행27:9-26                                                       2018.10.14(일)

폭풍을 넘어서

여러분은 바다에서 풍랑을 만난 적이 있습니까? 지난 주 토요일, 태풍이 남해안에 상륙해서 많은 피해가 있었습니다. 평소에 바다는 아름답지만 한번 풍랑이 일면 바다는 무섭습니다. 쓰나미가 얼마나 무섭습니까? 이번에 인도네시아 쓰나미로 수많은 분들이 죽음을 당했습니다.

성경은 바다 이야기가 많습니다. 대표적인 것이 요나이야기입니다. 요나가 하나님 명령을 어기고 가다가 풍랑을 만났습니다. 요나는 물속에 빠졌고 큰 고기 뱃속에 들어갔습니다. 갈릴리 바다 풍랑 이야기는 자주 등장하는 성경 이야기중의 하나입니다. 제자들이 탄 배뿐 아니라 예수님이 탄 배에도 풍랑이 있었습니다. 갈릴리 바다의 풍랑은 주로 겨울에 일어납니다. 11월 이후 비가 오면 바람이 심하게 불고 바람이 불면 풍랑이 일어납니다. 요즘도 어떤 때 갈릴리 바다에서 배를 타면 파도가 6미터, 8미터 이상 일어 날 때가 있습니다. 왜 그렇게 성경은 풍랑을 무섭게 묘사합니까? 옛날 이스라엘 사람들은 바다에 리워야단이라는 살았다고 믿었습니다. 성경은 그것을 용이라고 번역했습니다. 바다에 사는 용이 풍랑을 일으킨다고 믿었습니다. 바다에 대한 이스라엘백성의 가장 큰 경험은 홍해바다 일 것입니다. 간신히 애굽에서 탈출하여 홍해바다앞에 섰을 때 그 앞에 파도치는 무서운 바다를 보고 백성들은 놀라지 않을 수 없었을 것입니다. 그래서 이스라엘 사람들이 가장 무서워 하는 것이 바다입니다. 그래서 계21장에 보면 하나님이 다스리는 새 하늘과 새 땅에서는 바다가 없다고 말합니다. 계21:1, “또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 아니하더라”. 바다가 없다는 것은 풍랑도 고난도 사라졌다는 것입니다.

우리가 사는 인생을 바다라고 하지 않습니까? 인생이 바다라면 풍랑이 그칠 날이 없습니다. 성경은 우리에게 여러 종류의 풍랑이 있다고 말합니다. 갈릴리 바다같이 실제 풍랑이 있습니다. 죄로 인해 온 풍랑이 있습니다. 다윗이 밧세바를 범하고 삼손이 이성문제로 엄청난 풍랑을 만납니다. 실수와 죄가 풍랑을 가져옵니다. 그러나 또 하나의 풍랑이 있습니다. 누구의 죄때문이 아니라 하나님의 신비한 계획에 따라 일어난 풍랑입니다. 아마 구약의 요셉이 그랬을 것입니다. 욥이 그랬을 것입니다. 꼭 죄때문은 아닙니다. 그런데 풍랑이 있습니다. 그때 우리가 어떻게 할 것이냐가 중요합니다. 때는 바울이 죄수로 로마에 끌려가던 주후 60년경이었습니다. 바울은 예루살렘에서 사형선고를 받고 로마의 황제에게 마지막 재판을 받으러 배를 탓습니다(지도1).  가이사랴에서 출발한 배는 죄수 276명을 태우고 항해를 시작했습니다, 처음에는 잘 나갔습니다. 문제는 지중해 한 가운데인 크레타 미항에 도착할 때 일어났습니다(지도2). 이쯤 도착하자 지중해의 겨울이 시작되었습니다. 지중해의 겨울은 아주 춥고 파도도 거셉니다. 그래서 사람들이 모였습니다. “이제 막 겨울이 시작되었으니 어떻게 하면 좋겠습니까? 여기서 겨울을 나고 봄에 갈까요? 지금 떠날까요?” 회의 결과 지금 떠나자는 사람이 절대 다수였습니다. 단 한 사람이 반대했는 데 사도 바울이었습니다. 바울은 히나님의 음성을 듣고 지금 떠나면 안된다는 감동을 받았습니다. 그러나 사람들은 바울의 말을 듣지 않았습니다. 그리고 무작정 떠났습	니다. 그러다 풍랑을 만나 위기에 빠졌습니다.

