출12:1-14                                                     2016.3.20.(일)

유월절, 죽음을 넘어가다

오늘은 예수님이 십자가 지시려고 예루살렘에 입성한 날, 교회력은 이 날을 종려주일이라 부릅니다. 사람들이 종려나무를 꺽어들고 예수님과 함께 예루살렘에 입성했다고 해서 붙인 이름입니다. 해마다 이 날이면 세계의 수많은 그리스도인들이 종려나무를 꺽어들고 예루살렘 시내로 행진합니다(사진1). 출발은 감람산 정상에서 합니다. 과거 이 자리에 예수님이 나귀를 타셨던 벳바게가 있던 자리였습니다(사진2). 사람들은 손에 손에 종려나무를 꺽어들고 시내를 지나 성묘교회까지 행진합니다(사진3). 저도 한번 참여했었는 데 얼굴이 다르고 교파가 다른 수많은 그리스도인이 “호산나”를 부르며 행진할 때 참으로 감격적이었습니다. 우리는 서로 처음 만났지만 말이 필요없었습니다. “어느 나라에서 왔어요? 다니시는 교회가 어떤 교회예요? 감리교? 장로교? 성공회? 정교회?” 물을 필요가 없었습니다. 어린양의 피로 구원받은 성도이기만 하면  되었습니다.

그날 사람들은 기뻐했고 분위기는 축제적이었지만 예수님이 처음 나귀를 타고 예루살렘에 입성하신 날은 즐겁기만 한 날은 아니었습니다. 왜냐하면 예수님은 그날 죽으려고 들어오셨기 때문입니다. 여러분은 성경이 예수님을 “유월절 어린 양”이라고 부른 것을 아십니까? 고전5:7입니다. “우리의 유월절 양 그리스도께서 희생되셨느니라”. 이스라엘의 유월절은 니산월 14일, 우리로 하면 고난주간 마지막날, 토요일입니다. 우리가 지키는 성 금요일은 유대인 절기로 하면 유월절 전날입니다. 요19:14은 이 날을 “유월절 예비일”이라 부릅니다. “이 날은 유월절의 예비일이요 때는 제 육시라 빌라도 유대인들에게 이르되 보라 너희 왕이로다”. 예수님이 돌아가신 것은 유대인 절기로 유월절 예비일, 곧 지금의 성 금요일에 돌아가셨습니다.

해마다 유월절 전날이 되면 예루살렘 성전에서 양을 잡는 희생제사가 진행되고 있었습니다. 오전 9시에 양을 준비시킨 후 긴 예배를 드린 다음 오후 3시경에 양을 잡았습니다. 그런데 같은 시간 예루살렘 갈보리산에서는 또 하나의 어린양이 죽어가고 있었습니다. 유월절 어린 양 예수님이었습니다. 성전에서 무거운 해머로 양의 머리를 칠 때 갈보리산의 예수님도 창에 옆구리를 찔렸습니다. 성전에서 양이 큰 소리로 비명을 지르며 죽어갈 때 십자가의 예수님도 “엘리 엘리 라마 사박다니, 하나님, 하나님, 왜 나를 버리시나이까?” 울부짖으며 죽었습니다. 그래서 예수님은 “유월절 어린양”입니다.

