질문(12) 사6:1-8                                                 2018.4.29(일)

누가 우리를 위해 갈꼬?

부활후 다섯 번째 주일입니다. 여러분에게 성경퀴즈를 내겠습니다. 맞추신 분에게 제 책 한 권을 드리겠습니다. 예수님이 공생애를 시작할 때 하신 첫 번째 말씀이 무엇이고, 부활하신 후 하신 첫 번째 말씀이 무엇입니까? 힌트를 드리면 딱 한 마디로 되어 있고 명령형입니다. 무엇입니까? 조용할 줄 알았습니다. 공생애 시작할 때 “오라“. 부활하신 후에 ”가라”입니다. “오라”, 그리고 “가라”. 예수님은 공생애 시작할 때 제자들에게 “오라”고 말씀하셨습니다. 마11:28, “수고하고 무거운 짐진 자들아. 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리라”. 그리고 부활하신 후 말씀했습니다. “가라”. 마28:19, “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고”. 그러니까 예수님의 말씀을 두 마디입니다. “오라”, 그리고 “가라”.

지난 주 인도의 학교 정문에 있는 글을 소개했습니다. “Come to learn(배우기 위해 오고), Go to serve(섬기기 위해 가라)”. 성경의 핵심입니다. 오래전 어느 교회를 갔더니 교회 강단의 두 기둥에 이렇게 붙여 놓았습니다. 한 기둥에 “오라. 내가 너희를 쉬게 하리라”. 다른 기둥에 “가라. 내가 너희와 함께 하리라”. 교회생활은 결국 두 가지입니다. 오고 가는 것입니다. 와서 쉬고, 가서 일하고, 와서 배우고, 가서 가르치고, 와서 예배하고, 가서 선교하고. 먼저 와야 합니다. 와서 하나님만나고, 왔으면 세상으로 가야 합니다. 하나님께 오고, 세상으로 가고, 세상에 갔다가 다시 하나님께 오고, 이것을 잘 보여준 오늘의 말씀입니다. 오늘 말씀은 이사야를 통해 우리가 해야  할 두 가지를 잘 보여주고 있습니다.

오라, 하나님을 예배하라.

자, 1절을 볼까요? 사6:1, “웃시아 왕이 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 옷자락은 성전에 가득하였고”. 오늘의 주인공은 이사야입니다. 성경에 많은 선지자가 나오지만 이사야는 그중에서도 뛰어난 선지자였습니다. 그 이유는 첫째 가장 오랫동안 선지자로 일했습니다. 이사야는 웃시아왕이 죽을 때 부름받았으니 주전 750년에 부름받았습니다. 그리고 요담, 아하스, 히스기야까지 무려 네 왕을 섬겼습니다. 그 기간이 약 40년 이상 됩니다. 두 번째는 가장 어려운 시대에 부름받았습니다. 웃시야왕은 이스라엘의 중흥주입니다. 그가 52년을 재위하면서 이스라엘을 부흥시켰습니다. 그런데 그가 죽자 나라가 흔들리기 시작했습니다. 특히 북쪽에서 발흥한 앗시리아가 호시탐탐한 이스라엘을 엿보기 시작했습니다. 그래서 나라는 풍전등화, 흔들리는 갈대같이 되었습니다. 북이스라엘은 아람과 연합하여 남유다를 대항했고 강대국 앗수리아는 유다, 이스라엘 두 나라를 동시에 공격할 태세였습니다(지도1). 그런데도 불구하고 백성들은 정신을 차리지 못하고 그간에 쌓아온 부로 흥청망청, 연일 타락하고 부패한 삶을 살고 있었습니다. 그래서 이스라엘 역사중 이 시대에 가장 많은 선지자가 나타났습니다. 북쪽에는 호세아, 아모스, 요나가, 남쪽에서는 이사야와 미가가 활동했습니다. 밤이 깊을수록 별이 빛나듯이 하나님은 가장 어두운 시대에 별같이 빛나는 선지자들을 보내셨습니다.