여러분도 가끔 인생 풍랑을 만납니까? 어떤 풍랑입니까? 인생 풍랑은 개인에게 뿐 아니라 공동체에게도 다가 옵니다. 우리가 당하는 풍랑중에는 우리의 실수와 죄로 인해 생긴 풍랑도 있습니다. 그러나 우리가 왜 당하는지 모르는 풍랑도 있습니다. 문제는 우리가 풍랑을 만날 때 어떻게 해야 합니까?

왜 풍랑이 일어날까?

먼저 왜 풍랑이 일어났는지 살펴보아야 하겠습니다. 당시 바울의 배에 탓던 사람들은네 종류였습니다. 선장과 선주, 백부장과 죄수였습니니다. 선장은 배를 운전하고 관리하는 항해의 책임자입니다. 백부장은 죄수들을 호송하는 로마의 군인입니다. 선주는 배를 이용하여 사업하는 배 주인입니다. 그리고 바울과 함께 배에 탄 죄수 276명이 있습니다. 누가 이 배의 주인입니까? 배가 만일 위기를 만날 때 누가 배의 운명을 결정하겠습니까? 우선 죄수는 아닙니다. 죄수들은 그럴 권리도 없고 그럴 능력도 없습니다. 그들은 묶인 채 끌려가고 있을 뿐입니다. 배의 운명의 일차적인 책임은 선장에게 있었습니다. 세월호 사건을 봐도 선장이 중요합니다. 선장의 능력, 선장의 자세, 태도가 결정적으로 배의 운명에 영향을 미칩니다. 다음으로는 법적 책임자인 선주에게 있을 것입니다. 배를 잘못 운행해서 파선되면 당연히 주인에게 손해입니다, 그러므로 주인은 위험한 일을 안하려고 했을 것입니다. 그리고 최종적인 책임은 죄수 호송책임자인 로마의 백부장에게 있었을 것입니다. 만에 하나 배가 잘못되어 죄수들을 놓치면 그는 법적 책임을 면치 못할 것입니다. 이 와중에 누구도 그의 말을 경청하지 않은 사람이 있었습니다. 바울이었습니다. 바울은 배의 책임자가 아니었습니다. 그러나 기도하는 사람이었습니다. 그가 풍랑치는 배 바닥에 무릎을 꿇고 기도했더니 하나님이 응답하셨습니다, 10-11절을 볼까요? 행27:10-11, “말하되 여러분이여, 내가 보니 이번 항해가 하물과 배만 아니라 우리 생명에도 타격과 많은 손해를 끼치리라 하되 백부장이 선장과 선주의 말을 바울의 말보다 더 믿더라”. 사실 바울은 항해의 경험이 없는 사람이었습니다, 배에 관한한 그는 비전문가였습니다. 위기의 순간에 사람들이 비전문가인 바울의 말을 듣기 보다 전문가인 선장, 선주의 말을 더 믿는 것이 당연했을 것입니다. 그러나 여러분은 아십니까? 기도하는 한 사람이 기도하지 않는 모든 백성보다 낫다는 것을. 영국의 개혁자 존 녹스가 위기의 시대에 말했다고 합니다. “나에게 기도하는 한 사람을 달라. 그러면 내가 그와 함께 영국을 일으키리라”.

기도하는 사람의 말을 무시하자 연달아 나쁜 일이 일어났니다. 먼저 사람들이 투표를 합니다. “자, 두 안이 있습니다. 하나는 선장, 선주의 주장으로 지금 곧 떠나자는 것이고 또 하나는 죄수 바울의 주장으로 여기서 겨울을 난 다음에 봄에 떠나자는 것입니다. 여러분은 어떻게 생각합니까?”. 투표의 결과는 이미 정해져 있었습니다. 지도자들이 결절한 것이 곧 결론이었습니다, 투표는 전혀 형식적인 절차였습니다. 그 결과가 12절입니다. 행27:12, “그 항구가 겨울을 지나기에 불편하므로 거기서 떠나 아무쪼록 뵈닉스에 가서 겨울을 지내자는 자 더 많으니”. 다같이 “더 많으니”. 사람들이 투표하는 이유가 무엇입니까? 더 많은 사람의 생각이 적은 사람보다 옳다는 것 아닙니까? 그런데 어떻습니까? 그것이 맞습니까? 다수가 소수보다 옳습니까? 많은 경우에 그렇습니다, 그러나 그렇습니까?

