행20:25-32                                                     2018.8.19(일)

바울이 사랑한 교회

오래전에 한 집에서 아버지가 임종 직전에 있었습니다. 큰 가게를 운영하는 이 집은 자녀들이 부모를 도와 함께 사업을 하고 있었습니다. 아버지가 임종직전에 숨을 몰아쉬며 물었습니다. “큰 애 왔냐?” “예, 아버지, 여기 있습니다”. “둘째는?” “예, 아버님, 여기 있습니다”. “셋째는?” “예, 아버님, 여기 있습니다”. 그랬더니 아버지가 꽥 소리를 질렀습니다. “그럼 가게는 누가 보고?” 참 우리가 이렇게 될까 염려됩니다. 우리의 마지막이 이렇게 되지 않도록 조심해야 하겠습니다.

만일 같은 질문을 바울에게 하면 어떻게 될까요? 바울의 마지막 말은 무엇이었습니까? 28절 마지막 절에서 이렇게 말하고 있습니다. 행20:28, “하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라”. “교회를 보살피라!” 이것이 바울의 마지막 말이었습니다. 때는 바울의 3차 전도여행이 끝난 시점, 학자들은 대략 이때를 주후 58년경으로 봅니다. 바울이 순교한 것이 주후 64년이라면 순교 약 6년전입니다. 바울은  그간의 전도여행을 모두 마치면서 3년간 그와 함께 고락을 같이 한 장로들을 밀레도에 초청하여 자신의 마지막 말을 전합니다. 22절입니다. 행20:22-23, “보라 이제 나는 성령의 매여 예루살렘으로 가는 데 거기서 무슨 일을 당할른지 알지 못하노라. 오직 성령이 각 성에서 내게 증언하여 결박과 환란이 나를 기다린다 하시나 내가 달려갈 길과 주 예수께 믿은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증언하여 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”. 어떻습니까? 비장하지 않습니까?

바울은 그가 예고한 대로 예루살렘으로 끌려가 가이사랴 총독부 감옥에서 약 2년간 갇혀 있다가 로마에 가서 결국 순교하게 됩니다. 순교의 날을 앞두고 바울은 마지막 고별사를 하면서 장로들에게 교회와 양떼를 부탁하고 있습니다. 어떻습니까? 여러분도 마지막 말을 “교회를 부탁합니다” 라고 말할 수 있겠습니까? 바울이 에베소 장로들에게 마지막 말을 한다면 여러 가지 말을 할 수 있습니다. “예수님 잘 믿으세요”  “매일 성경을 읽고 기도하세요”. “건강에 조심하세요”. “서로 사랑하고 사세요” 여러 가지로 부탁할 수 있습니다. 그런데 그 많은 부탁을 제쳐놓고 “하나님이 피로 사신 교회를 잘 보살피세요”. 이렇게 말한 이유가 무엇입니까?  왜 그 많은 좋은 말을 제쳐놓고 교회를 부탁했을까요? 여러분, 예수님 사랑합니까? 그러나 교회 사랑하지 않으면 예수님 사랑한 것이 아닙니다. 여러분, 성경을 읽고 기도하고 전도하고 서로 사랑합니까? 아무리 모든 것이 잘되어도 교회를 사랑하지 않으면 소용이 없습니다. 결국은 교회입니다. 모든 신앙생활의 중심은 교회입니다. 결국 교회에서 다 하는 일입니다. 교회가 살면 모든 것이 삽니다. 교회 죽으면 모든 것이 죽습니다. 교회 잘 되면 모든 것이 잘 됩니다. 교회 잘못되면 모든 것이 잘못됩니다. 오늘 우리는 바울이 사랑한 교회가 어떤 교회였는지 알아야 합니다. 바울은 어떤 교회를 어떻게 사랑했습니까?

