수5:9-12                                                         2016.2.28(일)

이런 교회가 되게 하소서

여러분은 어려울 때 어떻게 위로받고 도움받습니까? 한 집에서 할아버지가 밤중에 일어나더니 말합니다. “할멈, 허리가 너무 아파. 파스 좀 붙여줘.” 할머니는 귀찮았지만 방안을 더듬거려 파스를 찾았습니다. 할아버지는 할머니가 붙여준 파스 때문에 잘 잤습니다. 그런데 아침에 일어난 할아버지는 깜짝 놀랐습니다. 허리에 붙은 것이 바닥에 뚝 떨어졌는 데 보니까 파스가 아니었습니다. 거기에서 이렇게 쓰여 있었습니다. “중화요리는 칠성각에 주문해주세요. 5분내 배달해 드립니다.”. “아니, 파스가 아니라 중국집 전단을 붙이고 자다니”. 할아버지는 황당했습니다. 이 이야기를 들으며 저는 두 가지를 생각했습니다. “사람은 누구나 위로받고 도움받기를 원한다. 그러나 가끔은 잘못된 방법으로 위로와 도움을 받는다”.

어떻습니까? 여러분도 그렇습니까? 사람들이 진정으로 원하는 것이 무엇일까요? 그리고 그것은 어디에서 얻을 수 있을까요? 미국의 경우입니다만 일반인을 상대로 물었습니다. “만일 당신이 정말 행복하기를 원한다면 행복의 중요한 요소는 무엇입니까?”. 크게 여섯 가지 답이 나왔습니다. 가장 많이 나온 것이 91%, “건강”이었습니다. 건강하지 않으면 아무 것도 할 수 없습니다. 건강이 첫째입니다. 둘째는 81%, “깨끗하고 정직한 삶”입니다. 적당히 살려면 몰라도 정말 행복하려면 반드시 깨끗하고 정직한 삶이 필요합니다. 세 번째는 “건강한 부부관계와 가정생활”입니다. 요즘 동성애를 비롯해 잘못된 성문화가 기승을 부리고 있지만 사람들은 진실로 바라는 행복은 일부일처의 건강한 부부관계와 가정입니다. 79%입니다.

넷째는 “친밀한 개인적인 우정관계”, 외롭고 힘든 세상에서 혼자 살 수 없습니다. 그래서 좋은 친구와 대화의 파트너가 필요합니다. 75%입니다. 다섯째가 “삶에 대한 명확하고 수준높은 목표”입니다. 왜 사느냐에 대한 자신만의 답변이 필요합니다. 그리고 마지막이 “하나님과의 친밀하고 개인적인 관계 즉 신앙”입니다. 70%입니다. 이것을 보고 제가 생각했습니다. “그렇다면 답은 딱 하나다. 교회다”. 그렇습니다. 이렇게 이상적인 삶을 세상의 어디에서 이룰 수 있을까요? 딱 교회입니다. 행복을 위해서 여섯가지가 필요하다면 바로 그것을 위해 교회가 있습니다. 할 일입니다.

지난 주 우리는 이스라엘 백성이 요단강을 건너 길갈에 진친 것을 보았습니다. 길갈은 지금의 여리고에서 동쪽으로 약 3킬로 정도 떨어진 아랍지명 키르벳 엘 메프질로 보고 있습니다(사진1). 이곳에서 이스라엘 백성은 두 개의 돌비를 세웠는 데 하나는 요단강안에, 또 하나는 요단강 밖에 세웠습니다. 그리고 거기서 한참을 머물면서 가나안을 정복하기 시작했는 데 그래서 길갈은 이스라엘 역사에서 매우 중요한 곳이었습니다.

