행24:1-9                                                         2018.8.5(일)

나사렛 사람처럼

일년중 가장 무더운 8월 첫주입니다. 전국의 날씨가 매일 경신되는 뜨거운 날씨에 여러분을 시원한 곳으로 모시려고 합니다. 여러분은 한강이 발원되는 강원도 태백에 가 보셨습니까? 제가 오래전 태백에 있는 예수원을 다녀왔는 데 예수원 방문을 마치고 한강이 발원한 곳이 있다고 해서 찾아갔습니다. 이름을 검룡소라고 부르는 곳이었습니다. 함께 가 보시죠(동영상). 여러분, 한강이 얼마나 큰 강입니까? 남한강, 북한강 모두 합쳐서 총 길이가 497,25Km입니다. 이 큰 강이 이렇게 작은 수원지에서 시작되었다는 것이 놀랍지 않습니까? 태백에는 한강 수원지 뿐아니라 낙동강 수원지도 있습니다(사진1). 황지 연못이라고. 낙동강은 한강보다 더 깁니다. 그 큰 강이 이 작은 연못에서 시작된 것입니다.

오늘 제가 왜 수원지 이야기로 설교를 시작하는지 아십니까? 8월은 우리 교회가 시작된지 입당 20년 기념주일이 있습니다. 1996. 10.13, 허허벌판 판교의 빈들에서 기공식을 가진 우리 교회는 약 2년만인 1998.8.15, 민족이 해방을 맞은 역사적인 광복절에 봉헌예배를 드리고, 그 다음 날, 8.16, 주일에 입당예배를 드렸습니다. 그 20주년이 바로 다음 주, 8.12(일)입니다. 그러면 어느 교회나 공동체나 그를 존재하게 한 수원지가 있지 않겠습니까? 한신교회가 여기 있다면 그것이 시작된 수원지는 어디 일까요?

“우물물을 마시는 자는 그 우물을 판자를 기억하라”라는 유대인 속담이 있습니다. 한신의 우물이 여기 있다면 그 우물을 판 자는 누구일까요? 그 분은 당연히 이 교회를 창립한 고 이중표목사님입니다. 그러나 우물의 근원은 어디일까요? 우물을 판 자와 우물 물의 근원은 다르지 않습니까? 목사님은 우물을 팟으나 그 우물에서 나온 샘의 근원은 조금 더 올라가야 합니다. 그 근원을 찾아 올라가면 우리는 강원도 태백에서 사도 바울을 만납니다. 사도 바울은 예수님을 사랑하고 그에게 가장 잘 베워서 우리에게 예수님의 복음과 삶을 가르쳐 주었습니다. 실제로 이중표목사님이 가장 존경하고 사랑했던 분도 사도 바울이었습니다. 저는 이번 8월에 5주에 걸쳐 우리 신앙의 샘의 근원이 된 사도 바울의 믿음과 삶을 추적하고 그 뿌리에서 우리 교회의 영적 수원지를 탐험하는 은혜를 나누려고 합니다. 오늘 말씀의 배경은 바울이 로마에 끌려가기 전 총독앞에서 재판받는 장면입니다. 바울은 모두 다섯 번 재판받았는 데 그중의 한번이 오늘 벨릭스 총독에게 받은 것입니다. 이 재판은 더둘로란 사람이 바울을 고발하여 그를 총독앞에 세움으로 재판이 시작되었는 데 더둘로는 이렇게 바울을 고발합니다. 행24:5절입니다. “우리가 보니 이 사람을 전염병같은 자라. 천하에 흩어진 유대인을 다 소요하게 하는 자요 나사렛 이단의 우두머리라”. 여기에 “나사렛 이단”이란 말이 옵니다. 여기서 “나사렛 이단”은 누굴까? 나사렛 이단과 사도 바울은 어떤 관계가 있을까?

우리가 사도행전을 읽다가 초대교회가 시작된 후 처음으로 안디옥에서 “그리스도인들”이라고 부른 사람들을 만납니다. 행11장입니다. 행11:26, “제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받았더라”. 이 교회가 바로 안디옥교회입니다. 이 사람들은 예루살렘에서 핍박때문에 흩어진 사람들로서 지금 터키 남부 지역에 있는 안디옥에 피난민 교회를 세웠습니다. 그리고 그 교회에서 처음으로 예수믿은 사람들이 생겼는 데 그들은 사람들은 “그리스도인”이라 불렀습니다. 그것이 대략 주후 50년경이었습니다. 그러면 예수님이 주후 30년경에 죽고 부활했는 데 주후 30년에서 50년, 약 20년동안 예수믿었던 사람들은 누구일까? 자, 이 도표를 보시죠.