피로 사신 교회를 사랑하라

바울은 장로들에게 교회를 부탁하면서 교회가 무엇인지를 말하고 있습니다. 행20:28, “여러분은 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라. 성령이 그들 가운데 여러분을 감독자로 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라”. 우리가 아는대로 교회는 마16장에서 예수님이 제자들에게 교회세우겠다고 선포하심으로 시작되었습니다. 마16:18, “또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라. 내 이 반석위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라”. 그러나 예수님이 가이샤랴 빌립보에서 교회세우겠다고 했다고 해서 바로 교회가 세워진 것은 아니었습니다. 누군가 죽고 누군가 희생해야 했습니다. 그 분이 예수님입니다. 예수님이 십자가에서 피흘리기전에는 아직 교회가 아닙니다. 가끔 “예수님의 생애에 제자들과 가졌던 아름다운 관계”가 교회가 아닌가 보는 사람도 있습니다. 그러나 예수님이 죽고 부활하지 않았다면 아직 교회는 아닙니다. 만일 그렇다면 공자도, 석가도, 소크라테스도 교회를 세웠을 것이기 때문입니다. 그러나 공자나 석가나 소크라테스중 누구도 십자가에 죽거나 부활하지 않았습니다. 구약의 성전이 모리아산에 흘린 어린양의 피위에 세워진 것처럼 신약의 교회도 예수님이 흘린 피위에 세워졌습니다.

“하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라”. 피없이는 교회 아닙니다. 아름다운 산상수훈만 가지고는 교회 아닙니다. 횐두교인 간디도 산상수훈을 좋아했습니다. 예수님의 비유만 가지고도 교회 아닙니다. 신천지도 신자들을 유혹하기 위해 비유를 강조합니다. 병든 자를 고치고 죽은 자를 살린 것만 가지고도 교회가 아닙니다. 병고치고 죽은 자 살린 이야기는 다른 종교에도 많이 나옵니다. “하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라”. 예수님이 십자가에 죽고 죽음에서 그가 부활한 것이 믿을 때 비로소 교회가 그 위에 세워집니다. 대부분의 신자들은 자기가 다니는 교회를 사랑합니다. 그래서 “왜 사랑합니까?” 물으면 이유는 다양합니다. 몇 년 전 우리 교인들에게 물었습니다. “한신교회 사랑합니까?” 했더니 “사랑합니다”. 그래서 “왜 사랑합니까?” 했더니 두 종류가 있습니다. 옛날 교인들은 “이중표 목사님과 별세신앙 때문에 사랑합니다”. 요즘 오신 교인들은 “이윤재 목사님 설교와 주차장 때문에 사랑합니다”.  제 이름이 들어가서 감사하지만 우리 교인들에게 이렇게 말씀드립니다. “우리가 교회를 사랑해야 할 이유는 적어도 자신의 행복과 축복 이상이어야 합니다”.

요즘 교회마다 ”평생 내 교회“라는 개념이 사라지고 있습니다. 교회가, 목회자가, 교인이 마음에 들지 않으면 언제든지 교회를 떠납니다. 교회는 이 교회 말고도 많다는 식입니다. 옛날에는 ”내 교회 의식“이 강했습니다. 아무리 멀어도 오고, 아무리 시험에 들어도 오고, 누가 발로 차도 안 나갔습니다. 몇 년 전 영락교회 설교하러 갔는 데 영락교회 교인중 매주 부산에서 비행기 타고 오는 교인들도 있다고 들었습니다. 그런데 지금은 아닙니다. 자기 기대치에 부합하지 않으면 그날로 떠나 유목민처럼 이 교회 저 교회로 옮겨 다닙니다. 어떤 교회학자는 이것을 ”신유목민 교인“이라고 불렀습니다. 이렇게 이동하는 교인들의 특징은 교회는 나에게 행복과 유익과 평안을 주어야 한다고 생각하는 것입니다. 자기 행복과 만족이 교회 생활의 주목표입니다. <유에스에이 투데이>의 조사를 보면 미국교인중 45%는 ”자신들에게 도움이 되기 때문에“ 교회나가고,  26%는 ”마음의 평화와 정신적인 안정 때문에“ 교회나간다고 대답했습니다.

