롬12:1-2, 엡4:22-24                                              2018.1.21(일)

영이 우리를 새롭게 합니다

새해들어 세 번째 주일입니다. 새해는 새로운 해라는 뜻입니다. 묵은 해는 가고 새로운 해가 왔다는 것입니다. 질문은 이것입니다. 새것이란 무엇입니까? 우리는 어떻게 새롭게 될까요?

오래전에 미국에 맥스란 사람이 살았답니다. 그는 오랫동안 옷만드는 재단사로 평생 성실하게 살아왔는 데 한 가지 못 버리는 습관이 있었습니다. 매일 1불을 내고 복권 한 장을 사는 습관입니다. 그러다가 어느 날 복권에 당첨되었습니다. 그래서 상금으로 받은 백만불을 아내에게 갖다 주었습니다. 그랬더니 아내가 말합니다. “여보, 당신 평생 뼈빠지게 일만 했잖아요. 이제는 좀 즐기며 살아요. 새 옷도 사 입고요, 마사지도 받고요”. 그래서 맥스는 아내가 시킨대로 이발도 하고 마사지도 받고 비싼 양복도 사입었습니다. 그러나 맥스는 머리끝에서 발끝까지 완전히 새 사람이 되었습니다. 기분이 좋아진 맥스가 움츠렸던 어깨를 펴고 막 길을 건너는 데 이것이 웬일입니까? 갑자기 자동차가 나타나 맥스를 쳤습니다. 그래서 졸지에 천국으로 가고 말았습니다. 갑자기 하나님앞에 서자 불평이 나왔습니다. “하나님, 이럴 수가 있습니까? 평생 착하게 살아온 나를, 이제 좀 살만하니까 천국으로 부르시다니. 제 아내는 어떻게 살라고요?” 그랬더니 하나님이 맥스를 보며 말했습니다. “응, 네가 맥스냐? 너무 달라져서 몰라봤다. 미안하다”. 그러시더랍니다.

샤람이 새로워진다는 것이 무엇일까? 어떻게 하면 사람은 새로워질까? 새옷을 입고 마사지 받고 이발을 하면 새로워질까? 무엇이 우리를 새롭게 할까? 우리는 지난 주에 “거룩하면 행복합니다”라는 제목으로 말씀을 나눴습니다. 행복이 다만 “기분좋은 만족감”이라면 그것으로 충분한 행복일 수 없다고 말했습니다. 진정한 행복은 밖에서 오는 파랑새같은 행운이 아니라고 말했습니다. 그렇다면 행복은 어디서 오는가? 이번 주에 제가 우연히 T,V를 보는 데 이런 광고가 나왔습니다(1. 영상). “변화는 안으로부터”. 이 광고가 말하는 것은 변화는 안으로부터 나오며 “안에서 밖을 만들다”는 것이었습니다. 저는 처음에 무슨 설교인가 했습니다. 요즘 광고는 설교보다 낫습니다. 설교가 못한 이야기를 광고가 해줍니다. 그렇습니다. 변화는 밖에서 일어나는 것이 아니라 안에서 일어납니다. 행복도 밖에서 오는 것이 아니라 안에서 일어납니다. “안에서 밖을 만듭니다”.

올해 우리에게 주신 주제의 말씀 2절을 보실까요? 롬12:2, ““너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음으로 새롭게 되어 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”. 여기에 두 단어가 대조를 이루고 있습니다. “세대”란 말과 “하나님”이란 말입니다. 세대는 세상입니다. 세상은 본받지 말고 하나님은 본받고, 세상은 멀리 하고, 하나님은 가까이 하고. 이것이 거룩의 두 요소입니다(2.도표). 자, 도표를 보시면 우리가 서 있는 자리를 볼 수 있습니다. 우리 모두는 세상과 하나님 사이에 서 있습니다.

