슥14:1-11                                                     2018.7.29(일)

예루살렘에서 일어날 일

오늘은 그동안 계속된 스가랴서의 마지막 시간입니다. 여러분은 역사상 가장 중요한 도시가 어디라고 생각합니까? 로마? 아테네? 워싱턴? 베이징? 성경은 예루살렘이라고 말합니다. 그래서 유대인들이 자주 하는 말이 있습니다. “세계가 존재하는 것은 예루살렘에 있기 때문이요, 예루살렘이 있는 것은 성전이 있기 때문이다”. 먼저 예루살렘을 잠간 보실까요?(사진1) 비행기에서 찍은 사진입니다. 첫 번째 장소가 에루살렘 성전지역입니다. 이것을 old city, 구에루살렘이라 부릅니다. 이곳의 중심은 성전이고 성전을 중심으로 유대인, 아랍인, 기독교인, 에르메니안인들이 함께 삽니다. 두 번째 지역이 감람산지역입니다. 예루살렘에 해발 750미터라면 감람산은 그 보다 한 100미터 높습니다. 예루살렘 동쪽에 있는 산입니다. 총 길이가 한 4킬로 됩니다. 세 번째가 신도시입니다. 대부분의 사람들이 여기 삽니다. 저도 여기 살았습니다. 그리고 조금 멀리 가면 유다 광야가 있습니다. 세례요한이 회개하라고 외치고 예수님이 시험받은 곳입니다. 그리고 조금 더 멀리 가면 성경에서 “동해”라고 부르던 사해가 있고 그 넘어에 “요르단”이 있습니다.

제가 이렇게 자세히 설명한 것은 이유가 있습니다. 예루살렘 지리를 공부하려고 한 것이 아니라 오늘 말씀을 이해하려고 한 것입니다. 지난 6월 첫주부터 우리는 스가랴서를 통해 하나님의 말씀을 들었습니다. 주전 520년, 바벨론에서 돌아온 학개와 스가랴가 예루살렘 성전을 재건한 이야기, 그것이 학개요 스가랴입니다. 그런데 스가랴는 학개와 달리 다만 벽돌로 건물짓는 것이 성전재건이라고는 생각하지 않았습니다. 그에게 중요한 것은 영적 재건이었습니다. 아무리 좋은 건물도 하나님이 짓지 않으면 그것은 하나님의 성전이 아니라고 믿었습니다. 한번 복습해 볼까요?

슥3장         슥4장           슥5장        슥10장    슥11장        슥12장

여호수아의 옷    순금등대    날아가는 두루마리   봄비    두 막대기    간구하는 성령

정결     성령의 기름부음    말씀, 선교      회복   은혜와 심판     성령, 기도

여러분은 건물이 하나님의 성전이 아니라 영적 성전이 하나님의 성전이라고 믿습니까? 우리 교회도 그렇게 되기를 바랍니까? 스가랴는 이 모든 것을 말하면서 오늘 예루살렘에서 일어날 일을 예언하고 말씀을 마칩니다. 그러면 예루살렘에서 어떤 일이 일어난다는 말입니까? 그리고 그 일은 스가랴 시대에는 어떤 의미가 있었으며 그후에 예수님 통해 하나님을 믿는 우리에게는 어떤 의미가 있습니까? 첫 번째는 감람산에서 일어날 일을 예고합니다.

감람산: 하나님이 싸우신다.

먼저 스가랴는 감람산 이야기로 시작합니다. 3절에서 5절을 보겠습니다. 슥14:3-5, “내가 이방 나라들을 모아 예루살렘과 싸우게 하리니 성읍이 함락되며 가옥이 약탈되며 부녀가 욕을 당하며 성읍 백성이 절반이나 사로잡혀 가려니와 남은 백성은 성읍에서 끊어지지 아니하리라. 그 때에 여호와께서 나가사 그 이방 나라들을 치시되 이왕의 전쟁 날에 싸운 것 같이 하시리라. 그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동쪽 감람 산에 서실 것이요 감람 산은 그 한 가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮기고. 그 산 골짜기는 아셀까지 이를지라 너희가 그 산 골짜기로 도망하되 유다 왕 웃시야 때에 지진을 피하여 도망하던 것 같이 하리라 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자들이 주와 함께 하리라”.

