마17:1-8                                                       2010.2.28(일)

변화산의 예수님

올림픽이 계속되면서 우리에게 큰 기쁨이 되고 있습니다. 각고의 노력 끝에 정상에 오른 선수들을 보면 자랑스럽고 대견합니다. 그중에 김연아 선수는 우리 모두를 감동시키기에 족합니다. 7살 어린 나이에 스케이트를 시작하여 세계 피겨 왕에 오른 김연아 선수, 세계는 앞다투어 그의 위대한 승리에 찬사를 보내고 있습니다. 어떤 사람은 이 세상에서 최고의 아름다운 연기를 보았다고 하고 어떤 사람은 퀸이었던 그가 여제로 등극했다고 했습니다. 계산에 빠른 사람들은 그가 이번에 금메달을 땀으로 6조이상의 브랜드 가치를 창출했다고 했습니다. 그러나 그가 그렇게 정상에 올라간 것은 하루 아침에 된 일은 아니었습니다. 부모가 고생 많이 하고 헌신적으로 뒷바라지했습니다. 디스크 수술로 스케이트를 그만 둘까도 생각했습니다. 매일 5시간 이상의 힘든 훈련을 감당해야 했습니다. 매일 엄청난 정신적 압박과 심적 고통을 당해야 했습니다. 그 결과 어느날 정상에 올라간 것입니다.

인생의 정상이 그렇게 올라간다면 신앙의 정상은 어떨까요? 사람들은 모두 정상에 오르기를 바라고 있습니다. 그리고 실제로 정상은 비어 있습니다. 가끔 비행기를 유럽이나 중국을 지나가면 알프스산, 중국의 천산산맥 정상은 흰 눈으로 덮힌 채 비어 있습니다. 정상은 비어 있습니다. 그리고 정상은 누구나 환영합니다. 자신을 향해 땀과 눈물의 대가를 지불하고 오르고자 하는 사람을 정상은 거부한 적이 없습니다. 여러분도 노력하고 애써서 정상에 오르기를 원합니까? why not? 왜 안되겠습니까? 누구나 올라갈 수 있습니다. 올라가고자 하는 마음이 중요합니다.

지금부터 2천년전 이 정상에 오른 분이 있었습니다. 예수님이었습니다. 오늘 말씀 1절은 이렇게 시작합니다. 마17:1, “엿새후에 예수께서 베드로와 야고보와 그 형제 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨더니”. 예수님이 어떤 높은 산에 올랐는지 성경은 말하고 있지 않습니다. 보통 “변화산”이라고 말하지만 이스라엘에는 그런 산이 없습니다. 변화산은 예수님이 변화된 산이라는 뜻으로 부르지만 고유명사는 아닙니다. 예수님이 실제 올라갔었을 변화산에는 두 개의 가능성이 있습니다. 하나는 헬몬산의 가능성이고 또 하나는 다볼산의 가능성입니다. 헬몬산은 2814미터, 이스라엘 북쪽에 위치한 최고로 높은 산입니다(그림1-헬몬산). 예수님이 마16장에서 가이사랴 빌립보지방에서 제자들에게 “내가 누구냐?”고 물으시고 곧바로 옮기셨다면 아마도 헬몬산일 가능성이 높습니다. 가이사랴 빌립보는 바로 헬몬산 발치에 위치해 있기 때문입니다. 그러나 금방 올라가지 않고 약간 시간이 걸렸다면 다른 산일 가능성이 있는 데 그때 가장 유력한 것이 다볼산입니다(그림2-다볼산). 이스라엘 중앙 이스르엘 평야 지역에 우뚝 솟은 이 산은 해발 558미터, 높기는 헬몬산보다 못하지만 지형적 특성상 굉장히 높아 보이고 평소에도 구름이 많이 내리는 등 성경의 분위기와 일치합니다. 교회역사는 이곳을 변화산이라고 보고 실제 초대교회때부터 이곳에 변화산기념교회가 세워져 있습니다(그림3-변화산 기념교회). 그러나 중요한 것은 변화산이 어디냐가 아니라 변화되신 예수님이 누구냐 하는 것입니다. 그리고 어떻게 우리가 예수님과 함께 변화산 정상에 올라갈 수 있으며 그로부터 우리가 어떤 은혜를, 어떤 생명을, 어떤 능력을 받을 것이냐 하는 것이 더 중요합니다.

