히11:23-27                                                       2016.2.12(일)

모세의 믿음: 선택

2월 둘째 주입니다. 하나님이 가장 기뻐하시는 것이 감사입니다. 한 주간도 감사하며 사셨습니까? 얼마전에 한 교회 설교하러 갔는 데 그 교회 목사님이 대머리입니다. 어쩌다 머리가 빠지기 시작하더니 지금은 거의 없습니다. 제 머리를 보더니 “목사님, 목사님은 그래도 머리가 있어서 좋겠어요. 저는 머리가 없어서 고민이 많아요”. 그래서 제가 대머리가 감사할 일 몇 가지를 말해 주었습니다. 첫째 여성에게는 대머리가 거의 없다. 그래서 모든 여성들은 감사해야 한다. 둘째 하나님은 사랑하는 자를 대머리되게 하신다. 왜냐하면 날마다 쓰다듬어 주시기 때문이다.

셋째 통계적으로 대머리중에는 거지가 없다. 대머리들은 다 잘먹고 산다. 넷째. 영적인 사람가운데 대머리가 많다. 엘리사도 대머리였고 사도 바울도 대머리였다. 그래서 목사님은 영적이다. 다섯째 대머리는 비누, 샴푸, 물을 절감할 수 있어서 좋다. 마지막은 대머리는 하나님의 마음을 편하게 해드린다. 왜냐하면 하나님은 날마다 우리의 머리카락까지 세신다고 했는 데 대머리는 머리 셀 필요가 없지 않으냐? 그 이야기를 듣더니 오늘 목사님이 우리 교회 오신 뜻이 있다고 말하고 좋아했습니다. 대머리가 이렇게 감사한 데 머리카락이 있는 사람은 얼마나 감사합니까? 최고의 행복은 감사입니다. 오늘도 여러분이 교회 여기 저기 다니시면 많은 감사의 글들을 보게 될 것입니다. 그래서 항상 입버릇처럼 말합시다. “감사합니다”.

새해 들어 우리가 갖길 원하는 것은 굳건한 믿음입니다. 믿음에 굳게 서면 감사가 넘치기 때문입니다. 믿음은 무엇일까요? 어떻게 사는 것이 믿음으로 사는 것입니까? 히11장에는 10명의 믿음의 사람이 나오지만 크게 두 사람의 믿음이 있습니다. 아브라함의 믿음과 모세의 믿음입니다. 아브라함의 믿음은 철저히 순종하는 믿음입니다. 하나님이 가라하면 가고, 드리라 하면 드립니다. 순종적이고 수동적입니다. 그런데 모세는 조금 다릅니다. 모세의 믿음은 자기 주도적입니다. 하나님의 부름앞에 능동적으로 반응합니다. 모세는 하나님의 지시만 기다리지 않습니다. 마음으로 뿐 아니라 행동으로 보여줍니다. 정리하면 이렇습니다.

아브라함                                     모세

“하나님이”                                   “모세가”

찾아오신 하나님앞에 순종           하나님께 나아가 하나님을 기쁘시게 함                  순종                                       선택

은혜앞에 반응(구원)                        거룩한 삶을 삼(성화)

아브라함의 믿음은 하나님쪽에서 찾아올 때 순종하는 것입니다. “하나님이”이란 말이 강조됩니다. 그 믿음의 특징은 한 마디로 순종입니다. 모세의 믿음은 모세쪽에서 하나님께 나아갑니다. 행동과 선택이 그 특징입니다. 아브라함의 믿음이 은혜앞에 단순히 반응을 보이는 구원을 보여준다면, 모세의 믿음은 말씀에 따라 거룩한 삶을 사는 성화의 삶을 보여줍니다. 이 두 가지를 합하여 우리는 성경적 믿음이라 부릅니다.

