질문(4) 창32:22-32                                               2018.3.4(일)

네 이름이 무엇이냐?

본격적인 사순절의 절기에 접어 들었습니다. 사순절은 부활절 전 6주 전부터 40일간, 부활을 준비하는 기간으로 2천년 교회 성도는 이 기간동안 많은 회개와 묵상의 삶을 살았습니다. 어느 교회에서 목사님이 아이들에게 설교를 하고 있었습니다. “여러분, 예수님께 나아가기 위해서는 모두 회개해야 합니다”. 학생들이 “아멘”하고 대답했습니다. 목사님이 또 물었습니다. “그러면 회개하기 위해 먼저 어떻게 해야지요?” 이때 교실 저 뒤에 있던 맹구가 말했습니다. “선생님, 먼저 죄를 지어야 해요”. 어떻습니까? 회개하기 위해서는 죄를 지어야 합니까? 죄를 지었기 때문에 회개하는 것 아닙니까?

2천년 교회역사는 이 사순절에 성도들이 주님의 고난에 동참하기 위해 많은 애를 썻슴을 보여줍니다. 그 대표적인 문헌이 “이게리아의 일기”입니다. 이 “이게리아의 일기”는 4세기 초에 스페인에 살고 있던 경건한 여자 성도인 “이게리아”가 평소 소원했던 예루살렘을 순례하고 남긴 기행문 형식의 일기입니다. 특히 이 일기에는 4세기 초, 예루살렘 지역의 성도들이 사순절과 부활절 기간에 어떻게 신앙생활했는가를 보여줍니다. 기록에 의하면 당시 예루살렘 성도들은 사순절을 아주 경건하게 보냈습니다. 이 기간에 그들은 매일 예수님 무덤 교회에 모여서 예배를 드리고, 사순절 기간동안 하루 한 끼씩 금식했습니다. 그 중에 특별히 서원한 “아푸탁티타”라는 사람들은 평소 하루 한 끼씩만 먹다가 사순절 기간에는 거의 매일 금식하며 살았다고 합니다. 성도들은 이 기간동안 매주 금요일에 교회에 모여 철야하며 보냈고 함께 성경을 읽으며 토요일 새벽까지 기도하다가 성찬식을 드린 후 집으로 돌아갔습니다.

또한 그들은 이 기간동안 빵외에 기름과 과일을 먹지 않았고 고기도 아픈 사람을 제외하고는 먹지 않았으며 얼굴에 기름을 바르거나 포도주, 혹은 화려한 옷은 삼갔다고 합니다. 특히 고난주간에는 모든 성도가 모여 금식했고 성금요일에는 예루살렘 상가가 텅 빌 정도로 모든 성도가 금식했습니다. 이러한 경건 생활이 부활절 아침까지 계속되다가 부활절 오전이 되면 흰 옷을 갈아입고 교회에 나와 눈물로 예배를 드렸다고 합니다. 어떻습니까? 지금과 비슷합니까? 지금과 다릅니까? 4세기 초면, 아직 기독교가 공인되지 못한 핍박의 시대에 이렇게 했다고 하니 대단합니다. 우리가 그렇게는 못해서 이번 사순절에 조금 더 경건하게 기도하고 근신하며 십자가의 주님을 따르지 않겠습니까? 그렇게 생각하고 사는 우리에게 사순절에 가장 모델적인 사람 하나가 떠오르는 데 그가 야곱입니다.