주후30년경(예수님 죽고 부활)       ?        주후 50년경(안디옥의 “그리스도인”)

예수님이 주후 30년경에 십자가에 죽고 부활하고, 안디옥의 성도들이 주후 50년경 최초의 그리스도인들이었다면 그 사이 20년간 초대교회를 이룬 사람들은 누구였는가? 그 사람들이 “나사렛 사람들”입니다. 다시 도표를 보시죠.

유대인: 나사렛 사람들(주후 30년-주후 300년경)

예수님(주후 30년경)

이방인: 안디옥의 “그리스도인” (주후 50년경-현대)

예수님이 주후 30년경 죽고 부활하신 후 처음 믿는 사람들은 대부분 유대인들이었습니다. 12제자가 대부분 유대인이었고 성도들도 대부분 유대인이었습니다. 이 사람들을 성경은 “나사렛사람”이라고 부릅니다. 그러다가 주후 50년경 스테반의 순교 이후 유대인들이 사방으로 흩어집니다. 그래서 새롭게 형성된 기독교 중심지가 지금의 터키 안디옥입니다. 이때 유대인들의 전도로 많은 헬라인, 로마인등 이방인들이 예수를 믿었습니다. 바울은 유대인이었지만 유대인들이 전도한 이방인 교회를 이끌며 오늘까지 2천년 교회 역사를 이끌었습니다. 그러니까 초대교회에 두 종류의 성도가 있었습니다. 처음에 믿은 유대인을 중심으로 “나사렛 사람들”, 안디옥을 중심한 이방인 중심의 “그리스도인들”. 그러나 역사적으로 보면 나사렛 사람이 먼저였습니다. 그들은 대부분 유대인이었고 예수님도 나사렛 출신이라 “나사렛 사람”이라 불렀습니다. 사도 바울은 직접적으로 나사렛 사람은 아니었으나 이들의 영향을 많이 받았습니다. 나사렛 사람들의 신앙과 삶을 본받아 거의 그들과 같이 살고 있었습니다. 그래서 오늘 재판에서 더둘로가 이 사람은 나사렛 이단의 우두머리요 가는 곳마다 마치 전염병처럼 예수를 퍼뜨려 천하를 어지럽게 한 자라고 고소하고 있는 것입니다.

자, 그러면 “나사렛”이 어딘지 먼저 살펴보겠습니다. 나사렛은 이스라엘 갈릴리 남쪽 지역으로 사방이 산으로 둘러쌓인 보금자리형 도시입니다(사진). 이 도시가 지금은 이스라엘의 5대 도시이지만 예수님 시대에는 아주 작은 마을이었습니다. 1955년부터 기독교인 고고학자가 이 지역에 대한 고고학 발굴을 시작했습니다. 그랬더니 예수님 시대의 나사렛은 인구 겨우 120명에서 150명 정도의 작은 마을이었습니다. 그후 500년이 지난 6세기 중엽에 쓰여진 바빌로니아 탈무드에 갈릴리 지역의 마을 65개의 명단을 소개하고 있습니다. 여기에도 나사렛은 빠져 있습니다. 그러니까 주후 6세기 까지 나사렛은 갈릴리지역의 65개 마을 속에 들지 못한 어주 작은 마을이었던 것입니다. 그래서 나다나엘이 빌립에게 말합니다. 요1:46, “나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐”고 말했겠습니까? 그 정도로 나사렛이 작았습니다. 그런데 지금은 이스라엘중에서 가장 많은 그리스도인들이 삽니다. 주일이면 거의  모든 가게가 문닫습니다. 성지순례할 때 반드시 빼놓지 않고 가는 곳이 나사렛입니다. 문제는 나사렛 사람들이 가졌던 신앙입니다. 예수님 부활후, 나사렛을 중심으로 살았던 초대교회 나사렛 사람들은 어떻게 살았을까? 그것이 우리의 우물의 근원입니다. 우리 믿음의 수원지입니다. 우리가 마셔야 할 나사렛 사람의 우물의 근원은 무엇일까요?

