시42:1-11                                                       2018.9.30(일)

회복으로 가는 길

추석도 지나고 이제 본격적인 가을입니다. 어떤 분이 말하기를 요즘 사람들이 가장 관심있는 두 가지가 있다면 성공과 행복이랍니다. 그러면서 성공과 행복을 이렇게 정의했습니다. “성공은 원하는 것을 얻는 것이고, 행복은 얻은 것을 사랑하는 것이다”. 어떻습니까? 괜찮습니까? 그러면서 성공이 물량적인 것이라면 행복은 정신적인 것이라고 합니다.

이 정신적인 행복을 물량적으로 측정해본 책이 있습니다. <행복의 선택>이란 책입니다. 이 책에 보면 저자가 사람들앞에 두 무더기의 잼을 놓습니다, 하나의 무더기는 세 종류의 잼이고 다른 무더기는 23종류의 잼입니다, 둘중의 하나에서 자유롭게 잼을 선택하고 맛을 이야기하게 했습니다. 먼저 세 개의 잼중에 한 개를 선택한 사람들은 90%가 잼이 맛있다고 했습니다. 그런데 23개가 있는 데서 선택한 사람들은 10%만 맛있다고 말했습니다. 왜 이런 결과가 나왔을까요? 잼은 같은 잼입니다. 가격도 같습니다. 같은 잼인 데 왜 맛이 있고 없고 합니까? 잼 때문이 아니라 고른 사람의 때문입니다. 많은 잼중에 하나 고른 사람은 하나를 고른 대신 많은 것을 버렸습니다. 그래서 버린 것에 대한 많은 기대를 그가 선택한 하나에 걸었습니다. “내가 너 하나 고르기 위해 얼마나 많이 버렸는지 알아? 너는 당연히 맛이 있어야 해” 하고 먹습니다. 그러니까 맛이 없습니다. 그런데 세 개중에서 고른 사람은 버린 것이 별로 없습니다. 버린 것이 없으니까 기대할 것도 없습니다. 그래서 맛있는 것입니다. 그래서 저자가 이렇게 결론을 내렸습니다. “적은 잼에서 고를수록 잼은 맛있고 많은 잼에서 고를수록 잼은 맛이 떨어진다”. 이것이 바로 잘 사는 나라의 행복지수보다 가난한 나라의 행복지수가 더 높은 이유입니다.

어떻습니까? 여러분도 이 가을에 행복하기 원합니까? 그렇다면 행복은 잼에서 나오지 않는다는 것을 먼저 인정해야 합니다. 잼이 많다고 행복하고 적다고 불행한 것이 아니라는 것을 알아야 합니다. 문제는 잼이 아니라 우리자신입니다. 우리가 오늘 아침 시42편을 선택한 이유가 여기 있습니다. 먼저 시42편의 표제를 볼까요? “고라 자손이 마스길, 인도자를 따라 부른 노래”. 이 시를 쓴 사람들이 고라자손이라는 것입니다. 고라자손이 누구입니까? 고라는 레위의 증손이요 고핫의 손자요 고라는 모세시대의 제사장이었습니다, 레위자손이 누구입니까? 성전에서 하나님을 예배하던 백성입니다. 이들은 나면서부터 성전에서 하나님을 섬기던 제사장 지파입니다. 요즘으로 말하면 목회자들입니다. 어떻습니까? 목회자는 일반 평신도보다 더 행복합니까? 그래야 함에도 불구하고 그렇지 않은 것 같습니다. 목회자에게 평신도에게 없는 특별한 사명이 있다고 말할 수는 있습니다. 그러나 더 행복한가 하는 것은 에 대해서는 다른 질문입니다. 행복은 직분에 따라 오는 것이 아니기 때문입니다. 1절입니다. 시42:1, “하나님이여 사슴이 시냇물을 찾아 갈급함같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하나이다”. 이 고백을 제사장인 고라자손이 했다는 것을 아십니까? 저는 이 구절을 보면서 많은 위로와 함께 경고를 받습니다. 당시 제사장이었던 고라 자손도 영적으로 침체했기 때문입니다. 제사장이라고 해서 항상 잘 할 수는 없습니다, 영적으로 쇠퇴할 수 있고 불행할 수 있고 낙심할 수 있습니다. 사람들앞에서는 율법을 강론하고 양과 소를 잡아 제사를 지내지만 그들도 언제든지 목마른 사슴처럼 갈급하고 방황할 수 있다는 것입니다. 그러니 우리는 어떻겠습니까?