이스라엘 백성이 모세와 함께 애굽에서 나왔습니다. 남자만 60만이었으니 남녀노소 합치면 300만 이상은 되었을 것입니다, 그 많은 사람이 광야로 나오면서 불평을 합니다. “왜 우리를 광야로 끌고 왔느냐? 애굽에 있을 때 잘먹고 잘살았는데 이제는 먹을 양식도 마실 물도 없다”. 그때 만일 투표했더라면 모세, 여호수아, 갈렙만 빼고 전부 애굽으로 돌아가자고 했을 것입니다. 만일 그랬다면 이스라엘은 영영 가나안에 들어갈 수 없었을 것입니다. 빌라도앞에서 예수님이 바라바와 함께 재판을 받았습니다. “내가 너희에게 누구를 놓아주기를 원하느냐? 바라바냐? 예수냐?”. 100%의 군중들이 소리쳤습니다. “바라바를 놓아주고 예수를 죽이시오”. 그들의 주장이 옳았습니까? 정말 신비한 것은 하나님이 옳지 않은 다수의 주장을 이용하여 하나님의 뜻을 이룬 것입니다. 그러나 군중들의 말이 옳아서 예수님이 죽은 것은 아니었습니다. 그렇습니다, 교회는 여러 가지 사안을 민주적으로 처리하기 위해 교인들의 의사를 묻습니다. 그것은 아마 우리가 할 수 있는 최선의 선택일 것입니다. 그러나 우리는 알아야 합니다. 많은 사람들의 생각이라도 하나님의 생각보다는 옳지 않다는 것을. 예수님도 다수결에 의해 죽었습니다. 하나님이 우리를 통하여 일하시지만 우리가 하나님을 대신하지는 않습니다. 인류가 발견한 최상의 방법은 민주주의입니다. 그러나 성경이 말하는 최고의 방법은 하나님주의입니다. 우리는 교회를 위하여 나라를 위하여 내 뜻을 말할 수 있으나 최후의 순간에 언제나 하나님의 뜻에 복종할 자세를 가져야 합니다. 하나님의 나라는 다수결이 결정합니까? 하나님이 결정합니까? 교회 체제는 민주주의입니까? 신주주의입니까?

문제는 투표가 끝나 막 출발했는 데 순풍이 불기 시작했다는 것입니다. 13절 볼까요? 행27:13, “남풍이 순하게 불매 그들이 뜻을 이룬줄 알고”, 사람들이 선장의 말을 따라 막 출발했는 데 바람이 이 불기 시작합니다. 남풍은 부드러운 바람이고 항해하기에 좋은 바람입니다. 그래서 사람들이 생각했습니다. “그러면 그렇지. 우리가 잘 결정했어, 바람도 불지 않아”. 그런데 결과는 어떻게 되었습니까? 엄청난 풍랑을 만나 모두 죽을 뻔 했습니다. 우리가 빠지지 쉬운 유혹이 이것입니다. 자기가 기도없이 어떤 결정을 해놓고 어떤 환경을 자기 좋을대로 해석하는 것입니다. 요나가 하나님의 명을 어기고 다시스로 가는 데 “마침” 배가 그 앞에 놓여 있었습니다, 하와도 먹지 말라는 선악과를 바라보는 순간, 먹음직하고 보암직하고 탐스러웠습니다, 어떻습니까? 우리도 하나님의 말씀보다 환경을 더 믿지 않습니까? 기도하는 비전문가의 말보다 기도하지 않은 전문가의 말을 더 믿지 않습니까? 이것이 우리가 풍랑을 만나는 이유입니다. 우리는 어떤 경우에도 우리는 하나님을 믿어야 합니다.

바울같은 목회자

저는 이 말씀을 통해 영적 지도자가 누군지 생각하게 됩니다. 오늘 말씀속에 나타난 바울의 말과 행동을 본다면 위기때 영적 지도자가 얼마나 중요한가 하는 것을 알게 될 것입니다. 만일 그때 바울이 없었다면 모두 물에 빠져 죽었을 것이기 떄문입니다.