이런 점에서 변화산이 어떤 산인지를 아는 것이 먼저 필요합니다. 변화산은 어떤 산입니까? 2절과 5절을 보십시오. 2절, 마17:2, “그들앞에서 변형되사 그 얼굴이 해같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라”. 그리고 5절입니다. 마17:5, “말할 때에 홀연히 빛난 구름이 그들을 덮으며 구름속에서 소리가 나서 이르되”. 2절에서 예수님은 변화산에서 얼굴이 해같이 빛났습니다. 그런데 5절에는 그 예수님이 구름속에 갇힙니다. 그래서 얼굴은 보이지 않고 소리만 납니다. 같은 산에서 햇빛과 구름이 교차됩니다. 밖으로 드러난 모습은 그렇게 밝을 수 없습니다. 얼굴은 해처럼 빛나고 옷은 빛처럼 흽니다. 그런데 같은 예수님이 이번에는 구름속으로 사라집니다. 갑자기 깜깜해 지면서 아무 것도 안 보이고 말소리만 들립니다. 5절, “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너는 그의 말을 들으라”.

변화산에 나타난 예수님의 이 두 모습을 이해하는 것이 중요합니다. 여러분, 예수님은 빛이신 것을 믿습니까? 예수님 자신도 말씀하셨습니다. 요9:5, “내가 세상에 있을 동안에는 세상의 빛이로다”. 예수님은 세상의 빛이시고 그에게는 조금도 어둠이 없습니다. 누구든지 그 안에 살면 빛가운데 거합니다. 그러나 그렇게 밝으신 예수님의 빛이 변화산에서는 어둠속에, 구름속에 가려져 있다는 것이 이해가 안됩니다. 빛이면 빛이지 왜 구름속에 있습니까? 왜 빛이신 예수님의 모습은 구름속에서 보이지 않고 소리만 들립니까?

성경에서 하나님의 신비를 나타날 때 자주 쓰는 표현이 “구름”입니다. 성경의 하나님은 자주 구름속에 있습니다. 시97:2절입니다. “구름과 흑암이 그를 둘렀고 의와 공평이 그의 보좌의 기초로다”. 성경은 하나님이 구름과 흑암속에 있다고 말합니다. 시18:11절에도 말씀합니다. “그가 흑암을 그의 숨는 곳으로 삼으사 장막같이 자기를 두르게 하심이여 곧 물의 흑암과 공중의 빽빽한 구름으로 그러하도다”. 삼하22:12절 말씀도 비슷합니다. “그가 흑암 곧 모인 물과 공중의 빽빽한 구름으로 둘린 장막을 삼으심이여”. 이 말씀들이 공통적으로 의미하는 것은 하나님은 깊은 구름속에 있다는 것입니다. 구름은 어둡습니다. 아무 것도 보이지 않습니다. 그래서 하나님은 잘 안 보입니다. 우리가 볼 때 하나님은 숨어 있는 것 같습니다. 성경이 “하나님이 구름속에 있다“ 말할 때 이 말은 하나님은 ”안 계신다. 하나님은 잘 모르겠다. 하나님은 무능력하다“를 말하는 것이 아닙니다. 비행기가 구름속으로 갈 때 우리 눈에 안 보이는 것이지 비행기가 없어지는 것은 아닙니다. 비행기는 우리 눈이 안 보일 뿐 그대로 있습니다.

여러분, 우리가 하나님께 가까이 나아갈 때 하나님께 가까이 가면 갈수록 하나님은 우리에게서 더 멀리 있고 더 이해할 수 없는 분이라는 것을 인정합니까? 모세가 하나님 만났던 세 과정을 이해할 필요가 있습니다. 처음 모세가 하나님 만날 때는 불가운데 만났습니다. 출3:2절, 하나님이 떨기나무 가운데 그에게 불로 나타났습니다. 나무에 불이 붙었으나 타지는 않았습니다. 그러다 시내산에 올라갔는 데 이번에는 빽빽한 구름으로 가득차 있었습니다. 시내산은 연기같은 구름으로 가득차고 그 연기는 온 산을 두루 덮었습니다. 그 연기같이 자욱한 구름속에서 모세는 정상을 향해 올라갔습니다. 그런데 정상에 올라가 보니 어떻습니까? 출20:21절이 중요합니다. “백성은 멀리 섰고 모세는 하나님의 계신 흑암으로 가까이 가니라”. 정상은 뜻밖에 흑암이었습니다. 우리 생각과는 정반대입니다. 처음에는 흑암이다가 다음은 구름, 마지막이 불이면 맞습니다. 갈수록 좋아지기 때문입니다. 그러나 실제 모세는 그 반대였습니다. 처음엔 불이었습니다. 그러다가 구름이었습니다. 마지막엔 흑암이었습니다. 시내산 정상에 계신 하나님은 흑암속에 계신 하나님이었습니다.

