왕하5:8-14                                                       2016.2.26(일)

나아만의 믿음: 나.작.지

봄을 기다리는 2월 마지막 주일입니다. 두 주전에 환우심방 때문에 아산병원을 방문한 적이 있습니다. 거기 벽보에 이런 그림이 붙어 있었습니다(1. 사진). “행복을 나누는 감사나무”. 알고 보니까 환자, 간호사, 의사분들이 서로에게 감사를 표현한 내용이었습니다(2. 사진). “교수님, 16년동안 치료해 주시고 수술까지 해 주셔서 감사합니다”. 환자가 쓴 감사였습니다. “미화원님, 감사합니다. 병원을 깨끗하게 청소해주셔서 감사합니다”.  환경미화원에게 감사한 내용이었습니다. “저희 외할아버지 잘 부탁드리고 모든 분들께 감사드려요”. 환자 가족이 쓴 감사였습니다. 아산병원은 이렇게 서로 서로에게 감사함으로 병원 분위기는 물론 치료의 효과도 좋아지고 있다고 합니다.

그렇습니다. 감사는 우리 영혼뿐 아니라 우리 건강에도 영향을 미칩니다. 가까이 있는 사랑의 병원 황성주 박사가 그런 말을 한 적이 있습니다. 자기가 암환자를 돌보다 보니까 나이든 사람보다 젊은 사람들이 더 일찍 죽는다는 것을 알았답니다. 그래서 왜 그런가 하고 보니까 젊은 사람들은 자신의 병을 잘 받아들이지 못한답니다. 그런데 나이든 사람들은 빨리 받아 들이고 마음의 안정도 빠르다는 것입니다. 결국 마음의 태도가 병을 빨리 치료한다는 것입니다. 그렇습니다. 감사는 우리를 건강하게 하고 행복하게 합니다. 그래서 지글러가 말했습니다. “나는 감사할 줄 모르면서 행복한 사람을 한 번도 보지 못했다.” 감사함으로 건강하고 행복하시기 바랍니다.

히11장에 나오는 믿음의 사람들은 우리 믿음의 모델들입니다. 아벨, 노아, 아브라함, 사라, 모세, 여호수아, 그리고 이스라엘 백성들, 이 모든 사람들을 언급한 뒤에 히브리서는 이름도 없이 빛도 없이 믿음으로 살았던 수많은 무명의 사람들을 언급합니다. 32절입니다. 히11:32, “내가 무슨 말을 더 하리요. 기드온, 바락, 삼손, 입다, 다윗 및 사무엘과 선지자들의 일을 말하려면 내게 시간이 부족하리이다”. 여기에 선지자가 나오는 데 그중의 하나가 엘리사입니다. 엘리사에 대해 우리가 아는 것이 몇 가지 있습니다. 먼저 엘리사는 이스라엘 아합왕때 선지가 엘리야의 제자였다. 둘째 엘리사는 엘리야에게 갑절의 능력을 요청했다. 셋째 그 결과 엘리사는 엘리야보다 2배나 많은 기적을 행했다”. 그 많은 기적중에 대표적인 기적이 나병환자 나아만 장군을 고친 기적입니다. 나아만 장군 이야기는 우리가 아는 재미있는 이야기일 뿐 아니라 믿음의 특성을 보여주는 좋은 모델입니다. 저는 이 나아만 장군의 이야기를 통하여 믿음의 삶을 주제로 말씀한 히11장을 마치려 합니다. 나아만 장군의 이야기를 통해 믿음의 특성을 어떻게 말하고 있는가? 우리는 나아만 장군 이야기를 통해 어떻게 믿음의 삶을 배울 것인가?