지금 우리 교회는 새로운 목사님을 위해 기도하고 있습니다. 그런데 우리가 먼저 알 것은 목회만큼 어려운 일은 없다는 것입니다. 그저 잘 하기만 되는 것이 아닙니다. 지혜롭게 잘해야 합니다. 지혜롭기만 해서도 안됩니다. 능력이 필요합다. 그러니 얼마나 어렵겠습니까? 그래서 어떤 교회가 청빙위원회를 만들고 “목사의 자격”을 이렇게 규정했답니다. ”우리가 모실 목사는 설교는 정확히 20분만 하되 할 말은 다하는 목사, 설교에서 죄는 정죄하지만 사람의 마음을 상하게 하지 않는 목사, 매주 주일뿐 아니라 수요, 새벽기도까지 훌륭한 말씀을 전해야 하며 교회 일도 솔선수범하여 아침 8시부터 저녁 10시까지 열심히 일하는 목사, 십일조뿐 아니라 돈만 생기면 헌금하는 욕심없는 목사, 키는 크고 얼굴은 잘 생겨야 하나 제비처럼 생기지 않는 목사, 십대와는 언제나 농구할 수 있어야 하고 노인들과도 언제나 시간낼 수 있는 목사, 유머 감각은 풍부하나 언제나 신중하고 실수가 없는 목사, 매일 교인들에게 15통 이상의 전화를 하나 사무실을 떠나지 않는 목사, 매일 구령열에 불타 전도에 힘쓰되 교회 기도실은 24기간 지키는 목사“.

어떻습니까? 이런 목회자가 있을까요? 없습니다. 예수님 아니고는 누구도 그렇게 못합니다. 또 한 청빙위원회가 있습니다. 이 청빙위원회는 몇 달간 새로운 목사님을 구하기 위해 13명의 후보자를 만나보고 교인들에게 이런 보고서를 냈습니다. ”청빙위원회 보고서, 먼저 섭섭한 소식을 전하게 되어 미안합니다. 그동안 13사람의 목사 후보자를 만난 결과를 다음과 같이 보고드립니다“. 먼저 아담, 아담은 좋은 사람이지만 부인이 숲속에 벌거벗은 몸으로 다닌 사실이 발견되었습니다. 둘째 노아, 노아는 120년이나 되는 긴 목회 기간 중 비현실적이고 낭비적인 방주 건축에만  몰두했습니다. 셋째 요셉, 요셉은 꿈이 컸으나 허풍쟁이였으며, 지나치게 꿈해몽에 집착할 뿐 아니라 전과기록이 있습니다. 넷째 모세, 모세는 온유하고 겸손했으나 자주 말을 더듬는 등 의사 소통에 문제가 있고 사람들은 살인 혐의 때문에 그에 대한 많은 의심을 가지고 있습니다. 다섯째 드보라, 여성이기 때문에 받아들이기가 어렵습니다. 여섯째 다윗, 다윗은 최근까지 가장 촉망받는 후보였으나 이웃의 아내와 간통한 사건이 드러나 문제가 생겼습니다. 일곱째 솔로몬, 솔로몬은 위대한 설교가이긴 하나 여자 문제가 복잡하다는 소문이 있어 여성들이 싫어합니다. 여덟째 엘리야, 엘리야는 기도는 많이 하지만 쉽게 낙심하고 좌절하는 성격이라 사람들이 불안해 합니다. 아홉째 호세아, 호세아는 인자하고 다정다감한 후보이나 아내의 나쁜 행실을 제대로 다루지 못한 실수가 있습니다.

열번째 세례요한, 요한은 침례교 출신 목사인데 열정도 있고 고생도 많이 했으나 메시지가 너무 직설적이고 아파트에서 안 살고 광야에서만 살겠다고 주장해서 곤란합니다. 열두번째 바울, 바울은 능력있는 설교자고 신유의 은사도 있으나 외모가 대머리인데다 미혼이라 식사문제를 담당할 여신도들이 매우 부담스러워합니다. 마지막 열세번째, 가롯유다, 가롯유다는 인내심이 있고 보수적이며 자기 주관이 뚜렷하여 위기의 시대에 교회를 이끌만 하며 특히 유력한 회계사 출신으로 어려운 재정 문제를 잘 다룰 것으로 믿어 다음 주일에 설교를 초청했습니다. 다음 주일 가롯 유다 목사님의 설교를 기대하시기 바랍니다. 이상 보고를 마칩니다”.

