질문(6) 눅23:39-43                                              2018.3.18.(일)

네가 그리스도가 아니냐?

오늘은 사순절 다섯 번 주일입니다. 사람의 일생은 선택의 연속입니다. 우리가 하루 하루 선택하며 사는 것이 결국 우리 삶입니다. 사람은 일생 몇 번이나 선택하며 살까요? 이를 연구한 학자는 사람은 매일 약 70번의 의식적인 선택을 한다는 사실을 발견했습니다. 그렇다면 1년이면 약 2만 5천번 선택을 하고, 70년을 일생으로 산다면 백 7십 8만번의 선택을 합니다. 결국 우리 인생은 우리가 한 모든 선택의 결과인 셈입니다.

저는 선택의 중요성을 미국의 어떤 삼형제 이야기를 통해 알았습니다. 1860년대 미국 아브라함 링컨 대통령때 미국에 한 삼형제가 살았답니다. 에드윈, 존, 주니어스라는 삼형제는 모두 연극배우였습니다. 그런데 1865년 어느날, 이들이 일하는 워싱톤 극장에서 끔찍한 일이 일어났습니다. 그것은 링컨대통령이 총에 맞아 암살된 사건입니다. 도대체 누가 대통령을 죽였는지 사람들이 잡고 보니까 놀랍게도 삼형제중 둘째 존이었습니다. 그가 극장 관람석 칸막이 속으로 숨어 들어가 연극을 보고 있던 링컨대통령을 쏜 것입니다. 존이 감옥에 잡혀간 후에 나머지 두 형제는 뿔뿔히 흩어졌는 데 북쪽으로 간 큰 아들 에드윈이 뉴저지의 어느 역에서 기차를 기다리다가 또 하나의 역사적 사건을 만납니다. 기차가 막 도착하려는 순간 어떤 젊은이가 발을 헛디뎌 선로로 떨어지고 있었던 것입니다. 에드윈은 순간적으로 몸을 날려 이 젊은이를 구했습니다. 그런데 며칠 후 에드윈은 백악관으로부터 한 통의 편지를 받았습니다. 그 편지는 에드윈이 구해준 사람은 다른 사람이 아니라 링컨 대통령의 아들이었다고 하면서 너무 감사해서 백악관에 초청하고 싶다는 내용이었습니다,

얼마나 기가막힌 사연입니까? 삼형제중 둘째는 링컨 대통령을 죽이고 첫째는 그 아들을 살리고. 같은 부모에게 태어난 형제중 하나는 대통령을 죽이고 하나는 대통령의 아들을 살린 것입니다. 어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까? 그러나 이 사건은 1860년대 미국에서 일어난 실제 사건이었습니다. 어떻습니까? 이렇게까지 극적이지 않지만 우리도 매일 선택하며 살지 않습니까? 우리의 선택이 작어 보여도 그것이 우리의 인생을 결정하지 않습니까? 아마도 인류가 선택한 많은 선택중에서 가장 극적인 선택중의 하나가 있다면 십자가에서의 두 강도의 선택이었을 것입니다. 오늘 말씀 32절을 볼까요? 눅23:32-33, “또 다른 두 행악자도 사형을 받게 되어 예수와 함께 끌려 가니라 해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라”(그림1). 이 그림이 보입니까? 세 개의 십자가. 저는 어릴 때부터 이 그림을 볼 때마다 가끔 묻곤 했습니다. 왜 예수님의 십자가 좌우에 두 개의 십자가가 더 있어야 하는가? 우리를 구원한 것은 예수님의 십자가인데 왜 두 개의 십자가가 더 필요할까? 하나는 외로워서 일까? 두 십자가는 예수님 십자가를 빛나게 해주는 엑스트라인가? 만일 더 있어야 한다면 왜 하필 둘인가? 그들은 왜 예수님의 십자가 좌우에 나란히 있을까? 이 세 십자가 이야기는 마태, 마가, 누가복음에 다 나옵니다. 그만큼 성경에서 중요하다는 것입니다. 예수님 양쪽에 있었던 십자가는 예수님과 무슨 관련이 있을까? 왜 세 개의 십자가일까? 거룩한 사순절, 우리 함께 세 십자가 언덕으로 가보기로 합시다. 거기서 예수님과 예수님 좌우에 있던 사람들을 만나 보기로 하겠습니다.