가끔 어떤 이야기를 핵심있게 설명하기 위해 간략한 말로 표현하는 경우가 있습니다. 예를 들어 이렇게 말합니다. “지구적으로 생각하고, 지역적으로 행동하라(Think globally, act locally). 이 말은 ”생각은 크게, 행동은 작게“ 하라는 말입니다. 예수님의 구원을 이렇게 표현하기도 합니다. ”예수님은 우주적으로 죽으시고, 개인적으로 구원하셨다“(Cucified universally, redeemed personally). 이 말은 예수님의 구원이 모든 새상 사람을 대상으로 하지만 실제 구원받는 사람은 믿는 개개인이라는 것입니다. 그러면 우리의 믿음도 쉽게 표현할 수 없을까? 고민하는 데 어떤 분이 쓴 책을 보았습니다. 제목이 <나부터 작은 것부터 지금부터>(3. 사진)였습니다. 이 책은 임상국이란 분이 쓴 책인데 성공을 주제로 한 책입니다. 그는 세상에서 성공한 사람들을 보니까 세 가지 특징이 있더라는 것입니다. 첫째 ”나부터“, 둘째, ”작은 것부터“, 그리고 ”지금부터“. 이 세 가지가 성공의 원리라는 것입니다. 제가 거기서 영감을 받고 생각했습니다. 믿음은 무엇인가? 믿음에도 원리가 있다면 무엇인가? 그러다가 ”나. 작. 지“. 그래 ”나부터“, ”작은 것부터“, 그리고 ”지금부터“ 시작하는 것이 믿음이구나. 깨달았습니다. 오늘 엘리사, 나아만 장군의 이야기를 통해 믿음으로 산다는 것이 무엇인지 깨닫고 그대로 사시기 바랍니다.

나로부터

첫째 믿음의 삶의 원리는 “나로부터”입니다. 오늘의 주인공은 나아만입니다. 먼저 나아만장군이 누구인지를 아는 것이 필요합니다. 왕하5:1을 보겠습니다. “아람왕의 군대 장관 나아만은 그의 주인 앞에서 크고 존귀한 자니 이는 여호와께서 전에 그에게 아람을 구원하게 하셨음이라. 그는 큰 용사이나 나병환자더라”.  여기에 나아만 장군의 몇 가지 프로필이 나옵니다. 그는 먼저 아람의 군대장관이었습니다. 요즘 말로 하면 시리아군의 총사령관이었습니다. 그는 주인 앞에서 큰 자였습니다. 그는 나라에 큰 공을 세우고 왕에게도 절대적인 신임받는 자였다는 말입니다. 그는 존귀한 자였습니다. 이 말은 그가 백성의 존경과 왕의 총애를 받았다는 말입니다. 그는 불굴의 용사로 나라를 구했고 그 공으로 백성과 왕에게 사랑을 받던 자였습니다. 그런데 그에게 문제가 있었습니다. 그는 나병환자였습니다. 하나님은 한 사람에게 모든 것을 다 주지 않는 것일까요? 그렇게 좋은 인간적 조건을 가진 나아만이 나병환자라니 믿을 수 없습니다. 나병이 어떤 병입니까? 여러분도 나병환자를 가끔 보지 않았습니까? 저도 어릴 때 나병환자를 많이 보았는 데 너무 너무 끔찍합니다. 손가락, 발가락, 코가 다 떨어져 나가고 마치 걸어 다니는 해골같습니다. 그래서 한번 걸리면 성밖으로 내쫓기거나 굴이나 외딴 섬에 격리수용되어야 합니다. 가장 안된 것은 자기 몸이 아픈 것도 모른다는 것입니다. 감각이 없기 때문입니다. 간밤에 귀 하나, 손가락 하나 떨어져 나가도 모릅니다. 우리에게 통증이 있다는 것이 그래서 참 다행입니다. 처음부터 잘못된 것도 아닙니다. 처음에는 피부에 무엇이 돋거나 딱지가 앉아 작은 색점이 나타납니다. 그러다가 급속히 온 몸으로 퍼집니다. 이 병은 유전도 되고 또 전염도 됩니다. 나쁜 것을 다 가지고 있습니다. 그래서 성경에서 가장 나쁜 병으로 봅니다. 나아만 장군이 이 병에 걸린 것입니다.

1절에서 나아만 장군을 한 마디로 이렇게 표현했습니다. “그는 크고 존귀한 자나 나병환자더라”. 어떻습니까? 이 두 가지가 서로 다르지 않습니까? “그는 크고 존귀하다. 그런데 나병환자다”. 이 두 가지 서로 다른 요소가 성경이 말하는 인간입니다. 성경은 하나님이 인간을 크고 존귀한 자로 창조하셨다고 말합니다. 하나님의 신인 생기를 그 코에 불어 넣고 생육하며 번성하고 땅에 충만하라 축복하셨습니다. 또 하나님의 형상, 하나님의 모양으로 창조했습니다. 하나님의 형상은 하나님이 가진 속성을 인간도 가지고 있다는 것입니다. 한마디로 인간은 하나님의 대리자입니다. 그런데 이 인간이 본질적으로 어떤 존재인가 하면 흙입니다. 사람을 흙으로 창조하셨습니다. 흙은 잘 부숴집니다. 손으로 만지면 가루가 되고 먼지로 날리며 재로 흩어집니다. 흙은 인간의 연약성과 허무성과 타락성을 말합니다. 그래서 인간은 죄를 짓고 죽어야만 하는 존재가 되었습니다.