여러분, 우리 삶에 믿음의 선택이 얼마나 중요한지 아십니까? 우리의 삶은 순간 순간 선택의 연속입니다. 히말라야를 등반하고 온 등반가에게 기자가 물었습니다. “어떻게 그 험한 히말리야를 등반할 수 있었습니까?". 그가 대답했습니다. "한 걸음 한 걸음 올라갔을 뿐이죠”. 그렇습니다. 모든 것은 한 걸음 한걸음의 선택으로 결정됩니다. 갓난아이가 걷기까지는 1,500번 정도 넘어졌다 일어났다는 반복한다고 합니다. 우리의 삶의 매순간이 선택과 결단의 순간입니다. 쉬나 아이엔가라는 심리학자에 의하면 사람은 하루에 약 70번의 의식적인 선택을 한다고 합니다. 그렇다면 1년이면 25,550번의 선택을 하고, 70년을 산다면 1,788,500번의 선택을 합니다. 우리 일생은 결국 1,788,500번의 작은 선택들의 종합입니다. 한 아이가 손에 참새를 쥐고 아저씨에게 물었습니다. “아저씨, 이 참새가 죽었나요? 살았나요?” 아저씨가 말했습니다. “그것은 네 손에 달려 있지”. 한 추장이 손자에게 인생을 가르치고 있었습니다. “사람에게는 두 마리 늑대가 있단다. 하나는 선하고 하나는 악하단다”. “어느 늑대가 이기나요?” 추장이 말했습니다. “네가 먹이를 많이 주는 늑대가 이긴단다”. 결국 선택입니다.

순종으로서의 믿음이 있고 선택으로서의 믿음이 있습니다. 모세의 믿음의 특징을 볼까요? 히11:24-26, “믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함받기를 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상주심을 바라봄이라”. 여기에 세 마디가 나타납니다. “거절하고”, “더 좋아하고”, “바라보고”, 결국 이 세 마디가 모세의 믿음입니다. 어떻습니까? 여러분도 모세처럼 믿음의 선택을 통하여 승리하는 삶을 살겠습니까? 그러면 무엇을 선택해야 합니까?

거절하고

모세가 선택했던 첫 번째는 “거절”입니다. 24절을 다시 보겠습니다. 히11:24, “믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함받기를 거절하고”. 모세의 첫 번째 선택은 거절이었습니다, 무엇을 거절했습니까? 애굽의 공주의 아들을 거절했습니다. 여러분, 모세가 공주의 아들을 거절하는 것이 얼마나 어려운 일인지 아십니까? 애굽은 당시 세계 최강국이었습니다. 아마 지금의 미국, 중국, 러시아를 합쳐놓은 것과 같았을 것입니다. 모세는 그 나라의 왕자였습니다. 그가 왕자의 자리에 있기만 하면 모든 부와 명예, 행복이 보장되는 것이었습니다. 잘하면 애굽의 왕도 될 수 있었습니다. 그런데 모세는 누가 그만 두라는 사람도 없는 데 스스로 그만 두었습니다. 그가 공주의 아들됨을 그만 두는 순간, 그를 지탱했던 기둥들이 다 무너지게 되어 있었습니다. 왕자로서 누리는 부귀, 영화가 무너집니다. 혹시 있을 수 있는 왕위계승권도 사라집니다. 그와 교류하고 살았던 애굽 상류층과의 교제도 사라집니다. 그를 키워준 애굽 공주, 곧 양어머니와의 인간적 도리도 사라집니다. 그가 공주의 아들의 지위를 잃는 순간, 모든 것을 잃게 되어 있습니다.

왜 모세는 그 좋은 공주의 아들의 권한과 특권을 스스로 거절한 것입니까? 24절에 중요한 단어가 나옵니다. “모세가 장성하여”. 어릴 때는 몰랐습니다. 나이가 들어 알았습니다. 애굽의 왕자로서 남부럽지 않게 먹고 살았지만 잘 먹고 사는 것이 잘사는 것이 아닌 것을 알았습니다. 자기가 애굽사람이 아니라 히브리사람인 것도 알았습니다.  25절에 “죄악의 낙”이란 말이 나옵니다. 히11:25, “잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고”, “죄악의 낙”이 무엇입니까? 죄의 유혹과 쾌락입니다. 왕자로 사는 동안 그는 유혹을 피할 수가 없었습니다. 그 많은 시녀, 그 많은 산해진미, 그 많은 시종들이 다 그의 것이었습니다. 그가 공주의 아들로 있는 한 그는 술과 향락, 권력과 야망을 위해 끊임없이 남을 죽이고 살아야 합니다. 그러나 그것들은 “잠시” 누리는 것이었습니다. 그렇게 살아서는 행복할 수 없었습니다. 그렇게 살아서는 하나님의 백성으로서 살 수 없었습니다. 그것들은 결코 하나님을 기쁘게 할 수 있는 삶이 아니었습니다. 뭔가 내려놓아야 했습니다. 무엇을 버리고 무엇을 택할 것인가? 이것이 믿음입니다. 믿음은 곧 선택입니다. 믿음은 고상한 사유이거나 마음의 확신이 아닙니다. 행동입니다. 행동으로 나타난 구체적인 선택입니다. 하나는 버리고 하나는 선택하는 것입니다.