첫째. 열심있는 믿음

먼저 열심있는 믿음입니다. 5절을 다시 보십시오. 행24:5, “우리가 보니 이 사람을 전염병같은 자라. 천하에 흩어진 유대인을 다 소요하게 하는 자요 나사렛 이단의 우두머리라”. 당시 믿지 않던 사람들이 볼 때 초대교회 나사렛 사람의 가장 큰 특징은 열심이었습니다. 그것을 5절은 “전염병 같다”고 말합니다. 옛날 말로 하면 이 말은 “염병 걸렸다”는 말입니다. 열병은 열이 심하게 나 헛소리하고 머리가 빠질만큼 아픈 병입니다. 너무 열이 나니까 머리가 돌아버린 것입니다. 글자 그대로 미친 것입니다. 어떻습니까? 여러분도 온 몸에 열이 날만큼 열병이 걸린 적이 있습니까? 무엇인가 한 가지를 열심히 하다가 미쳐본 적도 있습니까? “열심”이란 말을 영어로 “인슈지애지즘”이라고 합니다. 이 말은 “인테오스” 즉 “하나님 안에 있다”라는 말에서 나온 말입니다. 열심 있다는 것은 하나님안에 있는 것입니다.

하나님안에서, 하나님에게 붙들리면 그때부터 사람은 미치게 됩니다. 그래서 성경에는 “미친다”, “미쳤다”라는 말이 많이 나옵니다. 사람들이 예수님보고 자주 미쳤다고 말했습니다. 막3:20-22, “집에 들어가시니 무리가 다시 모이므로 식사할 겨를도 없는지라. 예수의 친족들이 듣고 그를 붙들러 나오니 이는 그가 미쳤다 함일러라. 예루살렘에서 내려온 서기관들은 그가 바알세불이 지폈다 하며 또 귀신의 왕을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하니”. 예수님은 사람들이 보기에 미친 사람처럼 보였습니다. 삭사할 겨를도 없이 정신없이 다니는 바람에 사람들이 그를 미쳤다고 본 것입니다. 혹 어떤 사람은 예수안에 바알세불 귀신이 들어간 것이 아닌가 생각하기도 했습니다. “인테오스”, 신이 들어가면 사람은 미치기 때문입니다.

어떤 책에 보니까 “미친 여자 시리즈”라는 것이 있습니다. “10억도 없으면서 강남에 사는 여자, 20억도 없으면서 자식을 유학 보내는 여자, 30억이 있으면서 손자 봐주는 여자”. 이런 여자는 미친 여자라는 겁니다. 부산에 있는 태종대가 대학이라고 우기는 여자, 안중근 의사가 내과의사라고 우기는 여자도 미친 여자랍니다. “미친 남자”시리즈도 있습니다. “50대에 사업하겠다고 대출받는 남자, 60대에 이민 가겠다고 영어공부 하는 남자, 70대에 골프 선수 되겠다고 레슨 받는 남자, 80대에 장수하겠다고 보약 지어먹는 남자, 90대에 한 오백년 살겠다고 종합검진 받는 남자”, 우리 생각에 “미쳤다”는 말은 보통의 상식을 뛰어 넘었다는 뜻입니다. 그러나 상식적으로 살아서 어떻게 성공합니까? 미치지 않고 성공할 수 있는 일은 없습니다. “미쳐야 미치고 안 미치면 못미칩니다”. 바울도 미쳤다는 말을 들었습니다. 고후5:13, “우리가 만일 미쳤어도 하나님을 위한 것이요 정신이 온전하여도 너희를 위한 것이니”. 저는 25세에 하나님의 부름을 받고 지금까지 달려왔습니다. 많이 고생하고 힘도 들었지만 한번도 뒤돌아보지 않았습니다. 그래서 나를 여기까지 인도한 힘이 무엇인가 생각하면 그것은 제 가슴속에 타는 불입니다. 제 가슴에 속에 타는 불이 최고의 자산입니다. 가슴의 불꺼지면 다 끝난 것입니다. 그래서 늘 이렇게 기도합니다. “주여, 제 속에 타는 불, 꺼지지 않게 도와 주세요. 제 가슴에 타는 불, 계속 타오르게 하옵소서”.