우리는 다 강도다

우리가 이 세 십자가를 자세히 보면 예수님이 가운데 있고 좌우에 두 개의 십자가가 있습니다. 성경은 이 두 십자가를 진 사람들이 강도라고 말합니다. 도대체 이들은 어떤 일을 했기에 강도가 된 것입니까? 그들이 한 강도질은 어떤 강도질일까요? 이 강도는 열심당, 요즘으로 말하면 극우파 테러리스트였습니다. 당시는 로마가 지배하던 시대였는 데 이들은 항상 “시카리”라는 단도를 차고 다니며 로마사람을 비롯한 외국 사람을 찔러 죽였습니다. 때로는 로마 사람에게 협조하는 유대인 동족들도 무참히 살해했습니다. 요즘으로 말하면 팔레스틴의 하마스와 지하드, 그리고 IS 같은 사람들이 아니었는지 모르겠습니다. 그들은 자기 생각으로는 나라를 생각해서 그렇게 한다고 생각했는지 모르지만 사람을 죽이고 강도질한 것은 용서할 수 없는 범죄였습니다. 그래서 이 일로 잡혔고 하필 예수님과 함께 십자가에 달리게 되었습니다.

그들은 동일한 범죄에 동일한 법으로 사형선고를 받았습니다. 혹시 이 두 사람이 평소에 잘 알고 지내는 친구였는지도 모릅니다. 십자가 좌우에서 서로 주고 받은 말을 보면 두 사람이 서로 잘아는 사이였슴이 분명합니다. 그런데 이들이 같은 죄를 짓고잡혔고 같은 날 사형선고를 받아 같은 장소에서 십자가에 못박혔습니다. 두 사람은 예수님 좌우편에 못박혀 죽어가고 있었습니다.

예수님 시대의 십자가형이 어떤 것이었을까요? 이것에 대해 궁금해 하던 사람들에게 십자가의 실체가 드러난 사건이 있었습니다. 1968년 겨울, 에루살렘 동북쪽에 위치한 “기바트 하 미브타” 마을에서 도로공사를 하던 인부들이 무덤 몇 개를 발견했습니다. 학자들이 와서 보니 1세기 유대인의 무덤이었습니다. 무덤속에는 죽은 사람의 뼈를 담은 납골관이 있었는 데 그 속에 모두 17개의 뼈가 있었습니다. 그런데 그중에 학자들의 눈길을 끈 뼈가 있었습니다(그림2). 자세히 보니 뼈에 못에 박혀 있는 데 길이가 17-18cm, 넓이가 약 2cm 가량 되었습니다. 그 뼈에 나무조각이 붙어 있었는 데 그나무는 올리브나무(감람나무) 였습니다. 도대체 이 뼈의 주인공은 누구일까? 역사학자, 고고학자들이 모여 연구했는 데 이 뼈는 주후 6년, 로마가 유대를 속국으로 삼고자 인구조사를 실시할 때 그것에 항거하다 잡혀 십자가에 죽은 한 남자의 뼈였습니다. 주후 6년이니까 예수님 시대였습니다. 예수님 시대에 십자가에 못박힌 사람의 뼈가 2천년만에 역사에 나타난 것입니다. 그래서 이 사람을 해부학자들이 정교하게 재현시켜 보았습니다(그림3). 그랬더니 이 모습이 나왔습니다. 재현에 의하면 이 사람은 십자가에서 두 발을 옆으로 구부린 채 죽어 있었습니다. 못을 어떻게 박았나 보니까 왼발에 박은 대못이 오른발을 관통하여 나무 밖으로 삐쭉 나왔습니다. 그래서 못을 군병들이 구부렸습니다.

