슥5:1-4                                                         2018.6.17(일)

날아가는 두루마리

스가랴 세 번째 시간입니다. 여러분은 우리가 세상 살아가면서 무엇이 가장 중요하다가 생각합니까? 아마도 사랑받고 사랑하는 것이 아닐까 생각합니다. 몇 주전 미국에 있는 딸이 공부를 마칠 때 제가 물었습니다. “너 공부마칠 때 까지 너에게 힘을 준 일등 공신이 누군지 순서대로 말해봐”. 그랬더니 1위가 엄마랍니다. 엄마는 아침 저녁으로 통화하며 딸을 격려했으니 누가 봐도 1위입니다. 2위는? 했더니 놀랍게도 고양이랍니다. 친구가 주고 간 “쭈쭈”라는 고양이가 매일 집에서 자기를 기다려주고 외로울 때 함께 있어줘서 큰 힘이 되었다는 것입니다.

고양이에게 밀린 것은 서운했지만 그래도 3위는 되겠지 하고 물었습니다. 3위는? 그때 딸이 천천벽력같은 말을 했습니다. “방탄소년단”. 적적할 때 노래로 힘을 주고 잘생긴 얼굴을 바라보며 위로를 받았답니다. 저는 졸지에 고양이에게 밀리고 듣지도 보지도 못한 방탄소년단에게까지 밀려 4위로 전락하고 말았습니다. 오늘 기호 4번 인사드립니다. 그러나 이 이야기를 통해 다시 한번 확인한 것은 인생의 힘은 사랑에서 온다는 것입니다. 그래서 독일의 시인 하이네가 말했습니다. “사랑하고 사랑받는 것, 그것이 인생의 최고의 일이다” (하이네)

그런데 우리를 힘있게 하는 또 하나가 있습니다. 사용받는 것입니다. 우리가 좋아하는 복음성가가 있습니다. “당신은 사랑받기 위해 태어난 사람, 당신의 삶속에서”. 이 노래를 심지어 아프리카에 갔더니 거기 있는 교인들도 불렀습니다. 어디서 배웠느냐고 하니까 한국선교사가 가르쳐 주었답니다. “당신은 사랑받기 위해 태어난 사람”, 이 노래를 싫어할 사람이 있겠습니까? 사람이 사랑받아야 살아가는 존재로 태어난 한 이 노래를 싫어할 사람은 없습니다. 그러나 어떻습니까? 우리가 사랑만 받으면 되겠습니까? 우리가 어쩌다 이 땅에 태어난 것이 아니고 하나님이 뜻과 계획을 가지고 태어났다면 보내신 그 분에게 사용받아야 마땅하지 않겠습니까? 그래서 2절을 제가 작사했습니다. “당신은 사용받기 위해 태어난 사람, 당신의 삶속에서”. “사랑받고 사용받고”, 우리가 이 땅에 살아가는 두 가지 힘입니다.

미국의 아브라함 링컨이 어느날 교회에 가서 예배를 드렸답니다. 설교를 듣고 예배를 마친 후 보좌관이 물었답니다. “대통령님, 오늘 목사님의 설교가 어땠습니까?”. 링컨이 말했습니다. “음, 웅변적으로 잘 전달된 설교라고 생각하네”. 보좌관이 말했습니다. “그러면 훌륭한 설교였다는 말씀이군요?”. 그때 대통령이 정색을 하면서 말했습니다. “아니, 실패한 설교라고 생각하네”. 보좌관이 깜짝 놀라 물었습니다. “실패라구요? 왜죠?”. 링컨이 말했습니다. “왜냐하면 목사님은 하나님이 위대하시다고 설교했지만 우리에게 어떤 위대한 것도 요구하지 않았지. 위대한 헌신이 없는 데 어떻게 하나님이 위대하게 되겠는가?” 저는 링컨의 이 말을 자주 묵상합니다. 오늘날의 설교가 너무 사람들을 의식하여 사람의 축복과 행복을 강조한 반면, 하나님에 대한 위대한 헌신은 강조하지 않는 것이 아닌가 하고 묵상합니다.