여러분, 성경에 나오는 기라성같은 이런 인물들이 안된다면 누가 목회하겠습니까? 그렇게 좋은 후보들을 만나놓고 결국 가롯 유다로 정했으니 이것이 우리의 한계가 아닙니까? 우리는 하나님같은 완전한 목회자를 찾는 것이 아니라 완전한 하나님을 섬기는 사람을 찾는 것입니다. 우리가 목회자를 청빙할 때 꼭 알아야 할 것은 우리가 목회자를 채용하거나 선발하는 것이 아니라는 것입니다. 목회자는 피고용인이 아닙니다. 행여나 우리가 추천하고 우리가 투표했다고 해서 우리가 뽑았다 생각하지 말아야 합니다. 목회자는 하나님이 뽑고 하나님이 보내고 하나님이 일하게 합니다. 사도행전에 두 번의 지도자 선택이 나오는 데 한번은 행1장에 가롯 유다의 빈자리를 채우는 것이고, 또 하나는 행6장에 7집사를 선택하는 것입니다. 어느 것이나 공통점은 하나님이 사람을 통해 선출했다는 것입니다. 하나님이 사람을 통해 선출했습니다. 그러나 어느 경우도 결국은 하나님이 선택했습니다. 사람의 인물이나 학벌을 본 적이 없습니다. 하나님의 뜻을 물었고 하나님의 뜻을 따랐습니다.

행1장에서 12사도가 두 사람을 추천했는 데 조건은 딱 하나입니다. 행1:12, “항상 우리와 함께 다니던 사람중에 하나를 세워 우리와 더불어 예수께서 부화하심을 증언할 사람이 되게 하여야 하리라”. “항상 우리와 함께 다니던 사람”은 교회가 추구하는 방향과 정신을 아는 사람입니다. 그리고 그 중요한 사명은 “예수님의 부활을 증거할 자”입니다. 목회자는 다른 일 하는 사람이 아닙니다. 예수님의 부활 증거하는 자입니다. 그래서 꼭 공부를 많이 해야 하는 것 아닙니다. 그러나 공부는 좋아해야 합니다. 많은 능력을 가질 필요는 없습니다. 그러나 능력을 사모해야 합니다. 거룩한 성자일 필요는 없습니다, 그러나 거룩하게 살려고 노력은 해야 합니다.

문제는 성도들의 기도입니다. 기도없이 좋은 목사님을 모실 수 없습니다. 사도행전 사람들은 결정은 하나님께 맡기고 간절히 기도했습니다. 행1:24-25, “뭇 사람의 마음을 아시는 주여 이 두 사람중에 누가 주님께 택하신 바가 되어 봉사와 및 사도의직무를 대신할 자인지 보이시옵소서”. 그러다가 맛디아를 선출했습니다. 여러분은 지금 기도합니까? 지금 우리 교회가 해야 할 중요한 일은 기도입니다. 모든 일을 멈추고 기도해야 합니다. 이런 저런 걱정, 염려, 논쟁, 다 그치고 기도해야 합니다. 지금 이 시점에서 가장 좋은 신자는 기도하는 신자입니다. “주여, 주의 부활을 증거할 목사님을 보내주시옵소서”. “이 교회의 역사와 정신을 이어갈 신실한 목회자를 보내주시옵소서, 사도 바울같이 사람을 바라보지 말고 오직 주님만 바라보는 목회자를 보내주시옵소서, 성령이 충만하고 지혜가 충만하고 칭찬받는 목사님을 보내주시옵소서”.