예수님과 예수님 좌우에 있던 강도들이 이런 모습으로 거기 있었다고 보시면 됩니다. 감람나무 십자가에 17센티 이상의 대못에 박혀 피흘리며 죽어가고 있던 사람들, 그들이 거기 있습니다. 세 사람이 진 십자가가 하나는 크고 하나는 작다고 볼 수 없습니다. 세 십자가중 하나는 나무로 만들고 다른 하나는 쇠로 만들었다고 생각할 수 없습니다. 예수님 좌우편의 십자가중 하나는 예수님에게 가깝고 다른 하나는 멀리 있었다고 생각할 수도 없습니다. 두 십자가는 똑같이 감람나무로 만들었고 크기도 높이 약 2.5미터 정도로 같았고 예수님과의 거리도 똑같았습니다.

죽어가고 있는 강도 사이에 예수님이 계신다는 사실에 주목하십시오. 이것이 성경이 말하려는 메시지입니다. 성경의 메시지는 다른 것이 아닙니다. “모든 사람은 죽는다”. “두 강도가 예수님과 같이 죽어가고 있듯이 모든 사람은 죽는다”. 예수님 좌우편에 있는 두 사람은 모든 인류의 상징입니다. 예수님 오른 편에 있는 강도는 예수님 이전에 죽은 사람들인지 모르겠습니다. 예수님 왼편 강도는 예수님 이후에 산 사람들인지 모르겠습니다. 예수님 오른편 강도는 구약시대 사람일 수 있고 왼편 강도는 신약시대의 사람일 수 있습니다. 오른편 강도는 남자일 수 있고 왼편 강도는 여자일 수 있습니다. 오른편 강도는 칼빈이 말한대로 구원받기로 예정된 사람인지 모르겠고 왼편 강도는 구원받지 않기로 예정된 사람인지도 모르겠습니다. 어쨓든 좋습니다. 두 강도는 예수님 시대에 죽어간 사람들만이 아닙니다. 역사와 시대는 변해도 사람에게 변하지 얺은 세 가지가 있습니다. 첫째 “사람은 누구나 죽어가고 있다”. 둘째 “그렇게 된 이유는 사람은 누구나 강도이기 때문이다”. 여러분은 우리가 아무리 의롭게 살아도 하나님앞에 강도라는 사실을 아십니까? 사람앞에서는 강도가 아닐 수도 있습니다. 그러나 하나님앞에서는 누구나 강도입니다. 하나님앞에 누가 과연 의롭다 말하겠습니까? 전기앞에 호롱불이 빛을 잃는 것처럼 태양빛앞에 전기불이 빛을 잃지 않겠습니까? 요즘 미투운동이 한창 입니다만 누가 과연 하나님앞에 의롭다 말하겠습니까? 아무도 없습니다. “의인은 없나니 하나도 없습니다”. “깨닫는 자도 없습니다. 다 치우쳐 각기 제 길로 갔습니다”.

그런데 세 번째 중요한 진실이 있습니다. 그것은 “두 강도 사이에 예수님이 계신다”는 것입니다. 우리가 죽어가는 길목에 예수님의 십자가가 가운데 있다는 것이 얼마나 다행한 일입니까? 우리가 누구든 우리는 모두 예수님과 동일한 거리에 있습니다. 누구도 우리보다 낫지 않고 누구도 우리보다 못하지 않습니다. 똑같은 조건입니다. 타고날 때부터 더 영적인 사람도 없고 타고날 때부터 더 악한 사람도 없습니다. 우리는 모두 십자가앞에 똑같이 서 있습니다. 누가 더 죄를 더 짓고 누가 덜 죄를 지은 겅시 아닙니다. 똑같이 십자가 앞에 있고 똑같이 십자가와의 거리에 있습니다.

신앙은 선택이다

그런데 이렇게 똑같은 조건을 가진 두 강도가 전혀 다른 운명을 맞이한 사건이 생겼습니다. 처음부터 운명이 결정된 것은 아니었습니다. 처음에 두 강도는 똑같이 예수님을 비난했습니다. 마27:44, “함께 십자가에 못 박힌 강도들도 이와 같이 욕하더라”. 오른편 강도가 처음부터 착했던 것도 아니고 왼편 강도가 처음부터 악했던 것은 아닙니다. 그런데 똑같은 조건을 가진 두 강도가 갑자기 운명을 달리한 사건이 생겼습니다. 갑자기 오른편 강도가 예수님을 영접한 것입니다. 42절, 눅23:42, “가로되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서 하니”. 왜 오른편 강도는 예수님을 향하여 마음을 열었을까요? 십자가에 올라갈 때만 해도 그는 왼편 강도와 같이 예수님을 비난했던 사람입니다. 그런데 어느 순간 그가 마음을 바꿔 예수님을 영접했습니다. 과연 무엇이 오른편 강도의 마음을 바꾸었을까요? 다른 변수는 없었습니다. 둘은 똑같이 십자가에 있었던 그 전에는 똑같은 강도였습니다.