길갈은 여호수아서에 12번 나오고 사사기에 2번, 그리고 사무엘서에 몇 번 언급됩니다. 이곳에서 이스라엘 백성이 한 것은 크게 세 가지 기능이었습니다. 하나는 성전입니다. 이스라엘 백성은 이곳에 시내산에서 가져온 법궤를 안치하고 하나님을 예배했습니다. 그리고 사무엘 선지자때 “실로”로 이사갈 때까지 이스라엘 성전 역할을 했습니다. 두 번째는 가정의 역할입니다. 먹고 자고 가족과 함께 사는 곳이 가정이 아닙니까? 길갈은 이스라엘 백성이 가족과 함께 살던 가정이었습니다. 마지막 기능은 군대입니다. 왜냐하면 거기 여호수아가 사령관으로 있으면서 가나안 전쟁을 지휘했고 실재로 여리고성과 아이성을 점령했습니다. 그러니까 길갈의 기능은 세 가지입니다. 첫째, 성전기능, 하나님을 예배했습니다. 둘째는 가정기능, 함께 살았습니다. 셋째 군대기능, 가나안을 정복했습니다. 이 세 가지 기능이 결국 무엇입니까? 교회입니다. 교회가 하는 기능이 이 세 가지입니다. 교회는 하나님을 예배하는 성전이요, 하나님의 가족들이 모여 사는 가정이요, 세상을 정복하는 영적 군대입니다.

먼저 교회는 성전입니다.

길갈의 첫 번째 기능은 성전입니다. 성전의 기능은 하나님을 예배하는 것입니다. 여러분은 이스라엘 백성이 시내산에서 성막을 지은 것을 아십니까? 하나님을 예배하는 성막을 짓고 그 성막을 모시고 광야를 행진했습니다. 그 광경을 한번 보시겠습니까?(사진2). 가운데 성막이 있습니다. 하늘로 올라가는 연기는 하나님이 성전에 임하시는 구름입니다. 여기서 이스라엘 백성은 아침, 저녁으로 번제단에서 양을 잡아 제사하고, 지성소에서 대제사장이 백성의 죄를 속하기 위해 일년에 한번 피를 뿌렸습니다. 이 성막을 중심으로 12지파가 동서남북으로 세 지파씩 배치되어 행진했습니다. 제일 앞에는 유다지파가 서고 뒤에는 요셉의 아들인 에브라임 지파가 섰습니다. 그리고 이 행진이 구름기둥과 불기둥이 멈추면 멈추고 움직이면 움직였습니다. 민9:18-19절입니다. “이스라엘 자손이 여호아의 명령을 따라 행진하였고 여호아의 명령을 따라 진을 쳤으며 구름이 성막에 머무르는 동안에는 그들이 진영에 머물렀고 구름이 성막에 머무는 날이 오랠 때에는 이스라엘 자손이 여호아의 명령을 지켜 행진하지 아니하였으며”. 어떻습니까? 대단하지 않습니까? 아마도 이스라엘 백성은 길갈에 진칠 때 이런 모습으로 진을 쳤을 것입니다. 성전이 항상 가운데 있습니다. 그리고 그 성전의 중심은 제사와 예배였습니다. 어떻습니까? 우리 삶의 중심도 교회입니까? 그리고 교회의 중심은 예배입니까? 우리는 결국 예배하기 위해 사는 것입니다.

그러면 예배의 중심은 무엇입니까? 중요한 것은 이스라엘 백성이 길갈에 진을 치자 마자 가장 먼저 한 것이 유월절이었다고 하는 것입니다. 수4:10입니다. “이스라엘 자손이 길갈에 진쳤고 그달 십사일 저녁에는 여리고 평지에서 유월절을 지켰고”. 유월절이란 무엇입니까? 여기서 유월은 1월, 2월, 3월 할 때 유월이 아니고 “넘어갔다”는 뜻의 “유월”(喩越)입니다. 영어로는 “passover” 라고 합니다. 이스라엘 백성이 애굽에서 나올 때 하나님이 백성을 살리기 위해 양을 잡으라고 명하셨습니다. 출 12:21 “너희는 나가서 너희 가족대로 어린 양을 택하여 유월절 양으로 잡으라” 그리고 그 피를 문인방과 좌우 문설주에 바르도록 했습니다. 왜 그렇게 했을까요? 양의 희생으로 백성들을 살리고자 했기 때문입니다.