오늘 스가랴 세 번째는 그 주제를 담고 있습니다. 지지난 주 우리는 스가랴의 첫 번째 환상을 살폈습니다. 대제사장 여호수아의 옷을 깨끗케 하는 메시지였습니다. 우리에게 가장 중요한 것은 하나님앞에 정결하게 되는 것입니다. 지난 주는 일곱 등잔과 두 감람나무 환상이었습니다. 이 환상은 성전에 있는 일돕 등대에 부어질 감람나무 기름에 관한 환상이었습니다. 문제는 능력의 문제입니다. “모든 노력은 우리에게서 나오고 모든 능력은 하나님에게서 나옵니다”. 성령의 기름 부음은 모든 능력의 원천입니다. “이는 힘으로 되지 않고 능으로 되지 않고 오직 하나님의 신으로 됩니다”. 하나님의 신이 임하면 우리 앞에 놓인 장애물을 향해 “큰 산아, 네가 무엇이냐? 네가 하나님앞에 평지가 되리라”를 외칠 수 있습니다.

오늘은 세 번째 환상입니다. 1절 보시겠습니다. 슥5:1, “내가 다시 눈을 든즉 날아가는 두루마리가 보이더라. 그가 내게 묻되 네가 무엇을 보느냐 하기로 내가 대답하되 날아가는 두루마리를 보나이다 그 장이 이십 규빗이요 광이 십 규빗이니이다”. 오늘 스가랴는 새로운 환상을 보고 있습니다. 두루마리 환상입니다.스가랴가 보았던 세 번째 환상은 두루마리 환상이었습니다. 그 두루마리가 날아가고 있었습니다. 이 환상은 당시 성전을 재건하고 있던 스가랴의 상황에 어떤 메시지입니까? 그리고 지금 우리에게는 어떤 메시지입니까?

두루마리

스가랴가 눈을 들어 보았더니 두루마리 환상이 나타났습니다. 두루마리가 무엇입니까? 옛날 성경은 두루마리로 만들었습니다. 그래서 성경에는 두루마리라는 말이 많이 나옵니다. 시40:7, “그 때에 내가 말하기를 내가 왔나이다 나를 가리켜 기록한 것이 두루마리 책에 있나이다”. 겔2:9, “내가 보니 보라 한 손이 나를 향하여 펴지고 보라 그 안에 두루마리 책이 있더라”. 그래서 두루마리는 곧 성경을 의미합니다.

두루마리를 이해하기 위해 먼저 옛날 책만드는 법을 알아야 하겠습니다. 옛날에는 책을 만드는 데 주로 두 가지 재료를 사용했습니다. 하나는 파피루스이고, 또 하나는 가죽종이였습니다. 파피루스는 이집트의 나일강 삼각주 습지에 자라는 수생식물이었습니다. 그 풀이 자라면 잘라서 누르고 다지고 말려 종이형태를 만듭니다. 거기에 글을 써서 책을 만듭니다(그림1). 이보다 더 질기고 오래 가는 것은 가죽이었습니다. 염소, 양, 송아지, 기타 동물의 가죽으로 만드는 데 동물이 어릴수록 가죽의 질이 좋고 특히 송아지 가죽이 최상품이었습니다. 먼저 동물의 가죽을 벗기고 털을 뜯은 다음 그 표면에 글을 쓰는 것입니다. 파피루스나 가죽을 재료로 하되 그것으로 책을 만드는 방법은 두 가지였습니다. 하나는 파피루스나 가죽 종이들을 꿰매거나 풀로 붙여서 길게 늘어 뜨린 후 양쪽 끝에다가 나무나 뼈나 쇠붙이로 된 둥근 막대기를 붙여 들고 읽는 방법입니다. 이것이 두루마리 방식입니다. 또 하나는 오늘날 책과 같이 파피루스나 가족을 포개서 접는 방식입니다. 이것을 코데스라고 불렀습니다. 두루마리는 대개 한쪽만 쓰고 코덱스는 양쪽 다 씁니다. 그래서 코데스방식이 더 좋지만 만들기는 두루마리 방식이 더 쉬어서 두루마리가 더 많이 쓰였습니다. 잉크도 아무 것이나 쓰는 것이 아니라 가죽 종이에 오배자로 만든 잉크를 사용했고 후에는 거기에 황산철을 섞고 또 여러 가지 색깔을 내기 위하여 화학물을 첨가하기도 했습니다.