왜 스가랴는 그의 메시지의 마지막을 감람산으로 택했을까요? 자, 감람산의 모습입니다(사진2). 감람산은 예루살렘 동편에 있는 산으로 성전과 마주하고 있습니다. 성경은 그 이름을 위치에 따라 “예루살렘 동편산”이라 부르기도 하고, 솔로몬이 이곳에 모압과 암몬 신을 위한 산당을 세웠다고 해서 “멸망의 산”이라고도 불렀습니다. 유대인들은 전통적으로 메시아가 오면 감람산으로 오시며 그가 오실 때 죽은 자의 부활이 감람산에서 시작된다고 믿고 있습니다. 그래서 오늘날 감람산에는 15만명 이상의 무덤이 있으며(사진3), 이 가운데는 학개, 스가랴, 말라기의 무덤도 있습니다.

자, 그런데 스가랴가 언급한 감람산은 전혀 다른 의미의 감람산입니다. 바로 전쟁터로서의 감람산입니다. 3절을 보세요. 슥14:3, “그 때에  여호아께서 나가사 그 이방 나라들을 치시되 이왕의 전쟁날에 싸운 것 같이 하시리라". 스가랴가 말하는 ”그날에“, ”그때에“ 하는 말은 자기 시대를 말하는 것이 아닙니다. 먼 훗날 메시아가 오시는 때를 말합니다. 메시아가 오시면 감람산은 영적 전쟁의 현장이 될 것이라는 것입니다. 그 치열한 전쟁으로 인해 감람산은 남과 북으로 갈라지고 가운데는 커다란 골짜기가 생길 것이라고 말합니다. 4절입니다. 슥14:4, “그날에 그의 발이 예루살렘 앞 동쪽 감람산에 서실 것이요 감람산은 그 한 가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮기리라”.

감람산에서 마지막 시대에 큰 싸움이 일어난다는 말이 무엇일까? 그 결과 산이 남북으로 갈라져 가운데 큰 골짜기가 생긴다는 말이 무엇일까? 이것은 메시아이신 예수님이 오시는 미래적 상황을 말한 것입니다. 우리가 알다싶이 감람산은 예수님이 자주 올랐던 산 아닙니까? 눅19장에 보면 예수님이 감람산에서 앞으로 예루살렘이 될 일을 보시고 우셨다고 되어 있습니다. 마24-25장은 예수님이 제자들과 함께 감람산에 올라 마지막으로 될 일을 말씀하셨습니다. 그리고 예수님이 잡혀 죽으시기 전날은 예수님이 이곳에서 땀방울이 핏방울되도록 기도하셨습니다. “아버지, 할 수만 있으면 이 잔을 내게서 옮기시옵소서”. 눅22:44에 “예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울같이 되더라” 했습니다. “겟세마네”란 “기름을 짠다”는 뜻입니다. 예수님은 마치 기름을 짜듯 간절히 기도하고 있었습니다. 왜 예수님은 그렇게 기도하셨을까요? 영적 싸움을 싸우고 있었던 것입니다.

