질문(5) 마26:36-46                                              2018.3.11.(일)

나와 함께 깨어 있을 수 없느냐?

사순절 넷 째 주입니다. 사순절은 회개와 기도의 절기입니다. 여러분은 기도의 능력을 믿습니까? 어느 외딴 마을에 술집이 하나 생겼답니다. 조용하던 마을에 술집이 생기자 술꾼들이 모여 들어 밤마다 술마시고 떠들어 댑니다. 그 옆에 마침 교회가 있었는 데 술집에서 떠드는 소리 때문에 예배를 드릴 수가 없습니다. 그래서 교인들이 기도를 시작했습니다. “하나님, 저 술집 때문에 도저히 예배를 드릴 수 없사오니 술집을 망하게 하든지 없어지게 해주세요”. 그렇게 기도하던 중 어느날 정말로 술집이 불이 낫습니다. 그래서 다 망했습니다. 술집주인이 생각해보니까 멀쩡하던 술집이 불난 것은 분명 교회가 망하라고 기도했기 때문이라고 믿고 교회를 고소했습니다.

재판날이 되어 양측 대표가 재판장앞에 섰습니다. 재판장이 먼저 술집주인에게 물었습니다. “당신은 왜 술집에 불이 났다고 생각합니까?” 술집주인이 대답했습니다. “교회가 기도했기 때문입니다. 기도 안했으면 멀쩡하던 술집이 불나겠습니까?” 재판장이 교회대표에게 물었습니다. “교회측은 술집주인의 말을 어떻게 생각합니까?” 그랬더니 교회 대표로 나온 장로가 큰 소리로 말합니다. “그것은 말도 안됩니다. 아니 기도한다고 가만히 있던 집이 불이 나겠습니까? 절대 그럴 리가 없습니다”. 양측의 이야기를 다 들은 재판장이 이렇게 판결했습니다. “술집주인, 믿음있음”. “교회 대표, 믿음없슴”.

여러분도 혹시 기도하고 기도한대로 되지 않을까봐 염려하지 않습니까? 기도하면 항상 내 뜻대로는 이루어지지 않지만 반드시 하나님의 뜻대로 이루어집니다. 그래서 이렇게 질문한 곳이 있습니다. “당신의 삶이 일주일밖에 남지 않았다면 당신은 무엇을 하겠습니까? 미국 갤럽연구소가 그렇게 질문했습니다. 이 연구소는 미국인 1,000명을 상대로 같은 질문을 던졌습니다. 그랬더니 크게 세 가지가 답변이 나왔습니다. 먼저 3위, “가족과 함께 있겠다”. 2위, “하던 일을 계속 하겠다”. 그리고 1위, “기도하겠다”. 믿는 사람이나 안 믿는 사람이나 대답은 똑같았습니다. 인간의 마지막 희망은 믿거나 안믿거나 하나님입니다. 그래서 우리는 기도하는 것입니다. 예수님은 어떻했을까요? 예수님의 마지막은 어떻했을까? 예수님은 내일이면 십자가에 죽는 날, 그의 마지막밤을 어떻게 보냈을까? 기도하며 보냈습니다. 그것이 겟세마네동산입니다. 지금도 예루살렘 감람산에 가면 그 입구에 감람나무와 아름다운 꽃들로 만발한 작은 동산이 있습니다. 그곳에 들어가면 예수님이 무릎꿇고 기도하시는 모습이 커다란 그림으로 붙어 있습니다. 성전안으로 들어가면 사람들이 여기 저기서 기도하고 그 가운데 강단이 나옵니다. 거기에 자세히 보면 이렇게 씌여 있습니다. “예수께서 기도하시던 바위”. 깜짝 놀라 다시 읽어보면 “예수께서 기도하시던 바위”입니다. 우리는 오늘 예수님과 함께 예수님이 그의 생애 미지막을 보냈던 기도의 동산으로 가기를 원합니다. 그 동산에서 주님과 함께 기도하기를 원합니다.

고통은 기도를 낳는다.

