는 눈물로 홍건히 젖어 있었습니다. 제가 그 눈물을 손으로 훔치며 기도했습니다. “하나님, 보십시오. 눈물입니다. 아니 피같은 눈물입니다. 이 눈물을 받아 주옵소서”. 교회는 이런 눈물과 피로 자라는 곳입니다. 교회는 성도의 눈물과 피를 먹고 자랍니다.

여러분은 무엇을 내놓습니까? 여러분 속에 있는 무엇을 쏟아냅니까? 아무 것도 가진 것이 없다고 안 내놓는 사람들, 속에는 많은 것을 가졌으면서도 더 가지려고만 하는 사람들, 속에 있긴 있는 데 아직 부족하다며 아구까지 채운 뒤 내놓겠다는 사람들,

어떻습니까? 베다니에서 예수님께 향유를 쏟아부은 마리아의 이야기를 아십니까? 어느날 예수님이 베다니를 방문했을 때 마리아는 그가 가지고 있던 향유를 통째로 깨뜨려 예수님앞에 부었습니다. 이때 가롯 유다가 말했습니다. “아니, 마리아, 이 무슨 짓이요? 그것을 팔아 가난한 자들에게 주었다면 얼마나 좋겠소”. 그때 예수님이 말씀하셨습니다. 마26:13, “내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 이 복음이 전파되는 곳에는 이 여자의 행한 일도 말하여 저를 기념하리라”. 예수님 만나기 전 마리아는 향유를 쌓는 인생을 살아왔습니다. 유대인 처녀들이 항상 하듯이 결혼을 위하여 향유를 모으는 관습에 따라 부지런히 향유를 모아왔습니다. 그러나 예수님 만나던 날 더 이상 그럴 필요가 없었습니다. 300데나리온의 향유를 순식간에 예수님 발앞에 부었습니다. 향유를 쌓아온 목표를 만난 것입니다. 아직도 더 쌓아야겠다는 사람이 있습니까? 지금까지 받은 것이 많은 데 더 받아야하겠다며 헌신을 미루는 사람이 있습니까? 새신자때는 집사되면 하겠다고 하고 집사되면 장로되면 하겠다고 하더니 장로된 지금도 언제까지 헌신을 미룹니까? 은퇴한 후에 하겠습니까? 아직 받은 은혜가 부족해서 내놓지 못합니까? 거름도 모아두면 냄새가 나듯이 축복도, 은혜도, 은사도 속에 모아두기만 하면 부패한다는 것을 아십니까? 하나님이 판교, 판교해서 판교시대를 열어 주었는 데 어느때 쓰려고 그 좋은 재능, 그 좋은 시간, 그 좋은 물질, 그 많은 은사를 속에도 담아 두고 계십니까?

사랑하면 나도 몰래 흘러가는 것입니다. 얼마전 어느 지진 현장에서 갖난 아이가 발견되었는 데 그 아이는 엄마의 젖을 물고 있었습니다. 아무 것도 먹은 것이 없는 엄마, 나오지 않았지만 있는 힘을 다해 젖을 짜주고 자기는 갔습니다. 사랑은 주는 것입니다. 사랑은 아끼지 않는 것입니다. 가정도 마찬가지입니다. 시골에서 목회할 때 가난한 집사님 부부가 있었습니다. 아내가 간경화로 생사를 헤매자 어느날 남편이 결심하고 아내에게 간을 이식해 주었습니다. 문제는 수술비가 1억이나 드는 것이었습니다. 남편이 1억가까운 비용을 마련하기 위해 아직 때가 되지도 않았는 데도 조기퇴직했습니다. 그리고 퇴직금으로 수술하고 치료했습니다. 심방갔더니 아내가 울면서 말합니다. “목사님, 우리 장집사에게 제가 얼마나 미안하지 몰라요” 합니다. 그때 남편이 옆에서 한마디 합니다. “미안하긴. 당신없으면 나 없는데”. 두 부부는 서로 바라보며 울었습니다. 이것이 사랑입니다. “다음에 잘되면 다이아몬드 해줄게” 이것이 사랑이 아닙니다. 지금 있는 것을 주는 것입니다. 사랑하면 담아 놓지 않습니다. 나도 모르게 흘러갑니다.

다음 다음 주에 오실 스티브 세인트 선교사, 그는 예수님의 이 사랑을 실천한 분입니다. 그 아버지와 함께 5명의 휘튼대학출신들이 1956년 남미 에콰도르 아우카족에게 선교하러 갔습니다. 그런데 그곳에서 이들이 창에 찔려 죽었습니다. 사람들은 이구동성으로 말했습니다. “얼마나 큰 낭비인가? 명문대학생 다섯명이 아무 의미없이 정글에서 죽다니”. 그러나 아무 의미없는 죽음이 아니었습니다. 그 뒤 30여년후 아버지의 죽음을 목격한 당시 5살짜리 스티브 세인트가 목사가 되어 또 정글로 들어갔습니다. 그곳에서 그는 자기 아버지를 죽인 아우카족을 용서하고 사랑의 복음을 전했습니다. 자기 아버지를 죽인 원수를 향해 하나님을 사랑이 흘러가게 했습니다. 그 결과 아아카족이 모두 하나님께 돌아오고 그중 4명이 목사, 한 명이 전도자가 되었습니다. 낭비는 없었습니다. 아직도 20대 펄펄 뛰는 젊음을 순교의 제물로 바친 사람들은 결코 하나님 나라에 낭비가 아니었습니다. 죽은 스티브 세인트의 아버지 엘리엇은 당시 죽어가면서 이런 글을 남겼습니다. “영원한 것을 위해 영원하지 못한 것을 버리는 것을 낭비라 말하지 말라”. 그리고 하나님께 기도했습니다. “하나님, 이 쓸모없는 나뭇개비같은 나에게 하늘의 불을 붙여 주옵소서. 제 삶을 하나님의 영광을 위하여 매일 태워주옵소서”. 그렇게 자신을 불태워 하나님께 쏟아부은 선교사, 그는 그의 낭비를 통해 그 아들을 보내 아버지를 죽인 사람들에게 피보다 진한 사랑을 쏟아 선교의 위대한 승리를 기록했습니다. 다시 요19:34을 보십시오. "그 중 한 군인이 창으로 옆두리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라“. 예수님이 피와 물을 흘리시는 것이 보입니까? 그 피와 물이 여러분에게 생명으로 생수로 흘러왔습니까? 그렇다면 여러분도 피와 물을 흘리며 사십시오. 이제 내가 살아도 주위해 살고 이제 내가 죽어도 주위해 죽으십시오. 왜냐하면 우리는 사나 죽으나 주님의 것이기 때문입니다.

요19:31-37                                                      2010.3.7(일)

피와 물이 나오더라

요19:34, "그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라“.

요19:34, "그 중 한 군인이 창으로 옆두리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라“.

눅9:30-31, “문득 두 사람이 예수와 함께 말하니 이는 모세와 엘리야라. 영광중에 나타나서 장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것을 말할새”.

마17:2, “그들앞에서 변형되사 그 얼굴이 해같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라”.

레17:11, “육체의 생명은 피에 있슴이라. 내가 이 피를 너희에게 주어 단에 뿌려 너희 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있슴으로 피가 죄가 속하느라”.

마26:13, “내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 이 복음이 전파되는 곳에는 이 여자의 행한 일도 말하여 저를 기념하리라”.