그러기 전 요13장에는 예수님이 최후의 만찬때 가롯 유다에게 이렇게 말씀하신 것이 기록되어 있습니다. "너희 중에 이 떡을 먹는 자가 나를 팔리라." 그때 어떤 일이 일어났습니까? 요13:26, "예수께서 대답하시되 내가 한 조각을 찍어다가 주는 자가 그니라 하시고 곧 한 조각을 찍으셔다가 가롯 시몬의 아들 유다에게 주시니 조각을 받은 후 곧 사단이 그 속에 들어간지라". 사단이 가롯 유다 마음속에 들어갔습니다. 가롯 유다가 떡을 받자마자 그 마음속에 사탄이 들어갔습니다. 예수님이 십자가에 죽은 것은 유대인들이 고발하고 로마 총독이 선고했기 때문에 일어난 것이 아니었습니다. 그것은 표면적인 역사입니다. 이면적인 역사는 하나님의 아들의 구원을 방해하는 사단의 세력과의 싸움의 역사입니다. 그래서 요일3:8이 말합니다. “하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라”. 이 절박한 싸움이 일어난 곳이 감람산이요 겟세마네 동산이었습니다. 예수님이 피땀흘려 영적 싸움을 하는 순간 감람산은 남과 북으로 나뉘고 그 사이에는 커다란 골짜기가 생겼습니다. 인류의 역사는 바로 그 분의 이야기입니다. History is His story.  역사는 하나님의 아들을 믿느냐 안 믿느냐로 갈라집니다. 생명은 아들에게만 있습니다. 하나님의 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 아들이 없는 자에게는 생명이 없습니다. 감람산은 하나님의 아들을 믿느냐 안믿느냐로 커다란 골짜기를 이루었습니다. 그 골짜기를 사람들은 “기드론 골짜기”라고 부르지만(사진4), 역사적으로 그 골짜기를 “여호사밧의 골짜기”라 불렀습니다. “여호사밧”은 “하나님이 심판하신다”는 뜻입니다. 하나님의 심판은 예수 그리스도에 대한 믿음에 따라 달라집니다. 막16:16, “믿고 세례를 받는 사람은 구원을 받을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라”.

우리를 구원하기 위해 예수님은 감람산에서 영적 싸움을 하셨습니다. 중요한 것은 예수님이 승리하셨다는 것입니다. 예수님이 피땀흘려 기도할 때 하나님이 도우셨습니다. 눅22:43, “천사가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 더하더라”. 여러분은 천사의 존재를 믿습니까? 과학만능의 시대에 천사가 어떻고 하면 이상한 믿음을 가졌다고 생각하는 사람들이 있습니다. 아닙니다. 성경에는 천사가 인간에게 나타났다는 기록이 104번이나 나오고, 계시록에만 52번 언급되었습니다. 마귀의 존재는 믿는 데 천사의 존재는 안믿으면 불공평하지 않습니까?

오래전 빌리 그래함이 한국에 와서 집회하는 데 그때 들은 이야기가 지금도 떠오릅니다. 필라델피아의 한 유명한 신경과 전문의가 아주 피곤한 일과를 마치고 잠자리에 들었습니다. 그런데 누군가 방문을 두드리는 소리 때문에 잠이 깼는 데 문을 열어 보니 한 소녀가 서 있더라는 것입니다. 이 아이는 자신의 어머니가 매우 위독하기 때문에 빨리 가서 치료해 줄 수 없느냐고 물었답니다. 날씨는 춥고 피곤했지만 그래도 의사는 소녀를 봐서 옷을 입고 따라 나섰답니다. 어머니는 중한 폐렴으로 누어 있었습니다. 그래도 최선을 다해 치료했는 데 어머니가 물었답니다. “그런데 어떻게 제가 아픈 줄 알고 왔어요?” 그래서 딸을 찾았는 데 딸이 없더랍니다. 그래서 이런 저런 소녀가 자기에서 찾아와 자기를 데리고 왔노라고 했더니 그 어머니가 깜짝 놀라 말했답니다. “그러면 우리 딸인데 그 아이는 한 달 전에 죽었어요.“ 그리고 옷장을 가르키며 ”그 애가 입었던 신발과 코트예요“. 했는 데 의사는 보았더니 바로 그 소녀가 입고 있던 옷이었습니다. 죽은 딸이 어떻게 나타난 것일까? 빌리 그래함은 그 설교를 하나님의 천사로 연결시켰습니다. ”성경은 수없이 천사 이야기를 한다. 천사는 영적인 존재이지만 육적으로 나타나기도 한다. 천사가 하는 일은 믿는 성도를 도와주는 일이다. 하나님은 지금도 보이지 않게 천사를 통해 우리를 지키시고 도우신다”. 아멘. 스가랴에게 감람산은 말세에 일어날 영적인 싸움의 현장이었습니다. 과연 그의 예언대로 지금부터 2천년전에 예수님이 오셔서 피땀흘려 기도함으로 영적 싸움을 싸우셨습니다. 그 결과 십자가로 승리하셨습니다. 교회는 감람산, 영적 싸움의 현장입니다. 그러나 예수님이 승리하셨습니다. 십자가에서 싸우고 부활로 승리하셨습니다. 오늘날 교회도 승리합니다. 우리도 승리합니다. 아멘.

