히11:28-31                                                       2016.2.19(일)

이스라엘의 믿음: 은혜

2월 셋째 주입니다. 우리가 세상에 살면서 경험하는 것은 역시 행복의 비결은 감사라는 것입니다. 탈무드에 보면 이런 말이 나옵니다. “가장 부유한 사람은 항상 만족할 줄 아는 자/ 가장 지혜로운 사람은 끝없이 배우는 자/ 가장 행복한 사람은 범사에 감사하며 사는 자” (탈무드). 어떻습니까? 한 주간도 감사하며 사셨습니까? 어느 가정의 한 주부가 옆집을 다녀온 뒤 화가 나 남편을 바라보며 말했습니다. “아니, 옆집 여자는 생일이라고 남편한테서 외제 화장품세트를 선물로 받았다는데...당신은 내 생일 때 해준 게 뭐요?” 남편이 말했습니다. “통닭 사줬잖아.” “겨우 통닭 한 마리로 생일을 때우다니 그게 말이나 돼요?” 그러자 남편이 말했습니다. “쯧쯧, 그 옆집 여자 참 불쌍하네...”. 아내가 물었습니다. “아니, 옆집 여자가 불쌍하다니 남편에게 사랑받고 좋기만 하더만, 뭐가 불쌍한데?”. 그때 남편이 웃으면서 말했습니다. “그 여자가 당신처럼 예뻐 봐. 화장품이 무슨 필요가 있겠어?”. 이 한마디로 아내의 얼굴꽃이 피었습니다. 말 한 마디로 천량빚을 갚았습니다. 사람을 감동시키는 것은 언제나 사랑과 감사입니다. 우리 옆에 있는 분에게 말해 봅시다. “당신은 너무 아름다우십니다. 화장품이 필요없습니다”.

올해 우리는 믿음의 삶을 주제로 부지런히 달리고 있습니다. 우리의 삶은 결국 믿음으로 시작해서 믿음으로 마칩니다. 믿음에 굳게 서야 감사함이 넘칩니다. 그런데 우리가 믿음에 대하여 생각할 때 반드시 잊어서는 안되는 것이 있습니다. 그것은 믿음에 열중한 나머지 은혜를 잊어버려서는 안된다는 것입니다. 믿음의 원천은 바로 은혜고 믿음은 곧 은혜의 열매라는 것입니다. 믿음이 먼저가 아니라 은혜가 먼저입니다. 중요한 말씀이 엡2:8입니다. “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”. 우리는 그냥 믿음으로 구원받는 것이 아니라 은혜에서 난 믿음으로 구원받는 것입니다.

은혜와 믿음과의 관계를 비유하면 마치 은혜는 팔당호수와 같고 믿음은 거기 연결된 수도파이프와 같습니다. 모든 물은 은혜의 호수에서 나오고 수도파이프는 그것을 흘러가게 하는 통로입니다. 모든 좋은 것은 은혜에서 나옵니다. 우리는 스스로 물도 만들 수 없고 호수도 만들 수 없습니다. 우리는 다만 믿음으로 호수에 있는 물을 흘러가게 할 뿐입니다. 은혜는 우리 삶의 어느 부분에 영향을 미칠까요?  우리 삶의 모든 부분에 영향을 미칩니다. 어거스틴이 말했습니다. “우리가 하나님께로 향하기만 해도 그 자체가 하나님의 은혜다”. 구체적으로 우리 삶에 어떤 부분에 은혜가 영향을 미칠까요? 이것을 설명한 것이 롬8:30입니다. “또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라”. 하나님이 우리를 불러 구원으로 완성할 때까지의 과정을 바울이 설명한 것입니다. 도표로 그리면 이렇습니다.  2천년 기독교신학은 이것을 이렇게 요약합니다.