그런데 이 유월절이 그냥 생긴 것이 아닙니다. 유월절이 생긴 것은 주전 1500년경, 이스라엘이 애굽에 종살이 하고 있을 때입니다. 하나님은 그 백성을 구원하려고 모세를 바로에게 보냈습니다. “바로, 내 백성을 보내시요. 그렇지 않으면 하나님의 재앙이 시작됩니다”. 그러나 바로는 강팍했고 모세의 말을 듣지 않았습니다. 그래서 하나님이 10가지 재앙을 내렸습니다. 피, 개구리, 이, 파리, 가축, 독종, 우박, 메뚜기, 흑암, 마지막에 장자죽음이었습니다. 이 모든 재앙의 대상은 애굽사람들이 신으로 섬기고 있었던 것들입니다. 하나님은 그들이 신으로 섬기고 있던 것들을 하나씩 부수시며 하나님이 유일하고 살아계신 참 신임을 증거하셨습니다. 마지막 장자의 죽음의 재앙이었습니다. 이제 애굽이든 이스라엘이든 모든 장자들이 죽어야 했습니다. 이스라엘 백성도 애굽사람과 함께 살고 있었기 때문에 이 재앙에서 벗어날 길이 없었습니다. 그러나 하나님은 애굽사람과 똑같이 그 백성을 죽일 수는 없었습니다. 그래서 그 백성을 살릴 특단의 방법을 제시했습니다. 그것이 어린 양을 잡는 것이었습니다. 집집마다 양 한 마리씩 준비했다가 니산월 14일에 잡는 것이었습니다. 출12:6-7입니다. “이 달 열나흩날까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피를 양을 먹을 집 좌우 문설주와 인방에 바르라”. “가정마다 한 마리씩 어린 양을 잡아 문 인방과 문 설주에 바르라. 그러면 천사가 재앙을 가지고 왔다가 피를 보고 넘어 가리라”.

문인방은 가로 기둥입니다. 문설주는 세로 기둥입니다. 가로, 세로 기둥에 피를 바른다면 그것은 십자가 형태입니다. 그렇게 하면 어떻게 됩니까? 출12:13, “내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라”. 중요한 말은 “넘어가리라”입니다. 유월절은 “패스오버”, 곧 넘어가는 절기입니다. 천사가 재앙을 가지고 왔다가 피를 보고 넘어갔습니다. 그래서 어떻게 되었습니까? 애굽사람들은 피를 바르지 않아 애굽 땅에서 처음 난 모든 것 곧 왕의 장자로부터 감옥에 있는 죄수의 장자까지 모두 죽었습니다. 심지어 처음 난 가축까지 죽었습니다. 그런데 이스라엘의 장자는 한 명도 죽지 않았습니다. 문인방과 문설주에 피를 발랐기 때문입니다. 이 날뿐이 아닙니다. 광야 40년동안 이스라엘은 이 절기를 계속 지킴으로 40년 광야 생활을 은혜로 넘겨 무사히 가나안땅에 들어갔습니다. 유월절에 바른 피로 홍해를 건너 광야로 넘어갔고, 광야를 거쳐 요단강을 건너 가나안땅으로 넘어 갔습니다. 넘어가고 넘어갔습니다. 이스라엘 백성이 어린양의 피로 죽음에서 넘어간 것처럼 저와 여러분도 예수 그리스도의 피로 죽음을 넘어 생명으로 간 것을 믿습니까? 모든 복음의 메시지가 이 진리위에 서 있습니다. 오늘 유월절의 은혜를 받기 원하십니까? 어린양같은 그리스도의 피가 저와 여러분을 모든 죽음에서, 모든 죄에서, 그리고 모든 절망에서 넘어가게 하신 것을 믿습니까? 그 원리는 세 가지입니다.

하나님의 은혜로 넘어갑니다.

“어린양의 피를 바르면 죽음에서 넘어간다“. 이 유월절의 원리는 철저히 은혜의 원리에 기초하고 있습니다. 은혜가 무엇입니까? 아무 것도 한 것이 없는 데 자비를 얻었다는 것 아닙니까? 받을 자격이 없는 데 호의를 입었다는 것 아닙니까? 갚을 길 없는 데 큰 사랑을 받았다는 것 아닙니까? 자, 한번 생각해 봅시다. 애굽에 있던 이스라엘 백성이 죽음에서 살아나야 할 이유가 무엇입니까? 애굽사람보다 더 착했던 것입니까? 조금 나았을 것입니다. 그렇다고 죄를 안 지었겠습니까? 애굽사람들은 죄를 짓는 데 이스라엘 사람들은 하나도 죄를 짓지 않았다는 말입니까? 그렇지는 않았을 것입니다. 단 한 가지 이유때문입니다. 어린양이 죽었기 때문입니다. 어린양이 대신 죽어 그 피를 문에 발랐기 때문입니다. 다른 이유는 없습니다. 자신의 공로나 선한 행위때문이 아니었습니다. 양이 대신 죽어 대신 그 피를 흘렸습니다. 성경은 이것을 “은혜”라고 부릅니다.