성경의 사람들은 누구입니까? 하나님을 위하여 거절할 것은 거절하고 택할 것은 택한 사람들입니다. 다니엘은 하루에 세 번 기도하기 위하여 왕의 술과 포도주를 거절했습니다. 느헤미아는 무너진 조국을 생각하면서 왕의 진미를 거절했습니다. 요셉은 순결하게 살기 위해 보디발 아내의 유혹을 거절했습니다. 다윗은 하나님의 뜻을 이루기 위해 사울을 죽일 수 있는 기회를 거절했습니다. 세례 요한은 하나님의 나라를 위하여 호의호식을 거절했습니다. 사도 바울은 예수님을 얻기 위해 세상의 모든 지식을 배설물처럼 여겼습니다. 주후 2세기, 서머나 감독 폴리캅은 그리스도의 충성된 종이 되기 위해 스스로 화염속에서 순교했습니다. 3세기, 안토니는 그리스도의 제자로 살기 위해 모든 재산을 가난한 사람들에게 나눠주고 이집트의 깊은 광야에서 54년을 살았습니다. 14세기, 아시시의 성 프란치코는 청빈한 그리스도를 따르기 위해 포목상 아버지의 화려한 옷을 벗어버리고 스스로 문둥병자의 친구가 되었습니다. 16세기, 독일의 마틴 루터는 하나님의 부름을 받고 법관이 되기 위해 다니던 법과대학을 버리고 수도원으로 들어갔습니다. 17세기, 영국의 땜쟁이 존 번연은 복음을 전했다는 이유로 붙잡혀 감옥에 들어가 12년을 살다가 나와 또 전도하다가 감옥에 들어갔습니다. 18세기, 미국의 벤쟈민 프랑클린은 하나님앞에 올바로 살기 위해 매일 10가지를 버리며 살았습니다. 과음, 나쁜 말, 낭비, 헛된 시간, 게으름, 화, 분노, 그는 자기 전에 매일 하룻동안 무엇을 버렸나 점검했습니다. 20세기, 한국의 손양원은 예수 그리스의 사랑에 붙잡혀 자기 두 아들을 죽인 안재선이를 아들로 삼아 죽을 때까지 사랑했습니다.

성경의 사람들은 그리스도를 얻기 위해 무엇인가 먼저 버린 사람들입니다. 마16:25, “누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라”. 선을 행하기 전에 먼저 악을 그쳐야 합니다. 사랑을 실천하기 전에 먼저 미움을 그쳐야 합니다. 은혜를 받기 전에 먼저 회개해야 합니다. 하나님을 섬기기 전에 먼저 우상을 버려야 합니다. 다시 보세요. 히11:24, “믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함받기를 거절하고”. 여러분은 무엇을 거절합니까? 저는 미국에서 1995년 나왔습니다. 제가 공부하면서 보니까 미국이나 한국이나 목회자들이 세 가지 때문에 무너집니다. 첫째는 이성문제, 둘째는 물질문제, 셋째는 명예문제입니다. 이것을 g자로 시작하는 말로 고치면 첫째 girl, 둘째 gold, 셋째 glory입니다. 젊을 때는 주로 girl, 이성문제로, 중년에는 gold, 물질문제로, 노년에는 주로 glory, 명예문제로 넘어집니다. 그래서 제가 결심한 것은 내 목회에서 이 세 가지와는 결별하리라 마음 먹었습니다.