딱 하나 상황의 변화가 생긴 것은 예수님의 사죄선포입니다. 십자가에 달린 예수님이 칠흙같은 고통의 순간에 자기를 못박은 사람들을 용서하기 시작했습니다. 눅23:34, “이에 예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라”. 아마도 오른편 강도는 그때까지 만해도 예수님을 자기와 똑같은 죄인으로 생각했을 것입니다. 그러나 예수께서 떨리는 입을 벌여 자기를 못박힌 사람들을 용서하기 시작했을 때 그는 깜짝 놀랐을 것입니다. 자기는 자기를 못박은 사람들을 향하여 마땅한 벌을 받음에도 불구하고 이를 갈고 저주하고 있는 데 예수님은 용서하고 있었습니다. 자기는 수없는 사람을 죽여 마땅히 죽어야 했지만 예수님은 그럴  일이 없는 사람이었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 사람들을 용서하고 있었습니다. 그것이 자기와 예수님의 차이였습니다. 그때 그는 자기옆에 계신 분이 구약에서부터 수없이 예언된 메시아라는 믿음이 생기기 시작했습니다. 예수님이 한 사람이 대신 죽어 다른 사람을 살리는 하나님의 어린양이라고 믿기 시작했습니다. 그 믿음이 오자 그는 떨리는 목소리로 예수님을 영접했습니다. 눅23:42, “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서”.

참으로 오른편 강도의 선택은 위대했습니다. 그 믿음이 위대했던 이유가 있습니다. 그것은 그는 예수님의 기적을 보고 예수님을 믿은 것이 아니라 예수님의 죽음을 보고 예수님을 믿었기 때문입니다. 사람들은 예수님이 오병이어로 오천 명을 먹이는 기적을 행하고 많은 병자들을 고칠 때 그를 믿었습니다. 그것은 어쩌면 누구나 할 수 있는 일이었습니다. 그러나 오른편 강도는 예수님이 십자가 위에서 처절하게 죽어갈 때 그를 믿었습니다. 그때는 이미 그를 따르던 제자들도 다 도망갈 때입니다. 누구나 예수믿고 잘돼야 하나님이 살아있다고 하면서 잘 믿지 않겠습니까? 그런데 예수믿어도 실패하고 아프고 사업도 안되고 기도해도 응답도 없는 데 잘 믿기가 쉽습니까? 오래 믿은 사람도 그때 시험들고 의심에 빠지고 하나님없다고 할 것입니다. 그런데 이 강도는 처음 믿었는 데도 제자들이 뿔뿔히 흩어진 갈보리 그 현장에서 죽어가는 예수님을 보고 그를 믿었습니다. 위대하지 않습니까? 어떤 사람은 그가 평소에는 죄만 짓다가 어쩌다 마지막 잎새처럼 운좋게 구원받아 개털구원이라고 말하지만 저는 이 사람의 믿음이 오래 믿은 우리 보다 못하다는 증거를 찾을 수 없습니다. 처참하게 죽어가는 십자가의 주님에서 메시아의 영광과 아름다움을 본 강도, 그 믿음은 우리같이 오래 믿었으나 하나님의 축복에 따라 일희일비하는 우리의 고무줄같은 믿음을 부끄럽게 합니다. 오른편 강도의 믿음은 우리보다 훨씬 나은 것입니다. 예수님이 그를 낙원으로 초대할만 합니다.

