수3:1-13                                                         2016.2.14(일)

요단강을 건넙시다

본격적인 한 해가 시작되었습니다. 설도 지나고 입춘도 지나 새 봄을 앞두고 있기 때문입니다. 우리에게는 지금이 사실상 새해 첫 출발입니다. 어떻게 새 출발을 하시겠습니까? 지난 주까지 여호수아서는 준비였습니다. 하나님은 어떤 사람을 쓰실까요? 하나님은 특별한 사람을 사용하신 것이 아니라 보통 사람을 특별하게 사용하십니다. 하나님은 사용하시는 사람은 준비된 사람입니다. 라합은 준비된 자였습니다. 비록 집안은 가난하고 몸은 창기였지만 하나님을 향한 열심과 믿음으로 하나님의 쓰임을 받았습니다.

라합은 성벽밑으로 두 개의 밧줄을 내려서 정탐꾼들을 살려주었습니다. 줄을 히브리어로 “티크바”라고 합니다. 이 말은 또한 “희망, 소망”이란 뜻도 있습니다. 라합은 하나님을 희망의 끈으로 붙잡았습니다. 끈은 둘이었다는 것이 중요합니다. 하나는 내려가는 끈이요 다른 하나는 올라오는 끈이었습니다. 우리가 하나님을 희망의 끈으로 붙잡으면 하나님은 우리에게 구원의 끈을 허락하십니다. 우리가 붙잡은 그 꾼이 우리를 살리는 끈입니다. 어떻습니까? 여러분도 기생 라합처럼 하나님을 붙잡고 승리하기 원합니까? 그를 위해 해야 할 일이 있습니다. 요단강을 건너는 것입니다.

요단강은 예나 지금이나 이스라엘의 자연적 경계선입니다. 헬몬산에서 흐르는 물은 갈릴리 호수를 지나 사해바다로 흐릅니다. 직선으로 약 130km, 곡선으로 약 330km입니다(사진). 이 강을 요단강이라고 부릅니다. 히브리어로 “야르딘”, “내려간다”는 뜻입니다. 요단강이 언제나 이스라엘의 자연적 경계였기 때문에 사람들이 이스라엘에 들어가려면 반드시 이 강을 건너야 했습니다. 이 강을 가장 먼저 건넌 사람은 아브라함이었습니다. 주전 2천년경 아브라함은 하나님의 부름을 받고 이 강을 건넜습니다. 그런데 아브라함이 건넌 강은 지리적 강만이 아니었습니다. 이 강을 건넌 다음 모든 것이 변했습니다. 아브라함이 요단강을 건너기 전 그는 아모리 사람이었습니다. 그러나 요단강을 건넌 후 히브리 사람이 되었습니다. 아브라함이 요단강을 건너기 전 그는 우상섬기는 이방인이었습니다. 그러나 요단강을 건넌 후 그는 하나님의 백성이 되었습니다. “히브리”라는 말은 “건넜다”는 뜻입니다. 히브리 사람이 되려면 반드시 건너야 합니다. 강 저편과 이편이 분명해야 합니다. 그래서 건너면 이름과 신분이 달라집니다.

그러면 요단강은 한번만 건넙니까? 아닙니다. 또 건너야 합니다. 아브라함 이후 500년후에 여호수아가 또 그 강앞에 섰습니다. 두 번째 도전입니다. 그런데 강의 의미가 조금 다릅니다. 아브라함이 이 강을 건널 때 하나님은 그를 믿음의 조상, 하나님의 자녀라고 불렀습니다. 그러나 아브라함이 그 땅에 오래 살지 못했습니다. 모세와 함께 애굽에 있다가 여호수아와 함께 다시 돌아왔습니다. 두 번째 여호수아와 함께 건너는 이유는 그 땅에 실제 살기 위해서 입니다. 어떻습니까? 여러분은 이미 아브라함처럼 믿음으로 요단강을 건너 하나님의 자녀가 되었습니까? 그렇다면 한번 더 강을 건너셔야 합니다. 그 땅에 살기 위해서입니다. 아브라함때 강을 건너 믿음으로 하나님의 자녀의 이름을 얻었자면 이제 두 번째 여호수아와 함께 살기 위해 이 강을 건너야 합니다. 여호수아는 예수님입니다. 예수님과 함께 그 땅에 사는 것이 하나님의 백성의 최고의 목표요 행복입니다.