직분이 우리의 행복을 보장하지 않습니다. 믿는 연도가 우리 믿음의 불변성을 증명하자 않습니다. 우리 신앙의 여정이 이 정도면 충분하다고 말할 때는 없습니다. 우리 모두는 영적으로 무기력할 수 있고 침체에 빠질 수 있습니다. 그러나 영적 침체속에 살 수는 없지 않습니까? 오늘 말씀은 영적인 침체를 비유적으로 설명합니다, 사슴이 마실 물이 없어 헐떡거리는 상태가 영적 침체의 상태라는 것입니다. 그렇다면 영적으로 침체하면 힘이 없습니다. 얼굴에 핏기가 없고 눈동자에 초점이 없습니다. 다음으로 자주 화도 낼 것입니다. 속에 있던 연료가 바닥이 났기 때문입니다. 대개 영적으로 침체하면 사람들을 만나기 싫습니다. 평소에 사람들을 좋아하고 친구들을 좋아하던 사람이 갑자기 사람들을 멀리하고 피합니다. 사람을 만나는 것이 두렵기 때문입니다. 예배를 드려도 감동이 없고 찬양을 불러도 재미가 없습니다. 기도도 힘들고 몇 마디 하다 맙니다. 영적 침체의 증상들입니다. 이럴 때 어떻게 해야 합니까? 오늘 성경이 말하고 있는 바를 따라 가 보겠습니다. 먼저 2절입니다, 시42:2, “내 영혼이 하나님 곧 생존하시는 하나님을 갈망하나니 내가 어느 때에 나아가서 하나님 앞에 뵈올꼬”.

하나님을 갈망하라

먼저 성경은 하나님을 갈망하라고 말합니다. 영혼의 회복은 마음으로부터 시작됩니다. 마음에 갈망이 생겨야 한다는 것입니다. 갈망이 무엇입니까? 하나님을 찾는 마음입니다. 물을 마시기 위해 목숨건 상태가 갈망입니다. 아이가 엄마가 없으면 살 수 없듯 우리도 하나님없이는 살 수 없습니다. 하나님이 부재가 우리 영혼의 침체를 가져온 것입니다. 시63편도 비슷한 상황에서 쓰여졌습니다. 시63:2, “내가 주의 권능과 영광을 보기 위하여 이와 같이 성소에서 주를 바라보았나이다”. 다윗은 여기서 성소에서 주를 바라본다고 말합니다. “바라본다”는 것이 중요합니다. 영적 침체로부터 돌이키는 첫 번째는 방법은 방향을 바꾸는 것입니다. 바라보던 방향을 바꾸는 것입니다.

그러면 어떻게 주님을 바라보느냐 하면 묵상하라고 말합니다. 시63:6, “내가 나의 침상에서 주를 기억하며 새벽에 주의 말씀을 작은 소리로 읊조릴 때에 하오리니”. 여기에 “새벽에 주의 말씀을 작은 소리로 읊조린다”고 말합니다. 이 말을 옛날 성경은 “묵상한다”고 번역했습니다. 묵상은 “말씀을 먹는 것”입니다. 그렇습니다. 성경은 읽는 것이 아니라 먹는 것입니다. 밧모섬에서 기도하던 사도 요한에게 어느날 천사가 나타나 말했습니다. “이 말씀을 먹어라. 말씀을 먹으면 배에는 쓰지만 입에는 달다”, 하나님의 말씀은 답니다. 우리 입술에 답니다. 그래서 우리 영혼이 행복합니다. 그러나 배에는 씁니다, 약이기 때문에 씁니다. 하나님의 말씀을 공부하는 사람이 있고 흡수하는 사람이 있습니다. 공부하는 사람은 성경을 사용하는 사람이요 흡수하는 사람은 성경을 수용하는 사람입니다. 성경은 사용하지 말고 수용해야 합니다. 또 하나님의 말씀을 사용하지 말고 사랑해야 합니다. 바울에게서 중요한 것을 배웁니다. 그가 예수님 만나기 전 하나님의 말씀을 많이 알았습니다. 율법으로는 바리새인이었습니다. 그러나 복종하지 않았습니다. 아는 것과 순종하는 것은 다릅니다. 그러나 알았지만 복종하지는 않았습니다.