그러나 이러한 목표는 성경적인 교회생활의 목표가 아닙니다. 래리 크랩이 <교회를 교회되게>에서 말했습니다. “교회에 나오면 행복한 삶을 얻을 수 있다는 게 요즘 교회의 메시지다. 그 메시지 때문에 교인 수는 늘고 있지만 그리스도인들은 줄어들고 있다”. 뼈아픈 지적입니다. 교인 수는 행복지수와 관련되지만 그리스도인은 제자지수와 관련됩니다. 이렇게 교인들이 자기 만족을 위해 교회 생활하니까 교회도 교인들을 만족시키기 위해 많은 즐거운 프로그램을 개발합니다. 그래서 제임스 트위첼이 <하나님 쇼핑, 마음에서 얼굴로 옮겨간 기독교>에서 말했습니다. “성공한 교회들의 한 가지 공통점이 있다. 그것은 사람을 즐겁게 한다는 것이다.” 교회는 우리에게 행복도 만족도 유익도 주지만 교회는 행복한 삶보다 더 나은 삶이 있다는 것을 믿어야 합니다. 교회는 개인적 만족과 유익 이상을 주는 곳입니다. 한때 철저한 무신론자였다가 하나님께 돌아와 20세기 최고의 기독교 변증론자가 된 C,S.루이스는 회심한 후 이렇게 말했습니다. “나는 행복해지려고 종교를 찾은 것이 아니었다. 그런 행복은 포트와인 한 병으로 얻을 수 있음을 나는 알고 있다. 당신이 참으로 안락함을 느끼기 위해 종교를 원한다면, 나는 결코 기독교를 권하지 않겠다”. 이것을 어떤 사람은 “소비자 심리”라고 말했습니다. 교회는 소비자의 취향에 맞추는 소매점이 되었고, 신앙은 일개 상품으로 전락해 버렸습니다. 현대인들은 교회와 목사를 자주 바꿉니다. 심지어 거래 은행이나 단골 식료품 가게를 갈아치우듯이 교회를 너무 쉽게 바꿉니다. 이것을 어떤 사회학자는 “자아도취적 문화의 결과”라고 말했습니다. 그래서 말했습니다. “영적 소비자들은 교회가 추구하는 바에 관심이 있는 것이 아니라 교회가 배달해 주는 상품에 관심이 있다”.

그러나 성경이 말한대로 말한다면 우리가 교회가 사랑하는 이유는 우리의 행복때문이 아니라 예수님 때문입니다. “하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라”. 하나님이 우리를 위해 교회를 디자인하셨습니다. 예수님이 십자가에 죽어 교회를 세웠습니다. 성령님이 우리를 그의 자녀로 불렀습니다. 하나님이 다 하셨습니다. 우리가 교회에서 집중할 것은 우리 자신의 행복이 아닙니다. 행복은 교회생활의 목표가 아니라 선물입니다. 만족은 교회생활의 목표가 아닙니다. 그 결과입니다. 목표는 예수님입니다. “내 주의 나라와 주 계신 성전과 피흘려 사신 교회를 늘 사랑합니다”. “피흘려 사셨기 때문에 사랑합니다”. 그래서 ”내 생명 다 하기까지 늘 봉사합니다“. 아멘. 예수님 때문에 교회를 사랑하시기 바랍니다.