이스라엘에서는 매년 4월에 유월절 행사가 열립니다(이하 사진 몇 장). 그 중에서도 가장 강력한 것이 사마리아인의 양잡는 의식입니다. 매년 4월, 우리의 고난주간쯤 되면 사마리아에서 양을 잡는 풍습을 재현합니다. 해가 지기 시작하면 예배가 시작됩니다. 흰 세마포를 입은 성인 남자들이 입장하여 남쪽을 바라보며 기도를 시작합니다. 출애굽기 12장을 낭송하고 신명기와 시편을 낭송합니다. 그러면 식장 밖에 있는 양들이 식장안으로 한 마리씩 옮겨집니다. 어깨에는 빨간색으로 표시가 되어 있습니다. 대제사장의 기도가 끝나면 드디어 청년들이 끌고 옵니다. 그리고 해머로 머리를 칩니다. 그러면 아름답던 양들이 소리를 지르며 픽픽 쓰러집니다. 그리고 머리에서 피가 흐릅니다. 양이 죽으면 가죽을 벗기기 시작합니다. 그리고 창자와 내장은 불태웁니다. 그리고 머리를 아래로 꼬리를 위로 해서 높은 장대에 매답니다. 그러면 피가 땅으로 비같이 쏟아집니다. 한참있으면 모든 피가 다 쏟아지고 창백한 양은 장대 위에 높이 매달려 있습니다. 제가 높이 달린 양을 보면 십자가를 생각했습니다. “아마 예수님도 십자가에 저렇게 죽으셨겠구나”. 예수님도 높이 들린 십자가에서 그렇게 피를 흘렸을 것입니다. 그 때 왜 예수님이 십자가를 지셨는지 깨달아졌습니다. 장대에 높이 달린 어린 양, 그는 인간의 죄를 위해 죄없이 십자가에 달린 예수님이었습니다. 그리고 그가 흘린 피는 우리를 위한 것이었습니다.

그러면 왜 이스라엘 백성은 길갈에서 유월절을 지켰습니까? 유월절은 넘어간 절기입니다. 출12:23입니다. “여호아께서 애굽사람들에게 재앙을 내리려고 지나가실 때에 문인방과 좌우 문설주의 피를 보시면 여호아께서 그 문을 넘으시고 멸하는 자에게 너희 집에 들어가서 너희를 치지 못하게 하실 것임이니라”. 다같이 “넘으시고”, 넘어가는 절기입니다. 천사가 재앙을 가지고 왔다가 피를 보고 넘어갔습니다. 피가 있기만 하면 넘어갔습니다. 이 말은 이스라엘 백성에게 죽음이 사라졌다는 말은 아닙니다. 죽음을 넘어서 최종적으로 하나님의 생명에 이르렀다는 것입니다.

여러분도 예수님이 피흘려 우리의 죽음을 넘어셨다는 것을 아십니까? 이스라엘에 어린 양의 죽음으로 애굽의 죽음의 벽을 넘고, 홍해바다의 푸른 물을 넘고 요단강을 넘고 여리고를 넘고 가나안에 이르렀다는 겻을 아십니까? 어느 시대나 인간이 고통하는 세 가지 문제가 있습니다. 첫째 죄의 문제, 둘째 죽음의 문제, 셋째 절망의 문제입니다. 모든 종교, 모든 사상이 질문도 세 가지입니다. 인간은 어떻게 죄로부터 자유로울 수 있는가? 인간은 어떻게 죽음의 두려움을 극복할 수 있는가? 셋째 인간은 어떻게 생의 절망을 이겨낼 수 있는가? 성경의 해답은 딱 한 가지입니다. “유월절 어린양이 이를 넘어가게 했다. 십자가에 죽은 예수님의 죽음이 이 세 가지 문제를 넘어가게 했다. 예수님의 피가 우리 죄를 넘어 자유에 이르게 했다. 예수님의 피가 우리 죽음을 넘어 생명에 이르게 했다. 예수님의 피가 우리 절망을 넘어 희망에 이르게 했다. 예수님의 피가 해답이다. 그러므로 우리는 예수님을 찬양한다. 우리가 여기 예수님을 예배하기 위해 산다”, 아멘. 그렇습니다. 넘어갔습니다. 예수님이 십자가에서 죄를 넘어가고, 죽음을 넘어가고, 절망을 넘어 갔습니다. 예수님이 넘어갔으면 우리도 우리를 넘어가야 합니다. 죄를 넘어가야 하고 죽음을 넘어가고 하고 절망을 넘어가야 합니다. 이것이 교회입니다. 세상의 중심은 교회이고, 교회의 중심은 예배고, 예배의 중심은 예수님의 피입니다. “나의 죄를 씻기는 예수의 피밖에 없네. 다시성케 하기도 예수의 피밖에 없네. 평안함과 소망은 예수의 피밖에 없네. 예수의 피밖에 없네”. 교회에서 어린 양 예수님을 예배하고 찬양하시기 바랍니다.