저는 요즘 아침마다 구약성경중 다섯 권의 문학서, 욥, 시, 잠, 전, 아가서를 읽고 있습니다. 얼마나 은혜가 되는지 모릅니다. 여러분도 이 가을에 이 다섯 권의 성경을 읽으시기 바랍니다. 이 성경을 히브리 성경의 순서로 보면 시편이 가운데 있고 양쪽에 두 권씩 있습니다. 왼쪽에는 아가서와 욥기가 있고, 오른 쪽에 잠언과 전도서가 있습니다. 이 다섯권은 단순한 문학서가 아니라 우리에게 하나님을 배우게 하는 다섯가지 기본 주제를 가르칩니다. 도표를 보겠습니다.

아가서          욥기	시편             잠언             전도서

사랑           고난              기도             지혜              기쁨

가운데 시편을 중심으로 두 권씩 좌우에 있습니다. 그냥 있는 것이 아닙니다. 두 가지씩 짝이 지어 있습니다, 그리고 이 네 가지는 모두 가운데 있는 시편으로 모아집니다. 자 먼저 아가서는 하나님의 사랑을 다룹니다. 사랑은 우리와 하나님과의 관계의 본질입니다. 이 책이 얼마나 중요한 책인지 중세의 성 버나드같은 분은 평생 아가서는 86번 설교했습니다. 그나마도 아가서 1-2장밖에 못했습니다. 교부 오리게네스는 아가서 주석만 12권을 썻습니다. 아가서의 주인공은 가난한 여인과 솔로몬왕입니다. 그 여인이 누구입니까? 악1:5-6절, 얼굴도 까무잡잡하고 하는 일도 목동이요 농부입니다. 가난합니다. 그런데도 왕은 그를 사랑합니다. 아1:15, “내 사랑하는 자야, 너는 어여쁘고 어여쁘다. 네 눈이 비들기 같구나”. 심지어 그 여인이 왕을 떠나도 왕은 그를 떠나지 않습니다. 그 집 문앞에서 외칩니다. 아5:2, “나의 누이, 나의 사랑, 나의 비들기, 나의 완전한 자야 문을 열어 다오”. 여러분, 이 사랑이 누구의 사랑입니까? 하나님의 사랑입니다. 그래서 이스라엘 백성들은 지금도 유월절이 되면 이 아가서를 읽습니다. 애굽에서 건져준 하나님의 사랑을 잊지 않기 위해서입니다.

그런데 인간에게는 하나님의 사랑만 있는 것이 아닙니다. 고난도 있습니다. 그것이 욥기입니다. 욥은 인간의 고난의 문제를 다룹니다. 고난은 누구에게나 있으며 동방의 의인인 욥에게도 있었습니다. 어느날 욥은 갑자기 다가온 고난으로 재산잃고 자식잃고 아내까지 잃었습니다. 이때 네 친구가 등장합니다. 그들은 고난에 대한 인류의 다양한 해석을 대표합니다. 엘리바스는 인과 응보의 입장입니다. 욥이 고난을 당한 것은 죄가있기 때문이라는 것입니다. 빌닷은 하나님을 앞세우며 인간은 보잘 것 없는 존재라고 비하합니다. 소발은 도덕주주의자입니다. 착한 일을 많이 하면 절대 그런 일 없었을 것이다고 말합니다. 마지막으로 엘리후는 오래 기다렸다가 길게 말합니다. 이들은 말은 그럴싸 했지만 위로로 해답도 없었습니다. 마지막 38장에서 하나님이 폭풍가운데 나타납니다. 그리고 질문을 무려 61가지나 퍼붓습니다. 욥은 아무 대답도 못한 채 하나님앞에 엎드립니다. 그리고 말합니다. 욥42:5, “내가 주꼐 대하여 귀로 듣기만 하였사오니 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다”. 고난은 인간의 말로 해결되는 것이 아니라 하나님이 나타나야 해결됩니다. 이것이 욥기입니다.