구원                 성화                  영화

은혜(믿음) ________________________________________________________

구원은 우리가 하나님의 부름받고 자녀가 되는 순간입니다. 성화는 세상과 죄와 싸우며 하나님의 거룩을 닮아가는 과정입니다. 영화는 우리가 천국에 가서 하나님과 함께 사는 구원의 완성입니다. 이 모든 과정에 공통적으로 흘러가는 것이 있습니다. 첫째는 은혜요 둘째는 믿음입니다. 겉으로 보면 믿음이 흘러갑니다. 그러나 속으로 보면 은혜가 흘러갑니다, 하나님의 은혜가 우리의 믿음을 통하여 흘러갑니다. 우리는 믿음을 통해 은혜로 구원받고 믿음을 통해 은혜로 거룩하게 되고 믿음을 통해 은혜로 하나님과 함께 삽니다. 오늘 히브리서 말씀은 이것을 설명하고 있습니다. 28절부터 31절에 세 개의 주제가 나옵니다. 첫째 출애굽, 둘째 여리고 정복, 셋째 기생 라합의 이야기, 이 이야기는 성경 전체의 주제와 이렇게 연결됩니다. 출애굽 사건은 구원에, 여리고 정복은 성화에, 그리고 라합 사건은 영화에 연결됩니다. 다시 도표를 보시겠습니까?

구원                 성화                  영화

출애굽                여리고                라합

히11:28-29             히11:30              히11:31

은혜(믿음)

오늘 우리는 짧은 히브리서 말씀을 통해 성경 전체를 보며 구원에서 영화에 이르는 모든 과정에서 은혜와 믿음이 얼마나 서로 얽혀 하나님의 뜻을 이루어내는가를 볼 것입니다. 말씀을 통해 하나님의 은혜가 충만하시기 바랍니다.

홍해, 구원하시는 은혜

오늘 말씀이 소개하는 첫번째 은혜는 이스라엘의 출애굽입니다. 28절과 29절을 먼저 읽습니다. 히11:28-29, “믿음으로 유월절과 피뿌리는 예식을 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 그들을 건드리지 않게 한 것이며 믿음으로 그들은 홍해를 육지 같이 건넜으나 애굽 사람들은 이것을 시험하다가 빠져 죽었으며”. 이스라엘이 애굽에서 나온 사건은 우리의 구원을 보여주는 구약적 사건입니다. 왜냐하면 구원은 일차로 탈출이기 때문입니다. 죄와 세상을 상징하는 애굽과 바로로부터 탈출입니다. 일단 애굽에서 나와야 구원입니다. 애굽에 있으면 아기도 못낳고 벽돌구워 집도 지어야 하고, 노예처럼 학대당하고, 못먹고, 못살고, 그래서 애굽에서 나와야 삽니다. 구원은 죄로부터 나오는 것입니다. 이것이 구원입니다.

그런데 애굽이 그런 곳인지 잘 알아도 누구도 스스로 나올 수가 없었습니다. 왜냐하면 바로의 군대는 막강했고 국경은 철통같았고, 바다와 연해 있었기 때문입니다. 이때 나타난 것이 하나님의 은혜였습니다. 하나님은 이스라엘 백성을 구원하기 위해 이스라엘을 대신하여 희생할 대안을 만들었습니다. 그것이 어린 양을 죽여 이스라엘을 살리는 방법이었습니다. 그래서 출12장, 유월절 어린양이 등장합니다. 출 12:5-7, “너희 어린 양은 흠 없고 일 년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 이 달 열나흘 날까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피를 양을 먹을 집 좌우 문설주와 인방에 바르고”. 이스라엘은 어린양을 대신 죽여 그들을 탈출시킨 하나님의 도움으로 고센땅을 떠났으나 얼마 못가서 홍해바다라는 커다란 장애물을 만났습니다. <십계>를 보신 분은 이 분위기를 느끼실 것입니다. 뒤에서 애굽 군대는 쫓아오는 데 앞에는 시퍼런 바다가 가로막혀 있습니다. 출14:23입니다. “애굽 사람들과 바로의 말들, 병거들과 그 마병들이 다 그들의 뒤를 추격하여 바다 가운데로 들어오는지라”. 정말 죽느냐 사느냐의 절체절명의 위기앞에 섰습니다. 그때 또 한번 하나님은 이스라엘 백성을 구하셨습니다. 출14:24-25절입니다. “새벽에 여호와께서 불과 구름 기둥 가운데서 애굽 군대를 보시고 애굽 군대를 어지럽게 하시며 그들의 병거 바퀴를 벗겨서 달리기가 어렵게 하시니 애굽 사람들이 이르되 이스라엘 앞에서 우리가 도망하자 여호와가 그들을 위하여 싸워 애굽 사람들을 치는도다”.