교회는 가정입니다.

길갈의 두 번째 기능은 가정입니다. 이스라엘 백성은 성막을 중심으로 사방으로 진을 치고 살고 있었지만 내용으로 보면 가정단위로 살고 있었습니다. 모양은 성전구조인데 내용은 가정이었습니다. 가운데 성막이 있고 성막을 중심으로 가정들이 모여 살았습니다. 가정이 무엇입니까? 부모와 자녀가 함께 사는 것입니다. 남편과 아내가 함께 사는 것입니다. 함께 먹고 함께 자고 함께 살고, 슬픔과 기쁨도 함께 나누고, 마지막 죽을 때 가족의 품에서 죽습니다. 그것이 가정입니다. 교회가 무엇일까요? 하나님을 아버지로 모신 영적 가족입니다.

오래전에 등록한 한 부부가 있었습니다. 이들은 같이 살고는 있었지만 불신 부모님의 반대로 결혼식을 올리지 못한 채 혼인신고만 한 상태였습니다. 이로 인해 아내는 심한 스트레스로 유산을 했고 그 후유증으로 많은 어려움을 겪고 있었습니다. 교회는 나왔지만 아는 사람도 없고 힘들게 신앙생활하고 있었습니다. 이들을 부부간의 관계가 두터운 목장에 소속하게 했습니다. 점점 친해지더니 목원들이 어느날 이들 부부를 위하여 “사랑의 언약식”을 열어 주었습니다. 제가 참석해서 간략히 주례하고 예배도 드렸습니다. 목원들이 작지만 예쁜 결혼반지도 준비했습니다. 목장식구의 자녀들이 화동역할도 했습니다. 이들 부부, 목장식구, 그리고 자녀들이 함께 모여 찬양부르는 데 이들 부부의 눈에 눈물이 맺혔습니다. 이들에게 교회 가족이 생겼기 때문입니다. 그렇습니다. 가족은 피를 나눈 사람들입니다. 교회는 예수님의 피를 나눈 영적 가족입니다.

제가 어떤 때 교회 목장모임에 참석해 보면 목장이 오히려 가족보다 가깝다는 생각이 듭니다. 우리 교회 김희중 안수집사 목장이 있습니다. 경기도 오포를 중심으로 형성된 이 목장은 다섯 가정이 모입니다. 그런데 나이가 서로 다릅니다. 70대 장로, 60대 집사님, 50대, 40대 가정 각각 다릅니다. 아이들도 초등학생, 중고등부, 청년, 결혼한 자녀, 각각 다릅니다. 이들이 서로 한 가족을 이루었습니다. 매주 모입니다. 방학을 해도 모입니다. “왜 방학때도 모입니까?” 하면 “가족이 어떻게 방학이라고 안 모입니까?” 합니다. 모이는 시간도 시간이 잘 안 맞는 사람에게 맞춥니다. 보통 모이면 2시간은 기본입니다. 어떤 때는 4시간, 5시간, 이제 제발 끝내자고 해야 겨우 끝납니다. 이번 여름에는 모든 목장식구들이 해외여행을 계획하고 있습니다. 왜 그렇습니까? 가족이기 때문입니다. 예수님의 피를 나눈 한 가족이기 때문입니다. 가족은 예수님의 피로 하나된 영적 가족입니다. 요즘 심각한 것이 가정의 해체입니다. 미국은 이미 자녀의 절반 가량이 부모 아닌 다른 사람과 살고 있습니다. 우리 나라도 1/3의 어린이들이 학교에서 돌아오면 엄마가 없다는 보고가 있습니다. 다 직장 나갔기 때문입니다. 청소년 가출 원인 1위가 말 안 통하는 부모때문이랍니다. 청소년 가출의 55%가 “부모와 소통 안돼서”였습니다. 바쁜 일과 소통의 부재로 가정이 위기를 맞는 이 때에 교회의 가족성 회복은 시급합니다. 가정같은 교회, 교회같은 가정을 만들어야 합니다.