혹시 여신도 여러분, 제가 조금 냉정하게 대해도 이해하시기 바랍니다. 성도로서 여러분을 사랑하지만 여성으로서는 서로 조심해야 합니다. 저는 물질에 약한 종입니다. 따라서 저를 살리기 위해서라도 교회 재정은 멀리 하려고 합니다. 교회 재정관리는 여러분이 하시고 장로님들이 하세요. 저는 명예에 약한 종이라 무슨 무슨 감투를 좋아합니다. 그래서 저를 살리기 위해 노회 서기도 안하고 있습니다. 총대도 몇 번 양보했습니다. 이런 것들이 필요없다는 것이 아닙니다. 할 수 있지만 거절하는 용기가 더 중요하다는 것입니다. 직원들과 함께 회식할 수 있습니다. 그러나 2차는 거절하세요. 친구들과 등산, 골프할 수 있습니다. 그러나 주일날은 거절하세요. 어려울 때 돈을 꿀 수 있습니다. 그러나 교인끼리 돈꾸는 것, 거절하세요. 다른 사람 때문에 화날 수 있습니다. 그러나 하루종일 분노속에 사는 것, 거절하세요. 회사를 위해 열심히 일해야 합니다. 그러나 부정한 장부정리, 부정청탁, 뇌물, 이권개입은 거절하세요. 학부모들이 선생님, 수고했다고 선물줄 수 있습니다. 그러나 촌지는 거절하세요. 신앙의 다양성과 포용성은 필요합니다. 그러나 이단은 거절하세요. 교인아나 목회자를 사랑해서 조언할 수 있습니다. 그러나 도를 넘어 비난하고 세를 이루어 대적하는 것, 거절하세요. 믿음은 나쁜 것을 거절하는 것입니다. 아멘.

더 좋아하고

그러나 선택은 거절만 있는 것이 아닙니다. 나쁜 것을 거절할 뿐 아니라 좋은 것을 선택해야 합니다. 모세를 보세요. 히11:25입니다. “도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고”. 다같이 “더 좋아하고”. “거절”이 부정적인 선택이라면 “더 좋아하는 것”은 긍정적인 선택입니다. 우리가 버리는 것은 버리기 위해서가 아니라 채우기 위해서입니다. 우리가 잃는 것은 단지 잃기 위해서가 아니라 얻기 위함입니다. 애굽을 떠나기만 하면 아직 광야입니다. 요단강을 건너야  가나안입니다. 여러분은 무엇을 버리고 무엇을 더 좋아합니까?

사람이 좋아하는 일을 할 때 행복합니다. <논어>에도 그런 말이 나옵니다. “아는 자는 좋아하는 자만 못하고 좋아하는 자는 즐기는 자만 못하다”. 좋아하는 일을 해야 즐겁고 즐겁게 일해야 능률도 오릅니다. 여러분은 신앙생활에서 무엇을 좋아합니까? 다 어떤 분이 새가족으로 등록하셨습니다. 심방가서 물었습니다. “무슨 봉사를 하셨습니까?” 묻자 마자 대답했습니다. “찬양입니다. 저는 찬양만 30년을 했습니다”. 그는 찬양을 가장 좋아하고 있었습니다. 물론 신앙생활이란 좋아하는 것만 하는 것이 아닙니다. 싫어도 사명이면 해야 합니다. 대개 한 가지만 좋아하는 이유는 그것만 했기 때문입니다. 다른 것을 하면 그것도 좋아지게 되어 있습니다. 매주 목요일마다 성서대학공부를 합니다. 성경전체를 창세기부터 계시록까지 관통하는 공부입니다. 1년 6개월을 걸립니다. 참석한 사람들이 한결같이 말합니다. “성경공부가 딱딱할줄 알았는 데 너무 재미있고 좋다”. 새가족중에 새벽기도에 나오다가 등록한 분이 많습니다. 새벽에 듣는 말씀은 잘박힌 못처럼 영혼 깊은 곳에 쏙쏙 박힌답니다. 좋은 것에 재미붙이세요.

우리 교회 한 집사부부가 새벽기도에 재미붙였습니다. 본래 체질상 새벽에 나오기 오려운 분입니다. 그런데 한 달, 두 달, 재미붙이고 나오다 보니까 너무 은혜가 됩니다. 기도하다 어느 기업의 사장으로 발턱이 되었습니다. 기도하다 방언도 받고 기도하다 다른 사람을 위해 기도도 하게 되었습니다. 요즘은 제가 빠져도 그 부부는 나옵니다. 옛날 세상에 살 때 좋았던 것을 “거절하고”, 하나님안에서 “더 좋은 것을 택한 것입니다. 믿음은 거절할 것은 거절하고 좋아할 것을 좋아하는 것입니다. 이것은 오랜 습관과 반복에서 옵니다. 존 번연이 감옥에서 쓴 <천로역정>이 있습니다. 이 책은 우리가 가는 순례의 길에서 믿음은 끊임없는 선택이라는 것을 보여 줍니다. 나쁜 것을 버리고 좋은 것을 선택하는 것입니다. <천로역정>의 큰 그림을 보십시오.