어떻습니까? 여러분은 좋아합니까? 야곱은 이삭의 둘째 아들로 태어나 장자가 되고 싶은 욕심에 일생 많은 사람에게 상처를 준 사람이었습니다. 그는 한마디로 성공에 목이 맨 사람이었습니다. 성공을 위해서라면 무엇이든 할 사람이었습니다. 야곱이란 이름은 “야카브”, “발꿈치를 잡다”는 말에서 나왔습니다. 태어날 때부터 형의 발굼치를 잡고 태어나더니 자라서는 형의 장자권을 빼았았습니다. 아버지의 축복을 받기 위해서는 짐승의 털까지 뒤집어 쓰고 기도를 받더니 거짓이 탄로나자 하란으로 도망갔습니다. 하란으로 도망가서도 그의 욕심은 식을 줄 몰랐습니다. 외삼촌 라반의 두 딸과 두 여종을 아내로 취하더니 재물을 소유하기 위하여 낮에는 더위를 무릎쓰고 밤에는 추위를 당하며 악착같이 살아갑니다. 야곱이 열심히 살았다는 것이 문제겠습니까? 자신의 성공을 위해 부지런히 노력했다는 것이 문제겠습니까? 아닙니다. 문제는 욕심입니다. 마땅히 바랄 것 이상을 바라고 남의 눈에서 눈물을 빼고 살았던 인생이 문제였습니다.

그러던 야곱에게 위기가 닥쳐왔습니다. 20년 하란 생활을 마치고 고향으로 돌아가는 데 얍복강 건너편에서 형이 복수의 칼을 갈며 야곱을 기다리고 있다는 말을 들었습니다. 형 에서는 동생에게 당한 고통을 잊지 못하고 동생에게 복수하려고 400명의 부하를 거느리고 얍복강 맞은 편에서 기다리고 있었습니다. 왜 에서는 야곱을 기다리고 있었습니까? 동생을 환영하러 나온 것입니까? 그랬으면 얼마나 좋겠습니까? 에서는 지나간 20년간 야곱에게 한고 품고 있었습니다. 여러분이 야곱이라면 어떻게 했겠습니까? 위기앞에 선 야곱곱은 어쩌면 우리가 하나님앞에 선 것과 같습니다. 우리도 언젠가 하나님앞에 설지 모릅니다. 사순절이 그런 계절입니다. 하나님앞에 엄숙하는 서는 계절, 자신을 돌아보고 하나님의 도움을 구하는 계절입니다. 우리는 야곱처럼 이 사순절에 어떻게 해야 합니까?

비우라: 회개

야곱이 얍복강에서 보인 첫 번째 태도는 자신을 비우는 것이었습니다. 22절부터 볼까요? 창32:22-24, “밤에 일어나 두 아내와 두 여종과 열한 아들을 인도하여 얍복나루를 건널 새 그들을 인도하여 시내를 건너가게 하며 그의 소유도 건너가게 하고 야곱은 홀로 남았더니”. 여러분은 야곱이 홀로 남은 이유를 아십니까? 지금까지 야곱은 홀로 남은 적이 한번도 없었습니다. 야곱은 평생 많은 사람들과 함께 있었습니다. 젊을 때는 열심히 일하기 위해서 사람들과 함께 있었습니다. 결혼한 후에는 많은 아내와 자식들과 함께 있었습니다. 그는 평소에도 일하느라 외로울 틈이 없었고 바쁘게 지내느라 고독할 틈도 없었습니다. 바쁘게 사는 것이 성공에 이르는 길이라고 믿었고 눈코 뜰새없이 일하는 것이 자기 꿈을 이루는 길이라고 믿었습니다.

그러나 이제는 홀로 남아 있습니다. 먼저 가족을 떠나 보냈습니다. 사랑하는 가족이 떠나자 얍복강은 적막에 쌓이고 야곱은 홀로 남았습니다. 그런데 "얍복"이란 말이 재미있습니다. “얍복”은 히브리어 "야포크"에서 나왔는 데 이 말은 동사 "바카크"에서 왔습니다. 이 말은 "비우다. 쏟다"라는 뜻입니다. 따라서 얍복강은 비우는 강입니다. 자기를 “비워 홀로 있게 하는 강”입니다. 가족도 떠나고 물질도 떠나고 나 혼자 남아 있는 외로운 강입니다.