여러분, 이것이 이스라엘 구원을 위해 베푸신 하나님의 은혜입니다. 하나님의 은혜는인간이 도저히 생각할 수 없는 기가 막힌 방법과 능력으로 그 백성을 건져낸 것입니다. 그것이 구원입니다. 신학자 포사이스가 말했습니다. “구원은 우리가 치르는 희생이 아니라 우리가 믿는 희생이다”( P.T.포사이스). 구원을 위해 우리가 한 것이 없습니다. 하나님이 다 하셨습니다. 어린 양을 대신 잡아 우리를 살려준 것도 하나님이 하셨습니다. 그 강력한 바로의 군대와 넘실거리는 바다를 건너게 한 것도 하나님이었습니다. 하나님이 다 하셨습니다. 하나님이 하셨다는 가장 강력한 메시지가 “너희는 가만히 있을지어다”입니다. 출14:13-14,. “모세가 백성에게 이르되 너희는 두려워하지 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라 너희가 오늘 본 애굽 사람을 영원히 다시 보지 아니하리라. 여호와께서 너희를 위하여 싸우시 리니 너희는 가만히 있을지니라”. 그렇습니다. 홍해바다 앞에서 백성들이 할 일이 무엇입니까? 그냥 입만 떡 벌리고 아무 것도 할 수 없었을 것입니다. 하나님이 다 하신 것입니다.

그런데 중요한 것은 이것입니다. 하나님이 은혜로 이스라엘 백성을 구원했지만 이스라엘 백성도 할 일이 있었다는 것입니다. 믿음입니다. 이스라엘 백성들에게는 어떤 믿음이 필요했을까요? 떠나라 할 때 떠나는 믿음입니다. 양을 잡아 그 피를 문설주와 문인방에 바르라 활 때 바르는 믿음입니다. 아침 일찍 애굽을 떠날 때 개나리 봇다리 싸는 믿음입니다. 홍해 바다 앞에 서서 바닷가에 장막을 치라 할 때 장막을 치는 믿음입니다. 넘실거리는 파도를 보고 지팡이를 들라 할 때 떨리는 손으로 지팡이를 드는 믿음입니다, 좌우에 멈춰선 거대한 물벽을 바라보지 않고 오직 앞만 보고 걸어가는 믿음입니다. 두려워하지 말라 할 때 두려워 하지 않은 믿음입니다. 이 믿음이 필요합니다. 구원은 하나님의 은혜로 시작되었지만 그 은혜는 이스라엘 백성의 믿음을 통해 현실이 되었습니다. 하나님이 인간의 믿음을 사용하셔서 승리한 것입니다. 이스라엘 백성의 믿음을 통해서 하나님의 능력의 생수가 흘러갔습니다. 이것을 성경은 “구원받는 믿음”이라고 합니다.  믿음자체가 구원을 가져오는 것이 아닙니다. 은혜가 구원을 가져오지만 믿음을 통해 구원이 일어납니다. 이것을 “구원받는 믿음”이라고 합니다.

제가 몇 년전 카나다 나이아가라 폭포에 갔습니다. 오대양에서 쏟아지는 폭포는 정말 대단했습니다. 그래서 “나이야 가라”하고 보았습니다. 그런데 수년 전에 나이아가라에서 그런 일이 있었다고 합니다. 배 한 척이 나이아가라 폭포 근처에서 뒤집혔습니다. 배에 탄 두 사람이 급류에 휩쓸려 낭떠러지로 떨어지기 직전이었는 데 마침 강가에 있던 사람이 그것을 보고 밧줄을 던졌습니다. 그래서 두 사람이다 붙잡았습니다. 그런데 실제로 강가로 나온 사람은 한 사람뿐이었습니다. 왜그런가 하고 보니까 한 사람은 계속 밧줄을 붙잡고 있었는 데 다른 한 사람은 마침 큰통나무가 떠다가는 것을 보고 밧줄을 놓고 통나무를 붙잡은 것입니다. 그는 생각할 때 밧줄보다는 통나무가 크고 안전하게 보였던 것입니다. 결국 통나무를 붙잡은 사람은 통나무와 함께 낭떨어지로 떨어지고 밧줄을 붙잡은 사람만 살았습니다. 이것이 구원입니다. 구원은 눈에 보기 좋은 것을 붙잡는 것이 아닙니다. 하나님이 던진 은혜의 밧줄을 붙잡아야 합니다. 은혜가 밧줄이고 그것을 붙잡는 것이 믿음이고 그 은혜에서 난 믿음이 우리에게 구원의 강가로 인도합니다.