장망성   출발  문  십자가   언덕   아름다운 집  골짜기 허영의 시장  감옥  산지  시온성

<천로역정>은 크리스쳔이 사는 장망성에서 하나님이 계시는 시온성을 향해 가는 과정을 그렸습니다. 모든 과정이 선택입니다. 나쁜 것을 버리고 좋은 것을 선택하는 과정입니다. 여러분도 비록 몸은 여기 살지만 끊임없이 시온성을 사모합니까? 주인공 크리스쳔이 개나리 보따리를 짊어지고 출발합니다(24). 출발은 어렵지만 시온성이 좋기 때문에 결단하고 출발합니다. 출발하면서 전도자의 안내를 받습니다(30), 한번도 가본 적이 없으니 안내를 받아야 합니다. 한참 가는 데 고집이와 유순이가 따라 옵니다. 그런데 고집이는 자기 식으로 가겠다고 고집부리다 가고 유순이는 낙심의 수령에 빠지자(38) 힘들어 못가겠다고 돌아갑니다. 한참 가다가 보니 갈래 길이 나오는 데 어떤 사람이 자기쪽으로 오라고 안내합니다. 세속현자입니다.(46). 이 사람이 안내하는 길로 가면 율법으로 가는 길, 넓은 길입니다. 그래서 다시 전도자의 도움을 받아 좁은 문으로 들어섭니다. 좁은 문을 통과하여 한참 가다보니 너무 짐이 무겁습니다. 마침 십자가가 앞에 나타났습니다(80). 그냥 지나갈까 짐을 내려놓을까 하는 데 갑자기 십자가앞에 도착하자 마자 짐이 스스로 떨어져 나가 데굴 데굴 무덤으로 들어갑니다. 짐을 내려 놓고 가볍게 가는데 허울이와 위선이가 따라오더니 빨리 가는 지름길이 있다고 유혹합니다(86). 따라 갔더니 담을 넘어 가는 것이었습니다. 허울이와 위선이는 정도로 가지 않고 빨리 가는 길을 택했지만 그 길을 시온성으로 가는 길이 아니었습니다.

이렇게 걷다 보니 허영의 시장까지 도착했습니다(182). 이 시장은 세상의 모든 것을 파는 시장이었습니다. 주로 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑을 자극하는 것을 팔고 있었습니다. 이 시장에 믿음이와 크리스쳔 둘이 지나가는 데 온갖 것들이 상인들이 물건 사라고 유혹합니다. 두 사람이 말합니다. “우리는 진리만 사고 싶습니다”. 그래서 이상한 놈들이다 해서 잡혔습니다. 그리고 법정에 끌려갔습니다. 이들이 사람들에게 끌려간 것은 몇 가지 이유때문이었습니다. 첫째, 옷차림새가 달랐습니다. 둘째, 말투가 달랐습니다. 셋째, 그 시장에서 파는 물건을 사지 않았습니다. 그들의 관심은 세상이 아니라 오직 하늘이었습니다. 결국 믿음이는 재판을 받고 사형을 당합니다(189). 죽은 후 마차를 타고 하늘로 올라갑니다(195).

<천로역정>은 우리 믿음의 길에서 우리가 선택할 것이 무엇인가를 보여줍니다. 장차 망할 장망성에 그냥 살 것이냐? 하나님이 계신 시온성을 향해 담대하게 나아갈 것이냐? 편한 넓은 길로 갈 것이냐? 좁은 길로 갈 것이냐? 지름길로 빨리 갈 것이냐? 정도로 갈 것이냐? 십자가앞에 짐을 내려 놓을 것이냐? 그냥 혼자 지고 갈 것이냐? 허영의 시장에서 세상 것에 빠져 살 것이냐? 빨리 지나갈 것이냐? 사망의 음침한 골짜기를 지날 때 말씀과 성령으로 무장한 갑옷을 입을 것이냐? 그냥 맨 몸으로 갈 것이냐? <천로역정>은 믿음의 길을 가는 우리가 끊임없는 선택하며 갈 것을 가르치고 있습니다. “날마다 세상 것을 버리고 하나님을 선택하라“. 이것이 메시지입니다.