현재 이스라엘에서 남아 있는 가장 오래된 두루마리는 주전 715년경에 살았던 히스기야왕 시대의 두루마리입니다(그림2). 2015년 고고학자 에일랏 마잘이 예루살렘 ‘다윗의 도시’(오펠)에서 발굴한 이 두루마리는 속에 성경 말씀이 씌여 있고 원통형으로 둘둘 말아서 끈으로 묶은 다음 겉표지에 왕의 인장을 찍었습니다(그림3). 학자들이 그 인장을 보니까 “유다왕 아하스의 아들 히스기야의 인”이라고 되어 있었습니다. 주전 715년이니까 지금부터 약 2800년전 이스라엘 사람이 쓴 두루마리 성경입니다. 그런데 그렇게 오래 되었어도 그대로 남아 있는 것은 첫째로 이스라엘의 날씨가 비가 없고 건조하기 때문이고, 또한 왕이 읽는 성경이기 때문에 최상의 재질에 최고의 서기관이 정성껏 썻기 때문이고 마지막에 왕궁에 잘 보관했기 때문입니다. 성경은 두루마리에 인을 치는 것에 대해서 자주 말합니다. 계5장입니다. 계5:1-3, “내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 두루마리가 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라. 또 보매 힘있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 그 두루마리를 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하나 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 그 두루마리를 펴거나 보거나 할 자가 없더라”. 두루마리에 찍은 인은 두루마리의 비밀을 보장하는 권위였습니다. 인을 떼기 전에는 두루마리를 펼 수 없고 인은 떼야만 두루마리를 읽을 수 있습니다. 그런데 옛날에는 그 인은 왕이 찍었습니다. 요한계시록의 말씀은 말세의 비밀을 기록한 하나님의 말씀의 인은 어린양 예수님이 뗀다는 것입니다. 그래서 계5:7에 이렇게 말합니다. “그 어린 양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 두루마리를 취하시니라”. 여러분은 성경의 모든 비밀은 어린 양이신 예수님을 통하여 드러나고 증거되고 해석된다는 것을 믿습니까? 성경의 중심은 예수님입니다. 예수님이 도장찍은 책이 성경입니다.

이렇게 만들어진 두루마리 성경이 대량으로 발견된 것이 1947년 쿰란입니다, 한 베드윈 목동이 저녁에 양을 찾는 과정에서 동굴이 이런 항아리가 있었고(그림4), 그 항아리 속에 구약 이사야 성경이 나왔고(그림5), 그 후에 이루어진 발굴에 따라 대부분의 구약성경이 다 나왔습니다(그림6,7). 그래서 스가랴가 보았던 환상도 이런 모습이었을 것입니다.

날아가는 두루마리

문제는 이 두루마리가 특이한 형태를 하고 있었다는 것입니다. 다시 1절을 보겠습니다. 슥5:1-2, “내가 다시 눈을 든즉 날아가는 두루마리가 보이더라. 그가 내게 묻되 네가 무엇을 보느냐 하기로 내가 대답하되 날아가는 두루마리를 보나이다 그 장이 이십 규빗이요 광이 십 규빗이니이다”. 두루마리의 모습은 두 가지 특징이 있었습니다. 하나는 크기가 나타나는 데 길이가 이십규빗, 넓이가 십 규빗이었습니다. 옛날 도량형으로 1큐빗은 45.5센티였습니다. 그렇게 계산하면 두루마리의 길이는 20x45.5=9미터 10센티입니다. 넓이는 10x45.5=4미터 55센티입니다. 어떻습니까? 아무리 성경책이 커도 길이가 9미터, 넓이가 4.5미터인 성경이 있습니까? 이 크기는 성경의 크기가 아니라 성전 제단의 크기였습니다. 솔로몬이 지은 성전의 제단이 이 크기였습니다. 또 하나의 특징은 두루마리는 가만히 있는 것이 아니라 날아가고 있었습니다. “네가 무엇을 보느냐?” “예, 날아가는 두루마리를 보나이다”. 두루마리의 크기나 움직임은 실제 성경이 그렇다는 것이 아니라 하나님의 말씀, 성경이 갖는 특징을 말해 줍니다. 성경은 곧 제단입니다. 제단은 하나님의 말씀이 선포되고 제사장이 동물의 피를 뿌려 백성의 죄를 사하는 곳입니다. 그래서 제단은 곧 하나님의 임재요 하나님 자신입니다.하나님의 임재요 하나님 자신이 성경, 곧 하나님의 말씀입니다. 어떻습니까? 여러분은 성경을 대할 때 하나님 자신을 대하는 것 같이 합니까? 말과 인격은 하나입니다. 말은 존재의 집입니다. 그 사람이기 때문에 그 말을 하고 그 말을 하기 때문에 그 사람입니다. 시4:4, “너희는 떨며 범죄치 말지어다 자리에 누워 심중에 말하고 잠잠할지어다”. 사람은 누구나 심중에 있는 것을 말로 표현합니다. 하나님도 심중에 있는 말을 성경으로 말씀합니다.