비전이 어떻게 이루어지는 줄 아십니까? 우리속에 타는 불로 이루어집니다. 그래서 존 맥스웰이 이렇게 말했습니다. “사람을 살리는 힘은 가슴에 타는 불이다. 만일 어떤 사람을 감옥에 넣어 보라.  거기에 ”천로역정“을 쓴 죤 번연이 있을 것이다.  만일 어떤 사람을 눈속에 파묻어 보라. 거기에 죠지 와싱턴이 있을 것이다. 만일 어떤 사람을 가난한 통나무집에 태어나게 해보라. 거기에 아브라함 링컨 대통령이 있을 것이다.  만일 어떤 사람을 소아마미에 걸리게 해보라.  거기에 프랭클린 루즈벨트가 있을 것이다. 만일 어떤 사람을 귀머거리가 되게 해보라. 거기에 악성 베토벤이 있을 것이다. 만일 어떤 사람을 지진아가 되게 해보라. 거기에 아인쉬타인이 있을 것이다.  만일 어떤 사람을 삼진 1330개의 실패한 야구선수가 되게 해보라. 거기에 베이비 루스가 있을 것이다.  만일 어떤 사람을 귀먹고 말못하고 앞 못보게 해보라.  거기에 헬렌 켈러가 있을 것이다. 언제나 사람의 꿈을 이루게 한 것은 가슴에 타는 불이다”. 여라분에게도 이 불이 있습니까? 가슴속에 인생의 불도 신앙의 불도 타오릅니까?

5절 중간을 다시 보십시오. “천하에 흩어진 유대인을 소요케 하는 자요”. “소요케 한다”는 말은 나사렛 사람들이 그 시대의 사람들에게 나쁜 일을 했다는 것입니다. 그러나 뒤집어 말하면 나사렛 사람들은 깜짝 놀라게 했습니다. 상식적인 삶으로는 세상을 놀라게 할 수 없습니다. 세상을 뒤집기 전에 우리가 미쳐야 합니다. 염병결려야 합니다. “인테오스”, 하나님의 신안에 있으면 우리가 미칩니다. 인생이나 신앙이나 이 하나님의 불이 여러분 속에서 영원히 꺼지지 않기를 주의 이름으로 축복합니다.

둘째 예수님을 사랑하는 믿음

그러면 나사렛 사람들이 열심이 있었는 데 그 열심은 어떤 열심이었습니까? 열심은 좋은 것이지만 무엇을 위한 열심이냐가 더 중요합니다. 중세시대 어느 수도원에서 줄리어스라는 수도자가 평생 기도하며 살았답니다. 이 사람이 한번은 꿈을 꾸었는 데 꿈에 어떤 사람이 찾아와 이런저런 이야기를 하다가 자기가 얼마나 주님을 사랑하는가를 자랑하기 시작했답니다. 그랬더니 그 사람이 줄리어스에게 그 열심을 보여달라고 했답니다. 그래서 줄리어스는 자기 품에서 열심덩어리를 꺼내 그에게 주었습니다. 줄리어스의 열심덩어리를 받은 손님은 저울에 꺼내 달아보더니 “100근이나 되는군요” 했습니다. 그래서 줄리어스는 속으로 매우 기뻤습니다. “내 열심이 100근이나 되다니…”. 그런데 그 사람이 그 열심덩어리를 분석하기 시작했습니다. 한참동안 분석한 후 이렇게 말했습니다. “당신의 열심을 분석했더니 야심이 20근, 의심이 19근, 명예심이 30근, 기타 28근, 예수님께 대한 사랑은 단 3근도 안되는군요” 하더랍니다. 그렇습니다. 우리의 열심히 중요하지만 대부분 나를 위한 열심히 아닌가 생각합니다.

그러나 나사렛 사람들의 열심은 달랐습니다. 그들의 열심은 예수님에게서 왔고, 예수님을 위한 열심이었습니다. 그래서 히3:1절을 저는 좋아합니다. “그러므로 함께 하늘의 부르심을 입은 거룩한 형제들아 우리의 믿는 도리의 사도시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라”. 여기서 “깊히 생각하라”는 말을 헬라어로 “카타노에사테”라고 합니다. 이 말은 “give attention to”, “집중한다”는 뜻입니다. 군대에서 상관이 말할 때 부하가 차례 자세로 듣는 자세입니다. 한 눈 팔지 않고 마음과 생각과 관심을 집중하는 것입니다. 언제나 집중은 의도적인 것입니다. 언제나 좋은 일은 의도적으로 집중할 때 생깁니다. 신앙은 예수님을 향한 의도적인 집중입니다. 우리는 죄인이기 때문에 예수님께 집중하는 것이 자연스럽지 못합니다. 우리는 눈만 뜨면 세상을 생각하고 생각하면 나만 생각합니다. 예수님에 대한 열정은 집중하지 않으면 일어나지 않습니다. “예수를 깊히 생각하라”. 깊히 생각해야 할 분이 예수님입니다. 예수님은 깊히 생각하지 않으면 저절로 생각나지는 않습니다.