여러분은 날마다 나쁜 것을 버리고 좋은 것을 선택하시겠습니까? 제가 세 가지 나쁜 것을 g로 시작하는 말, girl(이성), gold(물질), glory(명예)를 표현했다면 저는 좋은 것 세 가지를 w로 시작한 말로 씁니다, 첫째, word(하나님의 말씀), 둘째, walk(하나님과 동행하는 것), 셋째 work(하나님의 일을 하는 것,  word, 하나님의 말씀은 우리가 좋아해야 할 최고의 선택입니다. 시119:105, “주의 말씀은 내 발의 등이요 내 길에 빛이니이다”. 아멘. 하나님의 말씀은 신령한 양식, 우리는 그 양식을 먹고 마심으로 영생을 삽니다. walk(하나님과 동행), 에녹처럼 하나님과 동행하는 것, “한 걸음, 한 걸음, 주 예수와 함께 날마다 날마다 주와 함께 가리”. 요한 웨슬 리가 죽기 전에 말했습니다. “가장 좋은 것은 하나님이 나와 함께 있는 것이다”. 그렇게 믿습니까? 세 번째가 work, 하나님의 일입니다. 우리 평생 하나님의 일을 하는 것 만큼 행복한 것이 있습니까? 노벨물리학상 수상자인 제임스 크로닌이 말했습니다. “이 세상에서 누가 가장 행복한 사람일까?” 그가 스스로 대답했답니다. “어제 하다가 남겨둔 일을 계속하기 위해 아침이 오기를 애타게 기다리는 사람이다.” 그렇습니다. 그 심정이 하나님의 일을 하는 사람의 심정입니다. 여러분도 그 일을 선택하시겠습니까? word, 날마다 하나님의 말씀을 택하시겠습니까? walk, 날마다 하나님과 동행하시겠습니까? work, 하나님의 일을 기쁘게 하시겠습니까? 가장 좋은 것은 하나님입니다. 모세처럼 하나님을 더 좋아하시기 바랍니다.

바라보고

그러나 모세의 선택은 여기서 끝나지 않았습니다. 하나가 더 있습니다. 히11:26, “그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상주심을 바라봄이라”. 여기에 “바라봄이라”가 나옵니다. 문맥상 누구를 바라본다는 것인가 하면 그리스도를 바라보는 것입니다. 왜 세 번째가 중요합니까? 오늘 말씀의 문맥은 이렇습니다. 모세는 죄의 낙 때문에 애굽의 공주의 아들됨을 스스로 거절했다. 그리고 하나님의 백성을 위하여 더 좋은 것을 선택했다. 다음 질문이 중요합니다. “그러면 왜 그렇게 했는가? 그리스도 때문이다. 예수님 때문이다. 예수님이 그렇게 살았고 그렇게 말씀하셨기 때문에 내가 그렇게 했다. 예수님이 삶의 표준이고 예수님이 믿음의 기준이기 때문에 그렇게 했다. 다른 이유, 다른 목적은 없다. 다만 예수님 때문에 그렇게 했다“. 이렇게 말하는 것입니다.

선거때만 되면 으례 나오는 말이 있습니다. “준비된 사람”, “나는 준비된 대통령입니다. 나는 준비된 여성대통령입니다”. 세월이 흐르면서 준비되었다는 사람들이 준비가 잘 안된 것을 우리 모두는 알고 있습니다. 그러면 하나님은 어떤 사람을 쓰시나? 준비된 사람을 쓰는 것이 아니라 믿음있는 사람을 쓰십니다. 그러면 믿음은 무엇인가? 저는 아직 번지점프, 행글라이더 같은 것을 해본 적이 없습니다. 그럴 강심장이 아직 없습니다. 어떤 사람이 행글라이더 한 경험을 썻는데 제가 읽고 은혜를 받았습니다. 이 사람이 40대이고 운동도 많이 하고 해서 여러 모로 자기는 준비가 되어 있다고 생각했답니다. 그런데 막상 비행기에 올라 땅을 보니 아찔했답니다. 조교가 “준비되었습니까?” 해서 기어가는 목소리로 “예” 했는 데 막상 뛰어내릴 때 그가 할 수 있는 것은 아무 것도 없었답니다. 그와 함께 뛰어내린 조교를 목숨걸고 붙잡는 것밖에는. 그 경험을 통해 그가 깨달은 것은 우리는 하나님께 준비되었기 때문에 쓰임받은 것이 아니라 우리가 하나님을 잘 붙잡는 만큼 쓰임받는다는 것이라는 것입니다.