인간에게 있는 두 가지 요소를 인정하십니까? 초대교회 수도원의 원장이 제자들에게 가방을 두 개씩 가지고 오라고 말했습니다. 제자들이 가방을 가지고 오니까 말합니다. 그 가방에 각각 한 마디씩 써 넣어라. 한 가방에는 “세상이 나 때문에 창조되었다”. 또 다른 가방에는 “나는 흙이며 재다.” 수도원장은 제자들에게 인간의 본성이 두 가지임을 가르쳐주고 싶었던 것 같습니다. “세상이 나 때문에 창조되었다”. 우리는 그만큼 소중한 존재라는 것입니다. “나는 흙이며 재다”. 우리는 하나님앞에서 겸손해야 한다는 것입니다. 우리가 평생 잊지 말아야 할 두 가지가 있습니다. “아, 나는 얼마나 대단한 존재인가?”, 또 하나 “아, 나는 얼마나 하찮은 존재인가?”. 이 두 가지는 항상 우리 안에 있습니다. 이 두 가지가 서로 부딛쳐 갈등도 일으키고 다투기도 하지만 또한 이 두 가지가 상호작용을 일으켜 우리가 발전도 하고 성숙도 합니다.

믿음은 무엇입니까? 이 두 가지를 가지고 하나님앞에 나가는 것입니다. 지난 주에 말씀드린대로 믿음은 은혜로부터 시작합니다. 그러나 은혜는 믿음을 통해 역사합니다. 은혜가 마치 팔당호수라면 믿음은 그 파이프입니다. 은혜의 생수가 믿음의 파이프를 통해 우리에게 전달됩니다. 아무리 믿음이 좋아도 하나님이 은혜주시지 않으면 믿음은 불가능합니다. 그러나 아무리 은혜가 넘쳐도 믿음의 통로가 없으면 물은 흐르지 않습니다. 믿음은 내 모습이대로 하나님께 나가는 것입니다. 다른 사람이 나가는 것이 아니라 내가 나가는 것입니다. 내가 다른 모습으로 나가는 것이 아니라 내 모습 이대로 나가는 것입니다. 나아만 장군의 치유는 나아만이 요단강넘어 이스라엘에 들어오는 것으로 시작되었습니다. “내가 이 나라에서 가장 높은 데 내가 누구에게 가?” 하고 있으면 문둥병 못고칩니다. “나는 사람들이 다 싫어하는 비참한 문둥병자인데 내가 어디를 가나?”하고 앉아 있어면 병 못고칩니다. 일단 일어나야 합니다. 그리고 움직여야 합니다. 움직이지 않으면 믿음이 아닙니다.

나는 누구입니까? 1절, “나아만은 크고 존귀한 자니 ... 문둥병자더라.” 나는 문둥병자입니다. 사1:6, “발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적 뿐이거늘”, 이것이 우리의 모습입니다. 렘17:9, “만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는”. 만물모다 거짓되고 심히 부패한 것이 우리 모습입니다. 우리는 모두 하나님앞에서 부패하고 썩었습니다. 남 이야기할 틈이 없습니다. 내가 썩었는 데 누가 누구에게 썩었다고 말합니까? 9절 보시겠습니까? 왕하5:9, “나아만이 이에 말들과 병거들을 거느리고 이르러 엘리사의 집 문앞에 서니”. 여러분은 이 모습을 상상할 수 있겠습니까? 겉으로 볼 때 번쩍거리는 투구와 갑옷으로 무장한 채 높은 말위에 앉아 있는 교만한 나아만이 속으로는 썩어 문드러지는 문둥병환자인 것을 누가 알겠습니까? 하나님과 자신만 압니다. 나아만은 아마도 자신의 병을 감추기 위해 더 위풍당당하게 무장했는지 모릅니다. 그가 무장할수록 더 높은 말에 올라 탈수록 그의 운명은 더 슬펏습니다. 겉으로 볼 때는 그럴싸 하지만 시급히 치료받아야 할 환자, 그가 나아만이었습니다. 어떻습니까? 우리가 그렇지 않습니까? “아, 내가 바로 문둥병환자이구나. 다른 사람이 아니라 내가 시급히 치료받아야 할 문둥병 환자이구나”. 이것을 깨닫는 것이 믿음의 시작입니다. 루이스 스미즈가 쓴 글에 이런 글이 있습니다.

