질문(9) 행22:1-10                                                2018.4.8.(일)

주여, 내가 무엇을 하리이까?

부활이후 첫 번째 주일입니다. 죽음을 이기시고 부활하신 주님이 여러분과 함께 하시기 바랍니다. 어떤 분이 교회 목사님에게 물었답니다. “부활절 이전과 부활절 이후의 신앙생활은 어떻게 다를까요?” 했더니 목사님이 대답했답니다. “부활절 이전에서 세상에서 주님쪽을 바라보았다면 부활절 이후에는 주님쪽에서 세상을 바라보는 것입니다”. 그렇습니다. 부활절 이전에는 우리가 십자가에 달린 주님을 바라보았다면, 부활절 이후 우리는 부활하신 주님의 눈으로 세상을 바라보아야 합니다. 주님의 눈으로 세상을 바라볼 때 우리에게 빼놓을 수 없는 것이 일과 하나님과의 관계입니다. 우리가 세상에서 하는 일은 하나님과 어떤 관계에 있는가? 우리는 어떻게 그 일을 하는가? 그 일은 우리에게 어떤 의미를 주는가?

최근에 제가 아는 어떤 분이 20년동안 다니던 직장을 그만 두었습니다. 상당히 열심히 일했는 데 어느날 그가 갑자기 일을 그만 두었습니다. 더 놀라운 것은 그가 그 일을 그만 두고 공부하러 떠난다는 것이었습니다. 아직 어린 자녀들도 있고 경제적으로도 넉넉지 못한 데 20년 다니던 직장을 그만 두면 어떻게 합니까? 그런데도 그는 매우 홀가분하다는 것입니다. 공부는 그가 평생 꿈꾸었던 로망이었다는 것입니다. 가족을 위해서는 일해야 하지만 50이 가까운 지금, 가슴에 타는 불을 더는 끄고 살 수 없다는 것이었습니다. 그의 용기에 놀라면서 조용히 물었습니다. 무엇이 그로 하여금 좋은 직장을 버리고 광야로 나가게 하는가? 가슴에 타는 불, 그 불은 누가 준 것인가?

이런 이야기는 하나 둘이 아닙니다. 저희 친구 목사님중 지방에서 상당히 큰 교회를 섬긴 목회자가 있습니다. 그런데 어느날 그가 목회를 그만 두고 중국 선교사로 나갔습니다. 왜 그랬나 했더니 훗날 이렇게 이야기합니다. 자기가 그때 교인들과 함께 연변지역으로 단기 선교를 갔는 데 항상 하는 선교이기 때문에 큰 생각없이 갔답니다. 그런데 그가 두만강가에서 북한쪽을 바라보는 순간, 눈물이 쏟아졌답니다. “나는 남쪽에서 편히 목회하는 동안 내 동포는 저기서 죽는구나”. 그리고 탈북자들을 만났는 데 너무 너무 가슴이 아팟다는 것입니다. 그러면서 자기가 목회하면서 항상 한 쪽이 비어 있었는 데 알고보니 하나님이 주신 북한선교의 사명때문이었다는 것입니다. 그래서 교회를 사임하고 북한선교사로 나간 것입니다. 그때 저는 그 친구의 용기에 감탄하면서 이렇게 물었습니다. 무엇이 그렇게 잘 나가는 친구를 험난한 북한 선교의 길로 이끌었는가? 마음의 불 때문에 자기에게 익숙한 삶을 버리고 전혀 다른 길로 나간 사람들을 우리는 주변에서 많이 봅니다. 돈은 많이 벌었는 데 벌어보니 그것이 인생의 전부가 아니라면서 홀연히 아프리카로 봉사를 떠난 사람, 사업을 하다가 어느날 그만 두고 대학 사회복지학과에 입학한 사람, 평범한 주부로 살다가 어느날 갑자기 복지관에서 봉사를 시작한 사람, 60대 중반에 은퇴하고 늦깍이 학생으로 신학교에 입학한 장로님, 우리 주변에는 이런 마음의 감동 때문에 작고 큰 삶의 변화를 결단한 사람들이 많습니다. 질문은 이것입니다. 무엇이 그들을 움직였습니까? 무엇이 세상에서 하는 우리의 일을 가치있게 만듭니까? 그 원동력은 무엇입니까?

오늘 이를 위해 우리에게 주신 모델이 사도 바울입니다. 사도 바울은 두말할 것 없이 인류역사에 가장 위대한 인물중의 하나입니다. 2천년 세계역사는 그를 제외하고는 이야기할 수 없습니다. 셔만 죤슨(Sherman. E. Jhonson)이라는 학자가 있습니다. 그가 쓴 바울에 관한 책 서론에서 그는 이렇게 말했습니다.