타락한 육체적 본성은 우리가 예수님을 자연스럽게 생각하게 하지 않습니다. 예수님 생각은 우리가 결심해야 합니다. 그것을 위해 필요한 것은 우리가 세상의 모든 일을 예수님과 관련시키는 훈련입니다. “예수님이라면 어떻게 했을까”를 늘 물어야 합니다. 미국의 챨스 쉘던이라는 분이 “예수님이라면 어떻게 했겠는가?”라는 책을 썻습니다. 이 책은 우리의 모든 생각과 행동의 기준을 오직 예수님께만 두어야 한다는 것을 가르치고 있습니다. 대학시험, 취직시험을 앞두고 피곤에 지친 사람이 있습니까? 너무 지치고 피곤하여 그만 때려 치우고 싶습니다. 그때 여러분은 예수님을 생각합니까? 당연히 열받고 있기 때문에 예수님 생각이 나지 않을 것입니다. 그래도 의식적으로 예수님을 생각해야 합니다. 그리고 이렇게 물어야 합니다. “예수님이라면 어떻게 했을까?”. 그래야 해답이 나옵니다. 대학을 졸업하고 간신히 회사에 취직했는 데 까다로운 상관을 만나 마음 고생이 이만 저만이 아닙니다. 회사를 그만 둘까를 말까를 고민하는 데 그때 가장 먼저 누가 떠오릅니까? 예수님입니까? 아마 아닐 것입니다. 예수님이 먼저 떠오른 사람은 복있는 사람입니다. 그러나 잘안됩니다. “예수를 깊히 생각하라”. “Give attention to Jesus ”, 예수님께 집중해야 합니다.

가정에서 어느날 사소한 일로 아내와 다투었습니다. 그리고 화가 나서 집을 나갔습니다. ”다시는 집에 들어오나 봐라“. 큰 소리도 쳤습니다. 막상 집을 나갔는 데 갈 데가 없습니다. 할 수 없이 아무도 안보는 곳에서 소주 한병을 마셨습니다. 시간은 점점 12시가 가까워 오는 데 정말 갈 데가 없습니다. 그때 여러분에게 누가 떠오릅니까? 예수님입니까? 확실히 아닐 것입니다. 슬퍼서 어머니가 떠오를지 모릅니다. 속상해서 친구가 떠오를지 모릅니다. 그러나 예수님이 떠올라야 해답이 있습니다. Jesus is the answer for everything. 예수님은 모든 것에 해답이기 때문입니다.

이 원칙은 신앙생활의 모든 영역에 해답됩니다. 중국 선교의 아버지 허드슨 테일러가 선교사 지원자를 면접할 때 늘 하는 질문이 있었답니다. “당신은 왜 선교사로 가기를 원합니까?” 대부분의 선교사 후보자는 이렇게 말한답니다. “나는 예수님께서 전 세계에 나가 복음을 전하라고 명령하셨기 때문에 순종하여 가기를 원합니다”. “나는 아직도 수백만의 사람들이 예수님 밖에서 죽어가고 있기 때문에 그들을 구원하기 위해 선교사로 나갑니다”. 그때 허드슨 테일러가 이렇게 말한답니다. “모든 동기가 다 좋지만, 시험과 시련 그리고 고생, 심지어 죽음의 순간을 당할 때 그것이 당신을 구하지 못합니다. 당신을 끝까지 시련과 고통으로부터 지켜줄 것은 당신이 예수님을 사랑한다는 것입니다”. 이것이 우리가 자주 빠지는 함정입니다. “왜 목회합니까?” “사명을 받았으니까요”. “왜 장로가 되었지요?” “교회 일할라고요”. “왜 성가대에서 찬양하죠?” “찬양을 좋아하니까요”. “왜 어린이 교사 하지요” “다음 세대가 우리의 희망이니까요”. 다 맞지만 이 대답으로 우리에게 다가오는 시험과 지루함과 인내의 한계와 모독과 고난을 충분히 이기지는 못합니다. 모든 것을 가능하게 하는 해답이 있습니다. “Because I love Jesus”. “내가 예수님을 사랑하기 때문에”. 그리고 또 하나 이야기한다면 “ And he loves me, too”. “예수님도 나를 사랑하기 때문에”.