예수님이 기도하신 감람산은 감람나무, 즉 올리브가 많은 동산입니다. 올리브는 지금도 이스라엘 농촌의 주요 열매요 기름입니다. 식용으로, 미용으로, 치료제로, 등불로, 성경시대에는 왕이나 제사장 머리에 붓는 기름으로, 지성소를 밝히는 등대 기름으로 사용했습니다. 과거 이스라엘 사람들은 올리브를 커다란 돌로 눌러 짯습니다(그림1). 커다란 돌로 누르면 올리브가 우지직 부숴지면서 연하고 순한 물이 나옵니다. 그때 껍질도 깨지고 속에 있는 씨도 깨집니다. 그러면 살점이 깨지면서 연한 물이 나옵니다. 한번만 짠 것이 아니라 여러번 짯습니다. 첫 번째 짠 것으로 제사장이나 왕에게 기름을 부었습니다. 두 번째 짠 것으로는 성전을 밝히는 등대의 기름으로 사용했습니다. 세 번째 짠 것으로 가정에서 식용으로 사용했습니다.

예수님이 어떻게 기도했는가 볼까요? 눅22:44, “예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울같이 되더라”. “겟세마네”란 “기름을 짠다”는 뜻입니다. 무거운 돌로 눌러서 기름을 짜듯 예수님은 그렇게 기도하고 있었습니다. 기도는 1차로 자기와의 싸움입니다. 예수님의 기도를 보세요. 마26:37-38, “베드로와 세배대의 두 아들을 데리고 가실 새 고민하고 슬퍼하사 이에 말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라”. 예수님이 이렇게 고통스러워 하신 적이 없습니다. 마가복음도 이렇게 기록합니다. 막14:33, “베드로와 야고보와 요한을 데리시고 가실 새 심히 놀라시며 슬퍼하사”. “내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니”. 여러분, 예수님이 얼마나 힘드셨으면 죽게 되었다고까지 말합니까? 저는 어릴 때 이 귀절을 보면서 시험까지 들었습니다. 어떻게 하나님의 아들이 죽고 싶다고까지 말할까? 자살이라도 하고 싶다는 말인가? 그러나 인생을 조금 살아보니 이제는 이해할 수 있습니다. 누구나 인생고를 겪어본 사람은 예수님의 이 마음을 이해할 수 있습니다. 기도는 그냥 이루어진 것이 아닙니다. 고통의 산물이요 고통의 결과입니다.

저희 친척중 한 분이 요 몇 년동안 인생의 여러 고통을 경험했습니다. 어느날 우연히 자기 집이 다른 사람에게 보증잡혀 있는 것을 알게 되었습니다. 가까운 친척중의 한 사람이 아무 상의도 없이 자기 도장을 위조하여 보증을 세운 것입니다. 그것을 알았을 때는 이미 시간이 넘어 아무런 법적 조치를 취할 수 없을 때였습니다. 얼마나 황당한 일입니까? 거기다가 장모님이 갑자기 중풍이 생겨 병원에 입원했습니다. 너무 어려워 입원비도 마련하지 못할 정도였습니다. 거기가 한 가지 더 있습니다. 교감이었던 그가 교장 승진에 또 떨어진 것입니다. 세상에 이처럼 막막한 일이 어디 있습니까? 일이 안될 때는 한꺼번에 안되는 경향이 있습니다. 세상에서는 이것을 “머피의 법칙”이라고 말합니다. 안되는 일이 연이어 일어나는 것입니다. 그래서 고민도 많이 하고 방황도 많이 했습니다. 그러다가 어느날 결심하고 새벽기도에 나갔답니다. 오랜만에 나와 기도는 안 나왔는 데 눈물이 쏟아졌답니다. “하나님, 주여”, 불렀는 데 말은 안나오고 눈물만 나옵니다. 제가 이야기를 들고 카톡에 성경 한 구절을 써서 보냈습니다. 시 25:16-17, “주여 나는 외롭고 괴로우니 내게 돌이키사 나에게 은혜를 베푸소서. 내 마음에 근심이 많사오니 나를 고난에서 끌어내소서”. 아직도 그는 자기와 씨름하며 기도하고 있습니다. 아무도 몰라주는 고통을 안고 그래도 새벽에 나갔다는 것이 얼마나 다행인지 모릅니다. 분명히 믿기는 그가 기도하면 하나님이 일하실 것입니다.