그런데 1절을 다시 보시겠습니까? 사6:1, “웃시아 왕이 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 옷자락은 성전에 가득하였고”. 여러분, 지금 이스라엘의 상황이 어떤 상황입니까? 왕이 죽었습니다. 존경받던 왕이 갑자기 죽었습니다. 그래서 모든 백성이 충격과 슬픔에 빠져 있습니다. 민심은 도탄에 빠졌고 아람, 앗시리아, 외적은 일제히 이스라엘을 침략할 준비를 하고 있었습니다. 그때 하나님은 어디 계셨습니까? 1절, “주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데”. 하나님은 하늘 보좌에 앉아 계셨습니다. 사람들은 다 죽어 가고, 나라는 망해가는 데 하나님은 망하지 않았습니다. 왕은 죽고 나라는 위기에 빠졌지만 하나님은 죽지 않았습니다. 여러분, 이것이 우리에게 희망이 아닙니까? 우리가 사는 역사는 흥망성쇠를 거듭하고, 정권은 왔다 가고 하고, 대통령은 죽었다 살았다 하지만, 하나님은 죽지 않고 여전히 하늘 보좌에 살아 계신다는 것을 믿습니까?

하나님은 어떻게 하고 계십니까? 2-4절, 사6:2-4, “스랍들이 모시고 섰는데 각기 여섯 날개가 있어 그 둘로는 자기의 얼굴을 가리었고 그 둘로는 자기의 발을 가리었고 그 둘로는 날며 서로 불러 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다 하더라 이같이 화답하는 자의 소리로 말미암아 문지방의 터가 요동하며 성전에 연기가 충만한지라”. 하나님은 그냥 의자에 앉아만 계신 것이 아니었습니다. 여섯 발을 가진 천사들이 두 발은 날고, 두 발은 감추고, 두 발로 날고 있는 보좌 주변에, 수많은 스랍들이 “거룩하다. 거룩하다. 거룩하다” 찬양을 부르는 보좌에 앉아 계셨습니다. 하도 그 영광이 강해 하나님의 임재의 연기가 성전에 가득하고 성전 문지방이 심하게 요동할 정도였습니다. 이것이 우리가 믿는 하나님입니다. 세상은 망해도 하나님은 망하지 않습니다. 세상은 변해도 하나님은 변하지 않습니다. 해방 이후 70여년, 수많은 사건과 역사가 오고 갔지만 하나님은 변함없이 보좌에 앉아 계셨습니다. 이것이 우리 민족의 희망입니다. 지난 70여년, 우리 역사를 앞에서 보면 실망, 옆에서 보면 낙망, 뒤에서 보면 절망이었지만 위에서 보면 희망입니다.

그 하나님이 우리에게 바라는 것은 있습니다. 예배입니다. 다시 3절을 봅시다. 사6t:3, “서로 불러 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다 하더라”. 이사야에 성전에 무릎꿇는 순간 하나님의 불이 임했습니다. 하나님의 불은 구름과 연기로 나타났고 이사야는 썩은 고목나무처럼 그 앞에 쓰러졌습니다. 하나님은 그 어두운 시대에도 살아계셨고, 그 백성의 예배를 받고 계셨습니다. 예배가 무엇입니까? 예배가 무엇이냐 물으면 결국 하나님의 불입니다. 예배드린 사람도 중요합니다. 예배 인도한 사람도 중요합니다. 설교자, 기도자, 성가대, 다 중요합니다. 그러나 가장 중요한 것은 하나님의 불입니다. 하나님의 불이 임하지 않으면 예배는 인간들의 모임에 지나지 않습니다. 하나님의 불은 임하지 않는 데 우리끼리 감동받았다면 그 감동은 성령의 감동이 아니라 단순한 느낌일 뿐입니다. 느낌이 좋아야 좋은 예배가 아니요, 분위기가 좋아야 좋은 예배가 아닙니다. 하나님이 영이 임해야 좋은 예배입니다.