세계 여러 종교와 비교하면서 기독교의 가장 중요한 특징이 무엇이냐고 물으신다면 저는 “은혜”라고 말하겠습니다. 기독교에는 있는 데 다른 종교에는 없는 것이 “은혜”입니다. 요즘 이슬람교에 대한 관심이 높습니다. 어떤 사람은 이슬람교가 아브라함의 뿌리에서 나왔고 또 유일신 종교이기 때문에 기독교와 종교적으로 가깝다고 합니다. 사실이 아닙니다. 이슬람교 신자를 만나 묻습니다. “이슬람교는 어떻게 구원을 받습니까?”. 그러면 반드시 다섯 가지를 해야 한다고 말합니다. 먼저 “샤하다”라고 알라 외에는 신이 없으며 무함마드가 유일한 예언자임을 인정해야 합니다. 둘째는 하루에 다섯 번씩 메카를 향해 기도해야 합니다. 셋째는 수입의 2.5퍼센트를 반드시 모스크나 이슬람교 자선단체에 바쳐야 합니다. 넷째는 “라마단”이라고 음력 9월에 30일 동안 동틀 때부터 해가 질 때까지 금식해야 합니다. 마지막으로 평생에 한 번 모하멧의 출생지인 메카로 성지순례를 가야 합니다.

“그러면 구원받습니까?” 했더니 꼭 그렇지는 않다고 하면서 모든 이슬람 신자들을 두 천사가 감시하고 있답니다. 한 천사는 오른쪽 어깨에서 그 사람의 선행을 기록하고, 다른 천사는 왼쪽에서 그 사람의 악행을 기록한답니다. 그래서 선행이 악행보다 많아야 천국에 간답니다. 그런데 그것도 구원받는 방법이 아닙니다. 가장 확실한 두 가지 구원의 보장이 있습니다. 하나는 성지순례중에 메카에서 죽거나 또 하나는 알라를 위한 거룩한 전쟁에서 죽거나. 그래서 뉴욕 쌍둥이 빌딩에 테러를 일으키고 IS같은 과격파가 나오는 이유가 여기 있습니다. 우리에게는 테러지만 그들에게는 순교입니다. 중요한 것은 이것입니다. 이슬람교에서는 다른 사람의 죄를 대신하여 죽는 교리가 없습니다. 코란이 다섯 번이나 한 말이 있습니다. “어떤 영혼도 다른 사람의 짐을 져서는 안 된다”. 그러니까 각자는 각각 자신의 죄를 담당해야 합니다.

불교에 “은혜”가 없는 것은 우리가 잘 압니다. 자기 죄로부터 벗어나려면 죽고 살고 또 죽어 수만년을 윤회해야 합니다. 누가 대신 해주는 것이 없습니다. 여호와의 증인과 몰몬교를 기독교라고 하는 사람이 있는 데 기독교가 아닙니다. 여호와의 증인은 예수님을 말하지만 삼위일체도 부정하고 예수님의 신성도 부인합니다. 믿음을 말하지만 은혜로 얻는 믿음이 아니라 인간의 노력으로 얻는 믿음입니다. 그래서 일정수의 전도를 위해 반드시 외국에 가서 가가호호 방문을 해야 합니다. 제가 미국 어느 호텔에 들어갔는 데 몰몬경이 있었습니다. 우연히 폈는 데 니파이후서 25장 23절이 나왔습니다. 이렇게 쓰여 있었습니다. “이는 우리가 할 수 있는 모든 것을 한 후에 우리가 구원받는 것이 은혜에 의한 것임을 우리가 앎이라”. 성경이 말하는 은혜가 없었습니다.