강을 건너야 가나안땅입니다.

자, 이제 마음으로 요단강앞에 섰습니까? 수3:1을 읽읍시다. “또 여호수아가 아침에 일찍이 일어나서 그와 모든 이스라엘 자손들과 더불어 싯딤에서 떠나 요단에 이르러 건너가기 거기서 유숙하니라”. 자, 조금 건너뛰어 13절을 볼까요? 수3:13, “온 땅의 주 여호아의 궤를 멘 제사장들의 발바닥이 요단물을 밟고 멈추면 요단 물 곧 위에서부터 흘려내리던 물이 끊어지고 한 곳에 쌓여 서리라”. 말씀드린대로 성경에서 요단강은 두 번 건넜습니다. 한번은 아브라함때 건넜고 또 한번은 여호수아때 건넜습니다. 그런데 아브라함때는 너무 쉽게 건넜습니다. 그래서 성경에 잘 나타나지도 않습니다. 창12장에서 아브라함이 부름받았으니 12장 어디에서 건넜겠으나 자세한 기록이 없습니다. 다만 수24장에서 아브라함이 이 강을 건넜다는 기록은 나옵니다. 수24:2절 뒷 부분입니다. “너희 조상들 곧 아브라함의 아비, 나홀의 아비 데라 가 강 저편에 거하여 다른 신들을 섬겼으나”. 여기서 강 저편은 요단강 저편을 말합니다. 아브라람이 하나님의 부름받고 요단강을 건넜다는 것입니다.

우리가 처음 믿을 때 전적으로 하나님의 은혜로 구원받습니다. 우리가 한 일이 아무 것도 없습니다. 하나님이 다 하십니다. 구원파는 우리가 구원받은 정확한 날짜를 아느냐고 묻습니다. 그러나 사람들은 누구도 자기가 태어난 날을 직접 알지는 못합니다. 엄마가 알고 우리는 들어서 알 뿐입니다. 우리가 구원받은 날을 모른다고 해서 구원받지 않은 것은 아닙니다. 구원은 날을 아는 것보다 구원받은 확신과 삶의 증거가 더 중요합니다. 그러나 구원받고 예수님과 함께 살기 위해 우리는 또 요단강을 건너야 합니다. 한번 구원받으면 발뻣고 앉아 있는 것이 아니라 우리앞에 놓인 요단강을 건너야 합니다. 구원받은 사람은 매일 우리앞에 가로막힌 장벽같은 요단강을 만납니다. 그것은 마치 우리 길을 가로막고 선 거대한 장해물과도 같습니다.

어떻습니까? 우리가 사는 믿음의 길에는 많은 강들이 놓여 있다는 것을 아십니까? 여호수아와 함께 사는 가나안을 가려면 언제나 장애물같은 요단강을 통과해야만 합니다. 학생들은 수많은 시험을 통과해야 합니다. 사업자가는 수많은 위기를 통과해야 합니다. 지난 한 주 우리 교인 세 가정이 어머니가 돌아가셨습니다. 제가 태국에 있어서 아무도 가보지 못했습니다. 너무 미안했습니다. 건너야 할 인생의 강입니다. 우리 인생에 이런 강이 없으면 안될까요? 영화 “해리포터”에 보면 잊지 못할 장면이 하나 있습니다. 열한 살 고아 소년 해리가 “호그와트 마법학교”에 입학하기 위해 런던 킹스크로스역 벽을 뚫고 들어가는 장면입니다. 아무도 들어갈 수 없는 차단된 벽 속으로 해리가 성큼 발을 내디뎌 들어서자 벽 속에는 마법학교로 가는 특급열차를 기다리는 승강장이 펼쳐집니다. 분명이 벽으로 들어갔는 데 새로운 세계가 나왔습니다. 그때 생각했습니다. “아, 벽은 문으로 가는 길인가? 벽은 우리를 가로 막고 있는 장애물이 아니라 새로운 세계로 인도하는 문인가?”