언제부턴가 제가 새벽마다 기도하는 기도제목이 있습니다. “주님, 우리에게 불을 내려 주옵소서”. 이 기도는 특히 리모델링 이후에 더욱 강화되었습니다. 왜냐하면 리모델링은 우리에게 필요한 것이지만 하나님에게 필요한 것은 영적 리모델링이기 때문입니다. “주여, 아름다운 교회를 주셔서 감사합니다. 이제 불을 내려 주옵소서. 성령이여, 임하소서. 하나님의 신이 모든 성도 각 사람에게 임하여 문지방의 터가 움직이고 삶의 지축이 흔들리게 하옵소서. 예배에 불이 임하게 하시고, 교육에 불이 임하게 하시고, 선교에, 봉사에, 기도에 불이 임하게 하소서. 무엇보다 말씀에 불이 임하게 하소서”. 하나님의 영이 임하여 성전안에 빽빽한 구름과 연기로 가득차게 되자 어떤 일이 일어났습니까? 하나님의 음성이 들리기 시작했습니다. 5절입니다. 사6:5, “그때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다. 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성중에 거하면서 만군의 여호아이신 왕을 뵈었슴이로다”. 하나님의 영이 임하자 하나님의 말씀이 임하기 시작했습니다. 이것이 성경의 순서입니다. 하나님의 말씀은 하나님의 영과 함께 임합니다. 하나님의 말씀은 성령과 함께, 성령은 하나님의 말씀을 통하여 임합니다. 예배를 통해 성령이 임하면 우리는 그 앞에 납	작 엎드리게 되어 있습니다. 5절 다시 보십시오. “화로다 나여 망하게 되었도다. 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성중에 거하면서 만군의 여호아이신 왕을 뵈었슴이로다”. 그래서 히브리어로 예배는 “엎드린다”는 뜻의 “샤하”입니다. 하나님의 임재와 권능과 능력앞에 엎드리는 것이 예배입니다. 그래서 우리가 죽은 사람처럼 됩니다. 그러면 우리가 삽니다. 우리는 평생 이런 예배를 드려야 합니다. 하나님은 지금도 살아 계셔서 보좌위에 계시고 우리는 그를 예배합니다.

가라, 세상을 살리라.

그런데 하나님의 명령은 여기서 끝나지 않았습니다. 하나님께 나와 예배드린 이사야에게 하나님의 다음 말씀이 임합니다. 사6:8, “내가 또 주의 목소리를 들으니 주께서 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 하시니”. 하나님은 이사야가 하나님께 와서 그를 예배할 뿐 아니라 예배자로 세상에 나가가기를 원하셨습니다. 그래서 “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위해 갈꼬” 물으셨습니다. 여기에 하나님의 또 하나의 명령이 나타납니다. “가라, 세상으로”.  예배를 드렸으면 우리는 세상으로 가야 합니다. 변화산에 오른 세 제자는 예수님과 함께 황홀한 환상속에 푹 빠져 있었습니다. 베드로가 소리쳤습니다. “주님, 여기 있는 것이 좋사오니 초막 셋을 짓고 평생 살고 싶어요”. 그러나 예수님은 그렇게 하지 않았습니다. 세 제자를 데리고 산 밑으로 내려가셨습니다. 산에서 내려오자 간질병 아버지가 아들을 살려달라고 소리칩니다. 제자들들이 산에만 있었더라면 간질걸린 아들을 살리지 못할 뻔 했습니다. 우리가 변화산에서 행복한 예배를 드리고 있는 사이에도 세상은 간질병으로 죽어가고 있습니다.