"사도 바울은 신 불신을 막론하고 인류역사상 가장 위대한 사람중의 하나다. 먼저 그는 위대한 여행가였다. 당시 대부분의 사람들이 평생 자기가 사는 주변을 맴돌다 간 것에 비해 바울은 무려 5만 마일 이상이나 외국을 여행한 사람이다. 그 여행은 변화무쌍한 기후와 교통의 어려움을 생각할 때 더욱 빛나는 여행이었다. 바울은 또한 세 세계를 살다가 간 사람이다. 그는 히브리인으로 태어나 유대인의 세계를 살았고, 로마 시민으로 태어나 그리스, 로마 문명 세계를 살았으며, 그리스도인으로 다시 태어나 신앙과 선교의 세계를 살았다. 그는 위대한 선교사였다. 그는 이교 신앙으로 무장되었던 그리스 로마 사회에 들어가 그리스도의 이름으로 그들을 전도했으며 그 결과 수 많은 교회를 세웠다. 뿐 아니라 그는 위대한 신학자였다. 그는 당시 세계를 대표하는 네 나라의 언어에 능통했으며 예수님 부활 후 불과 20~30년에 쓰여진 13권의 서신서를 통하여 기독교의 신앙과 신학을 처음으로 체계화한 사람이다. 인류역사는 사도 바울의 신앙과 열정에 크게 빚을 지고 있다“. 같은 질문을 던집니다. 사도 바울을 위대하게 만든 원동력은 무엇이었습니까? 무엇이 그의 생을 가치와 열정으로 채웠습니까?

바울은 하나님의 부름을 받았습니다.

그 가장 큰 이유는 그가 하나님의 분명한 부름을 받았다는 것입니다. 바울의 생애에 잊을 수 없는 사건이 일어났습니다. 그것은 그가 다매섹으로 예수믿는 사람을 잡으러 가다가 예수님께 붙잡혔다는 것입니다. 행9장입니다. 행9:1-2, “사울이 주의 제자들에 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여 대제사장에게 가서 다메섹 여러 회당에 가져갈 공문을 청하니 이는 만일 그 도를 따르는 사람을 만나면 남녀를 막론하고 결박하여 예루살렘으로 잡아 오려 함이라”. 다메섹은 지금 시리아의 수도 “다마스커스”입니다. 예루살렘에서 북쪽으로 약 213킬로미터 떨어져 있는 이 도시는 로마제국 당시 가장 큰 도시중의 하나였습니다. 거기에 유대인도 많아 약 4만 명의 유대인이 살고 30여 개의 회당이 있었다고 합니다. 사울은 그날 다메섹에 피신한 예수믿는 사람들을 잡아오려고 길을 재촉하고 있었습니다.

그런데 사건은 다메섹으로 가는 도중에 일어났습니다. 3절입니다. 행9:3, “사울이 길을 가다가 다메섹에 가까이 이르더니 홀연히 하늘로부터 빛이 그를 둘러 비추는지라”. 그런데 다메섹에 도착할 즈음에 갑자기 하늘에서 빛이 쏟아졌습니다. 때는 정오였습니다. 정오면 낮 12시, 햇빛이 가장 강하게 비출 때입니다. 그런데 바울에게 비친 빛은 그 빛이 아니었습니다. 행26:13절에 보면 바울은 그 빛을 “해보다 더 밝은 빛”이었다고 말합니다. 하루중 빛이 가장 강할 때가 정오인데 그 빛보다 강했다면 얼마나 강한 빛이었겠습니까? 그 강한 빛 때문에 바울은 그 자리에 쓰러졌습니다. 그리고 아무 것도 볼 수 없었습니다. 더듬거리며 엎드려 있는 데 하늘에서 소리가 들렸습니다. 4절, “사울아, 사울아, 어찌하여 나를 박해하느냐”. 사울이 모기만한 소리로 “주여, 누구시나이까?” 하고 묻자 “나는 네가 핍박하는 예수”라는 음성이 들렸습니다.

여러분은 이 장면을 어떻게 생각합니까? 과학이 발달한 시대에 “하늘에서 빛이 비춰 사람이 쓰러졌다. 눈을 못 떳다. 하늘에서 소리가 났다“. 이것을 어떻게 보아야 하겠습니까? 많은 현대인들은 이 부분을 합리적으로 설명해 보려고 애썻습니다. 그 중에 하나가 바울은 그때 일사병 때문에 쓰러졌을 것이라고 하는 것입니다. 햇빛이 너무 뜨거워 쓰러졌다는 것입니다. 또 하나는 바울이 간질병을 앓고 있었는 데 그날 그가 너무 피곤하여 발작을 일으켰을 것이라는 것입니다. 그러나 만일 일사병이나 간질병 때문에 쓰러졌다면 그 후의 변화는 어떻게 설명할 수 있습니까? 일사병 때문에 쓰러지면 전도자가 됩니까? 간질병 때문에 쓰러졌다고 순교자가 됩니까?