얍복강은 하나님앞에 선 우리의 모습을 보여줍니다. 하나님앞에 설 때 우리는 “야뽀크”, 비워야 합니다. 세상 욕심과 야망을 비워야 합니다. 하나님앞에 홀로 있어야 합니다. 세상에 있을 때 우리는 사람들과 함께 있습니다. 많은 사람들과 함께 있는 것이 마치 성공의 표지인양 생각합니다. 성공한 사람처럼 보이기 위해 우리는 일부러 우리의 다이어리를 꽉 채웁니다. 성공한 사람이 많이 쓴 말은 “나 바빠요. 시간없어요”. 그러나 하나님앞에서는 그렇지 않습니다. 하나님앞에서는 “야포크”,  to be empty, 자신을 비워야 합니다. 자신을 비우고 겸손히 하나님앞에 나가야 합니다. 이것이 회개입니다. 사순절에 우리가 하나님앞에 설 때 가져야 하는 자세는 자신을 비우는 자세입니다. 가장 생명없는 기독교중의 하나가 회개없는 기독교입니다. 예수님의 공생애 첫 번째 말씀은 “회개하라. 찬국이 가까웠느니라”였습니다. 오순절 베드로의 첫 번째 메시지도 “회개하라” 였습니다. 오늘날 기독교가 “회개”를 버렸기 때문에 “천국”도 함께 사라졌습니다. 회개없으면 천국도 없습니다.

지난 2월, 제가 케냐 마사이족을 방문하고 왔습니다. 케냐, 탄자니아 지역에 약 35만 가량 사는 마사이족은 그야말로 원시적인 삶을 살고 있었습니다(사진1). 그런데 다행히 믿는 가정도 있었습니다. 이번에 만난 12살 소년 “문예네”의 가정도 몇 년 전부터 믿기 시작했답니다(사진2). 선교사의 말을 들었더니 그 마을이 하나님 믿게 된 것은 특별한 계기가 있었습니다. 선교사가 교회를 세웠는 데 어느날 교회에 두 여인과 한 남자가 나왔습니다. 이들이 한동안 교회 다니다 믿음이 들어갔습니다. 어느날 예배시간에 성령이 임하자 이들이 회개하기 시작했습니다. 앞자리에 있던 여인이 나와 자기잘못을 고백했습니다. “저는 지난 주 교회 쌀을 훔쳐다 먹었습니다. 잘못한 것을 알고 오늘 갖다 놓았습니다. 제가 잘못했습니다. 저를 용서해주십시오”. 그랬더니 또 한 여인이 성도들 앞에 나와 이런 고백을 했습니다. “저는 남의 집에서 일을 하고 있는 데 주인집의 계란 한 개를 주인에게 말하지 않고 먹었습니다. 회개합니다”. 그랬더니 또 한 남자 나와 고백합니다. “저는 선교사 집에 놀러 갔다가 선교사에게 말하지 않고 책 한 권을 몰래 가지고 나왔습니다. 다시 돌려 드리겠습니다”. 이렇게 세 사람이 고백하며 울자 마을에 소문이 났습니다. 결국 그 일로 인해 마을에 놀라운 부흥이 일어났습니다. 그래서 마을 사람 대부분이 교회 나오게 되었습니다. 그렇습니다. 회개가 임해야 천국도 임합니다. 천국이 없는 이유는 회개가 없기 때문입니다.

요즘 “미투 운동”이 활발하게 일어나고 있습니다. 조금은 혼란스럽지만 한번은 겪어야 할 일입니다. 미투운동의 핵심은 “내가 당했다. 너도 당해봐라”가 아닙니다. “나도 당했다” 가 “나도 잘못했다”, 그래서 미투가 되어야 합니다. 사람앞에, 법앞에 잘못했다가 아니라 하나님앞에 잘못했다고 고백하는 운동이어야 합니다. 회개해야 천국이 임합니다. 회개는 결국 자기를 깨뜨리는 것입니다. 대부분 둘 중의 하나로 깨집니다. 자기가 스스로 깨지든지 아니면 누가 억지도 깨뜨리든지. 그러니까 “깨어짐”과 “깨뜨림”이 있습니다. 스스로 깨진 것은 “깨어짐”이고, 남이 깨뜨린 것은 “깨뜨림”입니다.