세상 ------------------  나 -------------------- 하나님

우리는 세상을 떠나지 말아야 합니다 그러나 본받지는 말아야 합니다. “너희는 이 세대를 본받지 말고”. 세상을 떠나지 않으면서 세상을 본받지 않는 것, 그것이 거룩으로 가는 첫걸음입니다. 이것이 지난 주의 설교였습니다. 그렇다면 세상을 본받지 않기만 하면 됩니까? 세상을 본받지 않으면 자동적으로 우리가 거룩해집니까? 아닙니다. 한 가지 더 있습니다. 하나님께 가까이 가야 합니다. 이것이 오늘 말씀입니다. “오직 마음으로 새롭게 되어”.  다같이 “마음으로 새롭게 되어”. 자, 여기에 새롭게 되어“라는 말이 나옵니다. 이 말을 주목해서 보셔야 합니다. 이 말이 성경이 ”새롭다“는 것이 무엇인지 설명하고 있습니다. 이 말씀을 자세히 보면 ”새롭다“, ”새것이다“ 이렇게 말하지 않았습니다. ”새것이 되어“라고 말하고 있습니다. ”새롭게 되어“, 왜 이 표현이 중요할까요?

전도서에 보면 자주 나오는 말이 있습니다. ”해아래 새것이 없나니 헛되고 헛도다“. 전도서가 없다고 말한 것은 ”새것”입니다. 인간 존재가 그 자체로 새것이 아니라는 말입니다. 성경이 말하는 인간은 낡은 것입니다. 하나님이 본래 새 것으로 창조한 것은 맞습니다. 그런데 죄로 인하여 낡고 병들고 죽게 되었습니다. 요1:5, “빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라”. 우리는 어둠입니다. 엡2:1, “허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다”. 허물과 죄로 죽었습니다. 엡4:18, “그들의 총명이 어두어지고...하나님의 생명에서 떠나 있도다”. 하나님의 생명에서 떠나 있습니다. 본래 새것이던 우리가 어둠이 되고 죽음이 되고 하나님의 생명에서 떠난 존재가 되었습니다. 그래서 누구도 해아래는 새것이 없습니다. 그러면 어떻게 해야 합니까? 새것이 되어야 합니다. 새것으로 돌아가야 합니다. 지금 새것이 아니기 때문에 하나님은 우리를 본래 지으신 새것으로 돌아가야 합니다. 새것은 하나님이 우리를 창조하신 원모습입니다. 새롭게 되는 것은 원모습으로 돌아가야 할 우리의 새모습입니다. 그래서 2절, “마음으로 새롭게 되어”, 성경은 한번도 우리가 “새것”이라 말하지 않습니다. “새롭게 되라”고 말합니다. 골3:9-10, “옛 사람과 그 행위를 벗어 버리고 새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 이의 형상을 따라 지식에까지 새롭게 하심을 입은 자니라”. “새롭게 하심을 입으라”. 엡4:22-24, “오직 너희의 심령이 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”. “새 사람을 입으라”.

그러면 어떻게 새 사람이 되는 것인가? 다시 2절 보면 “마음으로 새롭게 되어” 했습니다. 신앙은 마음의 문제입니다. 플라벨이라는 신학자가 말했습니다. “우리의 신앙은 두 가지다. 하나는 하나님께 마음을 여는 것이고, 다음은 평생 그 마음을 지키는 것이다”. 그렇습니다. 신앙은 마음의 문재입니다. 그런데 여기서 “마음”은 “가슴”이 아닙니다. 영어로 하면 soul입니다. “영”입니다. 우리 속에 자리잡은 하나님의 지성소, 영혼입니다. 이 영속에 하나님의 성령이 거주합니다. 결국 우리 속에 계신 영이 우리를 새롭게 하는 것입니다. “마음으로 새롭게 되어”를 다른 말로 하면 “영이 우리를 새롭게 한다”는 것입니다. 영이 주어요 주체입니다. 본래 새 것이 아닌 우리가 새것이 되려면 하나님의 영의 도움을 받는 수 밖에 없습니다. 영은 우리안에 있는 성령입니다. 겔11:19절입니다. “새 영이 내재하였으니 마음이 새로워지고 심령에 변화를 받은 새 생활이 이루어지며”. 영이 우리를 새롭게 합니다. 딛3:5, “우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니”. 성령이 우리를 새롭게 합니다.