내 양을 보살피라

바울은 장로들에게 교회를 사랑도록 부탁할 아니라 양떼를 돌보라고 말합니다. 다시 28절, 행20:28, “성령이 그들 가운데 여러분을 감독자로 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라”. 다같이 “보살피게 하셨느니라”. 우리가 “교회”라고 하면 무의식중에 떠올리는 것이 교회 건물입니다. 그러나 교회 건물은 예배당이지 교회는 아닙니다. 교회는 거기 모인 사람들입니다. 부름받은 하나님의 사람들입니다. 교회를 영어로 church, 독일어 Kirche합니다만, 이 말은 어원상 “키르케”, “주님께 속 속했다”는 의미를 가지고 있습니다. 그러면 무엇이 주님께 속했다는 말입니까? 건물입니까? 아닙니다. 성도입니다. 거기 있는 사람들이 주님께 속했다는 것입니다. 그 사람을 성경은 “양, 양떼” 라고 말합니다. 사도 바울은 이것을 확실히 하기 위해 “양, 양떼”라는 말을 여러번 썻습니다. 28절 앞부분, “여러분은 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라”. 29절에도 행20:29, “내가 떠난 후에 사나운 이리가 여러분에게 들어와서 그 양떼를 아끼지 아니하며”. 이 양떼를 위해 세운 사람들이 누구입니까? 28절 중간에, “성령이 그들 가운데 여러분을 감독자로 삼고”. 여기서 말하는 감독자는 실제 에배소 지방의 장로들이었습니다. 물론 당시의 “장로”는 요즘의 장로보다는 넓은 의미의 교회지도자, 지금의 목사, 교회 일꾼을 포함한 개념이었습니다. 이 교회 일꾼은 누가 세웠고 왜 세웠는가? 28절 중간을 보세요. “성령이”, 성령이 세웠습니다. 정말 대단합니다. 사람이 세운 것이 아닙니다. 성령님이 직접 세웠습니다. 여러 목회자, 장로, 직분자 여러분, 여러분을 누가 세운 것입니까? 교회가 세웠습니까? 당회가 세웠습니까? 목회자가 세웠습니까? 아닙니다. “성령이” 세우셨습니다. 성령은 하나님입니다. 하나님이 친히 세운 것입니다. 아멘.

그런데 왜 세웠느냐가 더 중요합니까? 왜 성령님이 저와 여러분을 교회일꾼으로 감독자로 세웠습니까? 하나님이 세웠다는 권위를 인정받으려면 그가 세운 목적에 부합하게 일해야 권위를 인정받습니다. 목회자의 최고 사명은 무엇입니까? 설교입니까? 기도입니까? 심방입니까? 교육입니까? 한마디로 목양입니다. 양을 보살피는 것입니다. 그것도 내 양이 아니라 주님의 양을 위임하여 보살피는 것입니다. 이 목적을 한시라도 잃어버리면 목회자가 아닙니다.

이중표 일화에 이런 이야기가 있습니다. 교인중 태어날 때부터 치아상태가 좋지 못한 교인이 있었습니다. 어느 날 식당에서 올라오는 계단에서 목사님이 그 교인과 마주쳤는데 “아~ 해봐. 치아는 괜찮지?” 하고 걱정을 했습니다. 그 교인은 얼마나 당황스럽고 부끄러운지 “목사님, 제 치아는 보기는 흉하지만 건강해서 하나님께 감사합니다.” 하고 대답했습니다. “정말, 괜찮지?”하고 물어서 그 교인은 눈물이 핑 돌 정도로 고마웠다고 합니다. 그런데 그 남편은 믿음이 약해서 조금만 기분 나쁜 일이 있으면 교회를 나오지 않았답니다. 그래서 남편 따라 가끔 오후예배에 출석했는 데 목사님이 그것을 알고 전화했답니다. “왜 교회 안 왔어. 아무리 둘러봐도 안보여서 서운했어요.” 그 순간 그 교인은 전화기를 붙들고 울고 말았답니다. 그때 목사님이 깜짝 놀라 왜 우느냐고 성도가 우는 것은 목사의 잘못이라고 했다고 합니다. 제가 그 이야기를 듣고 공감했습니다. “그렇다. 성도가 눈물 흘리는 것은 목사의 잘못이다”. 지난 주 저는 제 사의를 표명했습니다. 그때 여러분은 갑자기 들으셨겠지만 저는 하루 이틀 기도하고 내린 생각이 아닙니다. 오래 전 젊을 때 마음으로 생각했던 것을 하나님이 기억나게 하고 오랫동안 기도하게 하셨습니다. 그러나 제 발표를 듣고 우는 성도들 때문에 저도 너무 힘들었습니다. 이유를 불문하고 성도를 울게 한 것은 목회자의 책임입니다. 너무 죄송하고 미안한 일입니다. 성도들에게 웃음을 주어야 하는 데 눈물을 주어서 죄송합니다. 그러나 여러분이 저를 위해 우는 것과 제가 목회자로서 올바로 서서 하나님의 길을 가도록 도와주시는 것은 다른 문제입니다.