이번 설에 2살 먹은 손자가 왔습니다. 세배를 엎드려서 하고 세뱃돈을 받는 데 고사리같은 두 손을 모읍니다(1. 사진). 짧은 시간, 생각이 스쳤습니다. 그 아이는 돈을 만들 수 없습니다. 돈을 벌 수도 없습니다. 그는 받기만 할 뿐입니다. 그가 할아버지에게 할 것은 딱 한 가지입니다. 잘 받으면 됩니다. 우리는 하나님의 은혜를 만들 수도 개선할 수도 없습니다. 은혜를 받을 자격이 있는 것도 아닙니다. 그저 잘 받는 것이 우리가 할 일입니다. 그래서 영국의 존 스토트 목사님이 말했습니다. “믿음이 할 수 있는 유일한 일은 은혜가 주는 것을 받는 것이다”. 여러분도 그 은혜로 구원받은 것을 믿습니까? 그 은혜를 인하여 믿음으로 구원받은 것을 믿습니까?

여리고, 거룩케 하시는 은혜

그렇게 해서 출애굽한 백성들이 40년을 광야에서 보낸 후 요단강을 건넜습니다. 요단강을 넘고 보니까 난공불락의 성이 기다립니다. 여리고 성입니다. 이 여리고성이 얼마나 강한 성인지. 수6:1은 이렇게 기록하고 있습니다. “이스라엘 자손들로 인하여 여리고는 굳혀 닫혔고 출입하는 자가 없도다”. 이 성의 크기와 규모에 대하여 신명기는 이렇게 기록합니다. 신1:28, “그 백성은 우리보다 장대하며 그 성읍들은 크고 성곽은 하늘에 닿았으며 우리가 또 거기서 아낙 자손을 보았노라 하는도다 하기로”. 문제는 이스라엘 백성이 가나안에 살려면 이 성을 반드시 정복해야 한다는 것입니다. 결과적으로 이스라엘 백성은 어떻게 했습니까? 30절입니다. 히11:30, “믿음으로 칠일동안 여리고를 두루 다니매 성이 무너졌으며”. 여기에 또 나오는 말이 있습니다. “믿음으로”. 믿음으로 홍해를 건넜던 이스라엘 백성들은 이번에 믿음으로 여리고를 무너뜨렸습니다. 믿음의 두 번째 단계로 들어간 것입니다. 그 단계가 성화, 거룩하게 되는 단계입니다.

어떻습니까? 우리는 구원받기만 하면 됩니까? 이스라엘 백성으로 말하면 애굽에서 탈출하기만 하면 되는 것입니까? 이스라엘 백성이 애굽을 탈출하고 가만히 있었다면 이스라엘 백성은 지금까지 광야에 있었을 것입니다. 이스라엘 백성이 애굽에서 나온 것은 잘했지만 탈출하기 위해서 탈출한 것은 아닙니다. 젖과 꿀이 흐르는 가나안땅에 살기 위해 탈출한 것입니다. 그러면 살기 위해서는 어떻게 해야 합니까? 싸워야 합니다. 신앙생활은 구원받고 끝나는 것이 아니고 구원받고 시작입니다. 구원파가 주장한 것처럼 우리는 구원의 날짜나 기억하고 가만히 앉아 있을 수 없습니다. 가나안에 들어가려면 많은 문제와 갈등과 시험과 고난과 싸워야 합니다. 이것이 신앙의 두 번째 단계, 성화의 단계입니다.