이 사건은 바울의 일생에 두고 두고 잊을 수 없는 새로운 변화와 시작의 전환점이 되었습니다. 그래서 이 이야기가 사도행전에 3번이나 나옵니다. 행9장에 일어난 일을 오늘 22장, 천부장앞에서 말하고, 26장에서 아그립바 왕앞에서 심문받을 때 또 이야기합니다. 26장에서는 가시채로 뒷발길질 하던 그를 주님이 불렀다고 말합니다. 행26:14, ”사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 가시채를 뒷발길질 하기가 네게 고생이니라“. ”가시채“는 농부들이 말 안듣는 소의 발에 채운 족쇄였습니다. 하도 말을 안듣고 발길질을 하기 때문에 농부들이 소의 뒷 다리에 족쇄를 채우는 데 발길질할수록 더 아픕니다. 하나님은 하나님을 향한 쉬지 않고 발길질 하던 사울을 부르셨습니다. 바울은 그 이야기를 세 번이나 반복하며 말합니다. 왜 그렇게 세 번이나 말합니까? 그만큼 중요하기 때문입니다. 그것이 삶의 새로운 출발이 되었기 때문입니다.

그래서 사람은 세 번 태어난다고 합니다. 어머니 뱃속에서 한 번, 믿음과 성령으로 하나님의 자녀로 두 번째 태어나고, 내가 왜 사는지 사명을 발견하는 순간 세 번째로 태어난다고 합니다. 내가 왜 사느냐 하는 것은 하나님이 우리를 부르실 때 생깁니다. 하나님이 우리를 예정하여 구원받게 하지만 우리를 부르실 때 사명을 주십니다. 소명에서 사명이 나옵니다. 구원은 하나님의 자녀로 태어난 것이지만 사명은 하나님의 자녀로 사는 이유와 목적을 줍니다. 세상에는 세 가지 일이 있습니다. 하고 싶은 일이 있고, 할 수 있는 일이 있고, 해야 할 일이 있습니다. 하고 싶은 일은 자기의 성취와 실현에 관한 것이고, 할 수 있는 일은 자신의 능력과 관심에 관한 일이고, 해야만 하는 일은 삶의 이유와 목적에 관한 것입니다. 사람은 하고 싶은 일로 자신의 꿈을 이루고, 할 수 있는 일로 자신의 능력을 나타내지만, 해야 할 일로 자신의 존재 이유를 나타냅니다. 그래서 사람이 진정으로 태어나는 순간은 자신이 해야 할을 발견하는 순간입니다.

어떻습니까? 여러분은 여러분이 평생 할 일을 발견하셨습니까? 지금 하는 일이 여러분이 평생 해야 할 일이라고 믿고 있습니까? 우리가 일하면서 행복하지 않은 이유는 월급 때문만은 아닙니다. 그 일이 평생 내가 할 일이라고 믿지 못하기 때문입니다. 그 이유는 하나님이 나를 그 일로 부르지 않았기 때문입니다. 물론 하나님이 사도 바울을 부른 것같이 우리를 똑같은 방법으로 부르지는 않았습니다. 통계에 의하면 약 5% 정의 사람만이 바울처럼 초자연적인 경험을 통해 부름받습니다. 95% 정도의 사람들은 다른 방법으로 부릅니다. 같은 종교개혁자도 마틴 루터는 하나님의 벼락을 맞고 초자연적으로 부름을 받았습니다. 그러나 쯔빙글리나 칼빈은 어릴 때부터 교회에서 태어나 순탄하게 자라면서 하나님의 부름을 받았습니다. 누구나 다 바울처럼 하늘의 음성을 듣고 부름받지는 않습니다. 베드로도 그렇게 부름받지 않았습니다. 그러나 어떻게 불렀든지 하나님이 불렀습니다. 모든 부름은 하나님이 부르기만 했으면 동일합니다.