이 성도를 양떼처럼 돌보라고 세운 분들이 장로님들입니다. 장로제도는 16세기 종교개혁의 산물입니다. 물론 그 이전에도 교회안에 평신도를 대표하는 조직이 있었지만 성직자 중심의 중세시대에는 큰 빛을 나타내지 못하다가 칼빈이 제네바시를 신앙으로 다스리기 위해 목사와 장로 24명으로 구성된 “컨시스토리”를 구성함으로 장로제도가 본격화되었습니다. 그러나 그 기능은 역시 성도 곧 양을 돌보는 것입니다.

저는 이스라엘에 있으면서 양들을 많이 관찰했습니다. 양을 잘 돌보려면 양들의 문제를 알아야 합니다. 양들은 크게 네 가지 때문에 힘들어 합니다. 모든 하나님의 일꾼들이 양을 치는 사람들이지만 대표적인 직분자가 장로입니다. 그래서 양을 잘 보살피기 위해서는 장로님들은 양이 가진 문제를 알아야 합니다. 양의 가진 첫 번째 문제는 두려움입니다. 두려움은 혼자 있다는 감정입니다. 양은 아무 문제가 없어도 힘들어 합니다. 약하기 때문입니다. 이때 할 일은 함께 있어 주는 것입니다. 장로님들은 성도들과 자주 함께 있어야 합니다. 특히 환란을 만난 성도들을 자주 찾아가야 합니다. 슬플 때 울어주고 기쁠 때 웃어줘야 합니다. 할 수 있으면 장례식때는 참석할 수 있어야 합니다. 교회에서도 시간만 나면 슬픔당한 사람, 부모 잃은 사람, 입원한 사람들을 위로하셔야 합니다. 그러라고 세웠습니다. 둘째 양은 내부의 갈등 때문에 힘들어 합니다. 내부의 갈등은 왜 생깁니까? 서로 다투기 때문입니다. 이 때 누군가 교인간의 평화의 사자가 되어야 합니다. 나무라지 말고 잘 들어주고 중재안을 내서 중재와 화해의 일을 하셔야 합니다. 그 일을 주로 장로님들이 하셔야 합다. 셋째 양은 해충 때문에 힘듭니다. 두려움이 양의 존재론적 문제라면 갈등이 양의 관계적 문제라면 해충은 사단의 공격에 의한 영적 문제입니다. 실제로 쇠파리, 진드기, 말파같은 해충들이 양을 괴롭힙니다. 장로님들은 교회안에 있는 해충이 무엇인지 늘 살펴야 합니다. 때로 해충과 담대히 싸워야 하고 때로 해충을 잡기 위해 열심히 기도해야 합니다. 초기에 해충을 잡지 않으면 교회안에 문제를 키우는 것입니다. 양이 힘든 네 번째 이유는 굶주림 때문입니다. 양이 다 좋아도 못먹으면 잠을 잘 수 없습니다. 잘먹이기 위해서는 어떻게  해야 합니까? 장로님들이 목자가 되어야 합니다. 잘 배워야 잘 먹입니다. 장로님, 기억하십시오. 감독자를 위해 양이 있는 것이 아닙니다. 양이 있고 양을 위해 감독자가 있는 것입니다. 양없는 감독자는 할 일도, 사명도, 존재 이유도 없습니다. 양을 더 사랑하십시오. 양을 위해 시간을 내십시오. 양을 위해 선한 싸움을 싸우십시오. 양들은 그런 사람을 감독자로 인정할 것입니다.