고전12:26-27, “만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체가 함께 즐거워하느니라 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라”. 행4:32, “믿는 무리가 한마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 자기 재물을 조금이라도 자기 것이라 하는 이가 하나도 없더라”. 롬12:15, “즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라”. 골3:13, “누가 누구에게 불만이 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것같이 너희도 그러하고”. 교회의 가족성에 대한 말씀입니다. 가족은 서로 의지합니다. 함께 산다고 가정이 아닙니다. 가정은 세상에서 가장 이상적인 공동체입니다. 공동체의 정의는 ”서로 의존관계를 맺고 있는 집단“입니다. 서로 의존하고 있지 않으면 가족이 아닙니다.

가족은 서로 소통합니다. 서로 자기 속마음을 털어놓지 않고는 진정한 가족이 아닙니다. 의사들의 말을 들으면 환자가 의사를 속이면 병을 고칠 수 없답니다. 환자는 의사 앞에서 반드시 솔직해야 합니다. 아픈 곳을 숨겨서도 안되고, 부끄럽다고 환부를 감춰서도 안 됩니다. 다 드러내 보여야 합니다. “난 암에 걸리지 않았어. 그저 조금 피곤할 뿐이야.”라고 말하는 한  암을 고칠 수 없습니다. “난 알코올 중독자가 아니야. 그저 남보다 조금 많이 마실 뿐이지.”라고 말하는 한 알코올 중독은 결코 치유될 수 없습니다. “우리 부부 사이에는 아무 문제가 없어. 간섭하지 마.” 하는 한 부부는 절대로 부부문제가 치유될 수 없습니다. 이 진솔한 자기 고백과 소통이 1000명이 모인 교회앞에는 불가능하지만 소그룹에서는 가능해야 합니다. 그래서 목장이 있습니다. 목장의 수는 모이는 만큼 되고 목장의 깊이는 자기를 드러낸 만큼 되고 목장의 사랑은 서로의 상처를 치유한 만큼 됩니다.

가족은 함께 먹습니다. 교회도 하나님의 말씀을 함께 먹습니다. 가족이 함께 둘러 앉아 오손 도손 음식을 먹듯이 교회도 함께 모여 하나님의 말씀을 먹습니다. 이스라엘 백성이 길갈에 진치자 마자 했던 중요한 일중의 하나는 그 땅의 소산을 먹기 시작했다는 것입니다. 11절을 보십시오. 수5:11 “유월절 이튿날에 그 땅 소산을 먹되 그날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더니” 광야 40년동안 내렸던 만나가 길갈에 오자 그쳤습니다. 만나는 하나님의 백성이 먹을 영원한 음식이 아니라 광야에서만 먹는 과도기적인 음식이었습니다. 가나안에 들어가면 그 땅에서 난 음식을 먹어야 했습니다.