그런데 왼편 강도를 보십시오. 눅23:39, “달린 행악자 중 하나는 비방하여 가로되 네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라”. “네가 그리스도가 아니냐?” 이 말을 어떻게 보아야 할까요? 왼편 강도가 예수님을 그리스도로 믿었다는 뜻입니까? 아마 아닐 것입니다. 예수님을 비난하고 조롱하는 말이었을 것입니다. 그러나 이 말은 적어도 그가 예수님이 그리스도라고 말하는 사람들의 말을 들었다는 것을 의미합니다. 참 아쉽습니다. 듣기는 들었는 데 믿지 않았습니다. 지금까지 혹 못 믿었어도 좋습니다. 예수님이 과거에 왜 나를 믿지 않았느냐 묻지 않지 않습니까? 신앙은 지금 여기의 문제입니다. 과거에 강도처럼 살았던 것이 지금 예수님과 아무 상관이 없습니다. 신앙은 오늘의 결단입니다. 과거에 강도처럼 살았어도 지금 믿으면 됩니다. 그런데 왼편 강도는 그것을 놓치고 있습니다.

문제는 누구에게나 예수님은 열려 있다는 것입니다. 중요한 점이 이것입니다. 예수님이 오른편 강도를 택하고 왼편 강도를 버린 것이 아닙니다. 오른편 강도가 예수님을 택했고 왼편 강도는 예수님을 버린 것입니다. 선택의 주도권은 예수님께 있는 것이 아니라 강도들에게 있었습니다. 오른편 강도가 예수님을 선택할 때 예수님이 거절한 적이 없고 왼편 강도가 예수님을 거절했을 때 예수님이 정죄한 적도 없습니다. 스스로 선택했고 선택한 것을 예수님이 받은 것뿐입니다. 예수님 쪽에서 강도를 선택하지 않고 강도 편에서 예수님을 선택했다는 것이 얼마나 큰 은혜인지 모릅니다. 왜냐하면만일 예수님이 이 자리에 나타나 우리중 구원받을 사람을 선택한다면 누가 몇 사람이나 구원받겠습니까? 저도 자신없습니다. 그런데 그 선택을 우리에게 맡기시니 얼마나 다행입니까? 우리가, 강도같은 우리가 예수님을 선택하고, 우리가 선택할 때 예수님이 거절하지 않고 받아주시니 얼마나 다행한 일입니까? “예수님, 내가 예수님을 선택합니다” 할 때 “아니야, 너는 안돼. 내가 다른 사람을 선택할거야” 한다면 우리는 얼마나 실망하겠습니까? 그런데 우리가 그를 선택하고, 우리가 선택하기만 하면 받아주시니 얼마나 감사한 일입니까?  그렇습니다. 믿음은 선택입니다. 구원도 선택입니다. C.S. 루이스가 말했습니다. “양손에 보따리를 가득 들고 있는 사람은 선물을 하나도 받을 수 없다”. 우리가 예수님을 선택하면 예수님은 언제나 받아줍니다. 그 선택은 한번의 선택이 아닙니다. 영원한 현재입니다. 또 선택하고 또 선택합니다. 그리고 우리가 선택하기면 하면 예수님이 받아줍니다. 유대인 격언입니다. “우리가 마음 문을 바늘귀만큼 열면 하나님은 우리 마음에 금마차를 타고 온다”. 이것이 하나님의 은혜입니다.

주님 바라보라

그런데 이 말씀에서 오른편 강도의 선택보다 더 중요한 것이 있습니다. 그것은 예수님의 은혜입니다. 자, 강도가 예수님께 한 말을 보겠습니다. 눅23:42, “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서”. 여기 “생각하소서” 하는 말은 다른 성경에 “기억하소서” 라고 되어 있습니다. 원문은 “밈네스코”,  이 말은 “너그럽게 보아달라“는 말입니다. 그렇게 강도는 소박하게 ”자기를 기억해 달라“. ”너그럽게 봐달라“ 했는 데 예수님은 무엇을 약속합니까? 눅23:43, ”내가 진실로 네게 이르노니 네가 나와 함께 낙원에 있으리라“. 어떻습니까? 다른 사람이 여러분에게 너그럽게 봐달라고 했다고 해서 여러분이 그에게 집을 줍니까? 어떤 사람이 여러분에게 실수했다고 미안하다고 했다고 해서 여러분은 그에게 은행 통장을 줍니까? 강도의 요청과 예수님의 약속은 너무 큰 차이가 나지 않습니까? 그냥 기억해 달라면 기억만 하면 되고 너그럽게 봐달라면 너그럽게 봐주기만 하면 되지 않습니까? 그렇다고 천국을 약속합니까? 그나마 예수님은 강조법을 씁니다. ”내가 진실로 진실로 말하노니“, 이 말을 히브리어로 보면 ”아멘, 아멘, 내가 반드시 주리라“. 아멘은 ”진실로“라는 뜻입니다. 이 말은 어떤 경우에도 변함없이 하니님앞에서 약속한다는 뜻입니다. 아니 강도가 자기를 기억해 달라고 했다고 해서 ”아멘, 아멘“하며 천국을 약속합니까?