어떤 성자가 기도하고 있었다. 주님이 나타나 말했다. “포로를 놓아주어라. 그렇지 않으면 네가 죽을 것이다.” “포로를 놓아주라고요? 그럼 정의는 어디에 있는데요?” 주님이 말했다. “포로를 놓아주어라.” “포로를 놓아주라고? 그럴 수 없습니다. 나를 평생 괴롭혔던 포로를 아무 이유도 없이 놓아주라고요?“ 주님이 세 번째 말씀하셨다. ”포로를 놓아주어라“. 성자는 할 수 없이 포로를 놓아주었습니다. 그리고 뒤돌아보니 그는 다른 사람이 아닌 바로 자기 자신이었다” (루이스 스미즈).

그렇습니다. 우리가 살아보니 우리가 누구 때문에 힘들어 합니까? 누구 때문에 눌려 지내고 누구 때문에 속박당하고 누구 때문에 죽을 지경입니까? 아내때문입니까? 남편때문입니까? 자식때문입니까? 나 때문입니다. 내가 나를 괴롭히는 가장 큰 원수입니다. 원수는 멀리 있는 것이 아니라 가장 가까운 곳에 있습니다. 평생 남을 미워하다 자기 올무에서 못 벗어나는 제자가 있었습니다. 이 사람의 화제는 항상 “남, 너, 세상, 다른 사람”이었습니다. 스승이 하루는 이 제자를 데리고 깊은 산으로 들어갔습니다. 그리고 웃옷을 벗고 나무에 자기 몸을 밀착시키면서 이렇게 소리쳤습니다. “놔, 놓으란 말이야. 왜 나를 붙잡고 있어. 제발 나를 놓으란 말이야”. 제자가 보니까 스승이 말은 나무에게 자기를 놓아 달라고 소리치면서 사실은 자기가 나무를 붙잡고 있었습니다. 한참후에 옷을 입은 스승이 제자에게 물었습니다. “무엇을 보았느냐?” 제자가 말했습니다. “예, 스승께서 나무를 붙잡고 계시면서 나무보고떨어지라고 했으나 나무를 붙잡고 있는 것은 스승이었습니다”. “그래서 무엇을 깨달았느냐?”. 제자가 그  자리에 무릎을 꿇고 말했습니다. “바로 제 이야기입니다. 저는 남이, 다른 사람이, 세상이 나빠서 내가 괴롭게 산다고 생각했으나 세상을 붙잡고 있는 것은 저였습니다. 나무가 저를 붙잡고 있는 것이 아니라 제가 나무를 붙잡고 있었습니다. 제가 문제입니다”. 라고 말했습니다. 그렇습니다. 나아만 장군이라고 해서 할 말이 없는 것은 아니었을 것입니다. 내가 이렇게 아픈 것은 나라때문이라고 생각했는지 모릅니다, 전쟁이 그를 환자로 만들었다고 불평하고 살았는지 모릅니다. 그러나 남에게 자기 문제의 책임을 돌리는 한 문제 해결은 없습니다. 나쁜 것은 탓입니다. 그것이 맞습니다. 내가 바로 하나님앞에 문둥병자입니다. 다른 사람이 아닙니다. 믿음은 다른 것이 아닙니다. 내 모습 이대로 하나님앞에 나가는 것입니다. 병든 내 몸을 가지고 하나님앞으로 나가는 것입니다. “믿는다”는 말을 영어로 believe in라고 합니다. 왜 believe라고만 하지 believe in이라 in을 쓸까 묵상했더니 믿음은 명사가 아니라 동사입니다. 믿음은 관념이 아니라 행동입니다. 믿음은 in, 안으로 들어가는 것입니다. 공간적 이동입니다. 어떤 건물이나 장소로 들어가듯이 하나님안으로 들어가는 것입니다. “큰 죄에 빠진 날 위해 주 보혈 흘려주시고 또 나를 오라 하시니 주께로 거저 갑니다”. believe in, 그 안으로 거저 들어가십시오. 믿음은 하나님앞에 거저 가는 것입니다.