교회는 어떤 음식을 먹습니까? 가나안의 음식을 먹습니다. 그 땅의 소산을 먹습니다. 그 땅의 소산이 무엇입니까? 다시 11절을 보십시오. 수 5:11 “유월절 이튿날에 그 땅 소산을 먹되 그날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더니” 그것은 무교병과 볶은 곡식이었습니다. 광야와 달랐습니다. 광야에서는 만나를 먹었습니다. 가나안에서는 무교병과 볶은 곡식을 먹었습니다. 무교병은 밀가루를 반죽해서 누룩을 넣지 않고 만든 빵이며, 볶은 곡식은 곡식을 불에 볶아서 만든 것입니다. 광야에서는 땅에 심지 못해서 하늘에서 내려온 것만 먹었지만 가나안에서는 땅에 밀과 보리를 심고 심은 것을 수확해서 먹었습니다. 교회는 무엇하는 곳입니까? 먹는 곳입니다. 먹되 다른 것을 먹는 곳입니다. 교회에서 먹는 음식은 무교병입니다. 무교병은 누룩이 들어가지 않은 순수한 말씀입니다. 볶은 곡식은 불에 볶은 곡식입니다. 볶은 곡식은 성령의 능력으로 익혀진 말씀을 상징합니다. 벧전2:2, “갖난 아이같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라. 이는 그로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라”. 교회에서 신령사고 순정한 양식을 먹습니다. 계2:7, “귀있는 자는 성령이 교회들에게 하신 말씀을 들을지어다”. 교회는 성령이 하신 말씀을 듣는 곳입니다. 사람의 말이 아닙니다. 성령이 하신 말씀입니다.

많은 사람이 가끔 오해하듯이 설교와 하나님의 말씀은 다릅니다. 설교는 사람이 하고 하나님의 말씀은 하나님이 합니다. 설교는 듣고 평가할 수 있지만 하나님의 말씀은 평가할 수 없습니다. 예배가 끝나고 나갈 때 교인들이 가끔 이렇게 이야기합니다. “목사님 , 오늘 설교 참 좋았어요”. 그러나 설교는 기본적으로 좋고 나쁜 것이 아닙니다. 웅변은 좋고 나쁠 수 있습니다. 연설은 좋고 나쁠 수 있습니다. 그러나 하나님의 말씀은 항상 좋은 것입니다. 설교자는 좋고 나쁠 수 있습니다. 그러나 하나님의 말씀은 좋고 나쁠 수 없습니다. 그 앞에 순종하면 좋은 말씀이고 순종하지 않으면 나쁜 말씀입니다. 이 하나님의 말씀을 하늘의 양식삼아 함께 먹고 함께 성장하겠습니까? 교회는 가정입니다.

교회는 군대입니다.

마지막으로 교회는 군대입니다. 길갈에 진친 이스라엘 백성은 군대였습니다. 가나안은 전장터였습니다. 거기서 그들은 전열을 가다듬어 여리고를 정복했고 더 올라가 아이성을 점령했습니다. 학자들에 의하면 이스라엘은 가나안의 대부분을 점령할 때까지 길갈이 군대사령부역할을 했다고 합니다. 그러기에 좋은 것은 길갈은 넓은 평야지역이기 때문에 군대가 주둔하기 좋고 훈련하기 좋고 적을 치고 숨기 좋은 장소였기 때문입니다. 그래서 성경은 “길갈에 진쳤다”고 말합니다. 수4:19, “정월 십일에 백성이 요단에서 올라와서 여리고 동편 지경 길갈에 진치매”. 수5:10, “이스라엘 자손이 길갈에 진쳤고”. “진쳤다”는 말은 군대가 주둔했다는 말입니다.

그러면 누구와 싸웠을까요? 가나안족속입니다. 출3:17에 의하면 그 명단이 나옵니다. 가나안족속, 헷족속, 아모리족속, 브리스족속, 히위족속, 여부스족속입니다. 거기에 후에 나타날 블레셋까지 합치면 7족속입니다. 누가 싸웠을까요? 민1:3-4, “이스라엘 중 이십세 이상으로 싸움에 나갈만한 모든 자를 너와 아론은 그 군대대로 계수하되 매 지파의 각기 종족의 두령 한 사람씩 너희와 함께 하라”. 20세 이상의 남자가 싸웠습니다. 일생 가장 힘있는 세대의 젊은이들이 나가서 싸웠습니다. 그러나 그냥 힘있는 자들이 싸운 것이 아닙니다. 거룩한 자들이 싸웠습니다. 출18:21, “너는 또 온 백성 가운데서 능력 있는 사람들 곧 하나님을 두려워하며 진실하며 불의한 이익을 미워하는 자를 살펴서 백성 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼아 그들이 때를 따라 백성을 재판하게 하라”. 전쟁에 나갈 사람들은 힘만 있다고 되는 것이 아닙니다. 세 가지 조건이 맞아야 합니다. 하나님과의 관계, “하나님을 두려워 하며”. 사람과의 관계, “진실하며”. 물질과의 관계, “불의한 이익을 미워해야”입니다. 다시 반복합니다. 하나님과의 관계, 하나님을 두려워 해야 합니다. 사람과의 관계, 진실해야 합니다. 물질과의 관계, 불의한 이익을 미워해야 합니다. 거룩은 하나님과 가까운 것입니다. 힘이 있는 사람이 이기는 것이 아니라 하나님과 가까운 사람이 이깁니다. 약4:8, “하나님을 가까이하라 그리하면 너희를 가까이하시리라.” 거룩한 사람들이 싸우는 전쟁을 성경은 “거룩한 전쟁”이라고 합니다.