시편 오른편에 있는 첫 번째 책이 잠언입니다. 잠언은 지혜를 다룹니다. 잠언의 지혜는 지극히 작은 일상에서 나옵니다. 개미, 가정, 자녀, 배우자, 남녀관계, 돈, 호기심, 자연 어떤 것도 지혜의 소재가 됩니다. 모든 존재는 하나니ᅟᅡᆷ에 대해 말하지 않는 것이 없습니다. 지혜가 길거리에서 소리칩니다. 지혜를 다른 말로 하면 “세상에서 하나님을 발견하는 것”입니다. 지혜는 “세상에서 진리대로 사는 것”입니다. 잠1:7, “여호아를 경외하는 것이 지혜의 근본이거늘”. 지혜는 세상속에서 하나님을 아는 것이고 그 목적은 우리가 자라는 것입니다. 지혜는 우리를 자라게 합니다. 눅1:80에 보면 세례요한도 자랐습니다. “아이가 자라며 심령이 강하여 지고”, 눅2:52에서 예수님도 자랐습니다. “예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라”. 예수님은 하나님이기 때문에 더 이상 자랄 필요가 없었다고 생각해서는 안됩니다. 그는 하나님으로 왔지만 인간으로서 자랐습니다, 우리도 자라야 합니다. 지혜의 말씀으로 자라야 합니다. 이것이 잠언입니다.

마지막으로 전도서가 있습니다. 전도서는 “헛되고 허헛되도다”, 허무주의의 책이 아닙니다. 오히려 기쁨의 책입니다. 전9:7-8, “너는 가서 기쁨으로 네 음식을 먹으며 즐거운 마음으로 네 포도주를 마실지어다...네 의복을 항상 희게 하며 네 머리에 향 기름을 그치지 아니하도록 할지어다”. 하나님은 우리가 이 땅에 기쁨을 누리며 살기를 바랍니다. 그리스도인은 허무주의자도 아니고 금욕주의자도 아닙니다. 그렇다고 우리는 기쁨을 위해 사는 것도 아닙니다. 기쁨은 하나님이 주신 선물이지 우리 신앙의 목적은 아닙니다. 기쁨은 찾는 것이 아니라 주어지는 것입니다, C.S. 루이스가 쓴 “스쿠르테이프의 편지”를 보면 마귀의 두 가지 작전이 있습니다. 첫번째 작전은 사람들로 하여금 하나님을 못 믿게 하는 것입니다. 그러나 그 작전에 실패하면 두 번째 작전이 시작됩니다. 그것은 곧 그들이 얻은 쾌락을 왜곡시키는 것입니다. 세상에서 우리가 받은 즐거움을 육신의 쾌락을 위해 변질시키는 것이 마귀의 일입니다. 그래서 전도서의 목적은 이것입니다. 전12:13, “일의 결국은 다 들었으니 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지니라”. 하나님을 경외하고 기뻐하는 것입니다. 그것이 전도서입니다.

그래서 이 다섯권의 문학서는 우리 인간에게 필요한 다섯 가지를 말합니다. 아가서, 하나님의 사랑을 말합니다. 욥기, 인간의 고난을 말합니다. 잠언, 세상 살아가면서 필요한 지혜를 말합니다. 전도서, 하나님이 주신 기쁨을 말합니다.  이 모든 것이 우리에게 필요합니다, 그런데 이 모든 것이 가운데 있는 시편으로 갑니다. 다시 그림을 보면 이렇습니다.