그렇습니다. 우리가 준비한 것이란 하나님 볼 때 아주 미미한 것입니다. 우리가 다만 할 수 있는 것은 목숨걸고 하나님을 붙잡는 것입니다. 우리는 붙잡는 만큼 삽니다. 그것이 믿음입니다. 그것이 바로 모세가 26절에서 했던 것입니다. “그리스도를 바라봄이라”. 다른 이유가 없습니다. 내가 세상 것을 거절하고 하나님의 선하심을 택하는 것은 그리스도를 바라보기 때문입니다. 내가 옛 생활을 뒤로 하고 새 생활을 살아보려고 노력하는 이유도 그리스도 때문입니다. 내가 바쁜 일상속에서 그래도 기도하고 예배하고 말씀대로 살아보려고 애쓰는 이유는 그리스도가 그렇게 하셨기 때문입니다. 그래서 미국의 팀 켈러목사님이 믿음의 진수를 이렇게 잘 설명했습니다. “우리를 구원해 주는 것은 우리 믿음의 ”질“이 아니라 믿음의 ”대상“이다. 우리가 거룩하게 되는 것도 우리의 믿음이 크기 때문이 아니라 우리가 믿는 분이 크시기 때문이다”. 이것이 믿음입니다. 믿는 내가 누구냐가 중요한 것이 아니라 우리가 믿는 대상이 누구냐가 중요합니다. 우리는 아무 것도 아닙니다. 다만 그를 의자할 뿐입니다. 영성가 브레넌 매닝이 쓴 글을 읽고 마칩니다.

당신의 기대가 꺽이기를,

당신의 모든 계획이 좌절되기를,

당신의 모든 바람이 무산되기를,

다만 아이처럼 무기력하고 가난해진 가운데

오직 성부와 성자와 성령의 사랑 안에서 노래하고 춤출 수 있기를.

오직 주님 바라보고 거절하고 선택하고, 더 좋아해서 그리스도를 닮아가는 믿음의 삭람들 되시기 바랍니다.

히11:23-27                                                       2016.2.12(일)

모세의 믿음: 선택

아브라함                                     모세

“하나님이”                                   “모세가”

찾아오신 하나님앞에 순종           하나님께 나아가 하나님을 기쁘시게 함                  순종                                       선택

은혜앞에 반응(구원)                        거룩한 삶을 삼(성화)

히11:24-26, “믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함받기를 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상주심을 바라봄이라”.

거절하고

히11:24, “믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함받기를 거절하고”. 히11:25, “잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고”,

마16:25, “누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라”.

히11:24, “믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함받기를 거절하고”.

거절할 3G

Girl(이성)

Gold(물질)

Glory(명예)

더 좋아하고

히11:25“도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고”.

<천로역정>

장망성   출발  문  십자가   언덕   아름다운 집  골짜기 허영의 시장  감옥  산지  시온성

출발(24). 전도자(30), 수령(38) 세속현자(46). 십자가(80). 지름길(86). 허영의 시장(182). 사형(189). 승천(195).

좋아할 3W

Word(하나님의 말씀)

Walk(하나님과 동행)

Work(하나님의 일)

시119:105, “주의 말씀은 내 발의 등이요 내 길에 빛이니이다”.

바라보고

히11:26, “그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상주심을 바라봄이라”.

하나님은 준비된 사람을 쓰는 것이 아니라 믿음있는 사람을 쓰신다.

팀 켈러 “우리를 구원해 주는 것은 우리 믿음의 ”질“이 아니라 믿음의 ”대상“이다. 우리가 거룩하게 되는 것도 우리의 믿음이 크기 때문이 아니라 우리가 믿는 분의 크기 때문이다”.

브레넌 매닝

당신의 기대가 꺽이기를,

당신의 모든 계획이 좌절되기를,

당신의 모든 바람이 무산되기를,

다만 아이처럼 무기력하고 가난해진 가운데

오직 성부와 성자와 성령의 사랑 안에서 노래하고 춤출 수 있기를.

오직 주님 바라보고 거절하고 선택하고, 더 좋아해서 그리스도를 닮아가는 믿음의 삭람들 되시기 바랍니다.