세계 최고의 베스트셀러는 여전히 성경입니다. 미국에서만 매년 60억 달러어치의 성경이 팔리고 있습니다. 평균 10가구당 9명이 성경을 가지고 있습니다. 그러나 성경을 소유하고 있다는 것과 성경의 진리를 소유하고 있다는 것은 다릅니다. 진리를 소유하고 있다는 것과 하나님 자신을 소유하고 있다는 것도 다릅니다. 성경의 말씀은 곧 하나님 자신입니다. 성경을 잃어버리면 곧 하나님 잃어버리는 것입니다.

존 번연이 쓴 <천로역정>에 보면 주인공 크리스쳔이 두루마리를 잃어버린 이야기가 나옵니다. 크리스쳔이 시온성을 향해 재를 넘어 가다가 정자를 만납니다. 큰 재를 넘느라 피곤해서 쉴 겸해서 앉았다가 품안에 있는 두루마리 성경을 꺼내 읽기 시작합니다. 그러다 피곤에 지쳐 깜빡 졸다 깊은 잠에 빠졌습니다(그림8). 그렇게 자는 사이에 자기 손에 들고 있던 두루마리가 떨어져 나간 것도 몰랐습니다. 한참 자는 데 누가 “게으른 자여, 개미에게로 가서 그 하는 것을 보고 지혜를 얻으라.” 소리가 들립니다. 그래서 깜짝 잠에서 깻는 데 문제는 손에 들고 있던 두루마리가 없어진 것입니다.  그래서 두루마리가 어디 갔나 찾는 데 두 사람이 나타납니다. 겁쟁이와 의심입니다. 먼저 겁쟁이가 말합니다. “크리스쳔, 당신같이 겁많은 사람이 시온성까지 갈 수 있다고 생각하시오? 얼마나 가는 길이 헌한지 아시오? 차라리 이쯤해서 포기하시요”. 또 한 사람 의심이가 나타나더니 말합니다. “당신이 간다는 시온성, 한번도 안 가보았잖아요? 이 길로 가는 것이 맞긴 맞는 거요?” 그러면서 의심을 조장합니다. 크리스쳔이 대꾸하지 않고 잃어버린 두루마리를 찾았더니 저 골짜기 밑에 있습니다. 그것을 주어 다시 품안에 넣고 오니 겁쟁이와 의심이가 사라졌습니다. 그렇습니다. 두루마리 성경이 없으면 당장 우리에게 찾아오는 것이 겁과 의심입니다. 겁은 우리에게 두려움을 주고 의심은 우리에게 불확성을 조장합니다. 그래서 가는 길을 중단하게 합니다. 하나님의 말씀, 두루마리 성경을 품에 품어야 합니다. 이것은 스가랴가 주전 6세기, 이스라엘에 성전재건할 때 그 백성에게 준 메시지입니다. “아무리 좋은 성전을 지어도 그 성전에 하나님의 말씀이 없다면 소용없다”. “하나님의 말씀인 두루마리를 품에 품어라”. 그래야 행20:32, “그 말씀이 너희를 능히 든든히 세우사 거룩하게 하심을 입은 모든 자에게 기업이 있게 하시리라”. 아멘.

그런데 두루마리의 또 하나의 특징이 있습니다. 날아간다는 것입니다. “네가 무엇을 보느냐?” “예, 날아가는 두루마리를 보나이다”. 날아가는 두루마리를 보았습니다. 여기서 “날아간다”고 할 때 문법적 형태는 분사형입니다. 히브리어 분사는 영어의 진행형과 같습니다. 한번 날고 마는 것이 아니라 계속 나는 것입니다. 조금 날고 마는 것이 아니라 쉬지 않고 나는 것입니다. 그러면 왜 날아갈까요? 목적이 무엇일까요? 3절입니다. 슥5:3-4, “그가 내게 이르되 이는 온 땅 위에 내리는 저주라 도둑질하는 자는 그 이쪽 글대로 끊어지고 맹세하는 자는 그 저쪽 글대로 끊어지리라 하니 만군의 여호와께서 이르시되 내가 이것을 보냈나니 도둑의 집에도 들어가며 내 이름을 가리켜 망령되이 맹세하는 자의 집에도 들어가서 그의 집에 머무르며 그 집을 나무와 돌과 아울러 사르리라 하셨느니라 하니라”. 두루마리가 날아가는 방향이 있습니다. 도둑질하는 자에게로 날아갑니다. 하나님의 이름을 망령되이 일컫는 자의 집에 들어갑니다.