아가서          욥기	시편             잠언             전도서

사랑           고난              기도             지혜              기쁨

시편은 기도의 책입니다. 보십시오. 네 권의 주제가 하나님께로 가야 살아납니다. 어떤 하나님입니까? 2절, 시42:2, “내 영혼이 하나님 곧 생존하시는 하나님을 갈망하나니 내가 어느 때에 나아가서 하나님 앞에 뵈올꼬”. 살아 계신 하나님입니다. 현재형입니다. 지금도 살아계신 하나님입니다, 그 분과 관계를 맺는 것이 기도입니다. 모든 것이 기도로 접촉될 때 살아 움직입니다. 우리는 아가서처럼 하나님의 사랑을 받았습니다. 살아 계신 하나님께 가면 그 사랑은 지금도 역사합니다. 누구나 욥처럼 고난이 있습니다, 그러나 그 고난을 가자고 살아 계신 하나님께 나가면 고난을 이깁니다. 우리는 세상에서 발견한 지혜를 가지고 살아계신 하나님께 가면 우리는 세상에서 하나님의 진리로 삽니다. 우리에게 주신 생의 기쁨을 가지고 살아계신 하나님께 가면 그 기쁨은 행복이 됩니다. 살아계신 하나님께 나아갑시다. 그것이 회복의 길입니다.

사람들과 동행하라

그런데 회복의 두 번째 요소로 말한 것이 중요합니다. 3절입니다. 시42:3, “사람들이 종일 나더러 하는 말이 네 하나님이 어디 있느뇨 하니 내 눈물이 주야로 내 음식이 되었도다”. 사람들이 고라자손에게 어떤 상처를 주었는지 우리는 잘 모릅니다. 그러나 그들이 눈물 흘린 이유중의 하나가 사람들 때문이었다는 것은 분명한 것 같습니다. 사람들은 다른 사람에게 상처주고 눈물을 줍니다. 그런대 또 한 종류의 사람이 있습니다. 4절입니다. 시42:4, “내가 전에 성일을 지키는 무리와 동행하여 기쁨과 감사의 소리를 내며 그들을 하나님의 집으로 인도하였더니 이제 이 일을 기억하고 내 마음이 상하는도다”. 또 한 종류의 사람들은 고라자손과 함께 하나님을 섬기는 사람들입니다. 그러니까 두 종류의 사람들이 있는 것입니다. 한 종류의 사람들은 힘들게 하고 또 한 종류의 사람들은 함께 신앙생활하는 사람들입니다. 어떻습니까? 여러분은 어떤 사람들과 함께 삽니까? 우리에게 사람들은 3절처럼 상처를 줄 뿐 아니라 4절처럼 함께 동행하며 예배하고 기도하며 함께 돕고 사는 사람들입니다. 아마도 이 두 종류의 사람들은 우리가 교회에서 매일 만나는 같은 사람들인지 모릅니다. 3절의 사람들은 우리가 교회에서 현실적으로 만나는 사람들이고 4절의 사람들은 그래도 우리가 교회에서 같이 가야 할 사람들일 것입니다. 그러면 어떻게 하겠습니까? 상처주는 사람들 때문에 교회를 떠나냐 하겠습니까? 그래도 함께 같이 가야 하겠습니까? 그래도 같이 가야 합니다. 그 이유가 무엇입니까? 교회는 그리스도의 몸이기 때문입니다. 교회는 그리스도의 몸이요 우리는 그 몸에 붙어 있는 지체이기 때문입니다. 잘못한 것은 스스로 회개하고 그래도 안되면 하나님이 심판하실 것입니다, 그러나 사람들 때문에 교회를 떠나서는 안됩니다. 교회는 본래 다른 사람들이 모인 곳입니다. 그러나 예수님의 피로 하나가 되었습니다. 혈액형이 같고 지역이 같기 때문이 아니라 예수님 때문에 하나입니다.

제가 선교훈련받는 곳에는 다양한 사람들이 있습니다. 나이로 말하면 20대에서 부터 90대까지 있습니다. 한국 학생뿐 아니라 미국, 영국, 호주, 카나다에서 온 선교사들도 있습니다. 훈련원에서는 서로의 존칭을 쓰지 않습니다. “목사님, 선교사님”, 이런 칭호가 없습니다. 그냥 이름을 부릅니다. 평생 목사님이란  말만 듣다가 “윤재” 이렇게 부르니 처음에는 당황했습니다. 그리고 모두 함께 일합니다. 설거지도 똑같이 하고 청소도 같이 합니다. 20대 젊은이들과 똑같이 설거지 하고 청소하면서 처음에는 내가 잘못 왔나 생각했습니다. 그러나 남을 섬기는 것이 선교의 시작이라는 것을 깨닫고 요즘은 제가 설거지를 아주 열심히 합니다. 만일 우리 교회 식당 봉사가 시작되면 제가 가장 먼저 설거지 하겠습니다.