변화산 위가 하늘이라면 변화산 아래는 땅입니다. 변화산 위가 예배하는 곳이라면, 변화산 아래는 선교하는 곳입니다. 우리는 예배하러 변화산에 올라갈 수 있지만 거기 집짓고 살지는 말아야 합니다. 우리를 기다리는 병든 세상이 있기 때문입니다. 하나님의 역사는 선교의 역사입니다. 하나님은 자신을 사랑하는 사람이 세상도 사랑하기를 원하십니다. 비록 세상이 죄로 인해 병들었지만 하나님은 그 세상을 치료하기 원합니다. 그래서 사람을 보냅니다. 하나님의 보냄을 받고 세상으로 나가 하나님을 대신하여 일하는 것을 우리는 “선교”라고 말합니다.

우리 나라에 보냄받고 와서 선교한 분들이 묻혀 있는 곳이 양화진입니다(사진2). 지금 이곳에는 모두 417명이 묻혀 있습니다. 선교사가 90명, 선교사 가족 55명이 있고 어릴 때 죽은 선교사들의 자녀들도 있습니다(사진3). 우리가 잘 알다싶이 우리 나라에 최초로 온 선교사는 1885.4.5  부활절에 입국한 언더우드와 아펜셀러입니다. 언더우드는 미국 브른스윅 신학교를 다닐 때부터 선교사로 나가기로 마음 먹었습니다. 처음에 그는 인도에 가기로 정했습니다. 그러나 “코리아 리뷰”라는 잡지에 “Korea calls you” 하는 글을 읽은 후 한국을 마음에 두었습니다. 그런데 인도는 지원자가 많고 한국은 지원자가 없었습니다. 머뭇거리고 있는 데 하나님이 감동했습니다. “너는 왜 한국에 가지 않느냐?”. 한국에 가려고 선교부를 찾았는 데 선교부에서 한국에 선교사를 보낼 계획이 없다고 세 번이나 거절합니다. 그래서 하나님의 뜻이 아닌가 하여 뉴욕에 있는 한 장로교회에서 목회하려고 갔습니다. 그런데 또 마음의 소리가 들립니다. “너는 왜 한국에 가지 않느냐?”. 할 수 없이 청빙서를 가슴에 품고 네 번째 선교부를 찾았습니다. 아번에는 문이 열렸습니다. 네 번만에 문이 열린 것입니다. 그래서 1884년 7월에 파송되어 일본을 들러 1885년 4월 제물포에 들어왔습니다. 만일 하나님이 언더우드를 계속적으로 부르지 않고 또 언더우드가 그 음성에 순종하지 않았다면 한국에 새문안교회는 생기지 않았을 것입니다. 대한기독교서회도 연세대학도 생기지 않았을 것이고 신구약 성서번역도 YMCA도 태어나지 않았을 것입니다. 이 모든 일은 하나님이 언더우드에게 “가라”고 명하셨고 언더우드도 끝까지 순종했기 때문에 일어난 일이었습니다.

더 놀라운 것은 그의 가족들입니다. 그 아들 원한경은 뉴욕대학을 졸업하고 아버지 없는 한국에 돌아와 4대에 걸쳐 연세대학을 섬겼고 그 아내 에델도 함께 일하다가 6.25때 공산당에게 죽었습니다. 언더우드와 함께 온 아펜젤러도 44세의 나이로 순교했는 데 그의 자녀 1남 3녀도 다 한국으로 돌아와 아버지가 뿌린 선교의 땅에서 고생하며 선교하다 죽었습니다. 그들이 모두 양화진에 묻혀 있습니다. 그들이 하나님이 가라고 할 때 다 “예”하고 순종해서 한국교회가 있고 저와 여러분이 있습니다. 예배는 사람을 바꾸고 선교는 세상을 바꿉니다. 예배는 나를 바꾸고 선교는 다른 사람을 바꿉니다. 예배는 나를 하나님의 사람으로 세우고 선교는 세상을 하나님 나라로 세웁니다. 에배는 신앙의 본질이고 선교는 신앙의 목적입니다. 우리는 예배에 의해 살고 선교를 위해 삽니다.