엡4:23-24을 다시 볼까요? “오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”. “새사람을 입으라”의 문법적 형태는 미완료 현재형입니다. 새롭게 되는 것은 어느 한 시점에 완성되는 것이 아니라 계속적으로 일어나야 하는 일입니다. 현재 진행형입니다. 새롭게 되는 일이 한순간에 되는 일은 아니라는 것입니다. 마치 옷을 벗고 입는 것처럼 매일 일어나는 일이라는 것입니다. 또한 수동형입니다. 새롭게 되는 일은 내 일이지만 내가 할 수 있는 일은 아닙니다. 누군가가 도와줘야 가능한 일입니다. 새롭게 되는 것은 우리가 하는 일이 아니라 우리에게 일어나는 일입니다. 엡4:23절, “오직 심령이 새롭게 되어”입니다.  여기서 “심령”은 “마음에 있는 영”입니다. “spirit in the heart”, “마음속에 있는 성령”입니다. 우리가 아무리 새로워지고 싶어도 심령, “spirit in the heart”, 우리 마음에 계시는 성령이 역사하지 않으면 우리는 아무 것도 할 수 없습니다. 여러분은 올 한 해 하나님이 원하시는 대로 변화되기 원합니까? 변화는 한편으로는 이 세상을 본받지 않는 것이며 동시에 하나님께 가까이 가는 것임을 믿습니까? 그것을 성경을 거룩이라고 부르고 그 거룩이 진정한 행복입니다. 그것을 가능하게 하는 분이 성령입니다. 그러면 우리안에 성령, 그 성령님은 우리를 어떻게 새롭게 하십니까? 크게 세 가지입니다.

회개하게 합니다.

우리안에 있는 영이 하시는 첫 번째 일은 우리가 날마다 정결케 하는 일입니다. 이 일을 “회개”라고 합니다. 어느 수양회에 갔더니 강사가 아침에 이렇게 묻습니다. 그날따라 구름이 잔뜩끼어 앞이 잘 안 보이는데 ”여러분, 지금 아침 10시가 되었는데도 태양이 보이지 않습니다. 묻습니다. 왜 태양이 안 보입니까? 태양이 없어진 것입니까? 구름때문입니까?“ 문제는 구름이었습니다. 태양은 아침 일찍 예외없이 떠올라 지금 중천에 있습니다. 문제는 구름이 해를 가려서 보지 못하게 하고 있는 것입니다. 태양에 문제가 있는 것이 아니라 구름에 문제가 있었습니다. 하나님은 우리에게 항상 은혜의 빛을 비춥니다. 그럼에도 불구하고 우리가 태양을 보지 못하는 이유는 죄의 먹구름 때문입니다. 죄의 구름이 하나님과 우리 사이를 가로막고 있습니다. 그 가로막고 있는 것을 제거하는 것이 회개입니다.

어떤 사람은 회개를 “영적 배수구”라고 설명한 적이 있습니다. 어느 여름 엄청나게 폭우가 쏟아졌습니다. 그러자 한 도시에서 하수구에서 물이 역류하여 도시 전체가 물바다가 되었습니다. 물이 많아지면 배수구를 통해 물이 쫙 쫙 빠져야 하는 데 물이 안빠진 것입니다. 알고보니 하수구가 막힌 것입니다. 하수구안에는  온갖과 쓰레기, 오수, 폐수등으로 가득차 있는 데 하수구가 막히니 물이 안 빠진 것입니다. 고후7:1을 아십니까? “그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리는 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗하게 하자“. 우리안에는 우리 영과 육을 오염시키는 온갖 더러운 것들이 가득차 있습니다. 그래서 그때 그때 배수해야 하는 데 영적 배수장치가 작동되지 않으면 안에 있는 것이 밖으로 나오지 않으니 우리 영과 육이 깨끗해질 수 없는 것입니다. 회개는 영적 배수입니다.

그러면 회개는 자동적으로 됩니까? 아닙니다. 성령의 도움과 감동이 필요합니다. 슥  12:10이 중요합니다. “내가 다윗의 집과 예루살렘 주민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른 바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다.”. 간구하는 심령, 기도하게 하는 성령입니다. 무엇을 기도합니까? 자기 죄를 보고 애통하고 남의 죄도 보면서 애통해하는 마음입니다. 성령님이 우리에게 회개의 은혜를 부어 주십니다. 회개와 후회는 언뜻 보면 비슷해 보입니다. 자기를 돌아본다는 점에서는 비슷합니다. 그러나 후회와 회개는 전혀 다릅니다. 후회는 인간적인 감정입니다. “와, 내가 왜 그랬을까?” 후회는 자기 마음대로 되지 않은 자기 자신 때문에 속상해야 하는 마음입니다. 회개는 성령의 감동으로 옵니다. 성령님이 감동하지 않으면 누구도 회개할 수 없습니다. 후회는 “내가 잘못했어. 그래서 나는 죽어야 해”합니다. 회개는 “내가 잘못했어. 그래도 하나님은 용서하실거야” 합니다. 후회의 결과는 절망입니다. 회개의 결과는 희망입니다. 똑같이 예수님을 부인하고도 가롯 유다는 후회하다 자살했고 베드로는 회개하다 초대교회의 반석이 되었습니다.