우리는 하나님이 투명하게 드러나고 우리 눈에 볼 수 있도록, 우리 귀로 시원하게 들을 수 있도록 말씀하고 나타나면 좋겠지만 하나님은 자주 자신을 감추십니다. 그래서 성경의 하나님은 자주 어둠가운데 말씀합니다. 아브라함이 대표적인 경우입니다. 아브라함에게 아들 주겠다 약속한 하나님은 어느날 어둠가운데 나타났습니다. 그리고 말씀했습니다. 창15:12절입니다. “해질 때에 아브람에게 깊은 잠이 임하고 큰 흑암과 두려움이 그에게 임하였더니”. 하나님이 어둠속에서 말씀하신 것은 앞으로 이스라엘은 애굽에 들어가 400년동안 종살이하겠고 그 후에 다시 나올텐데 그때 내가 가나안땅을 애굽의 나일강에서 유프라테스강까지 너희에게 주리라는 말씀이었습니다. 이스라엘 민족의 운명이 걸린 이 중요한 말은 하나님은 어둠가운데 말씀하셨습니다. 그때 만일 아브라함이 어둠가운데 말씀하시는 하나님의 이 말씀을 놓쳤다면 큰 일 날뻔 했습니다.

하나님은 종종 어둠가운데 말씀하십니다. 가끔은 더 중요한 말씀은 어둠가운데 말씀합니다. 어둠속에서 말씀하시는 하나님의 말씀을 잘 들어야 합니다. 여러분, 종달새는 어둠속에서 노래를 배운다는 것을 아십니까? 나팔꽃은 낮에 피지 않고 밤에 핀다는 것을 아십니까? 옥수수 박사 김순권 박사님이 그런 말을 했습니다. “옥수수는 어둠속에서 빨리 자란다. 태양빛만 내려쪼이면 옥수수는 시들고 말라버린다. 그러나 구름이 옥수수를 가리면 옥수수는 금방 잎이 피고 키가 자란다”. 옥수수가 어둠속에서 자란다는 것이 얼마나 위대한 축복입니까? 햇빛만 있고 비는 없는 곳이 사막 아닙니까? 어린 아이도 낮에보다 밤에 잘 때 더 자라지 않습니까?

신앙도 마찬가지입니다. 우리는 하나님이 언제나 이해되고 가까이 있고 눈에 보이고 그의 말씀이 귀에 쏙쏙 들리기를 바라지만 하나님은 우리보다 크다는 사실을 너무 자주 잊어버립니다. 하나님은 우리에게 가끔 숨어 계십니다. 침묵합니다. 구름속에 계십니다. 매년 2월에 하는 이스라엘의 부림절이라면 절기가 이 침묵하시는 하나님을 고백합니다. 부림절은 하만이 이스라엘 사람을 몰살하려고 했던 시도를 하나님은 바꾸어 하만이 죽고 이스라엘이 살아나게 한 절기입니다. 매년 이때 하는 풍습이 가면무도회입니다. 이때 각자 자기가 아닌 다른 사람으로 가면을 쓰고 행진합니다. 어떤 사람은 에스더왕비처럼, 하만처럼, 모르득대처럼, 왕처럼, 사단처럼, 짐승처럼 가면을 쓰고 행진합니다. 가면을 쓴 이스라엘 사람들이 고백하고 싶은 생각은 이것입니다. “하나님도 종종 가면을 쓰고 계신다. 하나님도 종종 우리가 알아볼 수 없는 상태로 계신다”. 말하자면 “감추인 하나님”, “숨어 계신 하나님입니다”. 여러분도 종종 하나님을 이해할 수 없나요? 하나님이 어디 계시는지 종잡을 수 없나요? 하나님이 왜 그렇게 하시는지 이해할 수 없을 때가 있나요? 어떤 때는 기도해도 오래 응답이 없으신가요? 숨어계신 하나님입니다. 구름속에 계신 하나님입니다.