여러분이 잘 믿지 않겠지만 제가 외국에 있을 때는 꽤 가정적이었습니다. 웬만한 설거지는 제가 했고 아내가 없을 때는 제가 밥도 차려 먹었습니다. 나름대로 노력했지만 그래도 잘 안되는 것은 가끔 그릇을 깨는 것이었습니다, 접시닦다가 깨고, 그릇 옮기다가 깨고, 부엌일을 돕는 것은 좋은 데 그릇을 깨니까 문제였습니다. 다시 그 장면을 떠올리면서 우리가 정말 깨뜨려야 할 것은 그릇이 아니라 우리 자신이라는 것을 알았습니다. 깨지는 것은 둘 중의 하나입니다. 우리 자신이 자신을 스스로 깨뜨리거나 아니면 다른 사람이나 환경에 의해 내가 깨지거나 둘중의 하나입니다. 그래서 이런 말을 아십니까? “달걀이 스스로 깨지면 병아리가 나오고 억지로 깨지면 후라이가 된다”. 깨지는 것은 같은 데 누가 깨느냐 에 따라 그 결과가 달라진다는 것입니다. 스스로 깨지면 병아리가 되지만 억지로 깨지면 후라이가 된다는 것입니다.

야곱은 억지로 깨지는 경우였습니다. 야곱은 하란에서 20년을 살았습니다. 창28장에서 32장까지가 그 내용입니다. 무려 5장이나 기록되어 있습니다. 그런데 그 5장안에 “하나님”이란 단어가 한번도 나오지 않습니다. 그야말로 그는 하나님 없이 목숨걸고 성공만을 위해 살았던 것입니다. 그래서 성공했습니다. 그리고 의기양양하여 돌아오는 데 에서가 얍복강에서 기다리고 있었습니다. 그런데 나중에 보니까 얍복강에서 기다리고 있던 것은 에서가 아니라 하나님이었습니다. 야곱은 성공하고 돌아왔지만 하나님은 야곱의 성화를 위해 마지막 관문을 준비하고 있었습니다. 야곱은 일생 성공을 목표하고 살았지만 하나님은 야곱이 성화되기를 바랐습니다. 얍복강은 지리적 강이 아니라 성공에서 성화로 건너가는 영적 강이었습니다. 성공은 일많이 하고 많이 소유되면 되지만 성화는 무릎끓고 하나님 만나야 됩입니다. 성공이 성화로 갈 때 필요한 것이 “깨어지는 것”입니다. 성공의 자아가 성화의 하나님의 형상으로 나아갈 때 필요한 것이 “깨어짐”입니다. 깨어짐은 스스로 자신을 깨뜨리는 것입니다.  그러나 어떻습니까? 잘 깨집니까? 잘 안깨지면 어떻게 합니까? 남들은 내버려 둡니다. 그러나 부모는 그럴 수 없습니다. 억지라라도 깨뜨립니다. 그대로 내버려두면 망하기 때문에 깨뜨려서라도 살립니다. 그래서 형벌과 체벌은 다릅니다. 형벌은 죄 때문에 감옥보내는 것이고 체벌은 때리더라도 살리려는 부모의 매입니다. 고통은 비슷하지만 결과가 다릅니다.

어떻습니까? 여러분은 스스로 여러분을 깨뜨립니까? 성경은 이것을 “회개”라고 합니다. 우리는 날마다 자신을 깨뜨려야 합니다. 두 가지 회개가 있습니다. 내가 지은 죄의 목록을 회개하는 회개가 있습니다. 또 하나는 내 자신이 죄인이라는 것을 회개하는 회개가 있습니다. 토저가 말했습니다. “회개는 내가 범한 죄를 고백함으로 출발한다. 그러나 진정한 회개는 나 자신이 죄인이라는 것을 고백함으로 된다. 내가 지은 죄가 하나 하나 고백하는 것이 회개다. 그러나 내가 죄성을 가진 존재라는 것을 인정하는 것이 더 중요한 회개다”. 여러분, 내가 지은 죄를 매일 고백합니까? 나 자신이 죄인이라는 사실을 고백합니까? 우리릃 죄를 짓기 때문에 죄인이 아니라 죄인이기 때문에 죄를 짓습니다. 그러나 만일 우리가 스스로 우리 자신을 죄인이라고 고백하지 못한다면 어떻게 되겠습니까? 하나님이 우리를 버리지 않았다면 우리를 깨뜨립니다. 이것을 성경은 “징계, 체벌, 매, 훈련”이라고 합니다. 내가 스스로 못하면 하나님이 매를 때려서라고 우리가 올바로 서게 합니다. 여기까지가 성경이 말하는 “회개”입니다. 우리는 매일 회개함으로 하나님께 나갑니다.