2007년에 말기암으로 6개월 시한부 삶을 살면서 “마지막 강연”이라는 동영상을 통해 전 세계인들에게 희망과 사랑의 메시지를 던진 미국의 랜디 포시 교수가 인생의 벽에 대해 이렇게 말합니다. “벽이 있다는 것은 다 이유가 있다. 벽은 우리가 무언가를 얼마나 진정으로 원하는지 가르쳐준다. 무언가를 간절히 바라지 않는 사람에게 벽은 그 앞에 멈추게 하지만 무엇인가 간절히 원하는 사람에게 벽은 문이 된다”. 그래서 이 말이 중요합니다. “벽은 문이다. 문 없는 벽은 없다. 벽은 문을 위해 존재한다. 벽앞에 서 있지 말고 벽을 열어라. 그러면 벽은 문이 된다”. 가끔 우리 주변에서 커다란 담을 넘어 핀 가시장미나 담쟁이 넝쿵을 봅니다. 언젠가 한번 바라보다가 그것들이 벽을 무너뜨리지 않고 벽을 넘어서고 있다는 사실에 놀랐습니다. 우리도 우리앞에 있는 장애물을 부수지 않고 뛰어넘는 지혜가 필요합니다.

하나님은 어떤 분입니까? 선한 분입니다. 그러면 선하다는 것이 무엇입니까? 우리가 가끔 속는 것은 선하다는 말을 오해하기 때문입니다. 사람들은 선한 것은 고통이 없는 것이라고 생각합니다. 그래서 우리가 하나님에 대해 시험드는 것은 하나님이 죄없는 사람에게 시련을 주기 때문이라는 것입니다. 왜 욥처럼 죄없는 사람에게 하나님이 고통을 주느냐 하는 것입니다. 하나님이 선하시면 왜 고통이 있느냐 하는 것입니다. 이번에 설을 맞아 태국에 3박 4일 다녀왔습니다. 우리 교회 함장로님 누님이 하시는 태국 치양마이 가나안 선교센터에 몇 분의 장로님들과 함께 다녀왔습니다. 태국 치양마이는 지금 한참 봄이었습니다. 사방에 꽃이 피고 아름다운 열매가 익었습니다. 선교사님의 주된 선교는 태국 북쪽 산지에 사는 산족을 전도하고 그들의 자녀들 몇 십명을 훈련원에 데리고 와서 같이 살면서 초등학교에서 고등학교까지 가르치고 양육하는 일이었습니다. 그 일도 훌륭하지만 제가 더 감동받은 일이 있었습니다. 그것은 선교사님의 하나 밖에 없는 아들이 교통사고로 죽은 것입니다. 어릴 때부터 그 아들은 공부도 잘하고 부모님 말씀 순종도 잘하고 뜻이 있어 미국에 가서 대학, 대학원을 졸업했습니다. 그러던 어느날 태국에 부모님 뵈러 잠시 왔다가 저녁에 운전하는 길에서 고통사고가 나서 그 자리에서 숨졌습니다.

여러분, 선교사가 무슨 죄를 많이 지었길레 하나님이 그에게 벌을 내리신 것입니까? 평생 목숨바쳐 선교한 죄밖에 없는 선교사에게 생명같은 아들은 왜 데려갑니까? 그렇게 목숨걸고 선교했으면 하나님이 상이라도 줘야지 왜 아들을 데려 갑니까? 그래서 선교사 부부는 몇 년을 울고 또 울었습니다. 아들이 너무 보고 싶어 일하다가 울고 설교하다가 울고 아들 닮은 사람보고 울고 성경보다가 울고. 그러다가 어느날 기도하는 데 하나님이 그런 음성을 들려 주셨답니다. “너는 아들이 죽었냐? 내 아들도 죽었다. 나도 내 아들을 십자가에 죽였다”. 그래서 깨달았답니다. “아, 하나님은 고통이 없어서 선하신 것이 아니라 고통을 통해 선을 만들어 가시니 선하시구나. 선하신 하나님이 악을 통해 선을 이루어가시는구나. 그래서 하나님은 선하시구나”. 그때 받은 은혜가 이것이었습니다. “하나님은 그래도 선하시다”.