이리떼를 쫓아내라

그러나 교회의 감독적 기능은 양을 돌보는 데만 있는 것이 아닙니다. 29-30절을 보십시오.  행20:29-30, “내가 떠난 후에 사나운 이리가 여러분에게 들어와서 그 양떼를 아끼지 아니하며 또한 여러분 중에서 제자들을 끌어 자기를 따르게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노라”. 여기 “이리떼”가 나옵니다. “이리떼”는 “늑대”입니다.  이스라엘 네게브 사막에 가면 늑대가 많습니다. 늑대는 광야에 살면서 새, 토끼, 쥐, 도마뱀, 심지어 노루까지 잡아 먹고 삽니다. 이스라엘에 사자는 거의 없지만 사자와 늑대의 차이는 사자는 낮에 활동하고 늑대는 주로 밤에 활동합니다. 사자는 앞에서 공격하는 데 늑대는 비겁하게 뒤에서 공격합니다. 정정당당하게 싸우면 사자가 이깁니다. 그러나 어두운 데서 활동하고 비정상적인 방법으로 공격하기 때문에 많은 경우에 늑대가 이깁니다. 사도 바울이 교회 안팎에서 교회를 공격하는 악한 존재로 늑대를 말한 것은 이 때문입니다. 늑대는 교활하고, 어둡고, 겉다르고 속다르고, 이기적고 사납습니다. 이것이 교회를 공격하는 세력의 모습입니다.

그런데 이 늑대가 29절에는 밖에서 들어오고 30절에서는 안에서 생겨납니다. 외부자와 내부자가 있습니다. 먼저 내부에서 교회를 허무는 세력이 있습니다. 30절 말씀 보면 “자기를 따르게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들”, 특징을 보겠습니다. 먼저 “자기를 따르게 하려고”, 파당적입니다. 분열적입니다. 우리와 남을 가릅니다. 우리에  속한 사람은 어떤 잘못을 해도 공격하지 않습니다. 남에게 속한 사람은 사사건건 비판합니다. 잘못된 패거리의식입니다. “어그러진 말을 하며”, 진리를 왜곡하는 것입니다. 사실을 왜곡하는 것입니다. “제자들을 끌어”했습니다. “끌었다”는 말은 유혹하여 분리시킨다는 뜻입니다. 스스로 그 편에 들어가는 사람은 없습니다. 그런데 감언이설로 끌어 들입니다. 어느 공동체나 교회나 이런 사람들이 있습니다. 혹시 우리 교회안에 자신도 모르게 이런 일을 하는 사람이 있다면 이렇게 경고합니다. “회개하든지 교회를 떠나든지 하십시오”. 다시 말합니다. “회개하든지 떠나든지”. 시간이 많지 않습니다. 곧 본인들이 행한대로 판단받을 것입니다. 교회의 감독적 기능은 양들은 지팡이로 인도하고, 늑대들은 막대기로 응징합니다. 회개하든지 떠나든지. 얼마 남지 않았습니다.

문제는 밖에서 공격하는 세력입니다. 이 세력을 29절은 “흉악한 이리와 같은 세력”이라고 말합니다. 곧 사단의 세력입니다. 사단은 광명한 천사들입니다. 겉으로는 그럴싸한 명분과 주장과 구호를 들고 나옵니다. 그러나 그들도 그렇게 살지 못하는 것들입니다. 그들의 목적은 단 한 가지입니다. 교회 파괴입니다. 주님이 요10장에서 목자의 두 가지 기능에 대하여 말합니다. 요10:10-11, “도둑이 오는 것은 죽이고 멸망시키려는 것이요....나는 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와”. 두  가지입니다. 양은 사랑하고, 늑대는 싸우고, 양을 보호하고, 늑대는 퇴치하고. 제 방에 가면 그림이 하나 있습니다. 목자가 한쪽에서 양을 지키고 있는 데 저 편에서는 양을 노리는 이리들이 호시탐탐 노려보고 있습니다. 양은 그 사이에 서서 한편으로는 양을 보호하고 다른 한편으로는 이리떼와 싸웁니다. 그 메시지가 아주 좋아 늘 제 방에 걸어 놓고 묵상합니다.