교사중에 91세 된 호주 여선교사님이 있습니다. 이 분은 30년 이상을 선교사로 일하다가 20년전에 한국에 와서 또 섬기고 있습니다. 호주에 딸이 하나 있는 데 “내가 한국에서 죽더라도 서운하게 생각하지 말라” 하고 유언하고 나왔답니다. 몸은 약하지만 항상 먼저 움직입니다. 지난 주에는 그가 설교하는 데 눈물이 났습니다. 평생을 주님을 위해 산 살아 있는 순교자를 보면서 눈물이 났습니다. 이것이 교회입니다. 교회는 함께 섬기는 곳입니다. 독일의 본회퍼 목사님이 <신도의 공동생활>이란 유명한 책을 썻습니다. 그 책에서 그는 교회가 공동체가 되려면 세 가지를 섬겨야 한다고 말했습니다. 첫 번째는 다른 사람의 말을 들어주는 것입니다. 교회는 일을 잘하는 곳이 아니라 잘 들어주는 곳입니다. 하나님도 우리의 말을 듣고 응답하시니 우리도 서로의 말을 잘 들어줘야 합니다. 두 번째는 기꺼이 다른 사람을 도와주는 것입니다. 우리가 교회에서 다른 사람을 도울 때 큰 것을 도와주는 것이 중요한 것이 아니라 작은 일을 도와 주는 것이 중요합니다. 교회에서 큰 것은 작은 일을 큰 사랑으로 도와 주는 것입니다. 세번째는 다른 사람의 짐을 대신 져주는 것입니다. 갈6:2, “서로 남의 짐을 지라. 그리하여 그리스도의 법을 이루라”. 짐을 짊어진다는 것은 용납한다는 것입니다. 짐은 아무나 대신 저주는 것이 아닙니다. 여기서 본회퍼 목사님이 아주 중요한 이야기를 했습니다. “교회에서 다른 사람이 내게 짐이 될 때 그가 나의 형제다. 내가 그의 짐을 지어줄때 그는 나의 형제요 나는 예수님의 형제다. 예수님도 십자가에서 내 짐을 대신 지어주었다”. 하나님의 교화에서 함께 동행하는 법을 배우십시오. 사람이 싫다고 교회를 떠나지 마십시오. 사람을 넘어서야 하나님도 만납니다.

낮이나 밤이나 기도하라

고라 자손이 영적 침체에서 벗어났던 세 번째 비결이 있습니다. 8절입니다. 시42:8, “낮에는 여호와께서 그 인자함을 베푸시고 밤에는 그 찬송이 내게 있어 생명의 하나님께 기도하리로다”. 고라 자손이 기도로 그의 영적 침체를 이기고 회복한 것은 정말 다행한 일입니다. 그런데 우리는 기도를 이렇게 생각할 때가 많습니다. 새벽기도, 새벽 5:30에서 6:30까지 드리는 기도, 금요 기도, 금요일 저녁 8:30에서 10:30 드리는 기도, 그러나 이것은 우리가 정한 기도의 시간입니다. 우리가 기도를 시간을 정해놓고 한 것은 우리 때문이지 하나님 때문은 아닙니다. 우리가 새벽 5:30에 기도한 것은 그때가 우리에게 적당하기 때문이지 하나님이 그때만 우리의 기도를 듣기 때문은 아닙니다.

그래서 기도에 대한 생각을  이렇게 바꾸는 것이 중요합니다, “기도는 내가 하나님께 드리는 한 시간이 아니라 하나님이 들으시는 24시간이다. 나는 한 시간 기도하지만 하나님은 24시간 들으신다. 내가 한 시간 기도하면서 하나님을 찾은 것이 기도가 아니라 하나님이 24시간 나를 찾으신 것이 기도다”. 그래서 기도의 문제는 내가 기도할 때 하나님이 없는 것이 아니라 24시간 하나님이 찾으실 때 내가 없는 것입니다. 하나님의 부재가 문제가 아니라 나의 부재가 기도의 문제입니다. 마음이 깨고 영혼이 깨어 있으면 24시간 기도하는 것입니다. 이것이 8절, “낮에는 밤에는” 입니다. 내가 기도하는 낮에만 하나님이 들으시는 것이 아닙니다. 하나님은 낮이나 밤이나 듣습니다. 하나님은 낮에는 인자를 나타내시고 밤에는 긍휼을 나타내십니다.