제가 그 말을 듣고 말했습니다. “선교사님을 진짜 선교사로 만든 것은 아들입니다. 하나님도 하나 밖에 없는 아들을 십자가에 못박으셨지 않아요? 그동안 선교사님은 사명감으로 일하셨지만 이제는 하나님의 마음으로 선교하세요”. 그렇습니다. 하나님은 우리에게 언제나 건강만 주시지 않습니다. 그래도 하나님은 선하십니다. 하나님은 우리가 가는 길에 언제나 평탄한 길만 주시지 않습니다. 그래도 하나님은 선하십니다. 하나님은 우리에게 가끔 실패하고 낙심하게 하십니다. 그래도 하나님은 선하십니다. 하나님은 우리가 가고 싶은 길로 인도하는 것이 아니라 우리가 가야 할 길로 인도합니다. 신1:30 말씀입니다. “너희 앞서 행하시는 너희 하나님 여호아께서 애굽에서 너희를 위하여 너희 목전에서 모든 일을 행하신 것같이 이제도 너희를 위하여 싸우시리리라”. 믿음의 길에 우리앞에 놓인 요단강을 하나님의 인도로 넘으시기 바랍니다.

믿음이 필요합니다

우리가 가는 길에 우리 앞에 놓인 믿음의 장애물을 넘을 때 반드시 필요한 것이 믿음입니다. 우리가 장애물을 만날 때 “그래도 하나님은 선하시다”라는 믿음과 함께 “나는 반드시 이 강을 넘어 가나안에 들어가리라”는 믿음이 필요합니다. 자, 이스라엘 백성이 여호수아와 함께 요단강앞에 섰을 때 무엇을 느꼈을까요? 아마 두려움일 것입니다. 지금 요단강은 아주 작습니다. 갈릴리 호수를 이스라엘 정부가 수자원 보호를 위해 댐으로 막았기 때문입니다. 그러나 옛날에는 큰 강이었습니다. 댐막기 전에만 해도 컷습니다. 그래서 건너기 쉽지 않았습니다. 여호수아가 강을 건널 때는 5월이었습니다.

이스라엘의 5월은 보리를 추수할 때입니다. 이때 강에 물이 가장 많습니다. 그 이유는 헬몬산의 눈이 녹기 때문입니다. 이스라엘은 겨울과 여름, 두 계절만 있습니다. 이미 3월부터 더워지기 시작하여 5월은 한참 더울 때입니다. 이때 헬몬산에 쌓인 눈이 녹습니다. 그러면 그 물이 요단강으로 밀려 듭니다. 얼마나 물이 많은지 13절을 보십시오. 수3:13, “제사장의 발이 요단물을 밝고 멈추면 요단 물 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 끊어지고 한곳에 쌓여 서리라”. 물이 끊어지고 쌓여 섰다고 했습니다. “십계”란 영화를 보신 적이 있습니까? 이스라엘 백성이 바다를 지날 때 바닷물이 양쪽으로 쌓였습니다(영상). 그만큼 물이 많은 데를 사람들은 저벅 저벅 걸어 들어갔습니다.

이왕 건너야 했다면 조금 물이 적을 때 건널 수는 없었나요? 왜 하나님은 하필 일년중 가장 물이 많은 때를 골라 백성들로 하여금 건너게 하시는 것입니까? 15절도 보세요. 수3:15, “요단이 곡식거도는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라”. 물이 언덕까지 넘친 것입니다. 저는 물을 무서워 합니다. 어릴 때 저희 집 방앗간이 여러번 물에 떠내려간 적이 있기 때문입니다. 비가 조금 올 때는 방앗간에서 이것 저것을 옮깁니다. 그런데 너무 많이 오면 언덕에서 아버지와 함께 방앗간이 물에 떠내려 가는 것을 발을 동동구르면서 바라볼 수 밖에 없습니다. 그래서 제게 가장 무서운 꿈은 물속에 빠져 허우적 거리는 꿈입니다. 혹시 제가 요단강 설교한다고 언덕까지 넘치는 요단강을 그냥 들어갈 수 있다고 생각하지는 마시기 바랍니다.