고든 맥도날드라는 영성가가 있습니다. 그가 <내면세계의 질서와 영적 성장>이란 책을 썻습니다(1. 사진). 이 책에서 맥도날드는 두 종류의 그리스도인이 있다고 말합니다. 쫓겨다니는 자와 부름받은 자입니다. 쫓겨다니는 자는 자기 목적이 없습니다. 하루 하루 삽니다. 늘 중요한 일을 따라 가는 것이 아니라 급한 일을 쫓아다닙니다. 쫓겨다니는 사람은 자기가 자기 인생의 주인입니다. 누가 그를 이끌지도 않고 이끌도록 허락하지도 않습니다. 쫓겨나니는 사람은 과거에 묶이고 현실에 얽매입니다. 비전이 없습니다. 비전 대신에 야망만 있습니다. ambition과 vision은 다릅니다. ambition은 자기를 위해 있고 vision은 하나님이 주신 것입니다. 반면에 부름받은 자는 누군가 이끌도록 자신을 맡깁니다. 과거에 묶이지 않고 현실에 안주하지 않습니다. 미래가 목표입니다. 자기의 꿈을 위해 살지 않고 불러주신 분의 비전을 위해 삽니다. 쫓겨다니는 자는 자기가 하고 싶은 일을 하고, 부름받은자는 자기가 해야 할 일을 합니다. 쫓겨다니는 자는 자기가 필요한 길로 가고, 부름받은 자는 자기를 필요로 하는 길로 갑니다.

쫓겨다니는 자의 대표적인 사람이 구약의 사울입니다. 사울은 하나님을 따르는 삶을 산 것이 아니라 늘 다윗의 꽁무니만 따라 다녔습니다. 사울은 다윗을 쫓아다니다 망했고 다윗은 하나님을 따라다니다 승리했습니다. 신약에서 대표적으로 쫓겨나니던 사람이 사울이었습니다. 그는 자신이 믿는 율법에 따라 믿는 자를 잡으려고 다메섹까지 쫓아갔습니다. 그러나 하나님께 붙잡힌 뒤로 하나님만 따르는 자가 되었습니다. 구약의 사울은 평생 쫓아다니다 망했는 데 신약의 사울은 쫓아다니다 부름받고 변화되었습니다. 그 뒤에 바울은 자신의 변화된 삶을 이렇게 고백합니다. 빌3:12, “내가 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도께 잡힌 바된 그것을 잡으려고 달려가노라”. 그렇습니다. 쫓아다녀서는 희망이 없습니다. 하나님을 따라가야 합니다. 붙잡힌 자가 붙잡습니다. 하나님께 붙잡히면 하나님을 따라갑니다. 그래야 삽니다.

우리는 부름에 따라 일합니다.

그러면 우리가 하나님의 부르심이 무엇인지 생각해 보겠습니다. 성경의 하나님은 우리를 부르시는 하나님입니다. 하나님은 범죄하고 숨은 아담을 불렀습니다. 창3:9, “여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐”. 하나님은 아브라함을 부르시고 모세를 부르시고 사무엘을 부르시고 이사야를 부르시고 에레미아를 부르셨습니다. 사6:8,“내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 그때에 내가 가로되 나를 보내소서”. 그런데 똑같은 선지자인데 이사야를 부르신 방식과 에레미아를 부르는 방식이 달랐습니다. 이사야는 스스로 가도록 하나님이 불렀습니다. 누가 우리를 위해 갈꼬 했더니 이사야가 알아서 갔습니다. 그런데 에레미아는 강압적으로 부릅니다. 하나님의 부름에 에레미아가 주저하자 하나님이 말씀합니다. 렘1:7, “여호아께서 내게 이르시되 너는 아이라 말하지 말고 내가 너를 누구에게 보내든지 너는 가며 내가 네게 무엇을 명령하든지 너는 말할지어다”.

그러니까 두 가지 부름이 있습니다. 이사야처럼 자원적으로 부르신 부름이 있고 에레미아처럼 강제적으로 부르신 부름이 있습니다. 하나님의 부름의 의지에 있어서 차이입니다. 앞에서 말한 바울처럼 초자연적 부름이 있는가 가면 베드로처럼 자연적 부름이 있습니다. 부르신 방식에서의 차이입니다. 부름의 의지와 방식은 사람에 따라 다르고 상황에 따라 다릅니다. 그러나 어떤 경우에도 하나님의 뜻가운데 이루어집니다. 고전1:1, “하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 입은 바울은”. 다같이 “하나님의 뜻을 따라”. 하나님은 자신의 뜻을 따라 우리를 부릅니다. 그런데 그 뜻은 반드시 이루어집니다. 롬8:30입니다. “또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭다 하셨느니라”, 하나님이 한번 부르시면 반드시 그의 뜻대로 됩니다. 하나님이 우리를 부르시면 우리가 의롭게 되고 의롭게 된 다음에는 반드시 영화롭게 됩니다. 하나님의 부름은 그의 뜻에 따라 방해없이 진행됩니다. 하나님이 원하시는 최종 목적을 향해 일직선으로 달려갑니다. 이것을 신학자들은 “하나님의 부름의 유효성”, 혹은 “유효한 부름”이라고 말합니다. 반드시 열매를 맺게 하는 효과적인 부름이라는 뜻입니다.