지난 주에 우리 교회 훌륭한 권사님 한 분이 돌아가셨습니다. 경다현 권사님(사진), 권사님은 서울에서부터 약 30여년을 오직 한 마음으로 교회를 섬겼습니다, 교회 목회자가 바뀌어도, 교회 이런 저런 어려움이 생겨도 한번도 요동하지 않고 믿음을 지켰습니다. 인형극으로 어린이들을 즐겁게 했고, 음식으로 목회자를 섬겼고, 사랑과 인내로 목장을 섬겼습니다. 작년 12월, 올해 교회 표어를 “20주년, 변화와 새로운 시작”을 정하면서 주제 성경을 롬12:1로 하기로 했습니다. 제가 주제성구를 써주실 것을 부탁했을 때 권사님이 저에게 써준 성구입니다(그림). 이 성경이 권사님이 남기신 마지막 작품이 되었습니다, 그런 그가 암에 걸려 투병하기 시작했습니다. 그 가운데서도 그는 한번도 낙심하거나 포기하지 않았습니다. 돌아가시기 한 두 달전쯤 병원으로 방문했는 데 그가 파리한 손을 들어 말했습니다. “목사님, 그동안 제가 힘을 다해 주님을 붙들었지만 이제는 힘이 없어 못하겠네요”. 그때 제가 권사님 손을 잡고 말했습니다. “권사님, 우리가 주님의 손을 놓아도 주님은 우리 손을 놓지 않습니다. 오히려 우리가 주님의 손을 놓을 때 주님은 우리의 손을 붙잡아 줍니다”. 그러면서 성경을 읽었습니다. 시63:8, “나의 영혼이 주를 가까이 따르니 주의 오른 손이 나를 붙드시거니와”, 시94:18절, “여호아여 나의 발이 미끄러진다고 말할 때에 주의 인자하심니 나를 붙드셨사오며”.

그렇습니다. 우리가 주님의 손을 놓더라도 주님은 우리 손을 놓지 않습니다. 우리가 힘이 없어 주님의 손을 놓을지라도 주님은 우리 손을 놓지 않습니다. 우리는 자주 주님의 손을 놓고 혼자 다녔지만 주님은 한번도 우리 손을 놓은 적이 없습니다. “여호아여 나의 발이 미끄러진다고 말할 때에 주의 인자하심니 나를 붙드셨사오며”. 그때 불렀던 찬양이 374장, “주 날 붙드네” 였습니다. “나의 믿음 약할 때 주 날 붙드네. 마귀 나를 꾀일 때 주 날 붙드내. 주 날 붙드네. 주 날 붙드내. 사랑하는 나의 주, 나를 붙드네”. “우리 구주 아니면 서지 못하네. 나를 귀히 보시고 항상 붙드네, 나의 영혼 약할 때 주가 붙드네“. 그렇습니다. 우리는 우리가 주님을 많이 붙들고 있다고 생각하지만 놓을 때가 더 많았습니다. 우리는 우리가 열심히 기도했는 데 하나님이 응답하지 않았다고 생각하지만 하나님이 우리를 찾아올 때 우리는 거기 없을 때가 더 많았습니다. 그래서 기도는 8절, “낮에는 밤에는” 입니다. 그렇게 기도하면 우리가 하나님을 떠날 수 없습니다. 우리가 하나님을 븥잡는 것만 믿음이 아니라 하나님이 우리를 붙잡는다고 믿는 것이 더 큰 믿음입니다. 우리가 연약하여 기도 못할 때도 하나님은 우리를 위하여 기도합니다. 우리가 하나님을 잊어 버리고 손을 놓을지라도 하나님이 우리 손을 놓는 일이 없습니다. 이것이 우리의 희망입니다. 이것 때문에 우리가 낙심하여 쓰러질지라도 다시 일어납니다. 그래서 우리는 고라자손처럼 이렇게 소리칠 수 있습니다. 시42:11, “내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에r서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라. 나는 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내 하나님을 여전히 찬송하리로다”. 아멘.