생수: 하나님이 고치신다.

스가랴가 예루살렘에서 일어날 일이라고 두 번째 말한 부분을 살펴봅시다. 8절에서 11절입니다. 슥14:8-11, “그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라. 여호와께서 천하의 왕이 되시리니 그 날에는 여호와께서 홀로 한 분이실 것이요 그의 이름이 홀로 하나이실 것이라. 온 땅이 아라바 같이 되되 게바에서 예루살렘 남쪽 림몬까지 이를 것이며 예루살렘이 높이 들려 그 본처에 있으리니 베냐민 문에서부터 첫 문 자리와 성 모퉁이 문까지 또 하나넬 망대에서부터 왕의 포도주 짜는 곳까지라. 사람이 그 가운데에 살며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 평안히 서리로라”.

스가랴의 두 번째 예언은 생수의 예언입니다. 예루살렘 감람산에서 엉적 싸움이 일어난 후 예루살렘에서 생수가 흐를 것이라는 것입니다. 그 생수가 예루살렘에서 솟아나서 동해도 서해로 흐르고 여름과 겨울, 항상 흐를 것이라는 것입니다. 그 결과 다시 예루살렘에 저주가 없으며 평안히 서리라는 것입니다. 먼저 동해나 서해는 우리 나라의 동해, 서해가 아닙니다. 이스라엘의 중심은 예루살렘이기 때문에 그 동쪽에 있는 사해를 동해라 부르고, 서쪽에 있는 지중해를 서해 혹은 대해라 불렀습니다. 계절이 여름과 겨울만 나온 것은 이스라엘은 4계절의 나라가 아니라 여름과 겨울만 있기 때문입니다. 그러니까 우리 식으로 풀면 예루살렘서 솟아난 생수는 동해, 서해, 모든 바다에 이르고, 여름, 겨울 아무 때나 흐른다는 것입니다.

여러분은 물이 우리에게 얼마나 소중한지 아십니까? 이번 더위로 물이 없어 곡식, 식물, 가축들이 말라 죽고 있습니다. 평소에는 물이 얼마나 중한지 몰랐는 데 가물어 보니까 정말 물없이는 살 수 없슴을 알게 됩니다. 지난번 금식하면서 보니까 평소에는 물이 그렇게 맛이 없다가 금식하면서 보니까 물이 그렇게 맛있을 수 없습니다. 사람의 몸은 물로 되었습니다. 태어날 때 10달 동안 어머니 양수로 살다가 태어나 점점 줄기는 하지만 노인이 되어도 우리 몸의 60%가 물입니다. 우리 몸에 물이 2%만 물이 없어도 심한 갈증과 괴로움을 초래하고, 3%가 부족하면 맥박과 호흡이 증가하고, 5%가 부족하면 정신이 혼미해지고, 12%에 부족하면 사망에 이른다고 합니다. 그런데 육신의 생명을 위해서 물이 필요하듯, 영적인 생명을 위해 영혼의 생수가 필요합니다.