오래전에 한 선교사가 영국에 선교하러 갔습니다. 몇 년간 열심히 전도하여 많은 사람들이 하나님께 돌아왔습니다. 그 도시에 한 무신론자가 하나 있었는 데 이 사람이 자꾸 선교사를 괴롭힙니다. 이 세상에 하나님이 어디 있느냐며 비웃습니다. 참다 못해 선교사가 그 무신론자에게 편지를 썻습니다. “저로 하여금 더 기다리고 더 기도하게 하셔서 감사합니다. 그러나 제가 믿는 신앙과 당신이 믿는 무신론이 어떻게 다른지 토론했으면 좋겠습니다. 저는 예수믿고 변화된 사람 100사람을 데리고 나갈테니 당신도 무신론을 믿어 변화된 사람 100명을 데리고 나오십시오”. 소문을 듣고 많은 사람들이 모였습니다. 선교사는 100명을 데리고 나갔습니다. 그러나 무신론자는 끝내 나타나지 않았습니다. 무신론으로 변화된 사람이 없었기 때문입니다. 예배를 통해 변화된 사람이 선교를 통해 세상을 변화시킵니다. 하나님에 의해 변화된 사람이 세상도 변화시킵니다.

오래전에 하나님이 독일에 선교사를 보냈습니다. 7세기, 보니페이스라는 사람입니다. 그가 가기전 독일은 야만인의 땅이었습니다. 그들은 참나무를 신으로 믿고 있었습니다. 보니페이스가 그 참나무를 잘라버렸습니다. 그때부터 복음이 그 나라에 들어가 그 나라에 괴테, 칸트, 바하, 헨델이 태어나고, 종교개혁, 그리고 라인강의 기적이 일어났습니다. 오래전에 하나님이 영국에 선교사를 보냈습니다. 5세기, 성 패트릭이란 사람입니다. 그가 가기 전 영국은 바이킹, 해적의 나라였습니다. 복음이 들어가자 영국은 변하여 섹스피어, 대영제국, 의회, 청교도의 나라가 되었습니다. 그리고 그 뿌리에서 청교도가 미국을 세웠습니다. 복음이 들어가자 그 땅에 죠지 와싱턴, 아브라함 링컨이 태어나고, 민주주의가 꽃피고 정치, 경제적으로 세계적인 나라가 되었습니다. 그리고 그 복음이 134년전 한국에 복음이 들어왔습니다. 그로 인해 한국은 미신과 우상에서 벗어나 세브란스, 이화여대 생기고, 독립운동, 계몽운동, 문화운동, 인권운동, 통일운동으로 한국사회를 주도해왔습니다. 모두 선교의 역사 때문입니다. “오라”고 부르신 주님이 부활후 우리를 보내십니다. 막16:15, “너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라”. 행1:8, “오직 성령이 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라”. 아멘, 예배로 변화된 이루는 선교로 세상을 변화시켜야 합니다.

한신교회, 사람을 살리는 교회

올해 우리 교회는 입당 20주년을 맞습니다. 1998년 8.15, 민족이 해방된 날에 고 이중표 목사님과 우리 신앙의 선배들이 이 교회를 세웠습니다. 그 교회가 세워진 7년만에 이중표 목사님은 돌아가고 부족한 제가 목사님을 이었습니다. 처음 7년은 아무 것도 없는 허허벌판에서 힘들게 목회했습니다. 그러다가 6-7년전에 판교 신도시가 생겨났습니다. 그리고 올해 입당 20년을 맞이 했습니다. 20년을 앞둔 오래전부터 저는 혼자 기도했습니다. “하나님, 20주년, 성년을 맞이한 우리 교회가 무엇을 해야 합니까? 무슨 일로 하나님을 기쁘게 하고 교회의 역사를 계승해 가야 하겠습니까?” 그러다가 우리 교회가 “별세”의 전통위에 세워진 교회임을 생각했습니다. 별세란 내가 죽고 내 안에 예수님이 살게 하는 신앙고백입니다. 별세는 자신을 십자가에 못박고 세상을 살리신 예수님을 본받아 나를 죽여 세상을 살리는 믿음의 고백입니다. 이 고백위에 지난 2005년 제가 부임한 후 교인들의 토론을 통하여 교회 방향을 이렇게 정했습니다. “섬김으로 세상을 살리는 교회”.