우리 교회에도 어느날 한 부부가 새벽에 나왔습니다. 우리 교인 아닌 분들이 많이 나오기 때문에 다른 교회 교인인가 보다 했습니다. 그런데 그 분이 등록을 했습니다. 그리고 새가족 심방을 받는 데 아주 오래 전에 교회 나갔다 몇 십년만에 다시 교회를 나왔답니다. 요 몇 년간 너무 많은 시험을 겪어 인간적인 방법으로 해보고 노력했으니 안돼서 가까운 한신교회 새벽기도나 나가 보자 했답니다. 그래서 새벽에 나왔는 데 본인들 말로는 엄청나게 울고 은혜받고 결국 교회까지 등록했다는 것입니다. 그렇습니다. 누구에게나 고통이 있습니다. 문제는 그 고통을 안고 어디로 가느냐입니다. 고통을 안고 기도의 자리로 가는 사람은 복있는 사람입니다. 고통이 그를 기도로 내몰았지만 기도는 그에게서 고통을 내몰 것입니다. 고통은 기도를 통해 하나님께 나아가는 축복의 통로입니다. 그래서 C.S 루이스가 말했습니다, “하나님은 기쁨을 통해 우리에게 속삭이시고, 양심을 통해 우리에게 말씀하시지만, 고통을 통해서는 크게 소리치신다.” 고통이 크다는 사실이 중요한 것이 아니라 고통보다 큰 기도를 하고 있느냐가 중요합니다. 적어도 고통의 무게만큼은 자기 몸을 부숴야 합니다. 하나님이신 예수님도 죽을만큼 고민이 있었는데 인간인 우리에게 고민이 없겠습니까? 그런데 하나님의 아들인 예수님도 그렇게 자기를 짜내며 기도했는 데 피조물인 우리는 왜 기도하지 않습니까? 고통이 없기를 바랄 것이 아니라 기도하면 됩니다. 고통은 우리를 기도로 인도하는 관문이고 우리가 기도하면 하나님이 우리 대신 일할 것입니다.

고통은 고통으로 승리한다

문제는 왜 하필 예수님이 마지막 기도하는 장소로 감람산을 택했느냐입니다(그림2). 어떤 사람은 예루살렘에서 가깝기 때문이라고 하고 또 감람산은 기도하기에 좋은 환경이 있이기 때문이라고 하지만 더 중요한 이유가 있습니다. 그것은 성경에 나오는 감람산에 대한 예언 때문입니다. 감람산 이야기가 성경에 몇 번 나오다가 본격적인 예언이 구약 스가랴 14장에 나옵니다. 스가랴는 주전 6세기 바빌론 포로에서 돌아온 선지자인데 그가 슥14장에서 이렇게 예언합니다. 슥14:3, “그 때에  여호아께서 나가사 그 이방 나라들을 치시되 이왕의 전쟁날에 싸운 것 같이 하시리라". 예언서에서 ”그날에“, ”그때에“ 하는 말은 메시아가 오시는 때를 말합니다. 메시아가 오시면 감람산은 영적 싸움의 현장이 될 것이라는 것입니다. 그래서 그 치열한 영적 전쟁으로 말미암아 감람산은 남북으로 갈리고 가운데는 커다란 골짜기가 생길 것이라고 말합니다. 4절입니다. 슥14:4, “그날에 그의 발이 예루살렘 앞 동쪽 감람산에 서실 것이요 감람산은 그 한 가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮기리라”.

감람산에서 마지막 시대에 큰 싸움이 일어난다는 말이 무엇일까? 그 결과 산이 남북으로 갈라져 가운데 큰 골짜기가 생긴다는 말이 무엇일까? 마지막 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동편 감람산에 우뚝 선다고 했는 데 누구의 발이 우뚝 선다는 것일까? 여러분은 예수님이 감람산에 자주 오르셨다는 것을 아십니다. 마24-25장은 예수님이 제자들과 함께 감람산에 올라 마지막으로 될 일을 말씀한 것입입니다. 눅19장에 보면 예수님이 감람산에서 앞으로 예루살렘이 어떻게 될 것을 보시고 우셨다고 되어 있습니다. 예수님이 우신 곳에 세워진 것이 눈물교회입니다(그림3). 교회 모습이 눈물방울처럼 생겼습니다. 그렇습니다. 감람산은 예수님의 쉼터요, 기도터요, 제자훈련 현장이었습니다. 예수님은 감람산에서 가르치시고 기도하시고 잡히시고 죽으신 후 승천하셨습니다. 슥14:4, “그날에 그의 발이 예루살렘 앞 동쪽 감람산에 서실 것이요”. 과연 예수님의 발이 그 산에 굳게 섰습니다. 그리고 그 산에서 인류의 구원을 위한 피나는 영적 전쟁이 일어났습니다. “아버지, 할 수만 있으면 이 잔을 내게서 옮기시옵소서”. 땀방울이 피방울되도록 세 번이나 온 몸을 던져 기도하셨습니다.