작은 것부터

믿음의 두 번째 원리는 작은 것부터 하는 것입니다. 드디어 나아만 장군이 이스라엘에 왔습니다. 아람에 있을 때 이스라엘 출신 소녀를 여종으로 둔 적이 있었는 데 그 여종이 자기 나라 선지자 엘리사에게 고칠 수 있다고 말해서 지푸라기라도 잡는 심정으로 이스라엘에 왔습니다. 그런데 엘리사에게 갔는 데 웬일입니까? 선지자라는 사람이 나와 보지도 않고 이렇게 지시합니다. “요단강에 가서 일곱 번 씻으시오”. 나, 참 세상에, 이스라엘 선지자가 나를 몰라봐도 분수가 있지. 이렇게 무시해? 내가 누군지 알아? 나아만은 화가 나서 돌아가려고 했습니다. 11절을 보시겠습니까? 왕하5:11, “나아만이 노하여 물러가며 이르되”, 이 장면이 떠 오릅니까? 일생 자존심으로 살아온 군인입니다. 자기 나라에서는 영웅처럼 대접받는 사람입니다. 그런데 이렇게 나를 해? 씩씩거리고 돌아가는 나아만 장군이 보입니까?

엘리사가 원했던 것은 순종하는 믿음이었습니다. 그가 어린 여종의 말을 듣고 이스라엘로 출발한 것은 잘 했습니다. 이제 왔으면 순종해야 하는 데 엘리사는 지금 그것을 보고 있는 것입니다. 믿음의 두 번째 단계가 순종임을 믿습니까? 내 모습 이대로 나왔으면 하나님이 원하시는 대로 해야 하지 않겠습니까? 올해 우리가 주제로 삼은 골2:6절입니다. 골2:6, “너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하되”. 믿음은 먼저 예수님을 우리의 주님으로 받아들이는 것입니다. 그런데 받는 것으로 끝나는 것이 아니라 행해야 합니다. “받았으니 행하되”. 다같이 “받았으니 행하되”, 믿음의 또 다른 요소입니다. 받는 것이 마음의 문제라면 행하는 것은 순종의 문제입니다. 받고 행합니다. 그리고 7절에서 그 안에 뿌리를 내리고 세움을 받고 교훈을 받음으로 감사함을 넘치게 합니다. 6절은 믿음의 기초, 7절은 믿음의 열매입니다. 감사함을 넘치기 전에, 뿌리 내리고 세워지기 전에 할 일이 있습니다. 6절, “받고 행하고”,

제가 지난 며칠간 미안야에 다녀왔습니다(4. 지도). 미얀마는 한반도의 3배, 남한의 6배 가까이 되는 나라입니다. 불교가 90%고, 기독교는 4%밖에 되지 않지만 인도, 중국, 태국과 국경을 마주하고 있는 선교의 중요한 나라입니다. 그런데 이 나라에 처음선교한 저드슨 아도니람 이야기가 제 마음에 큰 감동을 주었습니다(5. 사진). 저드슨은 침례교 목사로 지금부터 약 200년전인 1813년, 가족과 함께 미얀마에 도착했습니다. 그는 명문대학 브라운 대학을 수석으로 졸업하고 모든 것을 다 버리고 하나님의 명령을 좇았습니다. 그가 도착한 때는 영국이 버마와 식민지 전쟁을 하던 때였습니다. 그래서 저드슨은 도착하자마자 영국의 첩자로 간주되어 컴컴한 감옥에서 갇혀 벌레와 싸우며 2년의 시간을 보내야만 했습니다. 그 사이 저드슨의 아내는 병들어 죽고, 몇 달 후 둘째 아이도 열병으로 죽었습니다. 도착하자마자 모든 것을 잃었습니다. 그 뒤 37년을 미얀마에 살면서 저드슨은 7,000명을 전도하고, 미얀마말로 성경을 번역했습니다. 그리고 1859년, 병들어 치료받기 위해 미국으로 가는 배를 탓는 데 배에서 죽습니다. 그는 죽기 전 하나님께 감사하며 자기 몸을 미얀마가 보이는 바다에 던지라고 유언해서 바다에 수장되었습니다. 그의 나이 62세때였습니다. 제가 이번에 그가 처음 전도해서 6년만에 믿게 된 미얀마 최초의 신자 나우의 이름을 따서 지은 200년된 교회를 가 보았습니다(5. 사진). 그리고 그 교회에는 그의 가족들의 무덤도 있었습니다. 한 사람의 희생, 한 사람의 순종, 그로 인해 아직도 태반이 불신자요 불교신자인 미얀마 선교의 기초를 놓았으니 하나님이 원하시는 것은 순종이라는 것을 확신했습니다.