우리가 예수님을 사랑할 때 아주 중요한 요소가 있습니다. 그것은 예수님은 우리를 고치는 것이 아니라 바꾸어 주셨다는 것입니다. 십자가는 우리를 완전히 고쳐준 사건아니라 나를 완전히 바꿔준 사건입니다. 예수님이 십자가에서 오른편 강도를 고쳐주셨습니까? 그의 모든 악행, 범죄, 나쁜 생각, 쩌들은 습관, 다 고쳐주셨습니까? 고쳐주지 않고 낙원에 갈 자로 운명을 바꿔주셨습니다. 민란을 꾸미고 사람을 죽인 강도 바라바를 다 고쳐주셨습니까? 그의 잘못된 가치관, 생활태도, 악한 습관, 생각을 다 고치셨습니까? 그대로 두고 예수님과 운명을 바꿔치기했습니다. 죽어야 할 바라바를 살리고 살아야 할 예수님이 죽었습니다. 왜 예수님은 고치지 않고 바꿔주십니까? 고쳐서는 새로워질 수 없기 때문입니다. 중생이란 고치는 것이 바뀌는 것입니다. 나와 예수님이 바뀌는 것입니다. 우리가 예수 그리스도와 십자가에 죽을 때, 우리가 살고 예수님이 대신 죽는 것입니다. 예수님이 대신 죽어 우리가 살면 그때부터 성령으로 고치기를 시작합니다. 그래서 성경적 변화는 고쳐서 바꾸는 것이 아니라 바꿔서 고칩니다. 먼저 예수님과 바꿔서 살리고 살린 우리는 성령으로 고치십니다. 모든 신앙의 중심에 예수님이 있습니다. 우리는 예수님과 함께 죽었고 예수님안에 지금 살고 예수님을 위하여 살 것입니다. 예수님 사랑이 최고의 은혜요 능력입니다.

셋째. 순교하는 믿음

나사렛 사람들이 가졌던 믿음의 마지막은 순교하는 믿음입니다. 왜 그럴까요? 사랑하면 그를 위해 희생하고 헌신하게 되어 있습니다. 이스라엘의 나사렛에 가면 예수님의 어머니가 예수님을 잉태했을 때 천사의 방문을 받은 수태고지교회가 있습니다(사진). 그 교회의 지하에 가면 이스라엘에 남아 있는 기독교 유적중 가장 오래된 동굴이 있습니다. 학자들에 의하면 예수님의 어머니 마리이가 실제 살았던 동굴이라고 합니다. 그 동굴 기둥에는 낙서들이 많이 있습니다. ‘오 예수 그리스도, 하나님의 아들이여, 게노스와 엘피스를 도우러 오셔서.’ 그리고 거기에 많은 이름들이 새겨져 있습니다. “아칼레스, 엘피디, 바울, 안토니스...”. 이 중에서 게노스와 엘피스는 열심히 주님을 믿던 나사렛사람이었습니다. 핍박의 시대에 그들은 붙잡혀 순교의 나날을 기다리고 있었습니다. 이때 남아 있던 성도들이 그를 위한 간절한 기도를 낙서로 기둥에 쓴 것입니다. “주님, 오늘 순교하기 위해 잡혀간 게노스와 엘피스를 불쌍히 여기소서. 저희를 도와주소서.” 당시는 예수를 믿기만 하면 잡혀 죽던 시대였습니다. 잡혀서 맹수의 밥이 되든지 십자가형에 처해지든지 그들은 순교의 제물이 되어야 했습니다. 이 핍박의 시대에 잡혀간 사람도 순교자요 남은 자도 순교자였습니다. 성경에 보면 예수님의 형제들은 예수님을 믿지 않았습니다. 사사건건 예수님의 사역을 반대하고 다녔습니다. 그러던 그들이 부활 후에 변했습니다. 부활의 주님을 만난 형제들은 변화되어 다른 사람들보다 더 열심히 주님을 쫒았습니다.