제가 이 말씀을 읽으면서 깨달은 것은 무엇을 시작하기에 충분할 만큼 완벽한 때는 없다는 것입니다. 이스라엘 백성은 하필 요단강을 가장 나쁜 때 건너게 되었습니다. 그렇다고 연기해 달라거나 더 좋은 때 건너게 해달라고 기도하지도 않습니다. 그냥 건넜습니다. 우리 인생에 무엇을 할만큼 완벽한 때는 없습니다. 문제는 믿음입니다. 다 준비해놓고 시작하면 좋지만 어차피 완벽한 준비는 불가능합니다. 하면서 부족한 것을 보완하면 되는 것입니다. 꽃이 보고 싶을 때 꽃씨를 뿌리면 이미 늦었습니다. 그러나 늦었다고 안 뿌리면 꽃은 영영 볼 수 없습니다.

유학에 뜻이 있습니까? 영어공부 다 한 다음에 공부하러 가면 늦습니다. 참고서에는 “영어완전정복”이 있지만 실제 영어완전정복은 없습니다. 창업할 계획을 가지고 있습니까? 성공의 노하우를 다 알고 시작하기에는 너무 늦습니다. 하다 보면 성공의 노하우를 알게 됩니다. 로미에와 쥬리엣같은 사랑을 한다음 결혼할 생각을 꿈꾸지 마십시오. 그때는 늙고 힘어 결혼못합니다. 완벽한 배우자 나타날 때까지는 결혼하지 않겠다 생각하지 마십시오. 나도 완벽하지 않는 데 완벽한 배우자가 어디 있습니까? 결혼은 완벽한 사람을 만나는 것이 아니라 내가 끝까지 사랑할 사람을 만나는 것입니다. “새들도 바람이 가장 많이 부는 날 집을 짓는다”는 말을 아십니까? “황태가 부드러운 것은 겨울의 혹독한 시련을 이겨냈기 때문”임을 아십니까? 배추도 봄에 비닐하우스에서 재배한 “하우스 배추”보다 한 겨울, 해남에서 재배한 “월동배추”가 좋다는 것을 아십니까? 겨울의 혹독한 시련을 이겨냈기 때문입니다.

인생의 가장 큰 위험은 한번도 위험한 일을 안 겪어본 위험입니다. 한 여행객이 영국의 해안지방을 여행하다가 해변에 갈매기떼가 죽어 있는 것을 발견했습니다. 그래서 갈매기를 치우는 사람에게 왜 갈매기떼가 죽었느냐고 물었습니다. 그랬더니 그가 대답했습니다. “해마다 이곳에는 여행객들이 많이 찾아오는데 그 사람들이 갈매기들에게 과자나 사탕 같은 것을 던져줍니다. 갈매기들은 사람들이 던져주는 맛있는 것들을 받아 먹다가 점점 자연에서 얻는 먹이에 대한 식욕을 잃어버립니다. 그러다가 철이 지나고 여행객들의 발길이 끊기면 먹을 것이 없어 굶어 죽고 맙니다. 편한 것을 찾다가 긂어 죽는 것이죠”. 그렇습니다. 편안한 것만 찾으면 갈매기떼처럼 죽을 수 밖에 없습니다.

문제는 믿음입니다. 저는 믿음에 관한 다음의 말들을 가슴에 새기고 삽니다. 로버트 슐러 목사의 말입니다. “믿음은 희망을 가지고 현실을 마주할 수 있는 용기이다”. 에반 H. 홉킨스의 말도 좋아합니다. ”믿음은 모든 것을 가능하게 하고 사랑은 모든 것을 쉽게 만든다“. 공감합니다. 성공학자 지그 지글러가 말했습니다. ”해야 할 때에 해야 할 일을 하다 보면, 내가 원하는 때에 내가 원하는 일을 할 수 있는 때가 온다“. 내가 원하는 것, 내가 원하는 때만 기다리지 마십시오. 지금 내가 해야 하는 일을 믿음으로 하다보면 내가 하고 하고 싶은 일을 할 때가 옵니다.

하나님과 동행하십시오.