붙잡으라: 믿음

자신을 하나님앞에 겸손히 내려놓은 야곱에게 하나님이 갑자기 질문을 하셨습니다. “네 이름이 무엇이냐?”. 이때 야곱이 엉겹결에 말합니다. “예, 제 이름은 야곱입니다”. 하나님이  야곱에게 이름을 묻고 야곱도 하나님께 대답했다는 것이 중요합니다. 야곱이란 이름은 "야카브“에서 왔습니다. 이 말은 ”발꿈치를 잡다“는 뜻입니다. 따라서 야곱은 ”발꿈치를 잡은 자“라는 뜻입니다. 이 말이 발전하면 "사깃군이요 도둑놈"이란 뜻이 됩니다. 하나님이 ”네가 누구냐?“ 했더니 야곱은 자신을 ”나는 사기꾼입니다. 도둑눔입니다. 거짓말쟁이요 위선자입니다“라고 대답한 것입니다.

왜 이 사실이 중요합니까? 우리는 하나님앞에 회개함으로 나아갑니다. 그러나 그 회개는 그냥 회개가 아닙니다. 회개가 중요하지만 회개 자체가 우리 죄가 없애주는 것은 아닙니다. 회개와 함께 믿음이 필요합니다. 회개가 죄지은 나를 바라본 것이라면 믿음은 용서하는 하나님을 바라보는 것입니다. 예수님은 회개만 하라고 하지 않고, 회개하고 믿으라고 했습니다. 막1:15, "때가 찼고 하나님의 나라가 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라.". 바울도 회개와 함께 믿음이 있어야 구원받는다고 말합니다. 행20:21, “유대인과 헬라인들에게 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거한 것이라.” 회개는 내가 죄를 지었다는 것입니다. 믿음은 하나님은 나를 용서하신다는 것입니다. 죄를 가운데 두고 회개는 내 쪽에서 죄를 바라보고, 믿음은 하나님쪽에서 죄를 바라보는 것입니다. 그래서 믿음이 없이는 용서받을 수 없습니다. 단순한 마음의 정화나 명상이 우리를 구원하지 못하는 이유가 여기 있습니다. 마음의 정화나 명상을 통해 우리 마음을 잠시 깨끗케 할 수 있습니디. 그러나 죄는 하나님과의 관계입니다. 모든 죄는 하나님께 대한 잘못이기 때문에 하나님이 용서해야 용서됩니다. 시51:4, “내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다”. “내가 주께만 범죄하여”, 모든 죄는 하나님께만 짓는 것입니다. 그래서 “주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다”. 하나님이 용서해야 용서됩니다. 이것을 믿는 것을 믿음이라고 합니다.

야곱이 얍복강에서 자신을 비우고 하나님께 나아갔습니다. 잘 출발했습니다. 이제 남은 것은 하나님의 용서에 대한 믿음입니다. 야곱이 겸손하게 나오자 하나님이 그에게 다가가 물었습니다. “네 이름이 무엇이냐?” 야곱이 자기 이름을 고백하는 순간, 그는 자신이 하나님의 용서를 받아야 할 존재라는 것을 알았습니다. 동시에 하나님은 자신을 용서하시는 분임을 알게 되었습니다. 우리에게 필요한 것은 회개하는 용기와 함께 하나님의 은혜에 대한 믿음입니다. 우리는 회개함으로 하나님께 나아가고, 믿음으로 용서를 받습니다. 사55:7, “악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라. 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라.” 우리가 하나님께 돌아올 뿐아니라 하나님이 불쌍히 여기신다는 것을 믿어야 합니다. 돌아오는 은혜가 회개라면, 불쌍히 여기시는 은혜가 믿음입니다.