영혼의 생수가 무엇입니까? 다시 8절을 보면 슥14:8,  “그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서” 했습니다. 생수는 고인 물이 아니라 솟아나는 물입니다. 샘도 두 가지 종류가 있습니다. 물이 고여 있는 샘이 있고 솟아나는 샘이 있습니다. 고여 있는 샘을 히브리어로 “브엘”이라고 하고, 솟아나는 샘을 “엔”이라 합니다. “브엘세바”(사진5), “7개의 우물”이라는 뜻인데 물이 솟아나지 않습니다. 비가 오면 빗물을 모아 마시는 샘입니다. 가물 때는 물이 없습니다. 그러나 “”에인하롯“(사진6), 기드온 300용사가 마신 샘입니다. 지금도 물이 나옵니다. ”에인케렘”(사진7), 세례요한이 태어난 마을입니다. 지금도 물이 나와 온 동네에 꽃들이 만발하고 있습니다. 자, 8절 보시겠습니까? “그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서”, 예루살렘에서 솟아나는 샘은 어떤 샘입니까? 예수님 자신이 말씀했습니다. 요4:14, “내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”. 여기서 “솟아나는 샘물”을 영어 성경으로 보았습니다. “a spring of water welling up to eternal life.". ”welling up“입니다. 솟아나는 데 지금도 솟아나고 있습니다. 영원한 현재형입니다. 옛날에도 솟아났고 지금도 솟아나고 앞으로도 솟아날 샘물입니다. 마르지 않습니다. 비가 안와도 상관없습니다. 속에서 나오기 때문입니다.

2008년엔가 아프리카 탄자니아에 간 적이 있는 데 그때 빅토리아 호수에 갔었습니다. 빅토리아 호수는 케냐, 탄자니아, 르완다, 우간다등 여러 나라에 걸친 남한의 반절만한 호수였습니다. 그때 놀란 것은 그렇게 큰 호수도 가물 때는 물이 준다는 것이었습니다. 그런데 신기하게도 백두산 천지는 마르지 않습니다. 연간 12억t의 생수가 속에서 솟아나기 때문입니다. 그 물이 계속 압록강, 두만강, 송화강으로 흐릅니다. 속에서 나오기 때문입니다.

여러분, 인류의 유일한 생수는 예수님이라는 것을 아십니까? 성경이 표현한 하나님과 관련한 생수의 표현입니다. 먼저 성부 하나님은 생수의 근원입니다. 렘2:13, “내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 그들이 생수의 근원되는 나를 버린 것과”, 하나님은 생수의 근원입니다. source of living water, 예수님은 생수입니다. I am the living water, 성령님은 무엇입니까? 생수의 강입니다. stream of living water,

성부 하나님               성자 예수님              성령 하나님

source of living water     I am the living water,   stream of living water

(생수의 근원)                  (생수)                 (생수의 강)

그러니까 생수의 근원이신 하나님이 생수이신 예수님을 통해 생수의 강으로 흐릅니다. 그리고 그 생수가 우리 속에 있으면서 우리 속에서도 흐르기를 원하십니다. 그래서 요7:39절입니다. “그 배에서 생수의 강이 흘러나리라”. 생수가 속에서 솟아나듯이 우리 속에 성령이 임하면 생수처럼 또 솟아납니다. 여기서 “배”는 육신의 “배”가 아닙니다. 영적인 배, 우리 존재의 깊은 곳, 성령이 머무시는 곳입니다. 예수님의 생수가 하나님의 근원에서 흘러 성령의 강으로 흐르듯이 우리 안에 있는 성령도 속에서 솟아납니다. 그래서 그 능력으로 우리가 삽니다. 다시 한번 확인합시다. 예수님이 생수입니다. I am the living water, the가 들어갔으니 유일한 생수입니다. 예수님은 생수입니다. 흙탕물이 아닙니다. 오수, 폐수가 아닙니다. 맑고 깨끗한 하늘의 물소리입니다.