어느 시대나 어떤 사람이나 회개는 성령의 감동으로 되고 회개한 개인과 교회는 살았습니다. 1907년, 우리 나라에 놀라운 부흥이 있었습니다. 1907년 대부흥은 한 사람 하디 목사가 회개로 시작되었습니다. 그는 토론대 의대 출신으로 자부심이 대단했고 자기같은 선교사가 한국에 온 것을 한국인들이 감사해야 한다고 생각했습니다. 그럼에도 불구하고 강원도에서 선교의 열매가 없었던 것은 그의 설교를 이해하지 못한 한국인들의 무식때문이라고 생각했습니다. 그러다가 어느날 기도하다 깨졌습니다. 성령이 임하자 남이 보이지 않고 자기가 보이기 시작했습니다. 자기 죄가 보이자 남의 죄를 볼 틈이 없었습니다. 그는 자기가 자랑스런 의사가 아니라 죄인의 괴수이며 선교의 열매가 없었던 것도 교만때문임을 알았습니다. 그가 눈물로 회개하자 한국교회 부흥이 시작되었습니다. 그리고 1907년 1월, 평양 장대현 교회에서 부흥사경회를 열리자 성령님은 폭발했습니다. 놋같이 무겁게 뒤덮힌 천정을 뚫고 성령이 임하자 사람들이 회개하기 시작했습니다. 그 예배에 평북 의주에 사는 한 남자가 장사하다가 우연히 만난 여자와 두 딸을 낳고 살고 있었는 데 성령이 임하자 그것이 죄라는 것을 알고 둘째 부인에게 사죄하고 헤어졌습니다. 그 예배에 한 부인이 나왔는 데 성령이 임하자 자기 죄를 고백하지 않을 수 없었습니다. 그래서 자기가 이웃의 어떤 남자와 음행 죄를 범했다고 자백했는 데 마침 그 시간에 남편이 예배에 나왔다 들었습니다. 요즘 같으면 이혼은 두 말할 것도 없고 칼부림날 사건이었습니다. 그런데 성령이 임하자 그도 역시 회개하며 아내가 그렇게 된 것은 자기가 아내를 사랑하지 않아서 그렇다며 오히려 자기 죄를 용서해달라며 아내에게 빌었습니다. 두 부부가 끌어안고 울자 온 교회가 울음바다가 되었습니다. 그 날 예배에 강도단 두목으로 활동하던 사람 하나가 호기심갖고 나왔다가 말씀듣고 꼬꾸라져 회개하고 곧바로 경찰서로 달려갔습니다. 내가 강도라고, 내가 나쁜 놈이라고 자수했는 데 경찰이 고발하는 자가 없으니 돌아가라고 오히려 사정해서 돌아갔습니다. 이런 성령의 역사가 약 5-6개월 계속되는 가운데 1907년 말까지 하나님께 돌아온 사람이 평안도에서만 3만명, 전국적으로 30만의 한국민족이 하나님께 돌아왔습니다. 이유는 단 한 가지입니다. 성령의 감동으로 회개했기 때문입니다.

어떻습니까? 여러분도 매일 성령의 감동에 따라 회개하겠습니까? 시139:23-24, “하나님이여 나를 살피사 내 마음을 아시며 나를 시험하사 내 뜻을 아옵소서. 내게 무슨 악한 행위가 있나 보시고 나를 영원한 길로 인도하소서”. 이 기도처럼 날마다 자신을 살피며 하나님앞에서 자신을 돌아보겠습니까? “주여, 내가 무슨 악한 행위가 있나 살피시고 날마다 회개하게 하소서”. 우리안에 있는 영은 우리로 회개하게 합니다. 회개는 우리를 정결케 함으로 새롭게 합니다.

순종하게 합니다.