하나님이 한번 우리를 부르시면 하나님은 우리를 통하여 우리에 대한 자신의 뜻을 반드시 이루시는 줄 믿습니까? 어떠한 방해나 장애가 있어도 끝까지 그의 뜻을 이루실 줄 믿습니까? 하나님은 그것을 의지를 가지고 진행할뿐 아니라 우리로 하여금 그렇게 되도록 우리를 인내케 하시고 견디게 하십니다. 이것을 신학자들은 “성도의 견인”이라 부릅니다. “견디고 인내케 하신다”. 엡4:30, “하나님의 성령을 근심하게 하지 말라. 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인치심을 받았느니라”. 다같이 “구원의 날까지”. 지금까지를 정리해 보겠습니다. 하나님이 우리를 부르시면 (1) 하나님은 반드시 하나님의 뜻을 이루신다. “유효한 부름”이다. (2) 하나님은 우리로 하여금 끝까지 인내케 하시고 견디게 하신다. “성도의 견인”이다. 이 사실을 믿습니까?

그런데 하나님의 부름에는 두 가지가 있습니다. 1차 부름과 2차 부름입니다. 1차 부름은 하나님이 우리를 관계적으로 부르신 것입니다. 우리를 불러 하나님과 관계를 맺게 하는 부름입니다. 사43:1, “너는 두려워 하지 말라. 내가 너를 구속하였고 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라”. 그리고 3절입니다. “대저 나는 여호아 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라. 애굽을 너의 속량물로 구스와 스바를 너를 대신하려 주었노라”. 하나님의 1차적 부름은 하나님과 우리사이에 어떤 관계를 맺게 하는 부름입니다. “내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라”. 하나님은 우리의 구원자요 우리는 그의 속량물입니다. 하나님은 우리의 주인이요 우리는 그의 소유된 백성입니다. 그래서 소명은 1차적으로 “하나님에 의해, 하나님을 향해, 하나님을 위한 것”입니다. 여러분은 하나님이 여러분을 그의 자녀로, 그의 소유로, 그의 속량물로 부르신 것을 믿습니까? 1차적 부름을 통해 우리와 하나님과의 관계가 형성됩니다. 하나님을 믿는다는 것은 그와 관계를 형성하는 것입니다. 그런데 2차적 부름이 있습니다. 2차 부름은 우리의 일과의 관계입니다. 세상에서의 우리의 사명에 관한 부름입니다. 내가 하나님의 부름을 받고 그와 관계를 맺으면 그에 걸맞는 일을 우리에게 주십니다. 이 일을 우리는 “사명”이라고 부릅니다. 우리 말에도 일을 여러 가지로 표현합니다. 직업이 있고 천직이 있고 성직이 있습니다. 이것을 어떤 분은 3M으로 표현했습니다. 직업은 money, 돈을 가져다 줍니다. 천직은 meaning, 의미를 가져다 줍니다. 성직은 mission, 선교를 가져다 줍니다. 하나님이 주신 일의 종류는 다르지만 본질은 하나입니다. 우리가 하는 일을 돈과 관련시키면 직업이 됩니다. 의미와 관련시키면 천직이 됩니다. 하나님과 관련시키면 성직이 됩니다. 일이 다른 것이 아닙니다. 똑같이 하나님이 주셨고 모두가 하나님의 일입니다.

우리 생각에 따라 직업이 되고 천직이 되고 성직이 됩니다. 성직은 꼭 목회자가 되고 선교사가 되어야만 하는 것이 아닙니다. 자기 일을 하나님의 일로 여기면 성직입니다. 하나님의 일차적인 부름을 믿음으로 받고 이차적인 부름을 은혜로 받으면 성직입니다. 마틴 루터는 말했습니다. “주일날 성당에서 미사를 집례하는 신부의 일이나 평일날 목장에서 젖을 짜는 목동의 일이나 다 똑같이 하나님의 일이다”. 영화 <불의 전차>에 나오는 주인공의 아버지가 아들에게 말합니다. “아들아, 잘해내기만 하면 감자껍질 벗기는 일로도 하나님께 충분히 영광을 돌릴 수 있다”. 미국 쿨리지 대통령은 말했습니다. “공장을 세우는 것은 성전을 세우는 것과 같다”. 이것이 2차적 부름으로서의 일, 성직입니다.

우리는 일을 바꿔야 좋은 일이라고 생각하지만 하나님은 일에 대한 우리의 태도를 바꾸라고 말합니다. 창세기의 하나님은 정원사였으며 신약에서 하나님은 목수였다는 것을 아십니까? 직업을 바꿔야 거룩해진다면 예수님은 목수일을 그만 두어야 했고 사도 바울은 텐트만드는 일을 그만 두어야 했고 피장이 시몬은 가족만드는 일을 그만 두어야 했습니다. 여리고 세리장 삭개오가 예수님 만나고 세리를 그만 두었다는 기록이 없습니다. 하룻밤을 삭개오와 함께 보낸 주님은 삭개오에게 직업 바꾸라고 한 마디도 말씀하신 적이 없습니다. 삭개오는 직업 바꿔서 거룩하게 된 것이 아니라 사람 바꿔서 직업을 거룩하게 했습니다. 17세기 청교도 목회자 조지 허버트의 시입니다.