내 모습 그대로 하나님께 나오면 그 다음부터 순종이 기다린다는 것을 믿습니까? 하나님의 나라는 우리의 순종을 통하여 이루어지는 것을 믿습니까? 그런데 하나님이 원하시는 순종은 큰 순종만이 아닙니다. 하나님은 작은 순종을 원하십니다. 우리가 볼 때 대단한 순종이지만 하나님이 볼 때는 다 작은 것입니다. 하나님은 작은 순종을 통해 일하십니다. 모세가 든 지팡이, 시나이광야에서 널부러진 가시나무가 아닌가요? 그 작은 지팡이로 홍해를 가르고 반석을 쳐서 물이 나오게 했잖아요? 다윗이 작은 물맷돌로 골리앗을 죽이지 않았습니까? 한 소년이 가져온 소금에 절인 작은 물고기로 5천명을 먹이지 않았습니까? 공중의 나는 새를 보라. 들의 백합화를 보라. 지극히 작은 것들이 아닌가요? 믿음은 순종입니다. 작은 순종입니다. 작은 순종이 큰 기적을 낳습니다. 아름드리 나무도 작은 씨앗에서 시작되고 60층 아파트도 작은 벽돌 하나로 됩니다. 지금 우리에게 요청되는 것은 전교인의 작은 순종입니다. 전도도, 봉사도, 승리도 작은 순종을 통해 이루어집니다.

지금부터

믿음의 세 번째 원리는 지금부터입니다. 나아만 장군이 요단강에 일곱 번 씻으라는 말을 듣고 도착했는 데 강이 얼마나 작은지. “아니, 이렇게 보잘 것 없는 강에서 씻으라고. 우리 나라 강은 얼마나 큰지. 이런 작은 강에서 씻으라니. 그나마 일곱 번이나?“ 했다면 나아만 장군에게는 아무런 기적이 나타나지 못할뻔 했습니다. 다행히도 나아만 장군은 즉시 내려가 강에 몸을 잠궜습니다. 왕사5:14, ”나아만이 이에 내려가서 하나님의 사람의 말대로 요단 강에 일곱 번 몸을 잠그니”. 중요한 것은 나아만이 엘리사가 말한대로 했고 그나마 즉시 했다는 것입니다. 그랬더니 몸이 깨끗해지면서어린아이 피부처럼 뽀얕게 되었다는 것입니다.

믿음은 내 모습 이대로 하나님께 나가는 것입니다. 나간 다음에는 하나님이 명하신대로 순종하는 것입니다. 그런데 그것을 지금 하는 것입니다. 그렇게 했더니 나아만이 치유되었습니다. 치유의 내용을 보면 즉각적이며 전인적이었습니다. 부분적이거나 일시적이 아니라 완전하게 치료되었습니다. 문둥병은 흔적도 없이 사라지고 전혀 다른 사람이 되었습니다. 그 결과 나아만은 몸뿐 아니라 마음의 변화가 임했습니다. 왕하5:15, “나아만이 모든 군대와 함께 하나님의 사람에게로 도로 와서 그의 앞에 서서 이르되 내가 이제 이스라엘 외에는 온 천하에 신이 없는 줄을 아나이다 청하건대 당신의 종에게서 예물을 받으소서 하니”. 교만하고 자신만만했던 나아만은 겸손해졌고 자신을 엘리사의 종으로 낮추었고 하나님밖에 세상에 신이 없다고 고백했습니다. 믿음의 결과 그가 얻은 것은 전전적인 치유와 변화였습니다. 몸도 마음도 변화된 것입니다. 문제는 지금 해야 한다는 것입니다.