거룩한 전쟁은 하나님이 친히 싸우시는 전쟁입니다. 시35:1, “여호와여 나와 다투는 자와 다투시고 나와 싸우는 자와 싸우소서”. 요단강도 하나님이 건너게 하셨고 여리고도 하나님이 싸우셨습니다. 사람들이 한 것은 제사장을 따라 요단강을 건넌 것과 언약궤를 따라 성을 몇 바뀌 돈 것 밖에 없었습니다. 수6:20 말씀을 보십시오. “이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔소리를 들을 때에 크게 소리질러 외치니 성이 무너져 내린지라”. 제사장은 나팔불고 백성들은 소리밖에 지른 것이 없었는 데 여리고가 무너졌습니다. 하나님이 싸우셨기 때문입니다.

거룩한 전쟁의 가장 중요한 특징은 이것입니다. 안에서 싸우고 밖에서 싸웁니다. 두 가지 싸움이 함께 있습니다. 안에서 싸운 것은 자기와 싸우고 밖에서 싸운 것은 적과 싸웁니다. 중요한 것은 안에서 자기와 싸워 이긴 만큼 밖에서 적과 싸워 이긴다는 것입니다. 이것이 "거룩한 전쟁"입니다. 가끔 교회에서 교인인과 싸우는 사람들이 있습니다. 교회안에서 목회자와 피터져라 싸우는 사람이 있습니다. 어떤 사람은 한국교회 전체를 상대로 싸우는 것을 사명으로 여기는 사람이 있습니다. 아군과 싸우지 말고 적군과 싸워야 합니다. 교회에서 분쟁하지 마십시오. 자중지란입니다. 마귀가 제일 좋아하는 싸움입니다. 자신과 싸우십시오. 거룩한 전쟁은 자기를 포기한 만큼 얻는 전쟁입니다. 자기를 죽이는 것이 이 싸움의 특징입니다. 가장 힘든 것은 자기와의 싸움이고 가장 중요한 것도 자기와의 싸움입니다. 그리고 그 싸움의 본질은 마귀와 싸우는 것입니다. 그래서 거룩한 전쟁은 영적 전쟁입니다.

그러면 교회는 무엇입니까? 이 싸움을 가르쳐 주는 곳입니다. 이 싸움을 훈련하는 곳입니다. 이 싸움을 싸우도록 용기와 능력을 공급하는 곳입니다. 그래서 길갈입니다. 낮에 나가서 여리고와 싸우고 밤에 돌아와 가족과 함께 쉬고, 다음 날 나가 아이성과 싸우고 저녁에 돌아와 부족한 부분을 훈련하여 다음 날 또 나가고. 주일날 나왔다가 말씀듣고 월요일에 나가고, 성경공부하러 와서 힘을 얻고 다음 날 직장으로 나가고, 또 새벽에 들어와 기도하고 일터로 가고, 들어오고, 나가는 거룩한 영적 진지, 길갈, 교회는 영적싸움 훈련소입니다. 영적 싸움을 위해 군사를 기르는 곳입니다. 세상은 악으로 가득찼습니다. 세상의 악을 규탄하는 것으로는 충분하지 못합니다. 악과 싸워 이겨야 합니다. 그래서 영적 군대입니다. 여러분, 바로 이 교회에 오셨습니다.