그리고 중요한 것은 이것입니다 목회자를 추천한 사람은 추천하고 잊어버려야 합니다, 내가 추천한 사람이 되어야 한다거나 그 일이 안되면 안된다고 생각하면 되지도 않고 되어도 교회안에 파당이 생깁니다, 추천하고 바로 잊으세요. 오로지 과정과 결과를 하나님께 맡기세요. 그리고 누가오든 하나님이 보내시는 목회자에게 순종하세요. 새로운 목회자가 아무리 훌륭해도 순종하지 않으면 그가 일 할 수 없습니다. 히브리서 말씀을 기억합시다. 히13:17, “너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라. 그들은 너희 영혼을 위하여 경성하기를 자신들이 청산할 자인 것 같이 하느니라. 그들로 하여금 즐거움으로 이것을 하게 하고 근심으로 하게 하지 말라. 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라”. 여기서 “우리를 인도하는 자”는 “목회자”입니다. 성경은 그에게 “순종하고 복종하라”고 말하고 있습니다, 왜 같은 말을 두 번이나 반복합니까? 목회자가 하나님을 위한 일하는 한 목회자의 일이 곧 하나님의 일이기 때문입니다. 순종과 복종은 비슷한 말이지만 조금 다릅니다, 순종은 밖에서 행동으로 따르는 것이고, 복종은 안에서 마음으로 따르는 것입니다. 두 가지가 다 필요합니다. 교회를 만드는 것은 목회자지만 목회자를 만드는 것은 교인입니다. 목회자를 바꾼다고 교회가 달라지지 않습니다. 목회자에 대한 태도가 달라져야 교회가 달라집니다.

어떤 가난한 어부가 바다에서 아주 크고 아름다운 진주를 건졌답니다. 어부는 너무 기뻤는 데 자세히 보니까 진주에 작은 흠집이 있었습니다. 그래서 “이 흠집만 없다면 더 비싸게 팔 것인데” 해서 진주 표면을 한 꺼풀 한 꺼풀 벗기기 시작했답니다. 얼마동안 계속 꺼풀을 벗기다 보니 흠집이 사라졌습니다. 그런데 동시에 진주도 사라졌습니다. 흠집을 너무 많이 벗기다 다른 것도 벗겼기 때문입니다, 어떤 목회자가 흠이 없는 목회자가 있겠습니까? 흠은 그대로 두고 부족한 것은 내가 보완하면 됩니다. 그러라고 장로님, 직분자, 교인들이 있는 것입니다. 폭풍속에서도 하나님을 바라보았던 사도, 우리에게도 그런ㄴ 목회자를 주시옵소서.

폭풍속에서 도우시는 하나님

자, 이제 본문으로 갑시다. 바울의 말을 듣지 않고 항해를 시작한 사람들은 어떻게 되었습니까? 집채만한 풍랑을 만나 배가 파선직전에 놓이게 되었습니다. 그렇게 되자 사람들은 살기 위해 물건을 바다에 집어 던지기 시작했습니다. 그래도 안돼 먹던 양식까지 집어 던졌습니다. 18절, 짐도 던지고 19절, 배에 있던 기구까지 다 던졌습니다. 그래도 희망이 없었습니다. 20절을 보실까요? 행27:20, “여러 달 동안 해도 달도 보이지 아니하고 큰 풍랑이 그대로 있으매 구원의 여망까지 없어졌더라”. 이제 아무런 희망이 없이 그 추운 겨울 바다에서 하루 이틀도 아닌 몇 달을 고생하며 지내야 했습니다. 이제 그들의 운명은 어떻게 되었습니까? 행27:15, “배가 밀려 바람에 맞추어 갈 수 없어 가는대로 두고 쫓겨가다가”. 그들은 지금 자기 의지가 아닙니다. 이리 저리 바람부는 대로 쫓겨다닐 뿐입니다. 다음, 20절, “구원의 여망이 없어졌더라”. 그리고 절망에 빠지게 되었습니다. 물건을 던지고 양식도 던지고 이제는 몸까지 던져야 하는 상황이 되었습니다.