한 대학에서 교수가 학생에게 물었습니다. "자네, 꿈이 뭔가?“ 학생이 대답했습니다. ”5년 후 음반을 내는 겁니다." "그래?" 한참 있다 교수가 말했습니다. "좋아, 그러면 이 목표에서 거꾸로 거슬러 올라가 보자. 만약 5년 후에 음반을 낸다면, 4년 후에는 음반 회사와 계약을 체결해야겠지. 그러려면 3년 후에는 음반 회사에 들려줄 완성된 노래가 있어야 될 거야. 그렇다면 2년 후에는 노래를 녹음해야 할 것이고, 1년 후에는 녹음한 노래를 연습해야 해. 6개월 후에는 만들어진 노래를 보완하고, 1개월 후에는 노래 곡을 완성시켜야 해. 그러면 1주일 후에는 곡을 구상해야 할 것이고. 자, 그럼 자네가 지금 해야 할 일이 무엇인가?“

아무리 좋은 꿈이 있어도 지금 시작하지 않으면 꿈은 이루어지지 않습니다. 꽃이 보고 싶을 때 꽃씨를 뿌리면 이미 늦습니다. 꽃을 보기 전에 이미 뿌렸어야 때가 되면 꽃을 봅니다. 우리 인생에 무엇을 시작하기에 충분할만큼 완벽한 때는 없습니다. 문제는 지금입니다. 과거는 우리 추억속에만 존재하는 시간이고 미래는 우리 기대속에만 존재하는 시간입니다. 지금 우리에게 유일한 것은 현재라는 시간입니다. 38년된 병자가 베데스다 못이 움직일 때 들어가려고 했지만 결국 못 들어간 것은 완벽하게 물이 움직일 때를 찾기는 어려웠기 때문입니다.

지금 합시다. 요즘 권사, 안수집사 직분자 면담을 합니다. 사양하는 분들이 있습니다. 이야기를 들어보면 “지금 바쁘니까”, “준비가 안돼서”, “믿음이 없어서” 못한다는 것입니다. 그러면 몇 년 후에 물어도 똑같이 대답합니다. “준비가 안돼서, 믿음이 없어서”. 그래서 “2년 전에도 그랬지 않았느냐” 물으면 “글쎄요. 그러네요”  합니다. 뭔가 잘 준비하면 좋지만 시작하면서 준비하는 것도 한 방법입니다. 봉사하기 원합니까? 미루지 마세요. 나이는 먹어가고 인생은 언제나 바쁩니다. 바쁘고 한가한 것은 시간의 문제가 아니라 마음의 문제이기 때문에 바쁜 사람은 언제나 바쁘게 되어 있습니다. 기도하기 원합니까? 은퇴한 후에 시간 많을 때를 찾습니까? 새벽기도하는 사람중에 시간나서 기도하는 사람은 아무도 없습니다. 모두 시간내서 기도합니다. 마음에 품은 꿈이 있습니까? 언제 이루시려고 마음에 묻어 놓습니까? 영화 <빠삐용>에 나오는 이야기입니다. 재판장이 “당신은 무슨 죄로 감옥에 들어왔소?” 묻습니다. 빠삐용이 “난 사실 아무 죄가 없습니다” 말했습니다. 이때 재판장이 말합니다. “당신은 인생을 낭비한 죄로 여기 들어왔소”라고 말합니다. 그렇습니다. 최고의 죄는 아무 것도 안하면서 인생을 낭비한 죄입니다. 미국에 사는 50세 된 한국 남자가 친구에게 자기는 변호사가 되고 싶어 로스쿨을 가고 싶은 데 졸업할 때 나이가 55세라 고민이 된다고 말했답니다. 그때 친구가 이렇게 말했다고 합니다. "자네가 로스쿨을 안가면 5년 후에는 몇 살이 될 건데?". 로스쿨을 가기 때문에 55세가 되는 것이 아니라 로스쿨에 안가도 5년후에는 55살이 되지 않느냐는 말입니다. 결국 그 친구는 로스쿨에 갔습니다.