이 단계에서 반드시 조심해야 할 것이 있습니다. 그것은 구원은 은혜로 받지만 성화는 우리의 노력으로 된다는 생각입니다. 그러나 이 생각은 성경적이 아닙니다. 구원이든 성화든 모두 하나님의 은혜로 됩니다. 자, 요단강을 건넌 이스라엘 백성은 길갈에 진치고 여리고 공격에 나섭니다. 그런데 하나님의 지시가 특이합니다. 하루에 한바뀌씩 제사장을 따라 양각나팔을 불려 돌라는 것입니다. 그리고 마지막 날에는 7바뀌 돌되 그때는 침묵하면서 돌라는 것입니다.  여러분, 돌기만 한다고 무너질 건물이 있습니까? 만일 하나님이 인간의 행동이 중요하다고 판단했다면 다만 돌기만 하라는 명령을 내렸겠습니까? 엔테베 특공대를 뽑든지, 북한식 땅꿀을 파든지, 낙하산부대를 동원하는지 무슨 특단의 수를 써야 하지 않습니까? 양각나팔 불었다고 성이 무너집니까? 소리질러도 될까 말까 한 데 침묵한다고 성이 무너집니까? 그런데 실제로 어떻게 되었습니까? 수6:20, “이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 들을 때에 크게 소리 질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 백성이 각기 앞으로 나아가 그 성에 들어가서 그 성을 점령하고”. 참 이상한 전쟁입니다. 무슨 이야기입니까? 구원이든 성화든 모두 하나님의 은혜로 된다는 것입니다. 하나님이 하신다는 것입니다.

그러나 여기에서 믿음이 필요한 것도 사실입니다. 하나님의 은혜로 싸운 것은 맞지만 이스라엘 백성이 순종하여 여리고성을 돌지 않았다면, 제사장들이 앞에서 양각나팔을 불지 않았다면, 7일간 돌아라 했는 데 하루만 돌다 말았다면 여리고가 무너졌겠습니까? 여기에서도 같은 공식이 통용됩니다. “하나님은 은혜로 우리를 거룩하게 하신다. 다만 우리의 믿음을 통해 거룩하게 하신다“. 구원이 우리가 죄인이냐 아니냐의 문제라면 성화는 우리가 강한 사람이냐 약한 사람이냐의 문제입니다. 구원이 우리가 어디에 속한 사람이냐의 문제라면 성화는 우리의 수준이 어느 정도냐의 문제입니다. 구원이 하나님의 백성으로서의 소속의 문제라면 성환은 과연 하나님의 백성답게 사는냐의 문제입니다. 같은 디모데서를 보면 디모데전서에서 바울은 ”나는 죄인중 괴수“라고 했습니다. 그런데 디모데후서에서는 ”나는 그리스도의 군사“라고 말합니다. 두 말이 다 맞습니다. 우리는 죄인중 괴수이기 때문에 구원받아야 하고 우리가 그리스도의 강한 군사가 되려면 성화되어야 합니다. 구원이 우리 존재에 관한 문제라면 성화는 우리의 행동에 관한 문제입니다. 다 은혜가 지배하고 믿음으로 됩니다.

여리고와 믿음으로 싸웠던 이스라엘의 이야기는 오늘 우리가 싸워야 할 대상이 우리 자신임을 보여줍니다. 유진 피터슨이라는 미국의 영성가가 말했습니다. “사람들이 관심하는 것은 다른 사람의 죄문제다. 그러나 성경이 관심하는 것은 나 자신의 죄문제다“. 우리가 우리 시대의 죄악상, 한국교회가 어떻고, 하는 식의 추상적이고 사변적인 논의로 세상이 바뀌지 않는다는 것을 우리는 압니다. 그것은 조선일보, 한국일보에서 하는 이야기입니다. 성경은 내 문제를 다룹니다. 성화의 문제는 곧 내 문제입니다. 다른 사람의 죄를 규탄할 시간에 자신의 죄를 슬퍼하세요. 나는 포함하지 않는 애매한한국교회만 규탄하지 말고 나 자신을 하나님앞에 복종시키세요. 청교도 신학자 아미 윌슨 카마이클이 쓴 글입니다. ”하나님, 내 자아와 싸우는 데 나를 강하게 하소서. 나는 애처로운 목소리를 가진 겁쟁이, 편안함과 안식과 기쁨을 갈망하는 자입니다. 내 자아는 나 자신에게 가장 큰 반역자, 나의 가장 속 빈 친구, 나의 가장 무서운 적, 내가 가는 길을 가로막는 가장 큰 장애물입니다“. 이것이 우리의 고백이 되어야 합니다.