“나를 가르치소서, 나의 하나님, 나의 왕이시여. 모든 일 가운데 당신을 볼 수 있도록

내가 어떤 일을 하든 당신을 위해 하게 하소서. 유리를 보는 사람은 그 눈이 유리에만 머물러 있을 수 있으나 원하기만 한다면 그 유리를 뚫고 들어가 천국을 바라볼 수도 있나이다. 당신이 모든 것에 함께 하시니 어떤 일도 비천한 것은 없나이다. ’당신을 위해서‘란 이름의 빛깔과 어울려 밝고 깨끗게 되지 않을 것이 어디 있겠나이까?“. 중요한 말은 이것입니다. ”어떤 일도 당신을 위해 하게 하소서....어떤 일도 비천한 것은 없나이다“. 하나님은 우리에게 밥벌이 하라고 일을 주신 것이 아닙니다. 모든 일은 하나님에게서 오고, 하나님을 위하여 일하도록 주어졌습니다. 1차로 하나님의 자녀로 부르신 하나님이, 2차로 하나님을 위하여 일하도록 우리에게 일을 주신 것입니다. 우리는 일을 하고 싶어 하는 것이 아니라 해야하기 때문에 합니다. 하나님이 주셨기 때문입니다. 우리는 우리가 해야 할 일을 하게 되면 하나님은 그 일을 할 수 있게 하며 또 잘하게도 할 것입니다.

부름에 따라 살면 반드시 승리합니다

바울의 삶을 하나님의 부름을 따라 살았고 최종적으로 승리했습니다. 자, 바울이 다메섹에서 부름받고 사도의 삶을 시작했습니다. 그러면 평탄했습니까? 아나니아에게 안수받고 떠난 날부터 로마에서 순교한 날까지 그는 어느 한 날 평탄한 날이 없었습니다. 고전16:9에서 이렇게 말했습니다. “내게 광대하고 공효를 이루는 문이 열리고 대적하는 자가 많음이니라”. 참 역설적입니다. 문이 열렸는 데 동시에 대적하는 자도 생겼습니다. 하나님의 부름에 따라 산다는 것은 대적자가 없다는 것이 아닙니다. 부름을 따라 살면 최후에 승리한다는 것입니다. 챨스 스윈돌이 그의 책에서 이렇게 말했습니다. “바울의 비판자들은 안디옥에서부터 마케도니아 해안까지, 그리고 예루살렘에 돌아가는 그 날까지 그가 가는 곳마다 끈덕지게 따라다니며 괴롭혔다. 바울에게는 사람들의 반응이 잠잠할 때가 거의 없었다”.

그러면 어떻게 이것을 이겼을까? 다른 것 없습니다. 하나님이 위에서 부르신 소명을 따라 갔기 때문입니다. 작년에 제가 어려울 때 제 친구 목사님중 한 분이 저에게 이런 글을 보냈습니다. “주님이 우리를 십자가에 못박히셨다. 그러므로 우리도 언제나 벽에 못박힐 수 있다.” 이 말이 크게 위로가 되었습니다. 행26장에서 바울이 아그랍바 왕앞에서 한 말이 있습니다. 행26:19-20, “아그립바 왕이여 그러므로 하늘에서 보이신 것을 내가 거스르지 아니하고 먼저 다메섹과 예루살렘에 있는 사람과 유대 온 땅과 이방인에게까지 회개하고 하나님께로 돌아와서 회개에 합당한 일을 하라 전하므로”. “하늘에서 보이신 것을 거스르지 아니하고“, 이것이 부르심이요 소명입니다.

하나님의 부름을 따라 산 선교사 한 분이 있습니다. 그는 1905년 미국 캔자스에서 온 루비 켄트릭(1883-1908)입니다. 그는 개성에서 선교하다가 꽃다운 나이로 죽었습니다. 그가 죽어가면서 미국에 있는 부모님께 보낸 편지가 있습니다.