그러나 우리가 요단강을 건널 때 기억해야 할 가장 중요한 것이 있습니다. 그것은 강을 건너는 것보다 중요한 것은 하나님을 닮고 그와 동행하는 것이라는 것입니다. 2절을 보면 여호수아는 3일간 여호수아는 백성들을 요단강 가에서 기다리게 했습니다. 수3:2절 첫 마디를 보십시오. “삼일 후에”. 왜 삼일후입니까? 하나님의 음성을 듣기 위해서입니다. 모든 백성이 3일동안 침묵하며 기도하자 하나님이 드디어 말씀하셨습니다. 3절입니다. 수3:3,  “너희는 레위 사람 제사장들이 너희 하나님 여호아의 언약궤 메는 것을 보거든 너희 곳을 떠나 그 뒤를 좇으라”. “언약궤를 따르라”. 이것이 무슨 말입니까? 하나님의 백성은 힘으로 사는 백성이 아니라는 말입니다. 하나님의 백성은 자기 주관, 자기 철학, 자기 상식으로 사는 사람들이 아니라는 말입니다. 하나님의 백성들은 하나님이 앞서가면 그 뒤를 따라가는 사람들이라는 말입니다. 하나님의 사람들은 하나님의 말씀을 따라 사는 사람들입니다. “자, 내가 지금 앞서간다. 나를 따르라. 절대 나를 앞서 가지 말라. 내가 사령관이다. 오로지 나만 따르라”. 이것이 “언약궤”입니다. 출25:10절에 보면 언약궤에는 세 가지가 있었습니다. 시내산에서 받은 십계명 돌판, 아론의 싹난 지팡이, 그리고 만나 담은 항아리입니다. 이것이 무엇을 의미합니까? 십계명 돌판은 하나님의 말씀입니다. 아론의 싹난 지팡이는 하나님의 지도권입니다. 만나 담은 항아리는 하나님의 말씀입니다. 이 세 가지는 보이지 않는 하나님의 임재를 상징했습니다. 언약궤가 하나님이라는 말은 아닙니다. 언약궤는 하나님자신이 아니라 하나님의 임재를 상징했습니다. 하나님은 언약궤보다 크신 분입니다. 그러나 그 크신 하나님이 그 작은 언약궤안에 자신을 제한하셨습니다. 성육신의 신비입니다. “언약궤가 하나님이다”가 아니라 “하나님이 언약궤안에 계신다”는 것입니다. 절대 요단강을 넘을 때 혼자 가지 말라는 것입니다. 하나님과 동행하라는 것입니다.

미국의 한 조종사가 비행중 급하게 아내에게 전화를 했습니다. 비행중에 전화받은 적이 없는 부인은 깜짝 놀랐습니다. “여보, 웬일이예요. 비행중에”. 남편이 말했습니다. “두 가지 소식을 전하오. 하나는 좋은 소식이고 다른 하나는 나쁜 소식이요. 먼저 좋은 소식은 우리 비행기가 너무 빨리 가고 있소. 나쁜 소식은 우리 비행기가 바다로 떨어지고 있소”. 몇 초 후에 꽝하는 소리와 함께 남편의 비행기가 바다에 떨어졌습니다. 빨리 가는 것이 중요합니다. 올바로 가는 것이 더 중요합니다. 그러나 가장 중요한 것은 누구와 함께 가느냐입니다. 속도보다 방향이며 방향보다 동행입니다. 우리 앞에 놓인 요단강을 빨리 건너는 것이 중요하지 않습니다. 올바로 건너야 합니다. 그러나 가장 중요한 것은 하나님과 함께 건너야 합니다. 어떤 경우에도 우리 신앙생활이 수단이 목적을 앞서서는 안됩니다. 아무리 교회 일을 빨리 하고 잘해도 하나님과 함께 하지 않으면 소용이 없습니다. 아무리 설교를 유창하게 하고 잘해도 하나님을 드러내지 않으면 소용이 없습니다. 아무리 사업을 크게 하고 잘해도 하나님을 위해 일하지 않으면 소용이 없습니다.

그것을 잘 보여준 사건이 구약의 웃사의 사건입니다. 역대상에 보면 언약궤를 불레셋에서 빼앗긴 후 다시 찾아오는 과정에서 다윗의 신하 웃사가 언약궤가 움직여 손을 대자 하나님이 진노하여 웃사가 즉사합니다. 대상13:9-10절입니다. “기돈의 타작 마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 펴서 궤를 붙들었더니 웃사가 손을 펴서 궤를 붙듦으로 말미암아 여호와께서 진노하사 치시매 그가 거기 하나님 앞에서 죽으니라”. 참 황당한 사건입니다. 하나님이 자비롭고 사랑이 많으신 분이라고 배운 사람들에게 실망과 의심을 갖게 하는 내용입니다. 하나님이 어떻게 언약궤에 손을 댔다고 바로 사람을 죽일 수 있느냐 하는 것입니다. 웃사가 그렇게 한 것도 언약궤가 땅에 떨어지지 않도록 손으로 붙잡았던 것입니다. 그가 하나님을 위해 꼭 필요한 일을 했는 데 어떻게 하나님이 그를 죽일 수 있느냐 하는 것입니다.