들어가서 하는 일이 있습니다. 두 마디입니다. “끊어지리라”. “사르리라”. 새번역 성경은 이 부분을 “말끔히 없어지리라”로 번역했습니다. 공동번역은 “제거하리라”로 번역했습니다. 유진 피터슨이 쓴 “메시지 성경”은 이렇게 번역했습니다. 슥5:3, “그가 내게 말했다. ‘이 책은 온 세상 모든 도둑과 거짓말쟁이들에게 내려지는 판결이다. 책의 처음 절반은 도둑에 관한 말씀이고 나머지 절반은 거짓말쟁이에 관한 내용이다. 내가 이것을 보냈다. 만군의 하나님의 포고다. 이 판결이 모든 도둑과 거짓말쟁이의 집에 빠짐없이 날아들 것이다. 집하나 하나에 내려 앉아 기둥과 돌을 허물어뜨릴 것이다”.

여러분은 하나님의 말씀이 살아 있고 운동력 있는 말씀임을 아십니까? 히4:12, “하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니”. 하나님의 말씀의 세 가지 특징, aliving,  살아 있고, moving, 움직이고, transforming, 변화시키고, “살아 있고, 움직이고, 변화시키고”, 아멘. 하나님의 말씀은 성전에서 선포되지만 성전에 속박되지 않고 moving,  성전밖으로 날아갑입니다.  그 말씀은 도둑질하는 사람과 거짓말하는 사람에게로 향합니다. 두 종류의 죄는 인간이 짓는 두 가지 대표적인 죄입니다. 도둑질은 하나님께 대한 범죄, 거짓말은 인간에 대한 범죄입니다. 도둑질은 자기가 주인이 아닌데 주인인 것처럼 행세하는 것입니다. 모든 것은 하나님의 것인데 하나님의 것을 제 것이라 우깁니다. 도둑질입니다. 거짓말은 다른 사람을 지배할 목적으로 자신을 포장하는 것입니다. 인간에 대한 죄의 본질입니다.

그런데 두루마리 말씀이 날아가서 이 두 가지를 끊어버리고, 살라 버립니다. 끊어 버리고, cuttung, 구별입니다.  consuming, 태우는 것입니다. 없애는 것입니다. 하나님의 말씀은 칼처럼 우리를 세상과 구별해 내고, 하나님의 말씀은 불처럼 우리를 태웁니다. 두 개의 유비입니다. 칼처럼 자르고, 불처럼 태우고, 칼처럼 세상과 단절시키고, 불처럼 우리 죄악된 존재를 불태우고. 두가지 유비입니다. 칼처럼 찌르고, 불처럼 사르고. 그래서 우리를 새롭게 합니다. 이 말씀이 교회안에 있어야 합니다. 스가랴는 주전 6세기, 무너진 예루살렘 성전을 재건하면서 이 두루마리 성경이 새로 지어진 성전안에 있느냐고 묻고 있습니다. 그리고 또 우리에게도 이렇게 묻고 있습니다. “너희에게도 이 말씀이 있느냐? 칼과 같고 불과 같은 말씀이 너희 심령에 있느냐? 만일 없다면 하나님의 성전이 아니다”. 하나님의 두루마리 말씀이 우리 안에, 우리 교회안에 있기를 바랍니다,