기독교와 타종교, 성경적 기독교와 이단, 사이비적 기독교와 다른 가장 큰 것은 “은혜”입니다. 은혜는 나의 행위가 필요하지만 나의 행위가 구원을 결정하지 않는다는 것입니다. 필립 얀시가 은혜를 이렇게 정의했습니다. “은혜란 하나님의 사랑을 더 받기 위해 우리가 할 수 있는 일이 없다는 뜻이며 또한 우리가 무엇을 해도 하나님의 사랑을 약화시킬 수 없다는 뜻이다”. 그렇습니다. 오직 은혜입니다. 여러분도 어떤 경우에도 우리가 필요한 것은 은혜라는 것을 믿습니까? 아프리카에서 선교하고 있던 리빙스턴에게 어느 기자가 물었습니다. “어떻게 그 어려운 나라에 가서 선교하기로 헌신하셨습니까?” 리빙스턴이 눈을 크게 뜨더니 말했습니다. “헌신이라뇨? 저에게는 헌신은 없습니다. 다만 은혜만 있죠”. 그렇습니다. 모든 것은 은혜입니다. 한 목사님이 교회에서 열심히 전도하는 전도자를 격려하며 말했습니다. “집사님, 참 수고하십니다”. 그 집사님이 웃으며 말했습니다. “목사님, 저에게 전도는 수고가 아닌데요. 은혜인데요”. 그렇습	니다. 모든 것이 주의 은혜입니다. 은혜의 핵심은 죄없는 예수님이 나를 대신하여 죽었다는 것입니다. 벧전1:18-19절입니다. “너희가 알거니와 너희 조상이 물려준 헛된 행실에서 대속받은 것은 은이나 금이나 없어질 것으로 된 것이 아니요 오직 흠없고 점없는 어린 양같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라”. 그렇습니다. 오직 주의 보혈입니다. “오직 주의 보혈, 주의 긍휼 의지하여 나아가리”. 아멘.

하나님의 자녀이기 때문에 넘어갑니다.

유월절의 원리는 은혜의 원리일 뿐 아니라 신분의 원리이기도 합니다. 자, 천사가 재앙을 가지고 나타났을 때 이스라엘 백성이 살 수 있었던 것은 그들이 이스라엘 백성이었기 때문입니다. 이스라엘 백성이라고 다 좋은 것도 아니며 애굽 사람이라고 다 나쁜 사람이 아닙니다. 믿는 사람이라고 다 착한 사람이고 안 믿는 사람이라고 다 나쁜 사람이 아닙니다. 문제는 잘 하고 못하는 것은 문제가 아닙니다. 어느 백성이냐? 누구에게 속한 사람들이냐? 그것이 문제입니다. 소속의 문제요 신분의 문제입니다.

아주 옛날에 보았던 사진이 생각납니다(사진4). 미국의 존 에프 케네디가 대통령이었을 때 쿠바 미사일 위기가 발생했습니다. 정부의 고위 관료들이 이 문제를 논의하기 위해 백악관의 집무실에 모였습니다. 모두 다 긴장된 모습으로 진지한 토론을 벌이고 있었는 데 대통령 책상 밑에서 누군가가 놀고 있었습니다. 거기는 대통령의 구두 한 짝이 뒹굴고 있었습니다. 그 구두 옆에서 놀고 있는 한 어린아이가 있었습니다. 대통령 아들이었습니다. 대통령의 집무실은 아무나 들어가는 것이 아닙니다. 어떤 인사도 대통령의 집무실에 들어가려면 신분증을 제시해야 합니다. 더구나 그 날은 쿠바 미사일 위기로 심각한 대화가 오고 가고 있었습니다. 그런데 아무런 제지도 없이 아무런 방해도 없이 편하게 놀고 있는 아이가 있었습니다. 누구입니까? 대통령의 아들이었습니다. 대통령의 아들이라는 신분이 백악관의 안전도, 쿠바 위기도 뛰어 넘고 있었습니다.