왜 그렇습니까? 거룩 때문입니다. 민4장에 보면 레위자손의 역할이 나옵니다. 민4:15, “진영을 떠날 때에 아론과 그의 아들들이 성소와 성소의 모든 기구 덮는 일을 마치거든 고핫 자손들이 와서 멜 것이니라 그러나 성물은 만지지 말라 그들이 죽으리라 회막 물건 중에서 이것들은 고핫 자손이 멜 것이며”. 여기 “성물을 만지지 말라”는 말이 나옵니다. 언약궤등 무엇이든 하나님의 성물은 메고 다닐 뿐 손으로 만지지 말라는 것입니다. 심지어 언약궤가 흔들려 땅에 떨어질지라도 만지지 말라는 것입니다. 왜냐하면 성물은 우리가 만진다고 거룩하게 되는 것이 아니라 그 자체가 거룩합니다. 이번에도 태국에 가보니까 동네마다 불교사원이 있습니다. 얼마나 정교하게 깍고 금으로 칠하고 장식했는지 모릅니다. 그러나 우리가 믿는 하나님은 우리가 깍고 칠하고 금메끼한다고 거룩해지는 분이 아닙니다. 그 자체로 거룩합니다. 우리는 우리의 노력으로 하나님을 거룩하게 만들려고 하지 말고 그 분에게서 오는 거룩을 받아야 합니다. 우리는 하나님이 잘못될까봐 그를 종교라는 이름으로 붙들어 매지만 정말 넘어질까 염려해야 하는 사람은 우리 자신입니다. 웃사의 이야기는 하나님의 이름으로 큰 일을 하는 것보다 하나님을 가까이 하고 그를 닮아가는 것이 훨씬 중요하다는 것을 가르칩니다. 우리가 하나님을 붙들지 말고 하나님이 우리를 붙들게 해야 합니다. 넘어지는 것은 하나님이 아니라 우리 자신입니다.

그렇습니다. 우리 앞에 놓인 요단강을 건너는 가장 중요한 이유는 거룩입니다. 거룩은 “죄가 없는 완전한 상태”가 아니라 하나님께 가까이 나아가는 것입니다. 우리에게 가장 큰 불행은 일은 잘하는 데 하나님과는 상관없는 것입니다. 찬양은 하는 데 하나님은 찬양하지는 않습니다. 목회는 하는 데 하나님의 일이 아니라 자기 일을 합니다. 거룩은 죄없는 상태가 아니라 하나님께 가까이 가는 마음입니다. 언젠가 목회자들이 거룩이 무엇인가를 토론했습니다. 거룩에 대한 많은 정의가 나왔는 데 가장 좋은 것이 하나 있었습니다. “거룩은 혼자 있을 때 주님 바라보는 것이다.” 너무 좋은 정의였습니다. 죄없는 행동이 거룩이 아니라 죄를 가지고 하나님께 나아가는 것이 거룩입니다. 거룩은 나의 의로 하나님을 기쁘시게 하는 것이 아니라 하나님의 의로 나를 변화시키는 것입니다. 향나무앞에 가야 향냄새가 묻어오듯이 분수옆으로 가야 물이 옷에 젖어 오듯 하나님께 가까이 가면 그 분이 내 속에 스며듭니다. 설도 지나고 입춘도 지나고 본격적인 봄이 시작되었습니다. 우리 앞에 놓인 요단강을 두려워 하지 맙시다. 벽을 밀면 문이 됩니다. 믿음으로 요단강을 건넙시다. 요단강을 건너기에 좋은 기회는 언제나 없습니다. 믿음으로 건너면 됩니다. 그러나 요단강을 건너면서 하나님과 가까워 집시다. 혼자 건너지 말고 언약궤와 함께 건넙시다. 하나님이 우리와 함께 하시기 바랍니다.

수3:1-13                                                         2016.2.14(일)

요단강을 건넙시다

요단강(사진).