중요한 것이 이 물이 흘러가는 곳에 회복과 치유와 기적이 일어난다는 것입니다. 예수님의 생수는 피와 물입니다. 요19:34, "그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라“. 십자가에서 흘린 물과 피는 우리를 고차고 치료합니다. 피에는 두 가지 기능이 있습니다. 먼저 적혈구는 깨끗하게 합니다. 산소를 공급하고 이산화탄소를 빨아들입니다. 예수님의 피는 우리 죄를 씻는 능력입니다. 히9:12, “오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사”, 피에는 또 백혈구가 있습니다. 백혈구는 우리 몸에 칩입한 병균을 싸워 최후까지 승리하게 하게 하는 능력입니다. 그래서 누구나 그 피를 의지하면 승리합니다.

저는 지난 주 금식하면서 폴 투르니에가 쓴 <치유>라는 책을 읽었습니다(사진8). 폴 투르니에는 스위스의 내과의사로서 우리에게는 심리치료사, 정신과의사로 더 많이 알려진 분입니다. 그가 책에서 치유에 대해 말한 세 마디가 저에게 큰 힘이 되었습니다. “첫째. 하나님은 생명을 좋아하신다. 왜냐하면 하나님이 우리 생명을 창조하셨기 때문이다. 둘째 인간의 고통은 곧 하나님의 고통이다. 우리가 고통당할 때 가장 고통스러워 하시는 분은 하나님이시다. 셋째 질병은 하나님께 나아가는 문이다. 질병으로 죽지 않는다면 우리는 인간의 연약함을 깨닫고 하나님을 의지하는 은혜를 받는다. 그러나 만일 죽는다면 우리는 하나님께 돌아가는 은혜를 받는다. 그래서 질병은 어떤 경우에도 하나님께 나아가는 관문이다”.

그렇습니다. 하나님은 우리 생명을 사랑하십니다. 그래서 치료합니다. 그가 만드셨기 때문입니다. 우리가 고통당할 때 가장 고통스러워 하시는 분도 하나님입니다. 그래서 고쳐주십니다. 질병은 이러나 저러나 우리가 하나님께 나아가는 관문입니다. 고쳐주시면 은혜의 문으로, 고쳐주시지 않으면 천국의 문으로 들어갑니다. 생수이신 예수님의 능력이 여러분의 몸과 영혼에 들어가시기 바랍니다. 마12:13, “이에 그 사람에게 이르시되 손을 내밀라 하시니 저가 내밀매 다른 손과 같이 회복되어 성하더라”. 우리가 믿음을 병든 손을 내밀고 예수님도 능력의 손을 내밀어 예수님의 능력이 우리에게 흘러올 줄 믿습니다. “생수야, 이 사망의 당한 자의 몸에 들어가 저희를 살게 하라. 주께서 일으키시리라“. 아멘.

초막절-하나님이 다스리신다.

스가랴가 예루살렘에서 일어날 일이라고 세번째 말한 부분입니다. 16-19절입니다. “예루살렘을 치러 왔던 이방 나라들 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 경배하며 초막절을 지킬 것이라. 땅에 있는 족속들 중에 그 왕 만군의 여호와께 경배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자들에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 만일 애굽 족속이 올라오지 아니할 때에는 비 내림이 있지 아니하리니 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 이방 나라들의 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라. 애굽 사람이나 이방 나라 사람이나 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 자가 받을 벌이 그러하니라”.

스가랴는 말일에 사람들이 예루살렘에 올라와 초막절을 지키라 말합니다. 그런데 지켜도 되고 안지켜도 되는 것이 아니라 반드시 지켜야 하며 올라오지 않은 자는 비도 내리지 않고 벌을 내릴 것이라고 말합니다. 왜 이렇게 스가랴는 강력하게 초막절을 지키라고 말합니까? 그 이유는 무엇입니까? 초막절은 다른 이름으로 장막절이라고 부릅니다. 히브리어로는 “수콧”이라고 부르고 유월절, 칠칠절과 함께 이스라엘 삼대 절기중의 하나입니다. 이때가 되면 이스라엘 백성들은 “에트로그”라는 과일과 무성한 가지인 “도금양 나뭇가지”, 그리고 “종려나무 가지”와 “버드나무 가지”를 초막을 짓고 그 집에 7일동안 삽니다. 보통은 집앞에 초막을 짓지만, 아파트의 경우에는 배란다나 아파트 입구에 짓고, 학교에는 교실에, 회당에, 그리고 광장에도 짓습니다. 그리고 그 초막 속에 들어가 가족별로 7일간 이스라엘백성이 40년동안 광야에 살았던 것을 기념합니다. 이것은 괜히 하는 것이 아니라  이유가 있습니다. 이스라엘의 3대 절기를 통해 보면 이렇습니다.