우리안에 있는 영이 하시는 두번째 일은 우리가 날마다 하나님의 뜻을 따르도록 하는 일입니다. 이 일을 위하여 우리에게 필요한 것이 “순종“입니다. 현대인은 순종을 좋아하지 않습니다. 순종을 자신의 권리를 빼앗기는 비인격적 굴종이라고 생각합니다. 그러나 순종없이는 우리가 하나님의 뜻을 알 수도, 하나님의 뜻을 행할 수도 없습니다. 케이 웨런이라는 신학자에게 누가 물었습니다. ”기독교 신앙의 핵심을 한마디로 말해주세요“. 그가 대답했습니다. ”신앙은 결국 순종입니다. 예수 그리스도와의 인격적 관계는 순종으로 시작해서 순종으로 끝납니다“. 자, 우리 신앙의 여정은 구원으로 시작해서 거룩으로 갑니다. 구원을 위해서는 우리가 할 일이 없습니다. ”하나님이 선택하시고, 하나님이 부르시고, 하나님이 은혜주시고“, 하나님이 다 하셨습니다. 그러나 구원받은 우리가 거룩하게 되기 위해서는 반드시 순종이 필요합니다.

이스라엘 자손이 애굽에서 나왔습니다. 그 일은 전적으로 하나님의 은혜로 말미암은 것이었습니다. 출19:4, “내가 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라”. 독수리 날개로 업었다는 것은 이스라엘이 애굽에서 나올 때 백성들이 한 일이 거의 없었다는 것입니다. 그런데 일단 애굽에서 나오면 이제 자기 발로 한걸음 한걸음 가나안을 향해 걸어가야 했습니다. 그때 5절이 필요합니다. 출19:5-6, “세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고, 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라”. 다같이 “너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면”. 구원받기 위해 이스라엘 백성이 할 일은 없습니다. 그러나 구원받으면 그때부터 할 일이 생깁니다. “너희가 “너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면”. 순종입니다. 그래서 시내산에서 주신 것이 율법이었습니다. 율법은 이스라엘 백성이 애굽에서 나오기 위해 필요한 것이 아니었습니다. 40년 광야를 지나, 가나안백성으로 살기 위해 필요한 것이었습니다. 순종은 하나님의 뜻을 따라 가나안으로 향하던 이스라엘 백성의 거룩의 통로였습니다.

거룩을 위해서 우리가 할 가장 중요한 일은 거룩의 주인이신 하나님안에 있어야 한다는 것입니다. 향나무옆에 가야 옷에 향이 묻고, 분수옆으로 가야 물이 옷에 튀기듯이, 하나님안으로 가야 하나님을 닮습니다. 성경 요15:4절을 아십니까? “내 안에 거하라. 너도 너희안에 거하리라. 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니히면 스스로 열매를 맺을 수 없슴같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라”. 거룩은 하나님안에 있는 것입니다. 신앙의 문제는 하나님이 나를 위해 베푸시는 은혜는 좋아하면서 하나님이 내 안에서 이루시는 은혜는 덜 사모하는 것입니다. 그래서 래리 크랩이 말했습니다. “우리 신앙생활의 문제는 하나님에게 좀 더 얻기 (more earning) 위하여 하나님을 좀 더 아는(more knowing) 것을 무시할 때 일어난다”. 하나님을 더 얻는 것보다 하나님은 더 아는 것이 더 중요하다는 말입니다. 자, 그러면 우리가 어떻게 해야 하겠습니까? 순종해야 합니다. 아침마다 일어나 무릎꿇어야 합니다. 새벽마다 어둠을 헤치고 새벽기도에 나와야 합니다. 아침에 성경 한 장 읽고, 낮에 한번씩 기도하고, 하루에 한 사람씩 예수님을 말해야 합니다. 113운동입니다. 결국 순종입니다. 순종이 우리를 하나님앞에 인도합니다.