무엇을 말합니까? 우리가 예수님께 요청한 것보다 예수님은 우리에게 훨씬 큰 것을 주신다는 것입니다. 오래전에 미국의 프로골퍼가 사우디 왕의 초청을 받아 사우디에 가서 왕에게 골프를 배워주었습니다. 골프를 마치고 왕이 “무슨 선물을 줄까요?” 물었답니다. 골퍼는 황송해서 “선물은 무슨 선물입니까? 왕을 뵈온 것만으로도 영광입니다” 했답니다. 그래도 이야기해보라고 해서 “그러면 조그만 골프채나 하나 주세요” 했답니다. 미국으로 돌아갔는 데 얼마후 선물이 도착했습니다. 펴보니까 조그만 종이 한 장이 있습니다. 실망스러웠습니다. 골프채보다 훨씬 작은 것을 선물한 것입니다. 그래도 뭐라고 쓰여 있나 보자 하고 읽었더니 거기에 그렇게 쓰여 있었습니다. “내가 미국에서 제일 큰 골프장을 선물하겠소. 사우디 국왕”. 이 사람은 사우디왕에게 골프 한 수 가르쳐주고 미국에서 제일 골프장 주인이 되었습니다.

이 말씀을 아십니까? 엡3:20-21절입니다. “우리 가운데 역사하시는 능력대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게 교회안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원무궁하기를 원하노라” (악보). “우리 가운데 역사하신 능력대로 우리들의 간구함을 넘치도록 능히 하실 주님께 모든 영광과 존귀 찬양과 경배돌릴지어다”.

사실 우리가 예수님께 나갈 때 모든 죄를 버리고 나가지 않은 것만도 은혜입니다. 오른편 강도가 자기를 기억해 달라고 했을 때 예수님이 모든 죄를 버리고 오라고 하지는 않았잖아요? 모든 삶을 바꾸고 모든 죄를 회개하고 100% 달라진 모습으로 나오라고 하지 않았잖아요? 그냥 받아 주었잖아요? 카톨릭 교리로 말하면 오른편 강도는 구원받기는 틀린 사람입니다. 카톨릭은 세 단계를 거쳐 회개하라고 말합니다. 부모로부터 타고난 원죄는 세례를 받아야 해결됩니다. 자범죄가 둘이 있는 데 교만, 탐심, 살인등 7가지 대죄는 반드시 신부에게 가서 고해성사를 받아야 해결됩니다. 그 외의 작은 죄는 평소에 미사를 통해 용서받습니다. 그런데 이 사람은 고해성사는 커녕 세례도 안 받았습니다. 이 사람이 카톨릭교인이 아닌 것이 참 다행한 일입니다. 그렇다고 우리 개신교가 아무나 받아주는 것도 아닙니다. 반드시 죄를 버리고 회개하고 돌아와야 합니다. 청교도 같은 경우는 모든 죄를 교회앞에 고하고 빚진 것, 잘못한 것은 다 갚고 와야 합니다. 이 사람이 청교도가 아닌 것도 참 다행입니다. 예수님께 나오는 자는 모든 죄를 없애고 나오는 것이 아니라 나온 다음에 모든 죄를 없앱니다. 술담배 끊고 오는 것이 아니라 나아서 술담배 끊습니다. 우리 삶을 변화시키고 오는 것이 아니라 나온 후에 삶을 변화시킵니다. 우리 삶을 바꿨기 때문에 예수님이 용납하신 것이 아니라 예수님이 용납했기 때문에 우리 삶이 바꿔집니다. 그래서 이 찬송이 좋습니다. “큰 죄에 빠진 날 위해 주 보혈 흘려 주시고 또 나를 오라 하시니 주께로 거저 갑니다”. 영국의 신학자 존 스토트가 말했습니다. “믿음이 할 수 있는 유일한 일은 은혜가 주는 것을 받는 것이다”. 이것이 은혜입니다. 미국의 목회자 팀 켈러가 말했습니다. “우리를 구원해 주는 것은 우리 믿음의 ‘질’이 아니라 우리가 믿는 ‘대상’이다”. 그렇습니다. 오른편 강도이기 때문에 예수님이 받은 것이 아닙니다. 예수님이 받았기 때문에 오른편 강도가 된 것입니다. 강도의 결단이나 선택보다 더 중요한 것은 예수님의 은혜입니다. 제가 신학교때 교수님들 앞에서 설교를 한번 했습니다. 내용은 “우리가 말씀을 붙들고 살아야 한다”는 것이었습니다. 설교후 한 교수님이 저에게 말했습니다. “설교에 은혜받았습니다. 그러나 더 큰 은혜는 우리가 말씀을 붙드는 것이 아니라 말씀이 우리를 붙드는 것입니다”. 항상 명심하고 있습니다.