성화의 목적은 우리가 죄없는 천사가 되는 것이 아닙니다. 성화는 도덕의 문제가 아니라 통치의 문제입니다. 이스라엘이 여리고를 정복했다고 해서 그 안에 사는 사람들의 죄까지 정복했을까요? 이스라엘이 여리고를 정복한 후에 여리고에 있던 술집, 나이트 클럽, 도박, 사기꾼, 도둑, 다 사라졌을까요? 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 다만 한 가지 바뀌었습니다. 통치자입니다. 지금까지 가나안족속이 다스리던 성을 하나님의 사람 여호수아가 다스리게 된 것입니다. 성화는 나를 완전하게 하는 것이 아니라 나를 다스리는 존재가 바뀌는 것입니다. 지금까지는 내가, 내 주장이, 세상이, 세상적 관점이 나를 다스렸지만 이제는 하나님의 아들 예수 그리스도가 나를 다스리게 되었습니다. 내가 누구냐가 중요한 것이 아니라 나를 다스리는 분이 누구냐가 중요합니다. 예수 그리스도가 저와 여러분을 다스립니다. 그것을 은혜라고 합니다. 우리는 오로지 그의 다스림에 복종합니다. 이것을 믿음이라고 합니다.

라합, 끝까지 승리케 하시는 은혜

오늘 말씀의 마지막 내용은 기생 라합의 믿음을 소개한 것입니다. 31절입니다. 히11:31, “믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종하지 아니한 자와 함께 멸망하지 아니하였도다”. 이 성경의 순서에 유의해야 합니다. 첫 번째 28-29절에서 출애굽을 통해 하나님의 구원하신 은혜를 다룹니다, 두 번째 30절, 여리고 정복을 통해서 하나님의 거룩케 하시는 은혜를 다룹니다. 그리고 세 번째 31절, 라합을 통해서 끝까지 구원하시는 하나님의 은혜를 다룹니다.

라합은 본래 가나안 사람이었습니다. 이스라엘 사람이 아닙니다. 바울이 말한대로 그는 본질상 이스라엘 나라 밖의 사람이요, 약속의 언약들에 대해서 외인이었습니다. 그래서 처음부터 구원받기는 틀린 사람이었습니다. 그런데 그는 구원받았을 뿐 아니라 다윗의 조상이 되는 엄청난 축복을 받습니다. 마1:5-6절입니다. “살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳은 낳고 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗왕을 나으니라”. 여기서 라합의 남편은 살몬, 아들은 보아스로 나옵니다. 룻기에 나오는 보아스가 그의 아들입니다. 그리고 보아스는 다윗왕의 선조가 되고 예수님의 조상이 됩니다.

무슨 이야기입니까? 누가 이방인을 선택하여 하나님의 백성이 되게 하시고, 누가 기생을 선택하여 성녀를 만드시고 누가 죄인을 택하여 인류의 구주 예수 그리스도의 조상이 되게 하셨습니까? 하나님입니다. 하나님의 어떤 은혜가 그렇게 만드신 것입니까? 끝까지 구원하시는 하나님의 은혜입니다. 이것을 신학자들은 “성도의 견인”(preservation of saints)이라고 부릅니다. 하나님이 한번 택한 사람은 끝까지 보호하고 인내하게 하셔서 반드시 승리하게 하신다는 것입니다. 다시 성경을 보시겠습니까? 롬8:30입니다. “또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라”. 하나님이 한번 예정한 사람은 반드시 부르십니다. 부르신 사람은 반드시 의롭게 하십니다. 의롭게 한 사람은 반드시 영화롭게 합니다. 하나님의 의지로 그렇게 합니다.