이들은 다 어떻게 되었습니까? 이들은 예수께서 부활하신 후에 나사렛에 남아 살다가 결국은 다 순교자가 되었습니다. 야고보서를 쓴 야고보, 유다서를 쓴 유다가 예수님의 친동생입니다. 다 순교했습니다. 기록에 의하면 예수님의 사촌인 시므온은 120살까지 나사렛에 살다가 주후 107년 트라잔황제에 의해 순교를 당했고, 친동생 유다의 두 손자도 도미치안황제에 의해 순교당하고 말았습니다. 예수의 먼 친척 코논은 주후 249년 밤빌리아에서 순교의 제물이 되고 말았습니다. 그래서 나사렛 사람들은 순교의 믿음을 지키며 대략 주후 300여년, 로마가 기독교를 공인할 때까지 이스라엘을 지켰습니다. 여러분, 예수님을 사랑하면 예수님을 위해 죽는다는 사실도 아십니까? 죽음을 두려워 하지 않은 사람들, 그들이 초대교회 성도들이요 나사렛 사람들이며 또한 우리들입니다. 루마니아의 기독교 지도자 요시프 톤이 차우세스쿠 독재 정권하에서 비밀경찰에게 붙잡혀 목숨의 위협을 받았을 때 이렇게 말했다고 합니다. “당신의 최대 무기는 죽이는 것입니다. 하지만 나의 최대 무기는 죽는 것입니다.”.

그러나 꼭 목숨을 바쳐야 순교는 아닙니다. 죽지는 않지만 주님을 위해 최선을 다하는 순교적 삶이 있습니다. 오래전에 일본에 한 나가노라는 유명한 목사님이 있었습니다. 그가 한번도 교회가 들어가지 않은 지역에서 가서 복음을 전하고 싶다고 해서 저 북해도의 아주 작은 마을에 텐트를 치고 교회를 개척했습니다. 5년동안 신자가 한 명도 없었는 데 어느날 한 청년이 천막을 열고 들어왔습니다. 나가노 목사가 반가워 달려갔는 데 콜록 콜록하면서 입에서 피가 나옵니다. 폐병환자도 중한 폐병환자였습니다. 나가노 목사는 실망했지만 그를 있는 힘을 다해 간호했습니다. 그가 다름아닌 ”가가와 도요히꼬“, 곧 ”하천풍언“이었습니다. 이 청년은 아버지가 방탕하다가 기생에게서 난 아들이었습니다. 그나마 5살에 부모가 죽고 큰 어머니, 곧 아버지의 첫 번 부인에게 얹혀 살다가 그나마 쫓겨나서 고아원을 전전하다가 못먹어 폐병에 걸렸던 것입니다. 인생을 한탄하고 죽기고 마음먹고 흐르는 피를 손으로 틀어 막으며 멀리 이곳까지 걸어온 것입니다. 부모없이 살던 그에게 나가노 목사는 아버지처럼 대했고 못배운 그에게 나가노 목사는 훌륭한 선생이 되었습니다. 몸이 아프면 밤새워 간호하고 예수님의 말씀을 가르쳤습니다.

먼 훗날 그가 어떤 사람이 일본 최고의 성자가 되었습니다. 그래서 수많은 거지, 부랑아, 문둥이, 실직자들을 가슴에 안고 함께 먹고 함께 살았습니다. 어떤 환자가운데는 심한 치질 때문에 변이 나오지 않은 환자도 있었는 데 그때마다 가가와는 꼬창이로 변을 빼주고 하고 심지어 안되면 입으로 변을 빨아주기까지 했습니다. 주변에 있는 사람들이 그에게 너무 지나치게 한다고 하면 그는 이렇게 말했습니다. “나는 배운대로 합니다. 우리 선생님은 나에게 그보다 더 큰 사랑을 보이셨습니다. 그는 내가 아플 때 한 잠도 자지 않고 나를 간호했습니다. 어떤 날은 내 속에서 나오는 피고름을 입으로 빨아주기도 했습니다. 우리 선생님이 나에게 그렇게 했기 때문에 나도 그렇게 합니다”. 나가노 목사는 일생 한 사람의 신자를 키웠지만 그 제자는 그 선생을 간데마다 자랑하고 다녀 나가노 목사는 결국 일본에서 가장 유명한 목사가 되었습니다. 어떻습니까? 20년을 맞은 한신교회 여러분, 여러분은 예수님에게서 배운대로 삽니까? 비울에게 배운대로 삽니까? 돌아가신 이중표 목사님을 기억하시는 분들, “나는 목사님께 배운대로 합니다. 목사님이 나에게 그렇게 보여주셨기 때문에 나도 그렇게 합니다”. 이렇게 말할 수 있습니까? 여러분의 몸에서 오직 에수님만 존귀히 되기를 원합니까?