그렇다면 입당 20주년을 맞은 우리의 사명은 분명합니다. 어떻게 나를 죽여 세상을 살릴 것인가? 이 사명은 곧 선교적 사명을 의미합니다. 나를 살리는 것이 예배라면 세상을 살리는 것이 선교입니다. 우리는 입당 20주년을 맞아 두 가지에 목숨걸어야 합니다. 예배를 통해 나를 살리는 교회의 본질을 회복하고 선교를 통해 세상을 살리는 교회의 사명을 완수해야 합니다. 하나는 교회 존재의 이유요, 다른 하나는 교회 존재의 목적입니다. 이를 위해 작년 당회에서 20주년 준비위원회를 조직하고 오늘 여러분이 주보에서 보시는 여러 가지 일들을 계획했습니다. 그러나 중요한 것은 두 가지입니다. 예배를 위해 리모델링하고 선교를 위해 선교회를 창립하는 것입니다.

그러다가 지난 2월 굿티비와 월드비젼과 함께 케냐 선교를 다녀왔습니다. 케냐에 머문 둘째 날 잠시 새벽에 기도하는데 딤후2:1-3이 떠올랐습니다. “내 아들아. 그러므로 너는 그리스도 예수 안에 있는 은혜가운데서 강하고 또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라. 그들이 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라. 너는 그리스도 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라”. 이 말씀은 제가 평소에 좋아하고 설교도 자주 한 말씀이었습니다. 그런데 그날따라 이 말씀은 우리 교회 선교의 방향을 제시하는 말씀으로 저에게 다가왔습니다. 사람을 살리고, 사람을 세우고, 사람을 남기는 사람중심의 선교, 바울이 디모데에게 유언처럼 당부한 말씀이었습니다. 바울은 디모데에게 “충성된 사람”을 세워 그로 하여금 다른 사람들을 가르치라고 말하고 있습니다. 그 충성된 사람을 첫째 군사같이, 둘째 농부같이, 셋째 선수같이 세우라고 말했습니다.

그렇습니다. 하나님이 원하시는 것은 사람입니다. 제 친구 선교사 중에 교회 짓다가 선교를 중단한 분이 있습니다. 교회를 짓는 것은 중요한 선교활동중의 하나임에도 불구하고 왜 그는 선교를 중단했을까요? 그는 교회 짓는 것이 자신의 사명이라고 생각했습니다. 그래서 교회가 없는 동남아, 아프리카에 많은 교회를 세웠습니다. 문제는 교회는 세웠으나 사람은 세우지 않았다는 것입니다. 어렵게 교회를 지어놓고 몇 년 후에 가보면 잡초만 무성합니다. 그 교회를 이끌 사람이 없기 때문입니다. 저희 교회도 과거에 인도에 교회 많이 세웠습니다. 성도들이 힘들게 헌금해서 어렵게 교회를 세웠으나 몇 년 후에 가보면 교회가 텅텅 비어 있습니다. 지도자가 없기 때문입니다. 교회는 세웠으나 사람은 세우지 않았기 때문입니다. 선교는 사업이 아니라 사람입니다.