유월절                맥추절                 초막절

3-4월                 5-6월                 10-11월

애굽에서의 탈출          시내산 도착           가나안 정착

죄로부터 구원        말씀과 성령으로 싸움      하나님의 통치

기억                   기도                    기대

구원                   성화                    영화

유월절이 애굽에서 해방을 기념한다면 초막절은 가나안땅 입성을 기념합니다. 하나는 민족 구원이 시작되고 하나는 완성되었습니다. 7일동안 초막을 짓고 사는 것은 이제는 가나안땅에 도착했으니 하나님의 집에 왔다는 것입니다. 그래서 그 집에서 이제는 하나님의 다스림을 받고 살겠다는 것입니다. 하나님의 다스림을 받는 삶은 14:20절, “하나님께 성결한 삶이며”, 14:21, “하나님께 드리는 제단의 솥이 되겠다는 것입니다. 초막절은 세 부분으로 되어 있습니다. 나팔절과 속죄일과 장막절입니다. 나팔절은 양각 나팔을 부는 신년 절기입니다. 이제 우리는 이전 것은 지나가고 새 것이 되었다는 선언입니다. 그리고 속죄일은 모든 죄를 씻고 용서받는 날입니다. 그리고 장막절은 새집을 짓고 하나님을 주인으로 모시고 살겠다는 것입니다.

나팔절              속죄일                      장막절

새로워졌습니다      죄용서받았습니다    하나님을 왕으로 모시고 살겠습니다

이 세 가지를 합친 것이 초막절입니다. 스가랴는 주넌 520년, 바벨론의 포로에서 돌아와 학개와 함께 성전을 재건했으나 그는 성전 재건보다 큰 것을 남겼습니다. 하나님이 진정으로 건축하려는 성전은 어떤 성전인가? 영적인 건측으로서의 성전은 무엇인가? 앞으로 메시아이신 예수님이 오시면 어떻게 될 것인가? 오늘 마지막 시간은 그 시대에는 만날 수 없었으나 우리는 만난 에수님을 소개했으니 그는 감람산에서 기도로 싸우시고 십자가로 승리하셨다. 너희도그렇게 해라. 그는 예루살렘에서 솟아나는 생수인 피와 물로 세상을 치유하고 정결케 하셨다. 너희도 그렇게 해라. 그는 초막절에 세상의 왕으로 우리를 영원히 다스리신다. 이 축복을 누려라. 이것이 바로 우리가 세울 성전이다. 스가랴의 축복이 여러분에게 함께 하기를 축복합니다.

물가로 나오라(찬양)

슥14:1-11                                                     2018.7.29(일)

예루살렘에서 일어날 일

예루살렘 모습(사진1)

슥3장         슥4장           슥5장        슥10장    슥11장        슥12장

여호수아의 옷    순금등대    날아가는 두루마리   봄비    두 막대기    간구하는 성령

정결     성령의 기름부음    말씀, 선교      회복   은혜와 심판     성령, 기도

감람산: 하나님이 싸우신다.

슥14:3-5, “내가 이방 나라들을 모아 예루살렘과 싸우게 하리니 성읍이 함락되며 가옥이 약탈되며 부녀가 욕을 당하며 성읍 백성이 절반이나 사로잡혀 가려니와 남은 백성은 성읍에서 끊어지지 아니하리라. 그 때에 여호와께서 나가사 그 이방 나라들을 치시되 이왕의 전쟁 날에 싸운 것 같이 하시리라. 그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동쪽 감람 산에 서실 것이요 감람 산은 그 한 가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮기고. 그 산 골짜기는 아셀까지 이를지라 너희가 그 산 골짜기로 도망하되 유다 왕 웃시야 때에 지진을 피하여 도망하던 것 같이 하리라 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자들이 주와 함께 하리라”.