선교하는 교회

날아가는 두루마리의 환상이 우리에게 묻고 있는 것이 또 하나 있습니다. “너희안에 살아 있는 하나님의 말씀이 있을 뿐 아니라 그 하나님의 말씀을 지금 세상에 전하고 있느냐?” 소위 선교적 질문입니다. 스가랴가 보았던 두루마리는 날아가고 있었습니다. 성전에서 출발하여 도둑질하는 사람과 거짓말 하는 사람들에게도 날아가고 있었습니다. 그리고 마침내 그들을 끊고 살라 버렸습니다. 여러분은 성경의 하나님은 끊임없이 움직이고 계시는 분이라는 것을 믿습니까? 옛날 광야에 세웠던 성전은 moving temple, 움직이는 성전이었습니다. 한군데 정착해 있지 않고 구름기둥과 불기둥을 따라 움직였습니다. 법궤에도 바뀌가 달려 있었습니다. 에스겔에 보면 하나님은 바뀌로 나타납니다. 에스겔이 환상을 보았더니 불타는 바뀌가 움직였습니다. 그 바뀌에 일곱 눈이 있었습니다. 하나님은 지금도 움직이고 계십니다.

날아가는 두루마리의 환상은 하나님이 한 군데 고정되어 있지 않고 끊임없이 움직이며 따라서 교회도 끊임없이 세상을 향해서 움직여야 한다는 것을 보여줍니다. 그래서 교회는 선교적 사명을 가진 것이 아니라 선교적 존재입니다. 교회는 선교사를 보내고 교회를 세우는 일을 했기 때문에 선교하는 교회가 아니라 하나님이 처음 교회를 세상에 보낼 때부터 선교적 존재입니다. 선교를 하면 좋은 교회고 선교를 안하면 나쁜 교회가 아니라 선교를 안하면 아예 교회가 아닙니다. 에밀 부른너의 말대로 불이 타야 불인 것처럼 교회는 선교해야 교회입니다.

그러면 어떻게 선교합니까? 우리가 선교하면 떠오르는 것이 선교사입니다. 목회자인 선교사가 비행기타고 아프리카가는 것을 선교라고 생각합니다. 그러나 선교의 본질은 하나님이 보낸 곳으로 가서 하나님 대리하여 사는 것입니다. 선교는 크게 셋으로 나눌 수 있습니다. 첫째 말은 하지 않지만 삶으로 선교하는 선교가 있습니다. 오래전 어느 교회가 중국 무슨 대학에 영어 선교사를 파송했습니다. 임기가 되어 돌아오는 데 공산당원인 총장이 물었습니다. “당신들 영어 교사들은 모두 크리스쳔들입니까?” 깜짝 놀랐습니다. 정체가 탄로나지 않았나 염려했습니다. 그래도 거짓말은 할 수 없어서 그렇다고 했더니 그러더랍니다. “그런줄 알았습니다. 당신들과 같은 사람들을 보내주세요. 우리는 당신들 같은 사람들이 필요합니다”. 중국인 총장은 한국에서 보낸 교수들이 선교목적으로 보낸 것을 알고 있었습니다. 그러나 하도 열심히 가르치고 착해서 똑같은 사람들을 보내달라고 요청한 것입니다. 말은 하지 않지만 삶으로 보여준 선교입니다. 우리는 누구나 이렇게 선교할 수 있습니다.

둘째 일과 함께 말하는 선교가 있습니다. 이것이 소위 직장선교입니다. 제가 아는 안산의 한 의사는 치료받으러 온 환자들에게 자기가 교회 장로임을 밝히고 늘 기도로 치료를 시작합니다. 환자가 오면 묻습니다. “자녀분이 있으신가요?” “네, 둘 있습니다. 큰 아이는 아들인데 고1이고 작은 아이는 딸인데 중2입니다.” “혹시 자녀들이 어떤 꿈을 가지고 있는지 물어도 될까요?” “큰 아이는 수학을 아주 잘 합니다. 그래서 과학자로 키우고 싶습니다. 딸아이는 운동을 잘 합니다. 그래서 앞으로 운동선수로 키우는 것이 꿈입니다.” “아! 그러세요. 자녀에 대해서 아주 좋은 꿈을 가지고 계시는군요. 혹시 아버지로서 자녀들의 꿈을 위해 어떤 일을 하시는지 물어도 될까요?”