서울의 어떤 신흥주택가에 교회 하나가 있었습니다. 그런데 갑자기 어느날부터 주변에 모텔들이 들어섭니다. 하나 둘이 아니고 수 십개가 들어섭니다. 이 때 교회 목사님이 성도들과 함께 피켓을 들고 “모델 건축을 반대하는 시위를 주도”했습니다. 경찰이 와서 주동자가 누구냐고 물었습니다. “제가 주동자입니다”. 목사님이 앞으로 나왔습니다. 목사가 주동자인 것을 안 경찰은 이렇게 말했습니다. “목사님, 저도 신자입니다만, 왜 목사님이 이 일을 합니까? 목사님은 교회나 잘 지키면 되지 않습니까?” 이때 목사님이 말했습니다. “그렇소. 나는 양을 지키는 목자요. 그러나 목자는 양을 지키기 위해 이리와도 싸웁니다”. 그렇습니다. 목자는 양을 지키기 위해 늑대와도 싸웁니다. 양에게 침투하는 늑대를 보고 훤히 웃고 있는 목자가 좋은 목자가 아닙니다. 생명을 걸고 싸워야 좋은 목자입니다.

여러분, 선한 목자가 누구입니까? 천사처럼 얼굴에 미소를 짓고 다니는 목자가 선한 목자입니까? 아닙니다. 선한 목자는 양을 위해 싸우는 목자입니다. 자신의 목숨을 버릴지언정 양들을 위해 싸우는 목자입니다. 제가 지난 주 사임의사를 밝혔더니 몇 언론가가 알고 보도했는 데 그중에 신천지 기관지인 <천지일보>가 기사를 썻습니다. 내용은 이윤재 목사가 사임을 발표하고 해외 선교사로 나가 여생을 바치겠다고 말했다고 하고 이런 저런 이야기하면서 약속을 이행할지 이목이 쏠리고 있다고 썻습니다. 꼭 누구하고 똑같은 어법을 썻습니다. 한 마디로 말합니다. “참 친절도 하십니다. 남이야 하든 말든 무슨 염려가 그리 많습니까? 당신의 속셈을 누가 모를 것 같습니까? 혹시 제가 사의를 표명하는 사이, 우리 교회를 어떻게 해보려고 하는 것은 아니겠지요? 한신교회를 우습게 보지 마세요. 그렇게 쉽게 당할 교회가 아닙니다. 제가 눈 뜨고 지켜보고 있습니다. 우리 교회는 입구에 붙인대로 일체의 신천지 출입을 금합니다. 교인 여러분은 신천지로 의심되는 사람 보면 즉각 교구장에게 이야기하고 그래도 안되면 바로 경찰에 신고하세요. 혹시 이 중에 신천지 있으면 좋은 말 할 때 떠나십시오. 금주부터 등록자는 바로 교회앞에 발표하지 않겠습니다. 본인이 다닌 교회를 확인해야 등록을 받습니다.