여러분은 롯이 적에게 잡혀 갔을 때 아브라함이 밤을 새워 추격해 결국 롯을 구원한 사건을 알고 있습니까? 왜 그렇게 위험한 일을 자초합니까? 단 하나 이유 때문입니다. 롯이 아브라함의 조카였기 때문입니다. 이삭이 태어나기 전, 롯은 아브라함의 유일한 핏줄이었습니다. 여러분은 기생 라합이 자기 가족을 구원한 이야기를 알고 있습니까? 그는 자기 집에 찾아온 이스라엘 정탐꾼에게 “만일 당신들이 여리고를 정렴하면 나뿐만 아니라 우리 가족을 살려주세요. 만일 그렇게 하겠다고 약속하면 내가 당신들을 살려 주겠소“. 했습니다. 왜 그렇게 했습니까? 가족이기 때문입니다. 신분의 힘 때문입니다. 어떻습니까? 하나님이 저와 여러분을 구원해 주시는 이유는 단 하나의 이유, 그 분의 자녀라는 사실 때문이라는 것을 아닙니까?

성경은 우리가 하나님의 ”양자“라고 말합니다. 로마시대의 양자는 법적인 보장이 철저했습니다. 내 자녀는 버려도 양자는 버릴 수 없었습니다. 내 자녀에게는 재산을 물려주지 않아도 양자에게는 반드시 재산을 물려줘야 했습니다. 성경은 우리가 하나님의 양자라고 말합니다. 갈4:7, ”그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 자니라“. 우리가 하나님의 양자이기에 우리는 하나님의 모든 재산, 모든 능력, 모든 보호, 모든 약속을 받을 권리가 있습니다. 자녀이기 때문에 죄사함받고 자녀이기 때문에 죽음에서 건너뛰고 자녀이기 때문에 재앙을 면제받습니다.

믿음은 매일 넘어가는 것입니다.

그런데 “넘어가는” 유월절의 원리는 옛날 이스라엘 백성만 해당되는 것이 아닙니다. 믿음의 모든 원리가 넘어가는 것입니다. 믿음은 죽음을 넘어가는 것입니다. 자, 이스라엘 백성이 양의 피를 문인방과 문설주에 바르자 천사가 죽음을 넘어갔습니다. 죽음을 넘자 홍해바다를 넘고 광야를 넘자 요단강을 넘었습니다. 넘어가는 믿음의 최종적인 한계선이 죽음입니다. 죽음이 무엇입니까? 안 믿는 사람은 죽음은 사멸이라고 말합니다. 죽으면 다 없어진다는 것입니다. 과연 죽음은 사멸입니까? 다 사라지고 재만 남는 것입니까? 그렇다면 인생은 얼마나 덧없는 것입니까? 죽음은 사멸이 아니라 넘어가는 것입니다. 하나도 없어지지 않고 그대로 넘어가는 것입니다. 우리가 볼 수 없다고 존재가 사라지는 것이 아닙니다. 우리의 몸과 영혼이 그대로 요단강을 넘는 것입니다. 공간이동입니다. 땅에 살던 사람이 하늘나라로 옮겨가는 것입니다. 골1:13, “그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니”, 죽음은 존재의 변형이 아니라 존재의 이동입니다. “옮겨간 것입니다”. 다 천국에 있습니다.