강을 건너야 가나안땅입니다.

수3:1, “또 여호수아가 아침에 일찍이 일어나서 그와 모든 이스라엘 자손들과 더불어 싯딤에서 떠나 요단에 이르러 건너가기 거기서 유숙하니라”.

수3:13, “온 땅의 주 여호아의 궤를 멘 제사장들의 발바닥이 요단물을 밟고 멈추면 요단 물 곧 위에서부터 흘려내리던 물이 끊어지고 한 곳에 쌓여 서리라”.

수24:2, “너희 조상들 곧 아브라함의 아비, 나홀의 아비 데라 가 강 저편에 거하여 다른 신들을 섬겼으나”.

랜디 포시, “벽은 문이다. 문 없는 벽은 없다. 벽은 문을 위해 존재한다. 벽앞에 서 있지 말고 벽을 열어라. 그러면 벽은 문이 된다”.

하나님은 고통이 없기 때문에 선한 것이 아니다

“하나님은 그래도 선하시다”.

믿음이 필요합니다

수3:13, “제사장의 발이 요단물을 밝고 멈추면 요단 물 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 끊어지고 한곳에 쌓여 서리라”.

“십계”(영상).

수3:15, “요단이 곡식거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라”.

무엇을 시작하기에 충분할 만큼 완벽한 때는 없다

“새들도 바람이 가장 많이 부는 날 집을 짓는다”

인생의 가장 큰 위험은 한번도 위험한 일을 안 겪어본 위험이다.

로버트 슐러, “믿음은 희망을 가지고 현실을 마주할 수 있는 용기이다”.

에반 H. 홉킨스, ”믿음은 모든 것을 가능하게 하고 사랑은 모든 것을 쉽게 만든다“.

지그 지글러, ”해야 할 때에 해야 할 일을 하다 보면, 내가 원하는 때에 내가 원하는 일을 할 수 있는 때가 온다“.

하나님과 동행하십시오.

수3:3,  “너희는 레위 사람 제사장들이 너희 하나님 여호아의 언약궤 메는 것을 보거든 너희 곳을 떠나 그 뒤를 좇으라”.

대상13:9-10, “기돈의 타작 마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 펴서 궤를 붙들었더니 웃사가 손을 펴서 궤를 붙듦으로 말미암아 여호와께서 진노하사 치시매 그가 거기 하나님 앞에서 죽으니라”.

민4:15, “진영을 떠날 때에 아론과 그의 아들들이 성소와 성소의 모든 기구 덮는 일을 마치거든 고핫 자손들이 와서 멜 것이니라 그러나 성물은 만지지 말라 그들이 죽으리라 회막 물건 중에서 이것들은 고핫 자손이 멜 것이며”.

수3:1-13                                                         2016.2.14(일)

요단강을 건넙시다(현대백화점예배용)

요단강(사진).

강을 건너야 가나안땅입니다.

수3:1, “또 여호수아가 아침에 일찍이 일어나서 그와 모든 이스라엘 자손들과 더불어 싯딤에서 떠나 요단에 이르러 건너가기 거기서 유숙하니라”.

수3:13, “온 땅의 주 여호아의 궤를 멘 제사장들의 발바닥이 요단물을 밟고 멈추면 요단 물 곧 위에서부터 흘려내리던 물이 끊어지고 한 곳에 쌓여 서리라”.

랜디 포시, “벽은 문이다. 문 없는 벽은 없다. 벽은 문을 위해 존재한다. 벽앞에 서 있지 말고 벽을 열어라. 그러면 벽은 문이 된다”.

하나님은 고통이 없기 때문에 선한 것이 아니다

“하나님은 그래도 선하시다”.

믿음이 필요합니다

수3:13, “제사장의 발이 요단물을 밝고 멈추면 요단 물 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 끊어지고 한곳에 쌓여 서리라”.

“십계”(영상).

무엇을 시작하기에 충분할 만큼 완벽한 때는 없다

인생의 가장 큰 위험은 한번도 위험한 일을 안 겪어본 위험이다.

하나님과 동행하십시오.

수3:3,  “너희는 레위 사람 제사장들이 너희 하나님 여호아의 언약궤 메는 것을 보거든 너희 곳을 떠나 그 뒤를 좇으라”.