라합같은 기생도 한번 부르셔서 끝까지 승리하여 다윗의 조상, 예수님의 족보에 오르게 하셨습니다. 저와 여러분이 여기까지 온 것은 이 하나님의 끝까지 구원하시는 은혜입니다. 성경을 볼까요? 고전1:7-8, “너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라. 주께서 너희를 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 끝까지 견고하게 하시리라”. 다같이 “끝까지 견고하게 하시리라”. 빌1:6, “너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라”. 다같이 “그리스도 예수의 날까지 이루시리라”. 누가 견고케 하고 누가 이루십니까? 하나님입니다. 하나님의 끝까지 도우시는 은혜가 우리의 믿음을 통하여 그렇게 한다는 것입니다. 그래서 저는 이 찬송을 좋아합니다. “내가 지금까지 지내온 것은 주의 은혜라. 주의 은혜라. 내가 하나님의 자녀된 것은, 내가 이 자리에 서 있는 것은 주의 은혜라. 주의 은혜라. 그 많은 고난과 환란과 유혹을 통해 수없이 주님을 멀리 떠나고 수없이 하나님없이 살아 하나님의 버림을 맏아도 마땅한데도 그래도 내가 여기 있는 것은 주의 은혜입니다. 어떤 은헤? 끝까지 견디게 하시고 인내하게 하신 은혜, 그 은혜를 받고 살다가 우리가 천국가면 우리는 그 은혜를 찬양하게 될 것입니다. ”이제껏 내가 산 것도 주님의 은혜라. 또 나를 장차 본향에 인도해 주시리“.

<나는 천국을 보았다>는 책이 있습니다. 미국의 뇌전문 권위가 이븐 알렉산더가 7일동안 죽었다가 살아온 이야기를 쓴 책입니다. 저자는 과학자라 죽음 이후의 세계에 대해서는 별로 믿지도 않았고 인정하지도 않았습니다.   신경외과 전문의로서 외과부교수를 지냈다. 그런데 2008년 11월 10일, 54세의 나이로 희귀한 질병에 걸려 7일간 혼수상태에 빠졌습니다. 이때 경험한 것을 쓴 책입니다. 그가 죽자 곧 길고 길 터널로 빨려 들어갔는 데 갑자기 전혀 새로운 세계가 펼쳐졌습니다. 지금껏 보지 못했던 가장 이상하고, 가장 아름다운 세상, 찬란하게 빛나고, 생기가 넘치고, 황홀하고, 너무나 아름다운 세상이었습니다. 거기 사는 사람들은 한결같이 말하고 있었습니다. “당신은 진실로 사랑받고 있고 소중히 여겨지고 있어요”. “당신이 두려워할 것은 아무것도 없어요.” “사랑받고 있고 소중히 여겨지고 있습니다.” “당신에게 두려워할 것은 아무것도 없습니다.” 그 나라는 완전한 사랑의 나라였습니다. 그런데 그가 가서 한 여자를 만났는 데 자기가 누나라는 것이었습니다. 너무 뜨겁게 사랑을 받았는 데 깨어난 후 아버지에게 물었답니다. “내겐 누나가 없는 데 어떻게 된 것입니까?” 아버지 말이 원래 누가가 있었는 데 자기가 태어나기 전 석 달 전에 죽었다고 말해주었답니다. 거ㄷ기는 완전한 사랑의 나라, 잃어버린 가족을 만나는 나라, “그 곳은 빛과 사랑이 언제나 넘치옵니다”.

그 나라는 우리가 언젠가 은혜로 갈 나라입니다. 우리가 그 나라까지 갈 수 있는 것은 우리의 선한 행위가 아닙니다. 하나님의 은혜입니다. 애굽에서 구원하시고, 여리고에서 싸우게 하시고, 라합같은 죄인을 불러 다윗을 넘어, 예수님에 이르고, 거기서 저 천국까지 가게 하시는 하나님의 끝까지 도우시는 은혜, 그 은혜 때문에 우리가 승리할 줄 믿습니다. 믿음은 은혜에서 오고 은혜는 믿음을 낳아 구원에 이르게 하시고, 한번 홍해에서 구원한 우리를 가나안에서이기게 하시고 마지막 천국까지 승리하게 하시는 하나님의 은혜를 찬양합니다.

히11:28-31                                                       2016.2.19(일)

이스라엘의 믿음: 은혜

“가장 부유한 사람은 항상 만족할 줄 아는 자

가장 지혜로운 사람은 끝없이 배우는 자

가장 행복한 사람은 범사에 감사하며 사는 자(탈무드).

엡2:8, “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”.

“은혜는 팔당호수와 같고 믿음은 거기 연결된 수도파이프와 같습니다”.

어거스틴, “우리가 하나님께로 향하기만 해도 그 자체가 하나님의 은혜다”.

롬8:30, “또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라”.