“이곳 조선 땅에 오기 전 집 뜰에 심었던 꽃들이 활짝 피어났다는 소식을 들었을 때 하루 종일 집 생각만 했습니다. 이곳은 참 아름다운 곳입니다. 모두들 하나님을 닮은 사람들 같습니다. 선한 마음과 복음에 대한 열정으로 보아 아마 몇 십 년이 지나면 이곳은 주님의 사랑이 넘치는 곳이 될 것 같습니다. 저는 복음을 듣기 위해 20킬로미터를 맨발로 걸어오는 어린아이들을 보았을 때 그들 안에 있는 하나님의 사랑 때문에 오히려 위로를 받습니다. 그러나 한편에서는 탄압이 점점 심해지고 있습니다. 그저께는 주님을 영접한 지 일주일도 안된 서너 명이 끌려가 순교했고, 토마스 선교사와 제임스 선교사도 순교했습니다. 선교 본부에서는 철수하라고 지시했지만 대부분의 선교사들은 그들이 전도한 조선인들과 아직도 숨어서 예배를 드리고 있습니다. 그들은 모두가 순교할 작정인가 봅니다. 오늘밤은 유난히도 고향으로 돌아가고 싶습니다. 외국인을 죽이고 기독교를 증오한다는 소문 때문에 부두에서 저를 끝까지 말리셨던 어머니의 얼굴이 자꾸 제 눈앞에 어른거립니다. 아버지, 어머니! 어쩌면 이 편지가 마지막일 수도 있습니다. 제가 이곳에 오기 전 뒤 뜰에 심었던 한 알의 씨앗으로 인해 이제 내년이면 온 동네가 꽃으로 가득 하겠죠? 그리고 또 다른 씨앗을 만들어 내겠죠? 저는 이곳에 작은 씨앗이 되기로 결심했습니다. 제가 씨앗이 되어 이 땅에 묻히게 되었을 때 아마 하나님의 시간이 되면 조선 땅에는 많은 꽃들이 피고 그들도 여러 나라에서 씨앗이 될 것입니다. 저는 이 땅에 저의 심장을 묻겠습니다. 바로 이것은 조선에 대한 제 열정이 아니라 하나님께서 조선을 향한 열정이라는 것을 알게 되었습니다. 어머니 아버지, 사랑합니다.”

그때 루비 켄트릭의 나이 25세, 너무 안타깝게 죽었습니다. 어떻습니까? 그래서 실패했습니까? 속단은 이릅니다. 그의 죽음의 소식을 들은 캔자스의 청년 15명은 눈물을 흘리며 세계 곳곳에 선교사로 나섰고 그 중의 3명이 한국에 왔습니다. 1920년에는 그를 기념한 장학회가 시작되어 지금까지 루비 장학금이 있습니다. 하나님의 부름을 따라 살면, 하늘의 뜻을 거스르지 않고 살면 힘들지만 최후에 승리합니다. 우리도 마찬가지입니다.

질문(9) 행22:1-10                                                2018.4.8.(일)

주여, 내가 무엇을 하리이까?

셔만 죤슨, "사도 바울은 신 불신을 막론하고 인류역사상 가장 위대한 사람중의 하나다. 먼저 그는 위대한 여행가였다. 당시 대부분의 사람들이 평생 자기가 사는 주변을 맴돌다 간 것에 비해 바울은 무려 5만 마일 이상이나 외국을 여행한 사람이다. 그 여행은 변화무쌍한 기후와 교통의 어려움을 생각할 때 더욱 빛나는 여행이었다. 바울은 또한 세 세계를 살다가 간 사람이다. 그는 히브리인으로 태어나 유대인의 세계를 살았고, 로마 시민으로 태어나 그리스, 로마 문명 세계를 살았으며, 그리스도인으로 다시 태어나 신앙과 선교의 세계를 살았다. 그는 위대한 선교사였다. 그는 이교 신앙으로 무장되었던 그리스 로마 사회에 들어가 그리스도의 이름으로 그들을 전도했으며 그 결과 수 많은 교회를 세웠다. 뿐 아니라 그는 위대한 신학자였다. 그는 당시 세계를 대표하는 네 나라의 언어에 능통했으며 예수님 부활 후 불과 20~30년에 쓰여진 13권의 서신서를 통하여 기독교의 신앙과 신학을 처음으로 체계화한 사람이다. 인류역사는 사도 바울의 신앙과 열정에 크게 빚을 지고 있다“.

바울은 하나님의 부름을 받았습니다.

행9:1-2, “사울이 주의 제자들에 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여 대제사장에게 가서 다메섹 여러 회당에 가져갈 공문을 청하니 이는 만일 그 도를 따르는 사람을 만나면 남녀를 막론하고 결박하여 예루살렘으로 잡아 오려 함이라”.

행9:3, “사울이 길을 가다가 다메섹에 가까이 이르더니 홀연히 하늘로부터 빛이 그를 둘러 비추는지라”.

행26:14, ”사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 가시채를 뒷발길질 하기가 네게 고생이니라“.