사랑하는 성도 여러분, 우리는 지금 중요한 역사적 전환점을 맞이했습니다. 1대 목사님은 몸으로 별세하고 2대 목사인 저는 믿음으로 별세하고자 합니다. 목회자가 조금 일찍 그만 두었다고  한신교호가 달라지지 않습니다. 여러분도 달라지셔야 합니다. 다른 사람의 별세를 촉구하지 말고 각자 선 자리에서 모두 별세해야 합니다. 영국 옥스퍼드대 알리스터 맥그래스가 말했습니다. “교회는 변하지 않기 위해 변해야 한다”. 그렇습니다. 우리 모두 자기의 자리에서 달라라져야 합니다. 조금씩 자기 자리를 내려놓으십시오. 욕심이 있다면 조금 내려놓으십시오. 그리고 하나님의 말씀만 붙잡읍시다.  32절 보십시오. 행20:32, “지금 내가 여러분을 주와 및 그 은혜의 말씀에 부탁하노니 그 말씀이 여러분을 능히 든든히 세우사 거룩하게 하심을 입은 모든 자에게 기업이 있게 하시리라”. 죽기만 해서는 진정으로 살지 못합니다. 우리가 죽어야 하는 이유는 살기 위해 죽는 것입니다. “내가 여러분을 주와 그 은혜의 말씀에 부탁하노니”. 여러분은 주님과 그 은혜의 말씀에 부탁합니다. 모든 생명은 주님으로부터 나오고 그 분의 말씀으로부터 나옵니다. 교회를 살리기 위해 제도도 고치고, 잘못된 관행도 고치고, 이것 저것 고쳐야 합니다. 그러나 생명이 공급되지 않으면 살 수 없습니다. 농부가 몇 년 걸려 지은 마굿간도 말이 뒷발길 한번 잘못하면 무너집니다. 행20:19절을 보십시오. ”모든 겸손과 눈물과 유대인의 간계로 말미암아 당한 시험을 참고“. 교회는 겸손과 눈물과 인내로 세워가는 것입니다. 절대 그냥 되는 교회는 없습니다. 겸손하게 눈물흘리고 인내하며 씨를 뿌리고 또 뿌려야 합니다. 우리에게 주신 한신교회를 사랑합시다. ”이 교회 위하여 눈물과 기도로 내 생명 다 하기까지 늘 봉사합니다“. 우리 모두 아름다운 한신교회 이루어가길 주의 이름으로 축원합니다.

행20:25-32                                                     2018.8.19(일)

바울이 사랑한 교회

행20:28, “하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라”.

행20:22-23, “보라 이제 나는 성령의 매여 예루살렘으로 가는 데 거기서 무슨 일을 당할른지 알지 못하노라. 오직 성령이 각 성에서 내게 증언하여 결박과 환란이 나를 기다린다 하시나 내가 달려갈 길과 주 예수께 믿은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증언하여 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”.

피로 사신 교회를 사랑하라

행20:28, “여러분은 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라. 성령이 그들 가운데 여러분을 감독자로 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라”. 마16:18, “또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라. 내 이 반석위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라”.

래리 크랩, <교회를 교회되게>

“교회에 나오면 행복한 삶을 얻을 수 있다는 게 요즘 교회의 메시지다. 그 메시지 때문에 교인 수는 늘고 있지만 그리스도인들은 줄어들고 있다”.

제임스 트위첼, <하나님 쇼핑, 마음에서 얼굴로 옮겨간 기독교>

“성공한 교회들의 한 가지 공통점이 있다. 그것은 사람을 즐겁게 한다는 것이다.”

C,S.루이스, “나는 행복해지려고 종교를 찾은 것이 아니었다. 그런 행복은 포트와인 한 병으로 얻을 수 있음을 나는 알고 있다. 당신이 참으로 안락함을 느끼기 위해 종교를 원한다면, 나는 결코 기독교를 권하지 않겠다”.

내 양을 보살피라

행20:28, “성령이 그들 가운데 여러분을 감독자로 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라”.

행20:29, “내가 떠난 후에 사나운 이리가 여러분에게 들어와서 그 양떼를 아끼지 아니하며”.

양의 가진 문제

. 두려움

. 갈등

. 해충

. 굶주림

이리떼를 쫓아내라

행20:29-30, “내가 떠난 후에 사나운 이리가 여러분에게 들어와서 그 양떼를 아끼지 아니하며 또한 여러분 중에서 제자들을 끌어 자기를 따르게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노라”.

요10:10-11, “도둑이 오는 것은 죽이고 멸망시키려는 것이요....나는 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와”.

알리스터 맥그래스, “교회는 변하지 않기 위해 변해야 한다”.

행20:32, “지금 내가 여러분을 주와 및 그 은혜의 말씀에 부탁하노니 그 말씀이 여러분을 능히 든든히 세우사 거룩하게 하심을 입은 모든 자에게 기업이 있게 하시리라”. 행20:19, ”모든 겸손과 눈물과 유대인의 간계로 말미암아 당한 시험을 참고“.