믿음은 죄를 넘어가는 것입니다. 믿는 성도들에게 물었습니다. “당신은 과거에 지은 죄로 인해 여전히 죄책감을 느끼고 있습니까?” 60퍼센트가 때로 혹은 자주 죄책감을 느끼고 있다고 말했습니다. 과거에 지은 죄에 대해 죄책감을 전혀 느끼지 않는다는 사람은 10퍼센트에 불과했습니다. 브레넌 매닝은 그의 책 <부랑아 복음>에서 “오늘날의 교회는 이론적으로는 은혜를 말하지만 실제로는 은혜를 부정하고 있다. 은혜의 복음은 선포하고 있지만 은혜의 삶은 실천되지 않고 있다. 대부분의 그리스도인들은 사랑의 집이 아니라 두려움의 집에서 살아가고 있다”고 말했습니다. 그 이유가 무엇입니까? “오직 주의 보혈, 주의 긍휼 의지하여 나아가리”. 이것이 안되기 때문입니다. 우리의 죄가 예수님의 피로 용서받을 뿐 아니라 죄로 인한 죄책감도 수치감도 다 넘어갔다는 것을 믿지 않기 때문입니다. 죄책감과 수치감은 죄의 쌍둥이 사생아입니다. 죄책감은 내가 무엇인가 잘못을 행했다는 느낌입니다. 수치감은 내가 본래 잘못된 존재라는 것입니다. 다 잘못된 것입니다. 예수님의 피가 우리 죄를 사할 때 죄책감, 수치감, 다 사라졌습니다. 엡1:7, “우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라”.

믿음은 다른 사람의 죄도 넘어가는 것입니다. 예수님의 피가 나의 죄를 넘어갔지만 내 죄만 넘어간 것이 아닙니다. 남의 죄도 넘어갔습니다. 사실 우리가 남의 실수를 용서한다고 말하지만 용서라는 말은 신학적으로 맞지 않습니다. 용서란 나에게 지은 죄를 덮어주는 것인데 모든 죄는 근본적으로 하나님께 짓는 것 아닙니까? 시51:4, “내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니”. 모든 죄는 근본적으로 하나님께만 짓는 것입니다. “다른 사람이 나를 모욕했다. 나를 중상모략했다”. 나에게 한 것이 아닙니다. 하나님께 한 것입니다. “내 돈을 떼어먹었다. 나를 발로 차고 폭행했다”. 나에게 한 것이 아닙니다. 하나님께 한 것입니다. 우리는 엄밀히 말해 용서할 권한이 없습니다. 그런데 성경은 하나님이 그를 용서했다고 말합니다. 동이 서에게 먼 것같이 멀리 옮기셨다고 말합니다. 하나님이 용서한 죄를 우리가 왜 용서못하나요? 죄를 지은 당사자가 이미 용서했는 데 제3자인 우리가 왜 용서못하나요? 그래서 우리는 죄를 용서못할 권리도 자격도 없습니다. 다른 사람이 잘못할 때 우리는 비켜서면 됩니다. “나에게 오지 말고 하나님께 가세요. 나는 괜찮습니다. 하나님이 용서했으니 나도 용서합니다”. 하고 넘어가야 합니다. 그래서 옛날 수도원에서 한 형제가 잘못을 저질렀습니다. 회의가 소집되어 아바 모세도 청함을 받았으나 가지 않았습니다. 그러다가 하도 사람들이 오라고 하니까 나타났는 데 보니까 물이 새는 조롱박을 들고 나타났습니다. 조롱박에서 물이 줄줄 샙니다. 사람들이 물었습니다. “아바, 이것이 무엇입니까?”. 아바 모세가 말했습니다. “내 죄가 이렇게 줄줄 새고 있는데 어떻게 남의 죄를 판단하겠소?”. 그 말을 듣고 사람들은 그 형제를 더 이상 심판하지 않았다고 합니다.

그래서 우리가 훈련해야 합니다. 넘어가는 훈련을 해야 합니다. 사람들이 나에게 뭐하고 하든 발끈하지 맙시다. 나를 기분나쁘게 하고 감정을 상하게 하고 명백하게 실수할 때 넘어가세요. 한번 넘어가고, 두 번 넘어가고, 하나님은 몇 번을 넘어갔다고 합니까? 일흔번을 일곱 번, 490번을 넘어갔다고 합니다. 490번입니다. 왜 하나님은 490번 넘어갔는 데 우리는 한번 두 번도 못 넘어갑니까? 혹시 못 넘어갈 수 있습니다. 그 다음은 무엇입니까? 엡4:26, “분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고”. 저녁까지 넘어가면 됩니다. 그리고 그 다음날은 아무 일이 없었다는 것처럼 새로 시작하세요. 왜 새날은 어제의 나쁜 감정으로 시작해야 합니까? 그래서 유익이 무엇입니까?