감람산의 모습(사진2).

무덤(사진3),

슥14:3, “그 때에  여호아께서 나가사 그 이방 나라들을 치시되 이왕의 전쟁날에 싸운 것 같이 하시리라".

슥14:4, “그날에 그의 발이 예루살렘 앞 동쪽 감람산에 서실 것이요 감람산은 그 한 가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮기리라”.

눅22:44, “예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울같이 되더라”

요13:26, "예수께서 대답하시되 내가 한 조각을 찍어다가 주는 자가 그니라 하시고 곧 한 조각을 찍으셔다가 가롯 시몬의 아들 유다에게 주시니 조각을 받은 후 곧 사단이 그 속에 들어간지라".

요일3:8, “하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라”.

기드론 골짜기(사진4).

막16:16, “믿고 세례를 받는 사람은 구원을 받을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라”.

눅22:43, “천사가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 더하더라”.

생수: 하나님이 고치신다.

슥14:8-11, “그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라. 여호와께서 천하의 왕이 되시리니 그 날에는 여호와께서 홀로 한 분이실 것이요 그의 이름이 홀로 하나이실 것이라. 온 땅이 아라바 같이 되되 게바에서 예루살렘 남쪽 림몬까지 이를 것이며 예루살렘이 높이 들려 그 본처에 있으리니 베냐민 문에서부터 첫 문 자리와 성 모퉁이 문까지 또 하나넬 망대에서부터 왕의 포도주 짜는 곳까지라. 사람이 그 가운데에 살며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 평안히 서리로라”.

슥14:8,  “그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서”

브엘세바(사진5)

에인하롯(사진6)

에인케렘(사진7)

요4:14, “내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”. (a spring of water welling up to eternal life)

성부 하나님               성자 예수님              성령 하나님

source of living water     I am the living water,   stream of living water

(생수의 근원)                  (생수)                 (생수의 강)

요7:39, “그 배에서 생수의 강이 흘러나리라”.

요19:34, "그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라“.

히9:12, “오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사”,

폴 투르니에, <치유>(사진8).

. 치유의 은혜

(1) 하나님은 생명을 좋아하신다. 왜냐하면 하나님이 우리 생명을 창조하셨기 때문이다.

(2) 인간의 고통은 곧 하나님의 고통이다. 우리가 고통당할 때 가장 고통스러워 하시는 분은 하나님이시다.

(3) 질병은 하나님께 나아가는 문이다. 질병으로 죽지 않는다면 우리는 인간의 연약함을 깨닫고 하나님을 의지하는 은혜를 받는다. 그러나 만일 죽는다면 우리는 하나님께 돌아가는 은혜를 받는다. 그래서 질병은 어떤 경우에도 하나님께 나아가는 관문이다.

마12:13, “이에 그 사람에게 이르시되 손을 내밀라 하시니 저가 내밀매 다른 손과 같이 회복되어 성하더라”.

초막절-하나님이 다스리신다.

슥14:16-19, “예루살렘을 치러 왔던 이방 나라들 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 경배하며 초막절을 지킬 것이라. 땅에 있는 족속들 중에 그 왕 만군의 여호와께 경배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자들에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 만일 애굽 족속이 올라오지 아니할 때에는 비 내림이 있지 아니하리니 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 이방 나라들의 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라. 애굽 사람이나 이방 나라 사람이나 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 자가 받을 벌이 그러하니라”.

유월절                맥추절                 초막절

3-4월                 5-6월                 10-11월

애굽에서의 탈출          시내산 도착           가나안 정착

죄로부터 구원        말씀과 성령으로 싸움      하나님의 통치

기억                   기도                    기대

구원                   성화                    영화

물가로 나오라(찬양)