우리가 하나님께 가까이 가면 하나님이 변화를 요구합니다. 그러면 어떻게 해야 합니까? 역시 순종이 필요합니다. 아주 옛날 초등학교 다니던 아들이 놀다가 눈이 찢어졌습니다. 황급히 병원으로 갔는 데 간호사들이 침대에 눕히더니 아들의 양손을 묶습니다. 그리고 의사가 아들의 눈을 꿰매기 시작했습니다. 이때 아들은 나를 빤히 쳐다보며 “아빠, 날 플어줘. 저 아저씨가 무서워, 저리 가. 아빠”. 아들은 애처롭게 저를 불렀지만 제가 할 일은 없었습니다. 아들이 의사에게 몸을 맡기고 참게 하는 것이 제가 할 전부였습니다. 먼 훗날 그 장면을 떠올리며 하나님이 우리를 만지실 때 우리가 그에게 몸을 맡기고 전적으로 그를 의지해야 함을 기억하곤 합니다. 그래서 믿음은 순종을 가져옵니다. 믿으면 순종하고 순종하는 만큼 우리가  믿는 것입니다.

이렇게 순종을 연습하다 보면 이런 일도 가능하게 됩니다. 중국 허난 성에 챵 자매라는 분이 있었습니다. 그에게 어느날 하나님이 감동했습니다. “경찰서 앞에 가서 복음을 전하라.” 중국에서 그런 행동을 하면 즉각 체포될 것을 그는 알았지만 하나님께 순종하기로 하고 경찰서앞에서 전도했습니다. 아니나 다를까 창자매는 경찰에게 붙잡혀 감옥에 갔습니다. 그런데 그 감옥은 여성들만 수감된 감옥이었습니다. 수천명의 여자 죄수가 있는 데 창이 거기서 전도해서 3개월 만에 800명이 믿는 일이 일어났습니다. 예수믿은 것은 좋지 않지만 매일 싸움과 사건만 일으키던 죄수들이 놀랍게 변화된 것을 보고 교도소장이 말했습니다. “당신을 오늘 석방시켜 줄 테니 우리 교도소에 취직해 주시오. 월급은 한 달에 3천 원 주겠소. 그리고 당신에게 운전기사 딸린 자동차도 주고 집도 마련해 주겠소.” 챵 자매는 말했습니다. “기도해보고 말씀드리겠습니다”. 그가 기도했을 때 하나님이 역시 허락하지 않았습니다. 결국 그는 감옥에서 나와 전도자의 길로 나갔습니다. “백 투 예루살렘”에 나오는 실화입니다. 작은 성령의 음성에 순종하면 점점 더 큰 음성에도 순종할 수 있고 그러다 보면 마지막에 순교도 하는 것입니다. “마음을 새롭게 함으로 변화를 받아”, 변화의 능력은 우리안에 게신 성령님에게서 나옵니다. 그 분은 우리를 회개시켜 깨끗하게 하고, 우리를 순종하게 해서 하나님을 뜻을 따르게 합니다. 그리고 마지막으로 그 분은 우리로 기도하게 해서 하나님과 연합되게 합니다.

기도하게 합니다.

우리안에 있는 영이 하시는 세번째 일은 우리가 날마다 기도하게 함으로써 하나님과 연합되도록 하는 것입니다. 거룩은 이 세대를 본받지 않는 데서 시작합니다. 그러나 하나님께 나아가야 완성됩니다. 거룩은 하나님과 접촉하는 것입니다. 수도자 아르세니우스가 말했습니다. ”우리가 하나님을 찾으면, 하나님은 우리에게 자신을 보여주시고, 우리가 하나님을 가까이하면, 하나님은 우리 가까이에 머무신다“(아르세니우스). 이것이 거룩입니다. 이를 위해 하나님은 우리가 성령안에서 기도하기를 원합니다. 롬8:26, “이와같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위해 간구하심이니라”. 우리안에 계신 성령님의 우리안에서 하시는 중요한 일은 우리로 기도하게 하는 것입니다. 성령님이 우리안에 계신다고 모든 일이 자동적으로 되지는 않습니다. 우리는 성령님을 위해 일하고 성령님은 우리를 통해 일하십니다. 그 만남의 통로가 기도입니다. 기도는 성령님이 우리안에서 하시는 하나님의 거룩한 일에 우리를 동참시키는 하나님의 방법입니다. 기도는 하나님이 나를 통하여 일하시시도록 나를 맡기는 것입니다.