구름속에 계신 하나님은 하나님이 안 계시다는 것이 아니라 우리가 그 하나님을 이해하지 못한다는 것입니다. 하나님은 너무 커서 우리가 다 이해할 수 없습니다. 5세기 성자 어거스틴의 말과 같습니다. “하나님을 알기 전 나는 하나님에 대하여 말할 수 있다고 생각했다. 그러나 하나님을 안 후 나는 하나님에 대하여 말할 수 없다”. 하나님이 그만큼 크기 때문입니다. 중세의 신학자 토마스 아퀴나스도 같은 말을 했습니다. “우리가 하나님을 안다고 생각하는 순간 하나님은 이미 우리를 벗어나 있다”. 그래서 우리가 신앙생활하면서 언제나 조심할 것은 “나는 하나님을 다 안다. 나는 하나님을 마스터했다”라는 생각입니다. 하나님을 마스터한 사람도 없고 마스터할 수도 없습니다. 영어와 수학에는 완전정복이 있지만 하나님에게는 완전정복이 없습니다. 평생 하나님 앞에는 초보자로 서야 합니다.

예수님에 대해서도 마찬가지입니다. 우리는 예수님을 친숙하게 느끼는 나머지 예수님을 잘 안다고 생각합니다. 물론 예수님이 말씀한대로 예수님은 우리의 친구입니다. 그래서 우리는 늘 예수님과 친근한 관계를 가져야 합니다. 그러나 예수님이 친구라고 우리와 똑같은 사람은 아닙니다. 그는 하나님입니다. 우리와 전혀 다른 분입니다. 제자들은 평소에 예수님의 본성에 대하여 전혀 몰랐습니다. 같이 먹고 같이 자고 같이 이야기해서 좋은 친구인 줄만 알았습니다. 조금 높혀서 훌륭한 선생님인줄로만 알았습니다. 적어도 변화산에 오르기 전까지는 그렇게 생각했습니다. 그런데 변화산에 올라보니 예수님은 전혀 다른 분이었습니다. 하늘의 빛이 임하자 갑자기 예수님의 얼굴이 변화되었습니다. 얼굴은 해같이 빛나고 옷을 빛처럼 희어졌습니다. 갑자기 모세와 엘리야가 나타나더니 셋이 같이 대화하기 시작했습니다. 모세와 엘리야가 누구입니까? 전설적인 인물들아닙니까? 둘 다 하나님의 큰 권능가운데 일하고 무덤을 남기지 않고 승천하지 않았습니까? 그나마 수 백년전의 사람들아닙니까? 그런데 그들이 예수님과 대화하고 있었습니다. 예수님은 단번에 타임머신을 타고 수백, 수천년전으로 돌아갔습니다. 그때 갑자기 구름이 몰려오더니 예수님을 덮었습니다. 아무도 보이지 않는 캄캄하고 어두운 데서 하나님의 음성이 들리기 시작했습니다. “이는 내 사랑하는 자요 내 기뻐하는 자라 너희는 그의 말을 들으라”. 여러분, 베드로와 요한과 야고보의 모습을 상상할 수 있습니까? 아마도 숨도 쉬지 못하고 바짝 쪼그리고 이 광경을 보고 있었을 것입니다. 이때 이들이 얼마나 무서워했는지. 같은 내용을 담은 눅9:34절은 이렇게 말하고 있습니다. “이 말할 즈음에 구름이 와서 그들을 덮는지라. 구름속으로 들어갈 때에 그들이 무서워 하더니”.

여러분, 여러분도 예수님을 무서워합니까? 무서워서 무서운 것이 아니라 하나님이기 때문에 무서워합니까? 평소에 그렇게 친했던 인간이신 예수님이 변화산에서 신적인 하나님의 모습으로 변한 것입니다. 우리가 늘 잊고 사는 예수님이 이 예수님입니다. 우리는 너무 자주 너털웃음을 웃고 아이들을 다정하게 안고, 지팡이를 들고 인자하게 양들을 인도하는 예수님의 모습에만 익숙해서 이런 예수님의 모습은 낯설고 두려워 합니다. 그러나 이것이 본래 예수님의 모습입니다. 예수님은 우리와 전혀 다른 분입니다. 그는 근본 하나님과 본체입니다. 아니 하나님 자신입니다. 그는 하늘에 삽니다. 그는 창조주요 영원히 사시는 분입니다. 그 분을 우리는 너무 자주 잊고 삽니다. 예수님을 인간으로 오셔서 약하고 눈물이 많고 긍휼이 많은 휴머니스트로만 압니다. 변화산 밑의 예수님입니다. 변화산위로 올라가야 예수님의 본 모습을 봅니다.