예수님의 감람산 기도는 단순한 기도가 아니라 인류를 구원하기 위한 하나님과 그것을 방해하려는 마귀와의 우주적인 한 판 싸움이었다는 것을 아십니까? 요13장에 나옵니다. 예수께서 최후의 만찬을 하실 때 그를 팔 가롯 유다에게 이렇게 말씀하셨습니다. "너희 중에 이 떡을 먹는 자가 나를 팔리라." 그때 어떤 일이 일어났습니까? 요13:26, "예수께서 대답하시되 내가 한 조각을 찍어다가 주는 자가 그니라 하시고 곧 한 조각을 찍으셔다가 가롯 시몬의 아들 유다에게 주시니 조각을 받은 후 곧 사단이 그 속에 들어간지라". 사단이 가롯 유다 마음속에 들어갔습니다. 가롯 유다가 떡을 받자마자 그 마음속에 사탄이 들어갔습니다. 예수님에 십자가에 죽은 것은 유대인들이 고발하고 로마 총독이 선고했기 때문에 일어난 역사적 사건이었습니다. 그러나 그것은 사건의 표면입니다. 역사의 표면 밑을 보면 더 큰 세력이 배후에 있슴을 알 수 있습니다. 그 세력이 예수님의 구원의 사역을 방해하는 사탄의 세력입니다. 하나님의 아들이 오신 것은 이 마귀와의 싸움을 위해서 입니다. 요일3:8, “하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라”.

"마귀의 일"이 무엇입니까? 하나님의 아들인 예수님이 인간을 구원하지 못하게 하는 일입니다. 그것은 어떻게 하면 이루어집니까? 십자가 안 지게 하면 됩니다. 그러면 겟세마네 기도는 무엇입니까? 예수님이 십자가에 죽어 인간을 구원하려는 하나님의 계획을 방해하는 것입니다. 인간 예수의 마음속에 들어가 할 수 있으면 그 고난의 잔을 마시지 않게 하는 것이 마귀의 작전이었습니다. 십자가에 죽어 하나님의 뜻을 이루느냐 십자가의 잔을 피하여 살아 남느냐, 이 둘 사이의 목숨건 싸움이 겟세마네 동산의 싸움입니다. 감람산이 순식간에 남과 북으로 나뉘면서 그 가운데 커다란 골짜기가 생겼습니다. 어느 편이 남이고 어느 편이 북인지는 중요하지 않습니다. 인간적 방법과 하나님의 방법, 살려는 인간의 생각과 죽으려는 하나님의 계획 가운데 깊은 골짜기가 생겼습니다. 그 골짜기는 깊고 험해 누구도 통과하기 어려운 골짜기였습니다. 그 골짜기를 통과하기 위해 세상을 죽이고 살리는 치열한 우주적 전쟁이 거기서 일어났습니다. 그것이 바로 겟세마네의 기도입니다.

여기서 중요한 것은 하나님이신 예수님이 직접 이 싸움의 주인공이 되셨다는 것입니다. 어떤 종교도 신이 인간이 되는 종교는 없습니다. 모든 종교는 인간이 신이 되려고 하지 신이 인간이 되지 않습니다. 설령 신이 인간이 되어도 그가 이 땅에 와서 이유없이 죽는 종교는 없습니다. 그런데 하나님이 스스로 사람이 되셔서 겟세마네에서 인간의 문제를 안고 하나님앞에 기도합니다. 이것을 성경은 “성육신”, “사람이 되신 하나님”이라고 말합니다. 모든 종교와 기독교가 다른 점은 “성육신”, 하나님이 사람이 되셨다는 것입니다. 그리고 그 분이 스스로 고난을 당하셨다는 것입니다. 에드워드 실리토라는 신학자가 “상처를 지닌 이들의 예수”라는 글을 이렇게 썻습니다.

다른 신들은 강했지만 주님은 약했습니다.

그들은 앉아서 갔지만

주님은 비틀거리며 보좌로 나아갔습니다.