좋은 찬양이 있습니다. “주님 마음 내게 주소서”입니다. “보소서. 주님. 나의 마음을. 성한 것 하나 없습니다. 그러나 내 모든 것 주께 드립니다. 사랑으로 안으시고 날 새롭게 하소서”. 내가 하나님께 돌아오는 것이 회개라면, 날 사랑으로 안으시고 새롭게 하는 것이 믿음입니다. “큰 죄에 빠진 날 위해“라는 찬송을 저는 좋아 합니다. ”큰 죄에 빠진 날 위해 주 보혈 흘려 주시고 또 나를 오라 하시니 주께로 거저 갑니다“. 주께로 나가는 은혜가 회개라면 거저 오라 하시고 용서하시는 은혜가 믿음입니다. 그래서 우리는 날마다 거저 갑니다. ”주는 완전합니다“ 라는 찬양도 있습니다. ”주여, 우린 넘어집니다. 오늘 하루 또 실수합니다. 주의 긍휼을 구하는 죄인입니다. 우린 주만 바라봅니다“. 넘어지는 것이 죄라면 넘어져도 돌아오는 것이 회개입니다. 그리고 돌아올 때 주의 긍휼을 구하는 은혜가 믿음입니다.

집에서 자녀를 키워보면 어떤 부모도 자녀가 완전하기 때문에 사랑하지 않습니다. 자녀가 실수가 많아도 자녀이기 때문에 사랑합니다. 그러나 부모 입장에서 자녀가 더 사랑스럴 때가 있습니다. 자녀가 잘못했는데도 부모라고 믿고 부모에게 바짝 다가올 때입니다. 제 아들이 중학교 다닐 때 한번은 학교에 가서 체육복을 잃어 버렸습니다. 점심 시간에 밖에 나갔다 왔는데 누가 체육복을 훔쳐가 버렸다는 겁니다. 그래서 체육 시간에 체육복을 못 입고 나가서 체육 선생님께 꾸중을 듣고 기합을 받았습니다.

그러면 집에 와서 “아빠 제가 학교에서 체육복을 잃어버렸는데, 어떻게 해요? 아빠 체육복 하나 다시 사 주세요.” 하면 될텐데 찾는다고 찾다가 안되니까 어느날 저에게 왔습니다. “아빠, 사실은 제가 체육복을 잃어버렸어요. 그래서 말씀안드릴려다가 아빠는 이해할 것 같아. 말씀드려요. 죄송하지만 내일 또 체육 시간인데 오늘 체육복 사러 가요”. 이 아이가 조금 늦게 말한 것이 마음에 걸렸지만 그래도 아빠를 믿고 사달라고 하니 감사했습니다. 오히려 아들은 제게 마치 체육복을 맡겨놓은 것처럼 빨리 사러 가자고 조르고 있었습니다. 그때 생각했습니다. “이 세상에 누가 나에게 체육복 잃어버렸고 큰 소리를 말할 사람이 있을까? 이 세상에 누가 나에게 내일 체육시간이니 빨리 체육복 사러 가자고 소리칠 사람이 있을까? 아들이니까 그런 것이 아닌가?” 그날 가게에서 데리고 가서 체육복을 사주면서 저는 하나님과의 관계를 생각했습니다. “아빠, 나 체육복 잃어버렸어요. 죄송해요”. 이것이 회개입니다. “그런데 아빠, 내일 체육시간 있거든요. 빨리 체육복 사러 가요” 이것이 믿음입니다. 이 믿음이 강한 아들은 오늘도 그 믿음으로 잘 살고 있습니다. 우리에게 회개와 함께 믿음이 필요합니다.