성경의 어떤 사람도 영웅시하지 말아야 합니다. 오른편 강도도 마찬가지입니다. 그가 예수님을 선택하고 믿음의 결단한 것은 잘했지만 그 결단이 그를 낙원으로 인도하지 않았습니다. 그를 불쌍히 여긴 예수님의 은혜가 그를 낙원으로 인도했습니다. 그가 죽어가면서 예수님께 나왔으나 그때까지도 그는 아직 죄인이었고 옛 성품, 옛 행동 여전히 가지고 있던 죄인이었습니다. 그런데 그가 잘한 것은 그 모든 실수와 잘못을 다 고치지 않고 그대로 가지고 예수님께 나왔다는 것입니다. 그렇습니다. 우리가 다 고치고 주님께 나오려면 우리는 평생 나올 수 없습니다. 하나님이 모세를 부를 때 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 사람이었습니다. 그러나 그 모습 그대로 나왔을 때 하나님이 그를 쓰셨습니다. 하나님이 기드온을 부를 때 그는 극히 약하고 겁이 많던 사람이었습니다. 그러나 빈손들고 하나님께 나와자 그 손으로 미디안을 쳐부실 수 있었습니다. 하나님이 에레미아를 부를 때 그는 아직 아이라 말할 줄 모른다고 했으나 믿음으로 나왔을 때 하나님이 그를 눈물의 선지자로 사용했습니다. 어차피 우리는 죽을 때까지 강도입니다. 우리가 믿을 것은 변화된 우리의 모습이 아니라 변화시키는 하나님의 은혜입니다. 우리는 그저 하나님을 바라볼 뿐입니다.

제가 지난 2월에 아프리카 케냐를 다녀오면서 비행기에서 많이 울었습니다. 여러분에게 무엇 때문에 울었는지 소개하기가 조금 겁이 납니다. 제가 찬송가나 복음성가가 아닌 일반 세상 노래를 듣고 울지는 몰랐습니다. 자리에 앉아 지루해서 음악을 틀었는 데 미국 가수 휘트니 휴스톤의 노래가 나왔습니다. 제목은 “I look to you”였습니다. 이 노래는 아마 사랑하는 남녀가 서로를 향한 사랑을 노래한 것일 것입니다. 그런데 그날 저는 휘트니가 부른 you가 사람이 아니라 하나님으로 생각되었습니다. I look to you. 내가 당신을 바라봅니다. 하나님을 향한 애타는 마음이 너무 잘 표현되어 있었습니다. 가사에 은혜를 받고 노래에 은혜를 받았습니다. 하나님에 대한 믿음의 고백으로 알고 한번 들어 보십시오. 번역은 제가 한 것입니다.