이 절체절명의 위기의 순간에 하나님은 어떻게 바울을 도우셨으며 바울은 어떻게 폭풍을 이기고 승리했습니까? 23절부터 26절까지가 중요합니다. 오늘 우리 모두 이 말씀을 붙잡기를 바랍니다. 먼저 24절입니다. 행27:24, “바울아 두려워 말라 네가 가이사 앞에 서야 하겠고 또 하나님께서 너와 함께 행선하는 자를 다 네게 주셨다 하였으니”. 위기를 만난 바울에게 하나님이 주신 첫 번째는 사명입니다. 위기를 만난 바울에게 하나님이 하신 말씀이 이것입니다. “바울아, 네가 지금 위기를 만났구나. 그래서 너는 지금 생존을 위해 힘든 몸부림을 치고 있지만 너에게는 생존보다 더 중요한 사명이 있다. 너에게는 할 일이 있다. 내가 너를 위해 준비한 사명이다. 그것은 가이사앞에 서는 일이다, 너는 로마 황제앞에 서서 나를 증거하라. 내가 그 일을 위해 너를 불렀고 너는 그 일을 위해 이 땅에 왔다”. 하나님이 위기를 만난 바울을 일으킨 첫 번째는 사는 방법이 아니라 사는 이유였습니다. 그렇습니다. 우리는 살기 위해 발버둥치지만 우리가 정말 사는 이유를 알면 정말 사는 방법도 알게 되어 있습니다. 사는 이유가 사는 방법을 결정합니다, 우리가 사는 이유가 곧 사명입니다. 정말 중요한 것은 하나님은 바울이 고난을 당할 때마다 “사명”을 말했다는 것입니다. 다메섹에서 예수님을 만날 때 행:15, “너는 내 이름을 이방인과 임금들에게 전하기 위한 나의 그릇이다” 말씀했습니다. 고린도에서 적대자들이 그를 죽리려고 할 때 행18:10,11, “두려워 하지 말고 말하라. 이 성중에 내 백성이 많음이라”. 했습니다. 행23장, 공회앞에서 위험한 일을 당할 때 “담대하라. 내가 예루살렘에서처럼 로마에서도 나를 증거해야 하리라” 했습니다. 행26장에서 아그랍바왕앞에서 심문당할 때 행26:19, “아그립바왕이여 그러므로 하늘에서 보이신 것을 내가 거스르지 아니하고” 했습니다. 하늘의 뜻을 거스르지 않는 것이 우리가 이 땅에 사는 이유입니다. 그리고 마지막으로 오늘 풍랑속에서 행27:24, “바울아 두려워 말라. 네가 가이사앞에 서야 하겠고 또 하나님께서 너와 함께 항헤하는 자를 네게 주셨느니라”.

어떻습니까? 여러분은 잘 살기 위해 잘 살아야 하는 이유를 알고 계십니까? 어떻게 사느냐 보다 왜 사느냐가 중요하지 않겠습니까? 사명이 분명할수록 우리의 사는 목적도 사는 태도도 분명해지지 않겠습니까? 제가 선교를 결심하면서 스스로 저를 위해 다짐한 구호가 있습니다. “live to die, die to live”. “죽기 위해 살고 살기 위해 죽고”. 그리스도를 위해 죽겠다 생각하니 사는 것이 쉽고, 그리스도를 위해 살겠다 생각하니 죽는 것도 무섭지 않습니다. 우리는 살기 위해 사는 사람들이 아닙니다. 하나님이 부르신 이유가 있고 목적이 있습니다. 그 목적 때문에 우리는 삽니다. 그 사명을 이루기 전에는 우리는 죽을 수 없습니다. 모든 고난, 모든 위기는 이것 때문에 이길길 수 있습니다.

중요한 것은 바울에게 사명을 새롭게 해서 일으켜 세운 하나님은 살아 계신 하나님입니다. 23절입니다. 행27:23, “내가 속한 바 곧 내가 섬기는 하나님의 사자가 어제 밤에 내 곁에 서서 말하되”. 저는 이 구절을 좋아합니다. “어제 밤에 내 곁에 서서”, 이것만 된다면 우리가 세상을 살아가면서 무엇을 두려워 하겠습니까? 정말 하나님이 살아 계시다면 우리에게 무엇이 문제입니까? 우리가 잘 부르는 찬송중에 171장이 있습니다. “하나님의 독생자 예수 날 위하여 오시었네, 내 모든 죄 사하시려고 십자가 지셨으나 다시 사셨네. 살아 계신 주 나의 참된 소망 두려움이 사라지네. 사랑의 주 내 갈 길 인도하니 내 모든 삶의 기쁨 늘 충만하네”. 이 찬송은 언제나 불러도 은혜가 됩니다. 그런데 이 찬송을 영어로 부르다가 더 큰 은혜를 받았습니다. 후렴입니다.    “Because he lives, I can face tommorrow, because he lives, all fear is gone, because I know he holds the future and life is worth the living, just because he lives”. 내용이 이것입니다. “그가 살아 계시기 때문에 우리는 내일을 바라볼 수 있고 그가 살아계시기 때문에 모든 두려움도 사라진다“. because he lives, 그가 살아 계시기 때문에. 다른 이유는 없습니다. 사업에 성공했기 때문아 아닙니다. 아무 근심과 격정이 없기 때문이 아닙니다. 항상 좋은 일만 가득하기 때문이 아닙니다. just because he live, 그가 살아 있기 때문에, 단지 주님이 살아계시다는 그 이유 때문에 I can face tommorrow, 우리는 내일을 바라볼 수 있고, I can face future 우리는 미래를 바라볼 수 있고,  I can face all kind of difficulties, 우리는 모든 어려움을 직면할 수 있고, 그리고 all fear is gone, 모든 두려움은 사라집니다.