바라보라: 브니엘

이제 야곱의 마지막 모습을 볼 시간입니다. 자기를 비워 하나님앞에 나온 야곱은 하나님의 은혜로 용서를 받았습니다. 그래서 어떻게 되었을까요? 창32:28, “그 사람이 가로되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라”. 야곱의 이름이 바뀌었습니다. 야곱에서 이스라엘로 바뀌었습니다. “사귓꾼, 도둑놈”에서 “하나님의 백성, 심지어 하나님을 이긴 자”가 되었습니다. 사람의 이름이 바뀌면 신분이 바뀌고 신분이 바뀌면 운명이 바뀝니다. 종은 이름이 종이기 때문에 종노릇하고 살고 주인은 이름이 주인이기 때문에 주인 노릇하고 삽니다. 아버지가 대통령이면 아들은 대통령의 아들이 되고 아버지가 현대 회장이면 아들도 현대 아들입니다. 어떤 사람이 대통령이 되어 청와대 들어가면 그 자녀는 당연히 청와대에 살고 청와대의 경호도 받습니다. 그들의 삶이 도덕적이고 아름답기 때문에 경호받는 것이 아닙니다. 대통령의 아들이면 청와대 들어갈 때 신분증을 제시할 필요가 없습니다. 아버지를 만나려고 길게 줄을 서서 비서실에서 기다릴 필요도 없습니다. 이름은 신분을 낳고 신분은 특권을 동반합니다. 여러분은 하나님께 회개하고 돌아오고 예수님을 믿으면 여러분의 이름이 바뀐다는 것을 믿습니까? 이미 믿는 여러분은 이미 이름이 바뀌었다는 것을 믿습니까? 이름이 바뀌면 신분도 바뀌고 신분이 바뀌면 운명도 바뀐 것을 믿습니까? 여러분의 이름이 이미 바뀐 것을 믿습니까? 여러분의 이름은 이미 야곱이 아니라 “하나님의 아들, 하나님의 딸”임을 믿습니까?

그러면 이름이 바뀌면 어떻게 됩니까? 창32:30절입니다. “그러므로 야곱이 그곳 이름을 브니엘이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라”. 여기에 "브니엘"이란 말이 나옵니다. 이 이름의 뜻은 face of God, “하나님의 얼굴”입니다. 야곱의 이름이 바뀌고 신분이 바뀐 후 달라진 것은 그가 “브니엘”, face of God, 하나님의 얼굴을 보며 살게 되었다는 것입니다. 사실 그동안 야곱은 하나님을 바라 보지 않고 살았습니다. 하나님의 얼굴이 아니라 사람의 얼굴만 바라보고 살았습니다. 어릴 때는 아버지의 얼굴만, 조금 자라서는 형의 얼굴을, 하란에서는 장인의 얼굴을, 결혼한 후에는 네 아내의 얼굴을, 그리고 나이 먹어서는 12아들들의 얼굴만 보고 살았습니다. 그러다가 얍복강에서 하나님만나고 바라보는 것이 달라졌습니다. “브니엘”, face of God, 하나님의 얼굴을 바라보게 되었습니다. 놀랍지 않습니까?