따라서 우리의 상처을 감쌀 것은 오로지

하나님의 상처뿐입니다.

어떤 신도 상처를 입지 않았지만

주님만 홀로 상처를 입었습니다.

이것이 인간으로 오셔서 인간의 문제를 안고 인간을 구원하기 위해 싸우셨습니다. 겟세마네 싸움은 이 싸움의 예비싸움이고 본 싸움이 십자가입니다. 고통은 고통으로 이깁니다. 십자가는 십자가로 이깁니다. 고통은 고통으로 이깁니다. 독일의 "본회퍼" 목사님이 <옥중서간>에서 이렇게 말했습니다.

"사람의 고통에는 여러 가지 차원이 있다. 스스로 고통받는 것은 남의 지시에 따라 고통받는 것보다 더 어렵다. 혼자 고통받는 것은 다른 사람과 함께 고통받는 것보다 더 어렵다. 정신적으로 고통받는 것은 육체적으로고통받는 것보다 더 어렵다. 겟세마네의 예수님은 남이 시켜서 고통받은 것이 아니라 스스로 자초하여 고통받으셨고, 남과 함께 고통받은 것이 아니라 자기 혼자 고통받으셨으며, 육체적으로만 고통받으신 것이 아니라 정신적으로도 고통받으셨다. 그는 고통으로 고통을 이기시고 상처로 상처를 이기셨다. 그는 자기를 속이는 자를 제 꾀에 빠지게 하셨다. 악은 마치 유도 선수처럼 선한 이의 힘을 비틀어 이용하려 했지만, 주님은 최고의 챔피언처럼 상대의 움켜쥐는 기세를 이용해 맞받아쳤다. 그는 죽음으로 죽음을 이기셨다. 이것이 겟세마네의 기도요 십자가의 승리다“.

기도는 하나님의 뜻을 이루게 한다

예수님이 겟세마네에서 목숨걸고 기도해서 어떻게 되었을까? 눅22:42-43절입니다. “가라사대 아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니 사자가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 돕더라”. 결국 기도로 이룬 것은 하나님의 뜻이었습니다. 하나님의 뜻이 예수님의 십자가를 통해 이루어지는 것, 그것이 기도의 결과였습니다. 지금도 겟세마네 동산에 가면 예수님이 기도하신 자리에 이런 시가 쓰여 있습니다. "Father, I do not understand you, but I still trust you". "아버지, 내가 당신의 뜻을 다 이해하지 못합니다. 그러나 당신을 신뢰합니다“. 겟세마네동산에서 예수님도 하나님을 다 이해할 수 없었습니다. ”하나님, 왜 하필 당신은 나를 죽여 인류를 구원하려고 하십니까? 다른 방법도 얼마든지 있지 않겠습니까? 아버지, 할 수 있거든 이 잔을 내게서 옮겨주옵소서“. 그러다가 주님이 문득 깨달았습니다. ”아, 하나님의 뜻은 understanding아니라 trust구나“. understanding이 하나님을 머리로 이해하는 것이라면 trust는 하나님을 마음으로 신뢰하는 것입니다. understanding이 하나님에 대한 지적인 동의라면 trust는 하나님께 대한 의지적 의탁입니다. 그렇습니다. 하나님을 머리로 이해하려고 하면 어렵습니다. 그러나 마음으로 신뢰해야 합니다.

이를 위해 필요한 것이 있습니다. 순종입니다. 기도는 결국 순종입니다. 기도를 시작하는 것도 순종이고 기도후에 하나님의 따르는 것도 순종입니다. 기도는 순종으로 시작해서 순종으로 끝납니다. 기도하는 가장 좋은 방법은 기도하는 것입니다. 가장 좋은 기도는 많이 기도하는 기도입니다. 기도는 우리의 뜻을 하나님의 뜻에 복종케 합니다. 기도의 순종의 방해하는 것이 우리안에 있는 자아입니다. 기도는 우리안에 있는 자아를 깨뜨려 하나님 뜻에 복종시키는 것입니다.