구원                 성화                  영화

은혜(믿음) ________________________________________________________

구원                 성화                  영화

출애굽                여리고                라합

히11:28-29             히11:30              히11:31

은혜(믿음) _________________________________________________________

홍해, 구원하시는 은혜

히11:28-29, “믿음으로 유월절과 피뿌리는 예식을 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 그들을 건드리지 않게 한 것이며 믿음으로 그들은 홍해를 육지 같이 건넜으나 애굽 사람들은 이것을 시험하다가 빠져 죽었으며”.

출12:5-7, “너희 어린 양은 흠 없고 일 년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 이 달 열나흘 날까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피를 양을 먹을 집 좌우 문설주와 인방에 바르고”.

출14:23, “애굽 사람들과 바로의 말들, 병거들과 그 마병들이 다 그들의 뒤를 추격하여 바다 가운데로 들어오는지라”.

출14:24-25, “새벽에 여호와께서 불과 구름 기둥 가운데서 애굽 군대를 보시고 애굽 군대를 어지럽게 하시며 그들의 병거 바퀴를 벗겨서 달리기가 어렵게 하시니 애굽 사람들이 이르되 이스라엘 앞에서 우리가 도망하자 여호와가 그들을 위하여 싸워 애굽 사람들을 치는도다”.

P.T.포사이스, “구원은 우리가 치르는 희생이 아니라 우리가 믿는 희생이다”

출14:13-14, “모세가 백성에게 이르되 너희는 두려워하지 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라 너희가 오늘 본 애굽 사람을 영원히 다시 보지 아니하리라. 여호와께서 너희를 위하여 싸우시 리니 너희는 가만히 있을지니라”.

손자 세배(1. 사진)

여리고, 거룩케 하시는 은혜

수6:1“이스라엘 자손들로 인하여 여리고는 굳혀 닫혔고 출입하는 자가 없도다”.

신1:28, “그 백성은 우리보다 장대하며 그 성읍들은 크고 성곽은 하늘에 닿았으며 우리가 또 거기서 아낙 자손을 보았노라 하는도다 하기로”.

히11:30, “믿음으로 칠일동안 여리고를 두루 다니매 성이 무너졌으며”.

수6:20, “이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 들을 때에 크게 소리 질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 백성이 각기 앞으로 나아가 그 성에 들어가서 그 성을 점령하고”.

“하나님은 은혜로 우리를 거룩하게 하신다. 다만 우리의 믿음을 통해 거룩하게 하신다”.

“구원이 우리가 죄인이냐 아니냐의 문제라면 성화는 우리가 강한 사람이냐 약한 사람이냐의 문제입니다. 구원이 우리가 어디에 속한 사람이냐의 문제라면 성화는 우리의 수준이 어느 정도냐의 문제입니다. 구원이 하나님의 백성으로서의 소속의 문제라면 성환은 과연 하나님의 백성답게 사는냐의 문제입니다. 구원이 우리 존재에 관한 문제라면 성화는 우리의 행동에 관한 문제입니다”.

유진 피터슨, “사람들이 관심하는 것은 다른 사람의 죄문제이다. 그러나 성경이 관심하는 것은 나 자신의 죄문제이다“.

윌슨 카마이클, ”하나님, 내 자아와 싸우는 데 나를 강하게 하소서. 나는 애처로운 목소리를 가진 겁쟁이, 편안함과 안식과 기쁨을 갈망하는 자입니다. 내 자아는 나 자신에게 가장 큰 반역자, 나의 가장 속 빈 친구, 나의 가장 무서운 적, 내가 가는 길을 가로막는 가장 큰 장애물입니다“.

“성화의 목적은 우리가 죄없는 천사가 되는 것이 아닙니다. 성화는 도덕의 문제가 아니라 통치의 문제입니다”.

라합, 끝까지 승리케 하시는 은혜

히11:31, “믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종하지 아니한 자와 함께 멸망하지 아니하였도다”.

마1:5-6, “살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳은 낳고 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗왕을 나으니라”.

롬8:30, “또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라”.

고전1:7-8, “너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라. 주께서 너희를 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 끝까지 견고하게 하시리라”.

빌1:6, “너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라”.

“내가 지금까지 지내온 것은 주의 은혜라. 주의 은혜라. 내가 하나님의 자녀된 것은, 내가 이 자리에 서 있는 것은 주의 은혜라. 주의 은혜라”

<나는 천국을 보았다>(2. 사진)