신약성경 여기 저기에 예수님의 이 신적인 모습을 볼 수 있습니다. 막10:32절입니다. “예루살렘으로 올라가는 길에 예수께서 그들 앞에서 서서 가시는데 그들이 놀라고 따르는 자들은 두려워하더라”. 이 말씀은 예수님이 예루살렘에 십자가지러 가는 장면을 묘사했습니다. 예수님이 제자들 앞서 가시는 데 제자들이 예수님을 따르면서 놀라고 두려워 했다는 것입니다. 제자들은 예수님의 어떤 모습을 놀라고 두려워 했을까? 평소에 제자들은 예수님을 잘 안다고 생각했습니다. 인자하고 사랑이 많고 따뜻하신 예수님, 그런데 그 날 예수님은 전혀 달랐습니다. 그들 앞에 걸어가시는 데 그 얼굴은 단호하고 걸음걸이는 준엄했습니다. 일찍이 예수님에게서 그런 모습을 일찍이 본 적이 없습니다. 그 모습은 제자들에게 더 이상 친구의 모습도 아니고 잃은 양 한 마리를 안고 우는 다정다감한 목자의 모습도 아니었습니다. 죽음도 무서워 하지 않은, 죽음앞에 물러서지 않은 당당한 예수님의 모습, 그 신적인 모습때문에 제자들은 놀라고 두려워 한 것입니다. 여러분, 이런 모습으로 겟세마네동산에서 예수님은 군병들을 그 앞에 엎드리게 한 것을 아십니까? 요18:6절입니다. “예수께서 그들에게 내가 그니라 하실 때에 그들이 물러가서 땅에 엎드리니라”. 장소는 겟세마네동산입니다. 예수님이 그곳에서 기도를 마치자 군병들이 예수님을 잡으러 왔습니다. 그들은 손에 손에 횃불과 칼을 들었고 투구와 갑옷으로 무장하고 있었습니다. 그들이 예수님께 가까이 와서 물었습니다. “네가 나사렛 예수냐?” 예수님이 한 걸음앞에 나가 나직하게 말했습니다. “그렇다. 내가 그니라”. 이때 놀라운 일이 일어났습니다. 군병들이 물러가서 땅에 엎드려졌습니다. 예수님이 한 것은 “내가 그니라” 한 것 밖에 없습니다. 칼를 빼서 치지도 않았고 예수님 제자들이 앞으로 나간 것도 아니었습니다. “내가 나사렛 예수다” 한 마디밖에 안 했는 데 중무장한 로마의 병사들이 그앞에 엎드려졌습니다.

보이십니까? 성경에 나타난 예수님이 단순히 눈물많고 정이 많은 휴머니스트가 아니라는 사실이. 그는 하늘과 땅의 권세를 받은 분이라는 사실, 그는 우리와 전혀 다른 존재라는 것, 우리가 믿는 분은 다만 정에 약하고 눈물이 많고 마음이 좋은 인간 예수가 아니라 말씀 한 마디로 사람을 엎드리고 하고, 가끔 구름속에 계시나 영광가운데 하늘의 얼굴로 변모하시는 분이라는 것을. 여러분은 그 분을 여러분의 주님으로 인생의 주인이요 그리스도로 믿고 있습니까? 6절부터 8절까지 보십시오. “제자들이 듣고 엎드려 심히 두려워 하더니 예수께서 나아와 그들에게 손을 대시며 이르시되 일어나라. 두려워하지 말라 하시니 제자들이 눈을 들고 보매 오직 예수 외에는 아무도 보이지 아니하더라”.

두려움가운데 엎드린 제자들을 어루만지신 예수님을 생각하십시오. 그는 약한 인간으로 제자들을 어루만지시는 것이 아닙니다. 그는 지금 하나님으로 제자들을 어루만지고 있습니다. 우리의 최대 소망은 하나님이신 그 분이 우리를 어루만지는 것입니다. 사랑이 많으신 인간으로서 예수님이 어루만져도 우리의 모든 상처가 회복되는 데 하물며 하나님이신 그 분이 우리를 어루만지면 우리의 무슨 죄가 사함받지 않겠습니까? 우리의 무슨 상처가 회복되지 않겠습니까? 우리의 무슨 문제가 풀리지 않겠습니까? 그래서 우리가 붙잡을 분은 “오직 예수”입니다. “오직 예수 외에는 아무도 보이지 아니하더라”. 오직 예수님만 보여야 합니다. 오직 예수님만 하나님이시기 때문입니다.