고전14:15에 “내가 영으로 기도하고 영으로 노래하고” 했습니다. 엡6:18에 “항상 성령 안에서 기도하고”라고 했습니다. 성령으로 기도하라는 말은 성령의 감화를 받아 기도하라는 뜻입니다. 성령으로 기도하라는 것은 성령의 불로 기도하라는 것입니다. 성령의 기도를 가장 잘 비유한 것이 부지깽이 비유입니다. 옛날 시골에서 불을 탤 때 부지깽이가 필요했습니다. 부지깽이는 나무로 되었거나 쇠로 되었습니다. 원래 부지깽이는 불이 아닙니다. 그러나 불속에 있다 보면 부지깽이도 불이 됩니다. 그 자신은 불이 아닌데 불이 붙습니다. 아궁이에 있는 순간, 부지깽이와 불의 차이는 없습니다.  부지깽이가 겸손히 불속에 있을 때, 불과 부지깽이는 하나입니다. 부지깽이는 불을 잘 피게 하고 불은 부지깽이를 사용하여 일합니다. 둘은 하나며 둘이고 둘이며 하나입니다. 이것이 성령안에서 우리가 기도할 때 일어나는 일입니다, 부지깽이가 불과 다르듯이 우리는 하니님이 아닙니다. 그러나 우리가 성령안에 있으면 하나님돠 동일시됩니다. 이것이 하나님과의 영적 연합입니다.

이번 주 새벽기도때 스가랴서를 읽었습니다. 스10:1에 이런 말씀이 나옵니다. “봄비가 올 때에 여호와 곧 구름을 일게 하시는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주시리라”. 기도하면 하나님이 은혜의 소낙비를 내려 주시겠다는 것입니다. 은혜의 소낙비가 내리는 것을 부흥이라고 합니다. 부흥은 교회가 행하는 무엇이 아니라 교회에 행해지는 무엇입니다. 기도하면 개인이고 교회고 부흥이 일어납니다. 모든 변화, 모든 부흥은 안에서 일어납니다. 하나님이 나를 위해 행하신 일로 내가 구원받고 성령님이 내안에서 행하신 일로 내가 거룩해 집니다. “마음으로 새롭게 되어”. 우리안에 있는 성령님은 우리를 회개케 하여 정결하게 합니다. 순종하게 하여 하나님의 뜻을 따르게 합니다. 기도하여 부지깽이처럼 하나님과 연합되게 합니다. “마음을 새롭게 함으로 변화를 받아”. 이 축복을 평생 누리시기를 바랍니다.

롬12:1-2, 엡4:22-24                                              2018.1.21(일)

영이 우리를 새롭게 합니다

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롬12:2, ““너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음으로 새롭게 되어 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”.

세상 ------------------  나 -------------------- 하나님

“새롭게 되라”

요1:5, “빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라”.

엡2:1, “허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다”.

엡4:18, “그들의 총명이 어두어지고...하나님의 생명에서 떠나 있도다”.

골3:9-10, “옛 사람과 그 행위를 벗어 버리고 새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 이의 형상을 따라 지식에까지 새롭게 하심을 입은 자니라”.

엡4:22-24, “오직 너희의 심령이 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”.

“새 사람을 입으라”.

“마음”=“영”

겔11:19, “새 영이 내재하였으니 마음이 새로워지고 심령에 변화를 받은 새 생활이 이루어지며”.

딛3:5, “우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니”.

엡4:23-24, “오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”.

회개하게 합니다.

고후7:1, “그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리는 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗하게 하자“. 슥12:10, “내가 다윗의 집과 예루살렘 주민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른 바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다.”.

후회와 회개는 다르다

시139:23-24, “하나님이여 나를 살피사 내 마음을 아시며 나를 시험하사 내 뜻을 아옵소서. 내게 무슨 악한 행위가 있나 보시고 나를 영원한 길로 인도하소서”.

순종하게 합니다.

출19:4, “내가 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라”.

출19:5-6, “세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고, 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라”.

요15:4, “내 안에 거하라. 너도 너희안에 거하리라. 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니히면 스스로 열매를 맺을 수 없슴같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라”.

기도하게 합니다.

아르세니우스, ”우리가 하나님을 찾으면, 하나님은 우리에게 자신을 보여주시고, 우리가 하나님을 가까이하면, 하나님은 우리 가까이에 머무신다“.

롬8:26, “이와같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위해 간구하심이니라”.

고전14:15, “내가 영으로 기도하고 영으로 노래하고”

엡6:18, “항상 성령 안에서 기도하고”

슥10:1, “봄비가 올 때에 여호와 곧 구름을 일게 하시는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주시리라”.