성전

(예배)

(위)

교회

(안)                         (밖)

가정                        군대

(사랑)                       (훈련)

예수 그리스도의 피로 죄와 죽음과 절망을 넘어가는 피묻은 성전 교회, 그래서 위로 예배하는 교회, 성도들이 예수님의 피로 한 형제와 자매가 되어 먹고 마시고 교제를나누는 행복한 가족교회, 안으로 사랑하는 교회, 세상을 이기기 위해 자기를 훈련하여 말씀과 성령으로 세상과 싸워 이기는 거룩한 군대교회, 그래서 밖으로 승리하는 교회, 주여, 우리 교회가 이런 교회가 되게 하옵소서. 한국교회가 이런 교회가 되게 하옵소서.

수5:9-12                                                         2016.2.28(일)

이런 교회가 되게 하소서

길갈(지도, 사진1).

먼저 교회는 성전입니다.

성막(사진2).

민9:18-19 “이스라엘 자손이 여호아의 명령을 따라 행진하였고 여호아의 명령을 따라 진을 쳤으며 구름이 성막에 머무르는 동안에는 그들이 진영에 머물렀고 구름이 성막에 머무는 날이 오랠 때에는 이스라엘 자손이 여호아의 명령을 지켜 행진하지 아니하였으며”.

수4:10. “이스라엘 자손이 길갈에 진쳤고 그달 십사일 저녁에는 여리고 평지에서 유월절을 지켰고”.

출 12:21 “너희는 나가서 너희 가족대로 어린 양을 택하여 유월절 양으로 잡으라”

사마리아 유월절(이하 사진 몇 장).

출12:23, “여호아께서 애굽사람들에게 재앙을 내리려고 지나가실 때에 문인방과 좌우 문설주의 피를 보시면 여호아께서 그 문을 넘으시고 멸하는 자에게 너희 집에 들어가서 너희를 치지 못하게 하실 것임이니라”.

인간이 당하는 세 가지 고통: 죄, 죽음, 절망

교회는 가정입니다.

고전12:26-27, “만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체가 함께 즐거워하느니라 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라”.

행4:32, “믿는 무리가 한마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 자기 재물을 조금이라도 자기 것이라 하는 이가 하나도 없더라”.

롬12:15, “즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라”.

골3:13, “누가 누구에게 불만이 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것같이 너희도 그러하고”.

가족은 서로 의지합니다.

가족은 서로 소통합니다.

가족은 함께 먹습니다.

수5:11 “유월절 이튿날에 그 땅 소산을 먹되 그날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더니” 수5:11 “유월절 이튿날에 그 땅 소산을 먹되 그날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더니” 벧전2:2, “갖난 아이같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라. 이는 그로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라”.

계2:7, “귀있는 자는 성령이 교회들에게 하신 말씀을 들을지어다”.

교회는 군대입니다.

수4:19, “정월 십일에 백성이 요단에서 올라와서 여리고 동편 지경 길갈에 진치매”. 수5:10, “이스라엘 자손이 길갈에 진쳤고”. 누구와 싸웠을까요? 누가 싸웠을까요?

민1:3-4, “이스라엘 중 이십세 이상으로 싸움에 나갈만한 모든 자를 너와 아론은 그 군대대로 계수하되 매 지파의 각기 종족의 두령 한 사람씩 너희와 함께 하라”.

출18:21, “너는 또 온 백성 가운데서 능력 있는 사람들 곧 하나님을 두려워하며 진실하며 불의한 이익을 미워하는 자를 살펴서 백성 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼아 그들이 때를 따라 백성을 재판하게 하라”.

약4:8, “하나님을 가까이하라 그리하면 너희를 가까이하시리라.”

거룩한 전쟁은 하나님이 친히 싸우시는 전쟁입니다.

시35:1, “여호와여 나와 다투는 자와 다투시고 나와 싸우는 자와 싸우소서”.

수6:20 “이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔소리를 들을 때에 크게 소리질러 외치니 성이 무너져 내린지라”.

거룩한 전쟁은 안에서 자기와 싸우고 밖에서 적과 싸웁니다.

성전

(예배)

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교회

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가정                        군대

(사랑)                       (훈련)