어떻습니까? 여러분도 because he lives, 그가 살아 있기 때문에 여러분도 살아 있습니까? because he lives, 그가 살아 있기 때문에 여러분도 잘 할 수 있습니까? because he lives, 그가 살아 있기 때문에 여러분도 폭풍가운데 승리하겠습니까? because he lives, 우리가 위기를 만나고, 인생 폭풍을 만나고, 온갖 종류의 풍랑을 만나도, 살아 계신 하나님이 여러분 곁에 서서 ”안심하라. 반드시 말씀대로 되리라. 안심하라. 내가 너와 함께 하리라. 안심하라. 내가 너를 도와주리라“, 살아게신 하나님이 영원히 여러분과 함께 하기를 바랍니다.

행27:9-26                                                       2018.10.14(일)

폭풍을 넘어서

계21:1, “또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 아니하더라”.

바울4차 전도 여행(지도1)

크레타 미항(지도2).

풍랑이 일어나는 이유

행27:10-11, “말하되 여러분이여, 내가 보니 이번 항해가 하물과 배만 아니라 우리 생명에도 타격과 많은 손해를 끼치리라 하되 백부장이 선장과 선주의 말을 바울의 말보다 더 믿더라”.

. 투표

행27:12, “그 항구가 겨울을 지나기에 불편하므로 거기서 떠나 아무쪼록 뵈닉스에 가서 겨울을 지내자는 자 더 많으니”. 다같이 “더 많으니”.

. 환경

행27:13, “남풍이 순하게 불매 그들이 뜻을 이룬줄 알고”,

풍랑속에서 바울

행1:12, “항상 우리와 함께 다니던 사람중에 하나를 세워 우리와 더불어 예수께서 부화하심을 증언할 사람이 되게 하여야 하리라”.

행1:24-25, “뭇 사람의 마음을 아시는 주여 이 두 사람중에 누가 주님께 택하신 바가 되어 봉사와 및 사도의직무를 대신할 자인지 보이시옵소서”.

히13:17, “너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라. 그들은 너희 영혼을 위하여 경성하기를 자신들이 청산할 자인 것 같이 하느니라. 그들로 하여금 즐거움으로 이것을 하게 하고 근심으로 하게 하지 말라. 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라”.

풍랑속에서 도우시는 하나님

행27:20, “여러 달 동안 해도 달도 보이지 아니하고 큰 풍랑이 그대로 있으매 구원의 여망까지 없어졌더라”.

. 하나님의 사명

행27:24, “바울아 두려워 말라 네가 가이사 앞에 서야 하겠고 또 하나님께서 너와 함께 행선하는 자를 다 네게 주셨다 하였으니”.

행26:19, “아그립바왕이여 그러므로 하늘에서 보이신 것을 내가 거스르지 아니하고” 행27:24, “바울아 두려워 말라. 네가 가이사앞에 서야 하겠고 또 하나님께서 너와 함께 항헤하는 자를 네게 주셨느니라”.

live to die, die to live (죽기 위해 살고, 살기 위해 죽고)

. 살아 계신 하나님

행27:23, “내가 속한 바 곧 내가 섬기는 하나님의 사자가 어제 밤에 내 곁에 서서 말하되”.

Because he lives, I can face tommorrow

because he lives, all fear is gone

because I know he holds the future

and life is worth the living

just because he lives.