그래서 어떤 신약학자가 연구를 했습니다. 신약성경에서 예수님이 어떻게 시간을 쓰셨는가? 그에 의하면 예수님은 그의 시간의 3/4, 즉 75%를 12제자를 세우는 데 쓰셨습니다. 그리고 나머지 25%는 치유하셨습니다. 세상을 변화시킨 것은 예수님이 하신 사업이 아니라 예수님이 남긴 사람들이었습니다. 성 프란시스코가 역사에 남긴 것은 그가 나병환자를 가슴으로 껴안은 사랑이 아닙니다. 그의 사랑에 영향을 받고 작은 형제단입니다. 중국이 공산화이후 1억 이상이 성도가 남은 것은 무릎으로 선교한 허드슨 테일러의 정신과 그의 선교 정신을 이어받은 순교적인 제자들 때문입니다. 선교에 사업이 필요하지만 사업이 선교는 아닙니다. 사람이 곧 선교입니다. 사람을 살리고, 사람을 세우고, 사람을 남겨야 선교입니다. 우리 교회는 이런 선교를 꿈꿉니다.

이번에도 아프리카를 보니까 분명합니다. 아프리카 동북부는 과거부터 기독교 선교의 중심부였습니다. 에디오피아, 케냐를 비롯한 많은 나라가 기독교 국가였습니다. 하지만 지금은 그 많던 기독교인을 이슬람에게 빼앗겼습니다. 왜 빼앗겼나 보았더니 이슬람교는 막대한 자금으로 학교를 세워 어린 영혼들을 공략하는 데 기독교는 나이 많은 노인들만 상대하고 있었습니다. 중동, 러시아, 중국, 인도네시아, 방글라데시아, 말레이시아, 중앙아시아 등의 대부분도 이슬람에게 빼앗겼습니다. 우리가 낡은 기독교 체계를 붙잡고 있을 때 그들을 어린이를 코란으로 교육시키고 젊은이를 공략했기 때문입니다. 태국, 필리핀, 일본도 위험한 수준에 이르렀습니다. 유럽도 비슷합니다. 유럽의 이슬람 인구는 현재 2천만을 헤아리고 있습니다. 그중에 프랑스에 400만이 있는 데 파리에만 100만명이 이슬람교를 믿습니다. 독일이 300만, 영국이 2백만입니다. 이들이 집중하는 선교전략은 어린이와 다음 세대입니다. 런던에만 이슬람사원이 1,800개 있고 코란학교가 3,000개가 있습니다. 참으로 통탄할 일이 아닐 수 없습니다. 기독교가 사업을 붙잡을 때 이슬람교는 사람을 붙잡았기 때문입니다. 이들이 30년동안 어린이와 청소년들에 투자한 것이 이제 성과를 거두고 있는 것입니다.

이번 남북정상회담을 통해 남과 북이 분명히 좋아지겠지만 북한을 여러번 방문하고 돌아온 분의 글이 생각납니다. 그 분은 북한을 여러번 다녀 오면서 왜 금세 무너질 것 같은 북한이 안 무너지는가 고민했답니다. 이유는 딱 하나, 교육때문이라는 것입니다. 북한은 어릴 때부터 자녀들을 세뇌시킵니다. 그들은 당에서 배운대로 어버이 수령의 은혜를 귀가 따갑도록 듣게 하고 기적과 같은 항일영웅담이나 영생불사하는 영원한 어버이를 가르칩니다. 그렇기 때문에 어른이 되어서도 절대 충성할 수밖에 없다는 것입니다. 중남미를 봅시다. 중남미에 우리 개신교가 얼마나 많이 투자했는지 모릅니다. 그런데도 중남미는 쉽게 개신교 선교지가 되지 않습니다. 가끔 공산혁명이 일어납니다. 그래서 일시적으로 공산주의 나라가 되지만 얼마안가 다시 카톨릭국가로 돌아옵니다. 왜 그렇습니까? 어려서부터 카톨릭 교육을 받았기 때문입니다. 어릴 적부터 뼈속깊히 카톨릭의 교육을 받았기 때문에 개신교가 그렇게 많은 선교사 보내도 안되는 것입니다.