그려면 예수님의 겟세마네 기도로 어떤 결과가 나타났습니까? 저는 겟세마네의 기도로 예수님이 세 가지 능력을 얻었다고 믿습니다. 첫째는 십자가의 공포를 이기는 힘을 얻었습니다. 눅22:43입니다. "사자가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 돕더라". 십자가를 이기는 힘은 어디서 옵니까? 하늘에서 옵니다. 십자가는 고대 사회에서 가장 큰 공포였습니다. 다른 사형이 금방 죽게 만드는 방식인 반면 십자가는 죽을 때까지 나무에 매달아 놓는 잔인한 사형방식이었습니다. 거기다 옷을 벗기고 치욕까지 줍니다. 감당할 사람이 없습니다. 그래서 로마사회에서는 아무리 큰 죄를 지어도 노예외에는 십자가형을 받지 않게 했습니다. 십자가형의 잔인성 때문입니다. 누가 십자가형을 이겨낼 수 있습니까? 없습니다. 그래서 어떻게 해야 합니까? 기도해야 합니다. 기도하면 “하늘에서 사자가 돕더라”. 사자가 돕습니다. 기도하면 하면 하나님이 돕습니다. 둘째는 하나님께 맡기는 힘을 얻습니다. 처음에는 예수님도 선뜻 자신을 하나님께 맡기지도 못했습니다. 그러나 기도하자 하나님께 맡길 힘을 얻게 되었습니다. 셋째가 중요합니다. 그것은 예수님이 십자가에 올라가기 전에 이미 승리하는 힘을 얻었다는 것입니다. 이것이 기도의 가장 큰 승리입니다. 기도를 마친 예수님의 모습을 보실까요? 마26:45입니다. "이제는 자고 쉬라 보라 때가 가까웠으니 인자가 죄인의 손에 팔리우느니라". 그리고 46절입니다. 마26:46, "일어나. 함께 가자 보라 나를 파는 자가 가까이 왔느니라". 예수님이 기도하기전 얼마나 두려워했는지 아십니까? "내 마음이 심히 고민하고 죽게 되었다"고 말씀하지 않았습니까? 그런데 이제는 무엇이라고 합니까? "일어나라. 함께 가자. 보라 인자가 죄인의 손에 팔리우느리라".

요18장에는 놀라운 장면을 소개하고 있습니다. 군병들이 겟세마네 동산에 있는 예수님을 잡으러 왔습니다. 이때는 이미 예수님이 기도가 끝난 뒤입니다. 예수께서 그들을 보시고 물었습니다. "누구를 찾느냐?" 이때 군병들이 말했습니다. "나사렛 예수다". 이때 주님이 크게 말했습니다. "내로다". 이때 어떤 일이 일어난 지 아십니까? 요18:6절을 그대로 제가 읽겠습니다. "예수께서 저희에게 내로라 하실 때에 저희가 물러가서 땅에 엎드려진지라". 여러분, 지금 엎드려 질 사람은 누구입니까? 잡힐 예수님입니다. 그런데 누구 엎드려졌습니까? 잡으로 온 군병들입니다. 왜 예수님이 엎드려지지 않고 군병들이 엎드러졌습니까? 나사렛 예수를 찾는다고 군병들이 말했음에도 불구하고 조금도 물러서지 않고 "바로 나다. 내가 바로 나사렛 예수다"하고 나서는 바람이 군병들이 그 기에 눌렸기 때문입니다. “나는 나다”. “	I am who I am“ 하는 식으로 말하는 것은 구약에서 하나님이 말씀하시는 방식입니다. 예수님이 ”내로다“ 할 때 이 말은 ”나는 나다“하는 하나님 방식의 표현입니다. 중요한 것은 그 말속에 담긴 권위와 능력입니다. ”내로다“ 한 마디 했을 뿐인데 그 말이 얼마나 담대하게 들렸으면 그 앞에 거꾸러집니까? 이것이 어디에서 나오는 힘입니까? 기도입니다. 기도하기 전에는 약했던 예수님이 기도한 후 담대해진 것입니다. 말하자면 그는 이미 십자가에 올라가기 전에 승리한 것입니다. 본 게임에 들어가기 전에 예비 게임에서 이미 승리한 것입니다. 십자가에 올라가야 승리한 것이 아닙니다. 올라가기 전에 승리해야 올라가서도 승립니다. 시험보기 전에 승리해야 시험볼 때도 승리합니다. 사업 시작하기 전에 승리해야 사업시작하고도 승리합니다. 하루를 다 살아보고 승리하겠다면 이미 늦습니다. 새벽에 승리해야 하루를 승리합니다. 예수님은 십자가에 올라가기 전에 이미 승리했습니다.  겟세마네 동산에서 이미 승리한 것입니다.