당황해서 아무 말도 못하는 아버지에게 J장로님은 다음과 같이 말합니다. “저는 안산교회 장로인데 저는 매일 아침마다 교회에 가서 새벽예배를 드리고 다른 사람들을 위해서 기도합니다. 혹시 제가 두 자녀분의 꿈을 위해 아침마다 교회에 가서 기도해도 될까요?” 며칠 후 장로님은 다시 아버지를 만나 대화를 나눕니다. “제가 지난 3주동안 두 자녀를 위해서 아침마다 기도했습니다. 혹시 그동안 자녀분들과 어떠셨는지 말씀해 주실 수 있나요?“. 이렇게 해서 장로님은 1년에 100가정을 전도했습니다. 만일 우리가 이런 마음으로 직장생활하면 전도하지 못할 사람은 아무도 없습니다. 우리는 모두 일하는 직장 선교사입니다.

세 번째가 말로 선교하는 선교사입니다. 이 선교사를  우리가 흔히 말하는 선교사라 부릅니다. 우리는 실력있고 전문적인 많은 선교사를 훈련해서 보내야 합니다. 그러나 다 목회자여야 합니까? 다 신학교 나와야 하겠습니까? 21세기는 평신도 선교시대라고 말합니다. 세계적 추세는 전통적인 목사중심의 교회 선교사에서 평신도 중심의 직업 선교사로 바뀌고 있습니다. 미국과 영국의 선교사는 90%이상이 이미 평신도 선교사인데 한국은 아직 30%이하입니다. 우리 나라가 세계 선교 2위인데 3만명 가까운 선교사를 보냈습니다. 그런데 다 목회자 선교사가 아닙니다. 대학생 성경읽기에서 피송한 선교사 1722명은 모두 평신도입니다. 사도행전도 목회자와 평신도의 팀을 이루어 선교했습니다. 브리스길라와 아굴라가 대표적입니다. 이번 8.12일, 우리 교회는 20주년 기념 선교사를 파송하려고 합니다. 그러나 꼭 목회자일 필요는 없습니다. 꼭 다른 교회 다니는 분일 필요는 없습니다. 우리 교인가운데 평신도로서 헌신할 수 있으면 그가 바로 선교사입니다. 물론 훈련을 받아야 합니다. 그래서 9월부터 우리 교회안에 선교학교를 두려고 합니다. 훈련받으면 누구나 훌륭한 선교사가 될 수 있습니다.

선교는 목회자든 평신도든 한국이든 외국이든 하나님이 보낸 곳으로 가서 하나님을 대리하여 사는 것입니다. 최근 저는 우리 교인들이 보여준 신앙적 삶에서 아주 훌륭한 선교의 모델을 많이 봅니다. 지난 주에는 어떤 집사님이 신발 30켤레를 교회로 가지고 나왔습니다(사진9). 그래서 이것이 무엇입니까? 했더니 자기가 하나님의 교회 리모델링하는 데 헌신하고 싶어도 어려워서 못했는 데 기도하다가 자기가 파는 신발이라고 드리면 되지 않겠느냐 해서 신발을 가져 왔다는 것입니다. 이 분은 가정 형편이 어렵고 딸도 몸이 아픈 분입니다. 이것을 여신도가 팔아줘서 건축헌금으로 냈습니다. 선교는 먼 나라 가는 것이 아닙니다. 하나님이 보낸 곳에서 하나님 마음을 품고 사는 것입니다. 이번 6월에 쉬는 날이 두 번 있었습니다. 6.6, 현충일, 6.13, 투표일, 그 쉬는 날을 이용하여 병원 문닫고 가족과 함께 선교를 다녀온 사랑하는 교인들이 있었습니다(사진10). 누군들 쉬는 날 쉬고 싶지 않겠습니까? 그러나 이들은 하나님의 보내심에 순종하여 시간을 내고 물질을 냈습니다. 참 아름다운 선교입니다.