전도도 마찬가지입니다. 얼마나 전도를 안하면 “1인 1명 전도”하자고 하겠습니까? 1사람이 10명씩 전도하면 1인 1명전도 하자고 하겠습니까? 1인 1명, 마음만 먹으면 누구나 할 수 있지 않습니까? 이번에 또 미루겠습니까? 이번에 미루는 사람은 5년전에도 미루었고, 3년후에도 미룰 것입니다. 그냥 한번 마음먹고 교회 안나가는 직원에게 “한신교회 한번 나가보자” 하면 안됩니까? 나가고 안나가는 것은 하나님의 뜻아닙니까? 교인중의 한 분이 미국에서 돌아오는 비행기를 탓답니다. 옆 자리에 어떤 젊은아가씨가 앉았는 데 뭔가 우울하게 보여서 전도가 하고 싶은 데 자신은 없고 오래 참고 있다가 밑저야 본전이도 하고 말을 걸었답니다. 어렵게 말을 걸었는 데 “말걸지 말라”고 하더랍니다. 무안했지만 용기를 내서 또 말을 걸었답니다. “제가 참견할 일이 아닌 건 알지만 왠지 학생의 마음이 무거워보이네요. 혹시 도움이 될지 모르니 이야기나 합시다”. 한참있다 입을 여는 데 이 학생의 나이는 열입곱 살, 놀랍게도 그는 임신 3개월이고 집에서 도망쳐 나오는 길이라고 털어놓았습니다. 미국에 사는 남자친구와 헤어져 아버지의 신용카드를 훔쳐서 한국행 비행기표를 사고 한국에 와서 낙태수술을 받을 계획이라고 했습니다. 이 집사님은 자기 딸같아서 정말 간절히 그러지 말라고 권면하고 바로 미국으로 돌아가 다시 시작하라고 말했답니다. 그리고 예수님을 소개하며 전도했답니다. 그때 그 여학생이 눈물을 흘리고 고맙다며 한국에서 친구들만 만나고 미국으로 돌아가 다시 시작하겠다고 말했답니다. 그 날 이 집사님의 용기있는 전도로 한 생명, 어쩌면 두 생명이 구원받았습니다. 미루지 맙시다. 선한 일을 지금 합시다. 그것이 믿음입니다. 믿음은 내 모습 이대로 하나님께 나아가 그가 원하는 작은 일에 순종하되 지금 순종하는 것압니다. 그 믿음이 쌓이고 쌓이면 믿음이 자라고 감사가 차고 넘쳐 결과적으로 승리하게 될 것입니다. 믿음은 나로부터 시작됩니다. 작은 순종이 큰 기적을 낳습니다. 지금 시작하십시오. 그 은혜에서 난 믿음이 여러분을 승리케 할 것입니다.

왕하5:8-14                                                       2016.2.26(일)

나아만의 믿음: 나.작.지

아산병원 벽보(1. 사진).

감사(2. 사진).

지글러, “나는 감사할 줄 모르면서 행복한 사람을 한 번도 보지 못했다.”

히11:32, “내가 무슨 말을 더 하리요. 기드온, 바락, 삼손, 입다, 다윗 및 사무엘과 선지자들의 일을 말하려면 내게 시간이 부족하리이다”.

<나부터 작은 것부터 지금부터>(3. 사진)

나로부터

왕하5:1, “아람왕의 군대 장관 나아만은 그의 주인 앞에서 크고 존귀한 자니 이는 여호와께서 전에 그에게 아람을 구원하게 하셨음이라. 그는 큰 용사이나 나병환자더라”.

“그는 크고 존귀한 자나 나병환자더라”.

사1:6, “발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적 뿐이거늘”.

렘17:9, “만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는”. 왕하5:9, “나아만이 이에 말들과 병거들을 거느리고 이르러 엘리사의 집 문앞에 서니”.

작은 것부터

왕하5:11, “나아만이 노하여 물러가며 이르되”.

골2:6, “너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하되”.

미안야(4. 지도).

저드슨 아도니람 (5. 사진).

미얀마 최초의 교회(5. 사진).

지금부터

왕하5:14, ”나아만이 이에 내려가서 하나님의 사람의 말대로 요단 강에 일곱 번 몸을 잠그니”.

왕하5:15, “나아만이 모든 군대와 함께 하나님의 사람에게로 도로 와서 그의 앞에 서서 이르되 내가 이제 이스라엘 외에는 온 천하에 신이 없는 줄을 아나이다 청하건대 당신의 종에게서 예물을 받으소서 하니”.