어떻습니까? 여러분에게 이 하나님이신 예수님이 유일한 하나님입니까? 오직 예수님만 바라보기로 결심했습니까? 오직 예수님 외에는 하나님이 없다는 것을 인정합니까? 교회에 와서 무엇보다 먼저 뵈어야 할 분이 예수님입니다. 사람이 먼저 보이면 안 됩니다. 목사나 장로나 교인이 먼저 보여서는 안 됩니다. 처음에도 예수님이 보이고 마지막에도 예수님이 보여야 합니다. 사람 때문에 왔다가 사람 때문에 가서는 안됩니다. 오직 예수님입니다. 하나님이신 예수님입니다. 교회에서 불완전한 것을 보고 일희일비하지 말고 완전하신 예수님을 바라보아야 합니다. 설교를 들어도 예수님 말씀으로 듣고 봉사를 해도 예수님 마음으로 봉사하고 사업을 해도 예수님 정신으로 사업해야 합니다.

유명한 토저 목사님이 쓴 “나는 진짜인가 가짜인가”라는 책이 있습니다. 이 책을 읽고 예수님을 더 사랑하게 되었습니다. 이 책은 내가 정말 예수님을 사랑하고 있는지 몇 가지로 질문합니다. 첫째. 내가 가장 원하는 것이 무엇인가? 여러분은 무엇을 가장 원합니까? 성공입니까? 축복입니까? 예수님을 원하면 모든 것을 다 얻을 수 있습니다. 둘째. 내가 가장 많이 생각하는 것은 무엇인가? 여러분을 무엇을 가장 많이 생각합니까? 자녀입니까? 물질입니까? 예수님을 생각하면 그 속에 모든 것이 다 있습니다. 셋째. 나는 내 돈을 어디에 쓰는가? 마음이 가는 곳에 돈을 씁니다. 여러분은 돈이 생기면 어디에 씁니까?《탈무드》에 사람을 평가하는 세 가지 기준이 나옵니다. 첫째는 돈주머니입니다. 돈주머니를 맡겨보면 그가 누군지 압니다. 둘째는 술잔입니다. 술을 먹여보면 그가 누군지 압니다. 셋째 성질입니다. 성질을 건드려보면 그가 누군지 압니다. 예수님을 사랑하면 예수님을 위해 돈을 씁니다. 넷째

나는 여가를 어떻게 보내는가? 만일 우리에게 한 열흘간 공짜 시간이 주어졌다면 어떻게 쓰겠습니까? 시간을 예수님과 함께 쓰는 사람이 예수님 사랑하는 사람입니다.

며칠 전에도 새벽기도를 마치고 말씀을 묵상하는 데 성령님이 그런 질문을 했습니다. “너는 나를 위하여 있니? 나와 함께 있니?” 이 짧은 질문은 저에게 많은 것을 생각하게 했습니다. 목회자로서 저는 예수님을 위해 일하며 산다고 생각합니다. 그러나 예수님을 위해 사는 것으로 부족합니다. 예수님과 함께 살아야 합니다.

그래서 어떤 목사님이 그랬답니다. 갑자기 몸이 안좋아 병원에 갔더니 암입니다. 의사가 3개월 밖에 살 수 없다고 진단합니다. 이 목사님이 생각했습니다. “나는 평생 예수님을 위해 일해 왔다. 예수님을 위해 젊음을 바쳐 일한 것은 후회가 없다. 그런데 이제 암이 걸렸으니 일할 수 없다. 나는 이제 남은 시간 무엇을 해야 하나?” 그러다가 그가 예수님을 위해 일은 많이 했는데 예수님과 함께는 많이 지내지 못했다는 것을 깨달았습니다. 그래서 남은 시간이라도 예수님과 함께 살기로 하고 모든 사역을 내려놓고 아침에 일어나 찬송하고 도하고 낮에 걸으며 예수님 생각하고 저녁에 잘 때 예수님과 함께 이야기하며 잠들고 그 뒤 3개월후에 병원에 갔는 데 암이 사라졌답니다. 최고의 기적은 하나님이신 예수님과 함께 사는 기적입니다.