I Look To You(by Whitney Houston)

As I lay me down  Heaven hear me now

나를 내려놓으면서, 이제사 하늘이 내 이야기를 듣는군요.

I'm lost without a cause After giving it my all

나는 이유를 모르는 채 길을 잃었었죠. 나의 전부를 주고난 후에 말이예요

Winter storms have come  And darkened my sun

겨울 폭풍이 내게 다가왔죠. 그리고 나의 태양도 어두어졌죠.

After all that I've been through  Who on earth can I turn to

모든 것이 이렇게 끝난 후에 난 이땅에서 누구를 바라봐야 하는 걸까요

I look to you...I look to you.After all my strength is gone

당신을 바라봅니다. 나의 모든 힘이 다 사라지고 난 뒤에도

In you I can be strong I look to you.I look to you.

난 오직 당신 안에서 강할수 있어요. 난 오로지 당신을 바라봐요.

And when melodies are gone  In you I hear a song

노래가 멈춘 그때도 난 당신안에서 노래를 들어요

I look to you...About to lose my breathe

난 당신을 바라봐요. 더 이상 숨쉴 수 없을 때까지

우리가 바로 오른편 강도입니다. 우리가 할 일은 십자가에 달라신 예수님을 바라보는 것입니다. 모든 것이 다 끝난 그때, 나의 모든 힘이 사라지고 난 뒤에, 더 이상 숨을 쉴 수 없을 때까지. I look to you. 주님을 바라봅니다. I look to you, 주님을 향합니다. 아멘.

질문(6) 눅23:39-43                                              2018.3.18.(일)

네가 그리스도가 아니냐?

눅23:32-33, “또 다른 두 행악자도 사형을 받게 되어 예수와 함께 끌려 가니라 해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라”

세 십자가((그림1).

우리는 다 강도다

유대인 뼈(그림2).

십자가에 달린 죄수(그림3).

신앙은 선택이다

마27:44, “함께 십자가에 못 박힌 강도들도 이와 같이 욕하더라”.

눅23:42, “가로되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서 하니”.

눅23:34, “이에 예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라”.

눅23:42, “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서”.

눅23:39, “달린 행악자 중 하나는 비방하여 가로되 네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라”.

C.S. 루이스, “양손에 보따리를 가득 들고 있는 사람은 선물을 하나도 받을 수 없다”.

주님 바라보라

눅23:42, “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서”.

눅23:43, ”내가 진실로 네게 이르노니 네가 나와 함께 낙원에 있으리라“.

엡3:20-21, “우리 가운데 역사하시는 능력대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게 교회안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원무궁하기를 원하노라”

(악보)

“우리 가운데 역사하신 능력대로 우리들의 간구함을 넘치도록 능히 하실 주님께 모든 영광과 존귀 찬양과 경배돌릴지어다”.

존 스토트, “믿음이 할 수 있는 유일한 일은 은혜가 주는 것을 받는 것이다”.

팀 켈러, “우리를 구원해 주는 것은 우리 믿음의 ‘질’이 아니라 우리가 믿는 ‘대상’이다”.

I Look To You(by Whitney Houston)

As I lay me down  Heaven hear me now

나를 내려놓으면서, 이제사 하늘이 내 이야기를 듣는군요.

I'm lost without a cause After giving it my all

나는 이유를 모르는 채 길을 잃었었죠. 나의 전부를 주고난 후에 말이예요

Winter storms have come  And darkened my sun

겨울 폭풍이 내게 다가왔죠. 그리고 나의 태양도 어두어졌죠.

After all that I've been through  Who on earth can I turn to

모든 것이 이렇게 끝난 후에 난 이땅에서 누구를 바라봐야 하는 걸까요

I look to you...I look to you.After all my strength is gone

당신을 바라봅니다. 나의 모든 힘이 다 사라지고 난 뒤에도

In you I can be strong I look to you.I look to you.

난 오직 당신 안에서 강할수 있어요. 난 오로지 당신을 바라봐요.

And when melodies are gone  In you I hear a song

노래가 멈춘 그때도 난 당신안에서 노래를 들어요

I look to you...About to lose my breathe

난 당신을 바라봐요. 더 이상 숨쉴 수 없을 때까지