우리 한국교회가 그래도 여기까지 온 것은 두 가지 힘때문입니다. 주일학교 교육과 미션스쿨입니다. 한국교회 주일학교는 언더우드사 한국온 지 3년후부터 시작되었습니다. 새문안교회에서 주일학교가 처음 시작되었습니다. 1928년 선교보고에 의하면 그때 우리 나라 주일학생이 이미 28만명입니다. 지금부터 90년전입니다. 그런데 지금은 대부분의 교회에 교회학교가 없습니다. 미션스쿨은 1885년 처음 배제학당이 생긴 이래 1910년까지 불과 15년동안 전국에 1500개가 개교했습니다. 하지만 2007년 한국의 미션스쿨은 240여개밖에 남지 않았습니다. 지금은 더 줄었습니다. 한국교회가 사람을 세우지 않고 사업에 열중하는 중에 교회는 점점 돈은 많아졌지만 사람은 점점 적어졌습니다. 심은 대로 된 것입니다. 이번에 우리 교회 리모델링도 자라나는 어린이, 다음 세대를 격려한다는 점에서 큰 의미가 있습니다.

입당 20주년을 맞은 한신교회, 이제 본격적으로 사람을 세우는 선교를 시작해야 합니다. 늦추면 안됩니다. 돈의 문제가 아닙니다. 교회 사명의 문제고 교회 존립의 문제입니다. “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위해 갈꼬”. “내가 여기 있나이다. 나를 보내소서”. 모든 교인이 선교로 나서야 합니다. 구체적인 방법과 참여는 또 말씀드리겠습니다. 다만 마음의 준비와 각오를 가지고 있어야 합니다. 20주년 맞는 한신교회를 향해 주님 물으십니다. “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위해 갈꼬”. “내가 여기 있나이다. 나를 보내소서”. 와서 하나님을 예배합시다. 그리고 가서 세상을 살립시다. 어떤 사람은 전문선교사로, 어떤 사람은 평신도 선교사로, 어떤 사람은 외국에서, 어떤 사람은 내가 사는 그곳에서, 하나님의 부름을 받읍시다. “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위해 갈꼬”. “내가 여기 있나이다. 나를 보내소서”.

질문(12) 사6:1-8                                                 2018.4.29(일)

누가 우리를 위해 갈꼬?

마11:28, “수고하고 무거운 짐진 자들아. 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리라”. 마28:19, “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고”.

“Come to learn(배우기 위해 오고), Go to serve(섬기기 위해 가라)”.

오라, 하나님을 예배하라.

사6:1, “웃시아 왕이 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 옷자락은 성전에 가득하였고”.

이스라엘 (지도1).

사6:1, “웃시아 왕이 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 옷자락은 성전에 가득하였고”.

사6:2-4, “스랍들이 모시고 섰는데 각기 여섯 날개가 있어 그 둘로는 자기의 얼굴을 가리었고 그 둘로는 자기의 발을 가리었고 그 둘로는 날며 서로 불러 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다 하더라 이같이 화답하는 자의 소리로 말미암아 문지방의 터가 요동하며 성전에 연기가 충만한지라”.

사6:3, “서로 불러 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다 하더라”.

사6:5, “그때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다. 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성중에 거하면서 만군의 여호아이신 왕을 뵈었슴이로다”.

가라, 세상을 살리라.

사6:8, “내가 또 주의 목소리를 들으니 주께서 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 하시니”.

양화진(사진2).

어린이 무덤(사진3).

막16:15, “너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라”.

행1:8, “오직 성령이 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라”.

한신교회, 사람을 살리는 교회

딤후2:1-3, “내 아들아. 그러므로 너는 그리스도 예수 안에 있는 은혜가운데서 강하고 또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라. 그들이 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라. 너는 그리스도 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라”.