이렇게 오직 예수님과 함께 살면서 나도 모르게 그 능력이 나를 통해 흘러 나옵니다. 변화산에서 변모되신 예수님이 제자들과 함께 산에서 내려왔을 때 가장 먼저 만난 사람이 귀신들린 아버지입니다. 예수님과 제자들이 변화산에 있을 때에도 여전히 세상은 귀신들로 탄식과 고통이 계속되고 있습니까? 어떻게 이 세상을 고칩니까? 변화산에서 예수님과 함께 있는 것이 힘의 근원입니다. 예수님과 함께 있으면 그 능력이 나에게 들어옵니다. 그 생명이 나에게 들어옵니다. 그리고 풍성해지고 강해집니다. 그러면 그것이 귀신들린 세상을 푸는 능력이 됩니다.

예수님을 위해 일하는 것이 먼저가 아니라 예수님과 함께 있는 것이 먼저입니다. 그 분은 하나님입니다. 하나님이신 예수님과 함께 있으면 모든 능력이 그를 통해 옵니다. 그 능력은 먼저 나에게 오고 그 능력은 나를 통해 흘러갑니다. 미국 시카코의 윌로우 크릭 교회 빌 하이벨스 목사님은 하루를 둘로 나눠 오전에는 하나님과 교제하는 시간, 오후에는 사람에게 사역하는 시간으로 사용한답니다. 몇 만명 모이는 큰 교회에 얼마나 바쁘고 일이 많겠습니까? 그런데 오전에는 아무도 안 만납니다. 오직 기도하고 성경만 읽고 하나님이신 예수님과 함께 있습니다. 이것이 쉬운 일입니까? 그런데 그렇게 했더니 능력이 흘러가 몇 만명 교회도 이끌어 갑니다. 사역보다 관계가 먼저입니다. 예수님을 위해 일하는 것보다 예수님과 함께 있는 것이 중요합니다. 믿으십시오. 예수님은 단순한 인간이 아닙니다. 단순히 동정심많고 사랑이 많은 좋은 스승, 좋은 인간이 아닙니다. 하나님입니다. 때로 구름속에 있어 우리가 이해하지 못할 때가 있습니다. 그래도 변화산에 예수님과 함께 올라 거기 있어야 합니다. 이해하지 못한다고 잘 안보인다고 떠나서는 안됩니다. 평생 예수님과 함께 있어야 합니다. 예수님이 하나님임을 믿어야 합니다. 오직 예수님만 바라보아애 합니다. 그때 예수님이 능력이 우리를 통해 흘러갑니다.

마17:1-8                                                       2010.2.28(일)

변화산의 예수님

마17:1, “엿새후에 예수께서 베드로와 야고보와 그 형제 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨더니”.

마17:2, “그들앞에서 변형되사 그 얼굴이 해같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라”.

마17:5, “말할 때에 홀연히 빛난 구름이 그들을 덮으며 구름속에서 소리가 나서 이르되”.

요9:5, “내가 세상에 있을 동안에는 세상의 빛이로다”.

시97:2, “구름과 흑암이 그를 둘렀고 의와 공평이 그의 보좌의 기초로다”.

시18:11, “그가 흑암을 그의 숨는 곳으로 삼으사 장막같이 자기를 두르게 하심이여 곧 물의 흑암과 공중의 빽빽한 구름으로 그러하도다”.

삼하22:12, “그가 흑암 곧 모인 물과 공중의 빽빽한 구름으로 둘린 장막을 삼으심이여”.

출20:21, “백성은 멀리 섰고 모세는 하나님의 계신 흑암으로 가까이 가니라”.

창15:12, “해질 때에 아브람에게 깊은 잠이 임하고 큰 흑암과 두려움이 그에게 임하였더니”.

막10:32, “예루살렘으로 올라가는 길에 예수께서 그들 앞에서 서서 가시는데 그들이 놀라고 따르는 자들은 두려워하더라”.

요18:6, “예수께서 그들에게 내가 그니라 하실 때에 그들이 물러가서 땅에 엎드리니라”.

마17:6-8, “제자들이 듣고 엎드려 심히 두려워 하더니 예수께서 나아와 그들에게 손을 대시며 이르시되 일어나라. 두려워하지 말라 하시니 제자들이 눈을 들고 보매 오직 예수 외에는 아무도 보이지 아니하더라”.