이번 사순절에 여러분도 그렇게 되기를 바랍니다. 믿는 것과 따르는 것은 다릅니다. 믿어서 구원받지만 기도해야 주님을 따릅니다. 주님은 제자들을 부를 때 “나를 믿으라” 하지 않았습니다. “나를 따르라” 했습니다. 4복음서에서 예수님이 제자들에게 “나를 따르라”한 말씀이 7번 나타납니다. “나를 믿으라”는 2번밖에 없습니다. 믿지 말라는 것이 아닙니다. 믿음이 최종목적이 아니라 따르는 것이 최종목적이라는 말입니다. 마4:19절에서 “나를 따르라” 부르신 주님은 요21:19절에서 “나를 따르라”로 마칩니다. 4복음서는 “나를 따르라”로 시작하여 “나를 따르라”로 마칩니다. 믿음은 기도없이도 가능합니다. 믿어야 구원받지 기도했다고 구원받은 것은 아닙니다. 그러나 구원받은 후 우리는 주님을 따라야 합니다. 어떻게 따릅니까? 무릎끓고 따릅니다. 기도해야 따릅니다.

기도하는 사람에게 고통은 필수입니다. 우리가 세상에 사는 한 고통없이 살기를 기대할 수 없습니다. 고통이 없어서 기도하는 것이 아니라 고통이 있어서 기도하는 것입니다. 요즘 제가 읽은 말씀입니다. 시118:5-7, “내가 고통 중에 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 응답하시고 나를 넓은 곳에 세우셨도다. 여호와는 내 편이시라 내가 두려워하지 아니하리니 사람이 내게 어찌할까. 여호와께서 내 편이 되사 나를 돕는 자들 중에 계시니 그러므로 나를 미워하는 자들에게 보응하시는 것을 내가 보리로다”. 중요한 말이 “여호아께서 내 편이 되사”입니다. 믿음있는 사람이라고 해서 고통이 없거나 두려움이 없는 것이 아닙니다. 있습니다. 그것을 없애는 것이 기도가 아니라 그것이 있든 없든 여호아가 내 편이 되게 하는 것이 기도입니다.

옛날 수도원에 기도하는 수도자가 있었습니다. 한번은 길을 가다 보니까 예배당 위에 마귀들이 새까맣게 누워서 잠을 자는 것입니다. “참 이상하다. 왜 마귀들이 일하지 않고 낮잠을 자지?”하고 교회에 들어가 보았더니 교인들이 기도하지 않고 모두 자고 있습니다. 그래서 생각했습니다. “아하, 교인들이 자니까 마귀도 할 일이 없어서 자는구나”. 그런데 조금 더 가니까 이번에는 교회 지붕 위에서 마귀들이 새까맣게 앉아 소리지르며 발악하고 있습니다. 그래서 “이상하다” 하고 교회 문을 열어 보니까 교인들이 열심히 찬송을 하며 기도하고 있었습니다. 이때 수도사가 무릎을 치며 말했습니다. “아, 교인들이 열심을 내니까 마귀들도 열심을 내는구나.” 그렇습니다. 혹시 기도하고 믿음으로 사는 데도 마귀가 시험하고 고통을 줍니까? 기도안하니까 그런 것이 아니라 기도하니까 그런 것입니다. 혹시 나에게는 근심도 없고 고통도 없어서 기도할 필요를 못 느끼는 분이 있습니까? 기도를 많이 해서 고통이 없는 것이 아니라 기도를 안해서 마귀도 지금 놀고 있는 것입니다. 거짓 평안에 속지 마십시오. 당신은 지금 평안한 것이 아니라 마귀가 당신을 상대하지 않고 있는 것입니다. 매일 마귀 시험에 눌리고 고난당하는 분이 있습니까? 기뻐하십시오. 마귀가 당신을 알아보고 당신을 괴롭히고 있습니다. 쉬지 말고 마귀를 대적하십시오. 조금만 더 기도하십시오. 주님이 오늘 묻습니다. “너 나와 함께 한시도 깨어 있을 수 없느냐?” 내일부터 시작되는 사순절 전교인 새벽기도회가 여러분에게 겟세마네 동산이 되시를 바랍니다.

질문(5) 마26:36-46                                              2018.3.11.(일)

나와 함께 깨어 있을 수 없느냐?