저는 우리 교회가 20주년을 맞아 이 선교에 집중해야 한다고 믿습니다. 자세한 계획은 곧 말씀드리겠지만 한 가지 중요한 것은 때를 놓치지 말아야 한다는 것입니다. 이번에 시카고에 가서 어느 목사님께 들은 말입니다. 이 분이 시카고 오기전에 테네시 어느 교회에서 목회했는 데 그 동네에 어느날 흑인들이 많이 일하는 공장이 들어섰답니다. 목사님은 전도의 때가 왔다며 교인들에게 전도하자고 호소했는 데 교인들은 흑인들 전도하면 교회가 더러워진다며 전도하기를 거절했답니다. 할 수 없이 목사님은 그 교회를 떠나 시카고로 왔는 데 이번에 한 10년만에 테네시에 갈 기회가 있어 교회 근처를 지나갔는 데 자기가 목회했던 교회가 없어졌더랍니다. 그래서 “이상하다. 이 근방에 교회가 있는데” 했는 데 자세히 보니 술집 하나가 눈에 띄더랍니다. 그런데 놀라운 것은 그 술집이 바로 옛날 교회였습니다. 전도하라고 공장까지 보내주었더니 흑인이라고 전도하지 않다가 교회가 점점 어려워 술집에 판 것입니다. 그 목사님이 탄식하면서 선교의 기회를 잃어버린 교회가 어떻게 되는지를 본 것 같다며 지금도 두렵다고 했습니다. 그렇습니다. 하나님은 스가랴를 통해 날아가는 두루마리의 환상을 보여 주었습니다. 스가랴 시대나 우리 시대나 우리에게 하나님의 움직이며 변화시키는 말씀이 필요합니다. 그리고 때를 잃지 말고 선교해야 합니다.

슥5:1-4                                                         2018.6.17(일)

날아가는 두루마리

“사랑하고 사랑받는 것, 그것이 인생의 최고의 일이다” (하이네)

슥5:1, “내가 다시 눈을 든즉 날아가는 두루마리가 보이더라. 그가 내게 묻되 네가 무엇을 보느냐 하기로 내가 대답하되 날아가는 두루마리를 보나이다 그 장이 이십 규빗이요 광이 십 규빗이니이다”.

두루마리

시40:7, “그 때에 내가 말하기를 내가 왔나이다 나를 가리켜 기록한 것이 두루마리 책에 있나이다”.

겔2:9, “내가 보니 보라 한 손이 나를 향하여 펴지고 보라 그 안에 두루마리 책이 있더라”.

파피루스(그림1).

히스기야왕 두루마리(그림2).

왕의 인장(그림3).

계5:1-3, “내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 두루마리가 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라. 또 보매 힘있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 그 두루마리를 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하나 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 그 두루마리를 펴거나 보거나 할 자가 없더라”.

계5:7, “그 어린 양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 두루마리를 취하시니라”.

쿰란 항아리(그림4)

이사야 성경(그림5)

구약성경(그림6,7)

날아가는 두루마리

슥5:1-2, “내가 다시 눈을 든즉 날아가는 두루마리가 보이더라. 그가 내게 묻되 네가 무엇을 보느냐 하기로 내가 대답하되 날아가는 두루마리를 보나이다 그 장이 이십 규빗이요 광이 십 규빗이니이다”.

두루마리의 두 가지 특징

. 크기가 제단과 같다.

시4:4, “너희는 떨며 범죄치 말지어다 자리에 누워 심중에 말하고 잠잠할지어다”.

<천로역정>(그림8).

행20:32, “그 말씀이 너희를 능히 든든히 세우사 거룩하게 하심을 입은 모든 자에게 기업이 있게 하시리라”.

. 날아가고 있었다.

슥5:3-4, “그가 내게 이르되 이는 온 땅 위에 내리는 저주라 도둑질하는 자는 그 이쪽 글대로 끊어지고 맹세하는 자는 그 저쪽 글대로 끊어지리라 하니 만군의 여호와께서 이르시되 내가 이것을 보냈나니 도둑의 집에도 들어가며 내 이름을 가리켜 망령되이 맹세하는 자의 집에도 들어가서 그의 집에 머무르며 그 집을 나무와 돌과 아울러 사르리라 하셨느니라 하니라”.

슥5:3, “그가 내게 말했다. ‘이 책은 온 세상 모든 도둑과 거짓말쟁이들에게 내려지는 판결이다. 책의 처음 절반은 도둑에 관한 말씀이고 나머지 절반은 거짓말쟁이에 관한 내용이다. 내가 이것을 보냈다. 만군의 하나님의 포고다. 이 판결이 모든 도둑과 거짓말쟁이의 집에 빠짐없이 날아들 것이다. 집하나 하나에 내려 앉아 기둥과 돌을 허물어뜨릴 것이다”. (유진 피터슨, 메시지 성경)

히4:12, “하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니”.

선교하는 교회

교회는 선교적 사명을 가지기 전에 선교적 존재다.

세 종류의 선교

. 말은 하지 않지만 삶으로 선교하는 선교

. 일과 함께 말하는 선교

. 말로 하는 선교

신발 30켤레(사진9).

국내선교(사진10).