나사렛 사람, 비록 적고 보잘 것 없는 무리였지만 오로지 예수님만 사랑하는 열심히 초대교회 순교의 시대 300년을 지킨 사람들, 그들의 열심과 예수님을 사랑하는 믿음이 결국 죽음으로 로마를 이기고 세계를 소요케 하여 마침내 세상을 하나님의 나라를 만든 것을 믿습니까? 우리도 20주년을 맞이하여 이 믿음의 수원지에서 영생하도록 솟아나는 샘물을 마시고 순교적 믿음으로 승리하며 살겠습니까? 그렇게 되기를 축원합니다.

행24:1-9                                                         2018.8.5(일)

나사렛 사람처럼

검룡소(동영상).

황지연못(사진).

행24:5, “우리가 보니 이 사람을 전염병같은 자라. 천하에 흩어진 유대인을 다 소요하게 하는 자요 나사렛 이단의 우두머리라”.

행11:26, “제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받았더라”.

주후30년경(예수님 죽고 부활)       ?        주후 50년경(안디옥의 “그리스도인”)

유대인: 나사렛 사람들(주후 30년-주후 300년경)

예수님(주후 30년경)

이방인: 안디옥의 “그리스도인” (주후 50년경-현대)

나사렛(사진).

요1:46, “나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐”

첫째. 열심있는 믿음

행24:5, “우리가 보니 이 사람을 전염병같은 자라. 천하에 흩어진 유대인을 다 소요하게 하는 자요 나사렛 이단의 우두머리라”.

막3:20-22, “집에 들어가시니 무리가 다시 모이므로 식사할 겨를도 없는지라. 예수의 친족들이 듣고 그를 붙들러 나오니 이는 그가 미쳤다 함일러라. 예루살렘에서 내려온 서기관들은 그가 바알세불이 지폈다 하며 또 귀신의 왕을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하니”.

고후5:13, “우리가 만일 미쳤어도 하나님을 위한 것이요 정신이 온전하여도 너희를 위한 것이니”.

존 맥스웰, “사람을 살리는 힘은 가슴에 타는 불이다. 만일 어떤 사람을 감옥에 넣어 보라.  거기에 ”천로역정“을 쓴 죤 번연이 있을 것이다.  만일 어떤 사람을 눈속에 파묻어 보라. 거기에 죠지 와싱턴이 있을 것이다. 만일 어떤 사람을 가난한 통나무집에 태어나게 해보라. 거기에 아브라함 링컨 대통령이 있을 것이다.  만일 어떤 사람을 소아마미에 걸리게 해보라.  거기에 프랭클린 루즈벨트가 있을 것이다. 만일 어떤 사람을 귀머거리가 되게 해보라. 거기에 악성 베토벤이 있을 것이다. 만일 어떤 사람을 지진아가 되게 해보라. 거기에 아인쉬타인이 있을 것이다.  만일 어떤 사람을 삼진 1330개의 실패한 야구선수가 되게 해보라. 거기에 베이비 루스가 있을 것이다.  만일 어떤 사람을 귀먹고 말못하고 앞 못보게 해보라.  거기에 헬렌 켈러가 있을 것이다. 언제나 사람의 꿈을 이루게 한 것은 가슴에 타는 불이다”.

둘째 예수님을 사랑하는 믿음

히3:1, “그러므로 함께 하늘의 부르심을 입은 거룩한 형제들아 우리의 믿는 도리의 사도시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라”.

“깊히 생각하라”=“카타노에사테”=give attention to=집중하라.

챨스 쉘던, “예수님이라면 어떻게 했겠는가?”(책)

예수님은 우리를 고치는 것이 아니라 바꾸어 주셨다.

셋째. 순교하는 믿음

수태고지교회, 동굴(사진).