혹시 어쩌다 한 두 번 하나님을 바라보았다 해도 하나님의 얼굴이 아니라 하나님의 손을 바라보았을 것입니다. 하나님의 얼굴과 하나님의 손은 다르지 않습니까? 하나님의 손은 선물을 주는 손이고 하나님의 얼굴은 하나님 자신의 모습입니다. 평생 다른 사람을 바라보다 하나님을 바라본 야곱, 하나님의 손을 바라보다 평생 하나님의 얼굴을 바라본 야곱, 하나님께 돌아온다는 것이 그런 것입니다. 종교에 돌아오면 종교인, 교회로 돌아오면 교인, 하나님께 돌아와야 하나님의 자녀입니다. 얍복강 사건은 야곱이 하나님의 얼굴을 바라보는 것으로 끝납니다. 더 이상 다른 기록이 없습니다. 창32:30-31, 그러므로 야곱이 그 곳 이름을 브니엘이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라“. 그리고 끝입니다. 야곱이 마지막으로 하나님의 얼굴을 바라보았다는 것입니다. 그리고 끝입니다. 하나님께 나아가는 삶의 끝은 하나님을 바라보는 것입니다. 그것이 목적이고 그것이 행복입니다. 이것이 하나님께 돌아온 자의 최고의 축복입니다. 회개는 하나님께 돌아오는 출발, 죄를 뉘우치고 하나님께 돌아오면, 믿음으로 하나님의 용서를 체험하고, 그래서 하나님의 자녀가 되면 하나님 바라보는 것으로 끝납니다. 어떻습니까? 우리의 남은 삶은 하나님을 바라보는 삶이라는 것을 아십니까? 신앙인의 성공은 하나님의 얼굴을 바라보는 것입니다. 다른 사람, 다른 신자, 목회자의 시시비비, 바라보는 것이 아닙니다. 목회자도 하나님의 얼굴을 바라보는 자입니다. 교회가 잘되든 못되든 하나님 바라보는 것입니다. 목회자든, 신자든 우리가 할 일은 face of God, “브니엘”, 하나님의 얼굴 바라보는 것입니다. 얼마만큼 바라보아야 합니까? 31절 보십시오. 창32:31, “그가 브니엘을 지날 때 해가 돋았고 환도뼈로 인하여 절었더라”. 환도뼈가 위골될 만큼 바라보아야 합니다. 온 몸을 던져 바라보는 것입니다. 전적으로 바라보는 것입니다. 이것이 사순절에 우리의 삶입니다. 평생 우리가 해야 할 삶입니다. 야곱처럼 평생 하나님 바라 보시기 바랍니다.

질문(4) 창32:22-32                                               2018.3.4(일)

네 이름이 무엇이냐?

비우라: 회개

창32:22-24, “밤에 일어나 두 아내와 두 여종과 열한 아들을 인도하여 얍복나루를 건널 새 그들을 인도하여 시내를 건너가게 하며 그의 소유도 건너가게 하고 야곱은 홀로 남았더니”.

“얍복”="야포크"(바카크)="비우다. 쏟다“

마사이족(사진1).  “문예네”의 가정(사진2).

“달걀이 스스로 깨지면 병아리가 나오고 억지로 깨지면 후라이가 된다”.

토저, “회개는 내가 범한 죄를 고백함으로 출발한다. 그러나 진정한 회개는 나 자신이 죄인이라는 것을 고백함으로 된다. 내가 지은 죄가 하나 하나 고백하는 것이 회개다. 그러나 내가 죄성을 가진 존재라는 것을 인정하는 것이 더 중요한 회개다”.

붙잡으라: 믿음

야곱="야카브“=”발꿈치를 잡다“=사깃군, 도둑놈

막1:15, "때가 찼고 하나님의 나라가 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라.“

행20:21, “유대인과 헬라인들에게 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거한 것이라.”

시51:4, “내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다”.
사55:7, “악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라. 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라.”

“보소서. 주님. 나의 마음을. 성한 것 하나 없습니다. 그러나 내 모든 것 주께 드립니다. 사랑으로 안으시고 날 새롭게 하소서”.

”큰 죄에 빠진 날 위해 주 보혈 흘려 주시고 또 나를 오라 하시니 주께로 거저 갑니다“.

”주여, 우린 넘어집니다. 오늘 하루 또 실수합니다. 주의 긍휼을 구하는 죄인입니다. 우린 주만 바라봅니다“.

바라보라: 브니엘

창32:28, “그 사람이 가로되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라”.

창32:30, “그러므로 야곱이 그곳 이름을 브니엘이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라”.

창32:30-31, 그러므로 야곱이 그 곳 이름을 브니엘이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라“.

창32:31, “그가 브니엘을 지날 때 해가 돋았고 환도뼈로 인하여 절었더라”.