고통은 기도를 낳는다.

올리브틀(그림1).

눅22:44, “예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울같이 되더라”.

마26:37-38, “베드로와 세배대의 두 아들을 데리고 가실 새 고민하고 슬퍼하사 이에 말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라”.

막14:33, “베드로와 야고보와 요한을 데리시고 가실 새 심히 놀라시며 슬퍼하사”.

시25:16-17, “주여 나는 외롭고 괴로우니 내게 돌이키사 나에게 은혜를 베푸소서. 내 마음에 근심이 많사오니 나를 고난에서 끌어내소서”.

C.S 루이스, “하나님은 기쁨을 통해 우리에게 속삭이시고, 양심을 통해 우리에게 말씀하시지만, 고통을 통해서는 크게 소리치신다.”

고통은 고통으로 승리한다

감람산(그림2)

슥14:3, “그 때에  여호아께서 나가사 그 이방 나라들을 치시되 이왕의 전쟁날에 싸운 것 같이 하시리라".

슥14:4, “그날에 그의 발이 예루살렘 앞 동쪽 감람산에 서실 것이요 감람산은 그 한 가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮기리라”.

눈물교회(그림3).

슥14:4, “그날에 그의 발이 예루살렘 앞 동쪽 감람산에 서실 것이요”.

요13:26, "예수께서 대답하시되 내가 한 조각을 찍어다가 주는 자가 그니라 하시고 곧 한 조각을 찍으셔다가 가롯 시몬의 아들 유다에게 주시니 조각을 받은 후 곧 사단이 그 속에 들어간지라".

요일3:8, “하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라”.

에드워드 실리토라, < 상처를 지닌 이들의 예수>

“다른 신들은 강했지만 주님은 약했습니다.

그들은 앉아서 갔지만

주님은 비틀거리며 보좌로 나아갔습니다.

따라서 우리의 상처을 감쌀 것은 오로지

하나님의 상처뿐입니다.

어떤 신도 상처를 입지 않았지만

주님만 홀로 상처를 입었습니다“.

본회퍼 목사, <옥중서간>

"사람의 고통에는 여러 가지 차원이 있다. 스스로 고통받는 것은 남의 지시에 따라 고통받는 것보다 더 어렵다. 혼자 고통받는 것은 다른 사람과 함께 고통받는 것보다 더 어렵다. 정신적으로 고통받는 것은 육체적으로고통받는 것보다 더 어렵다. 겟세마네의 예수님은 남이 시켜서 고통받은 것이 아니라 스스로 자초하여 고통받으셨고, 남과 함께 고통받은 것이 아니라 자기 혼자 고통받으셨으며, 육체적으로만 고통받으신 것이 아니라 정신적으로도 고통받으셨다. 그는 고통으로 고통을 이기시고 상처로 상처를 이기셨다. 그는 자기를 속이는 자를 제 꾀에 빠지게 하셨다. 악은 마치 유도 선수처럼 선한 이의 힘을 비틀어 이용하려 했지만, 주님은 최고의 챔피언처럼 상대의 움켜쥐는 기세를 이용해 맞받아쳤다. 그는 죽음으로 죽음을 이기셨다. 이것이 겟세마네의 기도요 십자가의 승리다“.

기도는 하나님의 뜻을 이루게 한다

눅22:42-43, “가라사대 아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니 사자가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 돕더라”.

. 십자가의 공포를 이기는 힘을 얻었다.

눅22:43, "사자가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 돕더라".

. 하나님께 맡기는 힘을 얻었다.

. 십자가에 올라가기 전에 이미 승리했다.

마26:45-46. "이제는 자고 쉬라 보라 때가 가까웠으니 인자가 죄인의 손에 팔리우느니라. 일어나라. 함께 가자 보라 나를 파는 자가 가까이 왔느니라".

요18:6, "예수께서 저희에게 내로라 하실 때에 저희가 물러가서 땅에 엎드려진지라".

믿는 것과 따르는 것은 다르다.

시118:5-7, “내가 고통 중에 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 응답하시고 나를 넓은 곳에 세우셨도다. 여호와는 내 편이시라 내가 두려워하지 아니하리니 사람이 내게 어찌할까. 여호와께서 내 편이 되사 나를 돕는 자들 중에 계시니 그러므로 나를 미워하는 자들에게 보응하시는 것을 내가 보리로다”.