세 가지 일

하고 싶은 일

할 수 있는 일

해야 할 일

고든 맥도날드, <내면세계의 질서와 영적 성장>

3:12, “내가 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도께 잡힌 바된 그것을 잡으려고 달려가노라”.

우리는 부름에 따라 일합니다.

창3:9, “여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐”.

사6:8,“내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 그때에 내가 가로되 나를 보내소서”.

렘1:7, “여호아께서 내게 이르시되 너는 아이라 말하지 말고 내가 너를 누구에게 보내든지 너는 가며 내가 네게 무엇을 명령하든지 너는 말할지어다”.

네 가지 부름

자원적 부름(이사야)

강제적 부름(에레미아)

초자연적 부름(바울)

자연적 부름(베드로)

고전1:1, “하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 입은 바울은”.

롬8:30, “또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭다 하셨느니라”,

엡4:30, “하나님의 성령을 근심하게 하지 말라. 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인치심을 받았느니라”.

두 종류의 부름

1차 부름(관계적 부름, 믿음)

사43:1, “너는 두려워 하지 말라. 내가 너를 구속하였고 너를 지명하여 불렀나니”

사43:3, “대저 나는 여호아 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라. 애굽을 너의 속량물로 구스와 스바를 너를 대신하려 주었노라”.

2차적 부름(사명적 부름, 일)

죠지 허버트, “나를 가르치소서, 나의 하나님, 나의 왕이시여. 모든 일 가운데 당신을 볼 수 있도록 내가 어떤 일을 하든 당신을 위해 하게 하소서. 유리를 보는 사람은 그 눈이 유리에만 머물러 있을 수 있으나 원하기만 한다면 그 유리를 뚫고 들어가 천국을 바라볼 수 있나이다. 당신이 모든 것에 함께 하시니 어떤 일도 비천한 것은 없나이다. ’당신을 위해서‘란 이름의 빛깔과 어울려 밝고 깨끗게 되지 않을 것이 어디 있겠나이까?“.

부름에 따라 살면 반드시 승리합니다

고전16:9, “내게 광대하고 공효를 이루는 문이 열리고 대적하는 자가 많음이니라”.

행26:19-20, “아그립바 왕이여 그러므로 하늘에서 보이신 것을 내가 거스르지 아니하고 먼저 다메섹과 예루살렘에 있는 사람과 유대 온 땅과 이방인에게까지 회개하고 하나님께로 돌아와서 회개에 합당한 일을 하라 전하므로”.

루비 켄트릭(1883-1908)의 편지

“이곳 조선 땅에 오기 전 집 뜰에 심었던 꽃들이 활짝 피어났다는 소식을 들었을 때 하루 종일 집 생각만 했습니다. 이곳은 참 아름다운 곳입니다. 모두들 하나님을 닮은 사람들 같습니다. 선한 마음과 복음에 대한 열정으로 보아 아마 몇 십 년이 지나면 이곳은 주님의 사랑이 넘치는 곳이 될 것 같습니다. 저는 복음을 듣기 위해 20킬로미터를 맨발로 걸어오는 어린아이들을 보았을 때 그들 안에 있는 하나님의 사랑 때문에 오히려 위로를 받습니다. 그러나 한편에서는 탄압이 점점 심해지고 있습니다. 그저께는 주님을 영접한 지 일주일도 안된 서너 명이 끌려가 순교했고, 토마스 선교사와 제임스 선교사도 순교했습니다. 선교 본부에서는 철수하라고 지시했지만 대부분의 선교사들은 그들이 전도한 조선인들과 아직도 숨어서 예배를 드리고 있습니다. 그들은 모두가 순교할 작정인가 봅니다. 오늘밤은 유난히도 고향으로 돌아가고 싶습니다. 외국인을 죽이고 기독교를 증오한다는 소문 때문에 부두에서 저를 끝까지 말리셨던 어머니의 얼굴이 자꾸 제 눈앞에 어른거립니다. 아버지, 어머니! 어쩌면 이 편지가 마지막일 수도 있습니다. 제가 이곳에 오기 전 뒤 뜰에 심었던 한 알의 씨앗으로 인해 이제 내년이면 온 동네가 꽃으로 가득 하겠죠? 그리고 또 다른 씨앗을 만들어 내겠죠? 저는 이곳에 작은 씨앗이 되기로 결심했습니다. 제가 씨앗이 되어 이 땅에 묻히게 되었을 때 아마 하나님의 시간이 되면 조선 땅에는 많은 꽃들이 피고 그들도 여러 나라에서 씨앗이 될 것입니다. 저는 이 땅에 저의 심장을 묻겠습니다. 바로 이것은 조선에 대한 제 열정이 아니라 하나님께서 조선을 향한 열정이라는 것을 알게 되었습니다. 어머니 아버지, 사랑합니다.”