시42:1-11                                                       2018.9.30(일)

회복으로 가는 길

“성공은 원하는 것을 얻는 것이고, 행복은 얻은 것을 사랑하는 것이다”.

“고라 자손이 마스길, 인도자를 따라 부른 노래”.

시42:1, “하나님이여 사슴이 시냇물을 찾아 갈급함같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하나이다”.

시42:2, “내 영혼이 하나님 곧 생존하시는 하나님을 갈망하나니 내가 어느 때에 나아가서 하나님 앞에 뵈올꼬”.

하나님을 갈망하라

시63:2, “내가 주의 권능과 영광을 보기 위하여 이와 같이 성소에서 주를 바라보았나이다”.

시63:6, “내가 나의 침상에서 주를 기억하며 새벽에 주의 말씀을 작은 소리로 읊조릴 때에 하오리니”.

아가서          욥기	시편             잠언             전도서

사랑           고난              기도             지혜              기쁨

. 아가서

아1:15, “내 사랑하는 자야, 너는 어여쁘고 어여쁘다. 네 눈이 비들기 같구나”.

아5:2, “나의 누이, 나의 사랑, 나의 비들기, 나의 완전한 자야 문을 열어 다오”.

. 욥기

욥42:5, “내가 주꼐 대하여 귀로 듣기만 하였사오니 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다”.

. 잠언

잠1:7, “여호아를 경외하는 것이 지혜의 근본이거늘”.

눅1:80, “아이가 자라며 심령이 강하여 지고”,

눅2:52, “예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라”.

. 전도서

전9:7-8, “너는 가서 기쁨으로 네 음식을 먹으며 즐거운 마음으로 네 포도주를 마실지어다...네 의복을 항상 희게 하며 네 머리에 향 기름을 그치지 아니하도록 할지어다”.

전12:13, “일의 결국은 다 들었으니 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지니라”.

아가서          욥기	시편             잠언             전도서

사랑           고난              기도             지혜              기쁨

시42:2, “내 영혼이 하나님 곧 생존하시는 하나님을 갈망하나니 내가 어느 때에 나아가서 하나님 앞에 뵈올꼬”.

사람들과 동행하라

시42:3, “사람들이 종일 나더러 하는 말이 네 하나님이 어디 있느뇨 하니 내 눈물이 주야로 내 음식이 되었도다”.

시42:4, “내가 전에 성일을 지키는 무리와 동행하여 기쁨과 감사의 소리를 내며 그들을 하나님의 집으로 인도하였더니 이제 이 일을 기억하고 내 마음이 상하는도다”.

. 본회퍼, <신도의 공동생활>

(1) 다른 사람의 말을 들어주는 것

(2) 기꺼이 다른 사람을 도와주는 것

(3) 다른 사람의 짐을 대신 져주는 것

갈6:2, “서로 남의 짐을 지라. 그리하여 그리스도의 법을 이루라”.

본회퍼, “교회에서 다른 사람이 내게 짐이 될 때 그가 나의 형제다. 내가 그의 짐을 지어줄때 그는 나의 형제요 나는 예수님의 형제다. 예수님도 십자가에서 내 짐을 대신 지어주었다”.

낮이나 밤이나 기도하라

시42:8, “낮에는 여호와께서 그 인자함을 베푸시고 밤에는 그 찬송이 내게 있어 생명의 하나님께 기도하리로다”.

경다현 권사(사진),

서예(롬12:1) (사진)

시63:8, “나의 영혼이 주를 가까이 따르니 주의 오른 손이 나를 붙드시거니와”

시94:18절, “여호아여 나의 발이 미끄러진다고 말할 때에 주의 인자하심니 나를 붙드셨사오며”.

“나의 믿음 약할 때 주 날 붙드네. 마귀 나를 꾀일 때 주 날 붙드내. 주 날 붙드네. 주 날 붙드내. 사랑하는 나의 주, 나를 붙드네”.

시42:11, “내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에r서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라. 나는 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내 하나님을 여전히 찬송하리로다”.