믿음은 포기하고 싶은 순간을 넘어가는 것입니다. 어떻습니까? 마음에 안 드는 일 있습니까? 넘어가세요. 꼭 손봐줘야 할 사람 있습니까? 하나님이 손봐줄테니 그냥 넘어가세요. 도저히 참지 못한 분노가 있습니까? 죽을 힘을 다해서 한번 더 넘어가세요. 유대인의 책 <미드라쉬>에 보면 이런 이야기가 나옵니다. 다윗왕이 보석 세공인에게 명했습니다. “나를 위해 반지를 만들되 좋은 글귀 하나를 새겨라. 내가 승리했을 때 자만하지 않고, 내가 절망속에 있을 때 낙심치 않을 글귀 하나를 새겨라”. 얼마 후에 반지가 왔습니다. 이렇게 쓰여 있었습니다. “이것도 지나가리라.”. 그렇습니다. 승리도 실패도 곧 지나갑니다. 지금 내가 분노에 치를 떨며 사느냐 죽느냐  하는 순간도 결국은 지나갑니다. 지나놓고 보면 “아, 내가 그때 넘어갈 것을” 후회합니다. “포기의 순간”을 뛰어넘는 것을 “인내”라고 합니다. 인생은 수많은 포기하고 싶은 순간으로 되어 있습니다. 그것을 잘 뛰어넘는 것이 믿음입니다. 그 넘어가는 위대한 사건의 출발이 유월절입니다. 어린양이 피흘려 이스라엘이 죽음을 뛰어 넘었습니다. 넘어가는 삶으로 죽음을 이기고 승리한 분이 예수님입니다. 그가 십자가에 죽어 죽음을 넘어섰고 그가 십자가에 피흘려 우리을 죽음에서, 죄에서, 남의 죄에서, 절망에서, 인생의 고통의 순간을 뛰어 넘어 부활로 가게 했습니다. 넘어가라. 넘어가라. 나도 넘어갔으니 너희도 넘어가라. 홍해를 넘고 광야를 넘어 가나안땅으로 가라. 죽음을 넘고 죄를 넘어 부활의 나라로 가라.

출12:1-14    12-6                                                 2016.3.20.(일)

유월절, 죽음을 넘어가다

종려주일 행진(사진1).

벳바게(사진2).

행진(사진3).

출12:6-7, “이 달 열나흩날까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피를 양을 먹을 집 좌우 문설주와 인방에 바르라”.

출12:13, “내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라”.

하나님의 은혜로 넘어갑니다.

이슬람교의 5대 구원

- 알라 외에는 신이 없으며 무함마드가 유일한 예언자다

- 하루에 다섯 번씩 메카를 향해 기도

- 수입의 2.5퍼센트를 모스크나 이슬람교 자선단체에 헌납

- 라마단

- 평생에 한 번 모하멧의 출생지인 메카로 성지순례

코란, “어떤 영혼도 다른 사람의 짐을 져서는 안 된다”.

필립 얀시, “은혜란 하나님의 사랑을 더 받기 위해 우리가 할 수 있는 일이 없다는 뜻이며 또한 우리가 무엇을 해도 하나님의 사랑을 약화시킬 수 없다는 뜻이다”.

하나님의 자녀이기 때문에 넘어갑니다.

케네디 대통령 사진(사진4).

갈4:7, ”그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 자니라“.

믿음은 매일 넘어가는 것입니다.

믿음은 죽음을 넘어가는 것

골1:13, “그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니”,

믿음은 죄를 넘어가는 것

엡1:7, “우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라”.

믿음은 다른 사람의 죄도 넘어가는 것

시51:4, “내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니”.

엡4:26, “분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고”.

믿음은 포기하고 싶은 순간을 넘어가는 것