엡3:1-13                                                         2017.10.8(일)

은혜의 비밀

추석을 마치고 돌아온 여러분의 얼굴이 보름달처럼 환합니다. 여러분에게는 비밀이 있나요? 비밀에 대한 일반적인 의견은 “비밀은 좋은 것이 아니다”. “언젠가는 탄로난다”는 것입니다. 그래서 나온 속담이 “꼬리가 길면 밟힌다”. “벽에도 귀가 있다”. “밤말은 쥐가 듣고, 낮말은 새가 듣는다” 같은 것입니다. 존 드라이든이라는 사람은 말했습니다. “하인에게 비밀을 얘기하는 사람은 그 하인을 자기의 상전으로 만드는 것이다”. 비밀을 함부로 말하지 말라는 것입니다. 예수님도 말씀했습니다. 마10:26-27, “감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없느니라. 내가 너희에게 어두운 데서 이르는 것을 광명한 데서 말하며 너희가 귓속말로 듣는 것을 집 위에서 전파하라”.

그럼에도 불구하고 적절한 비밀은 인간에게 필요하다는 주장도 있습니다. 정신분석학자 폴 투르니에의 말입니다. “인간이 비밀을 갖는 것과 그 비밀을 간직하는 법을 아는 것 그리고 오직 자기 뜻에 의해서 그 비밀을 적절히 드러내는 것은 인간의 삶에서 가장 중요한 행동이다”. 어차피 누구나 비밀이 있기 때문에 그 비밀을 잘 간직하고 때가 되면 잘 드러낼 줄 아는 것이 인간의 삶에 중요하다는 말입니다.

옛날 섬겼던 교회에 한 집사님이 있었습니다. 그런데 그 분은 가난하게 살면서도 늘 웃으며 삽니다. 제가 물었습니다. “집사님은 언제나 싱글벙글하시는 데 근심, 걱정이 없나봐요?”. 그랬더니 그 분이 말합니다. “왜요? 제게 근심, 걱정이 없다니요. 저에게도 많은 염려가 있습니다”. “그런데 어떻게 그렇게 매일 웃으며 살 수가 있지요?” 그가 말했습니다. “제게 나름대로 비밀이 있지요. 3일만 참자는 비밀이요”. “그 비밀이 무엇인데요?” “예, 간단해요. 예수님이 죽어서 3일만에 부활했잖아요? 제가 어떤 고난을 당하면 속으로 그렇게 생각합니다. 3일만 참자. 예수님도 3일만에 무덤에서 부활했지 않으냐? 그래서 아무리 어려워도 3일만 참으면 되니까 대개 문제가 풀려요. 그게 제 비밀이예요”. 그때 그런 좋은 비밀도 있구나 생각했습니다. 비밀이 다 나쁜 것은 아닙니다. 나쁜 비밀은 잘 간직하다가 때가 되면 적절히 드러내고 좋은 비밀은 마음에 새겨 잘 실천하면 됩니다.

그런데 사람에게만 비밀이 있는 것이 아니라 하나님에게도 비밀이 있습니다. 오늘 사도 바울이 한 말입니다. 1절부터 보시겠습니다. 엡3:1-4, “이러므로 그리스도 예수의 일로 너희 이방인을 위하여 갇힌 자 된 나 바울이 말하거니와 너희를 위하여 내게 주신 하나님의 그 은혜의 경륜을 너희가 들었을 터이라. 곧 계시로 내게 비밀을 알게 하신 것은 내가 먼저 간단히 기록함과 같으니 그것을 읽으면 내가 그리스도의 비밀을 깨달은 것을 너희가 알 수 있으리라”. 여기 “비밀”이라는 말을 두 번이 쓰고 있습니다. 3절, “내게 비밀을 알게 하신 것은”, 4절, “그리스도의 비밀”, 사도 바울은 어떤 의미의 비밀을 말하고 있는 것일까요?

보통 “비밀”하면 세 가지 의미를 갖습니다. 먼저 “숨기고 있는 것 혹은 숨기고 싶은 것”. 이 경우의 비밀은 부정적인 의미의 비밀입니다. 외모에 대한 비밀, 출생에 대한 비밀, 과거에 대한 비밀, 남들이 알면 안되는 것, 조금 창피한 것, 이런 것들입니다. 또 하나는 애매한 것, 서술할 수 없는 것, 신비한 것을 비밀이라고 하는 경우가 있습니다. 소위 신비로서의 비밀입니다. 그런 의미에서 하나님은 우리의 비밀입니다. 하나님에게는 우리가 모르는 것이 너무 많기 때문입니다. 그러나 바울이 오늘 우리에게 말하는 비밀을 그런 비밀이 아닙니다. 다른 비밀을 말합니다. 감추고 싶은 비밀이 아니라 드러내고 싶은 비밀입니다. 그 비밀은 무엇입니까? 4절에 보면 “그리스도의 비밀”이라고 되어 있습니다. 다른 비밀이 아니라 그리스도가 가진 비밀입니다. 5절을 볼까요? 엡3:5, “이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알게 하지 아니하셨으니”. 성경은 전체적으로 그리스도를 계시하신 책입니다. 신약은 사도들을 통하여, 구약은 선지자를 통하여 그리스도를 나타냈습니다. 그것은 신약이든 구약이든 성령을 통해 이루어졌습니다. 성경 전체가 감추어진 그리스도의 비밀을 드러내는 책입니다. 에배소서와 쌍둥이라고 하는 골로새서에 보면 분명합니다. 골1:27, “이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라”. 그리스도가 비밀입니다. 성경은 그 비밀이신 예수님을 계시하신 책입니다. 신학은 비밀이신 그리스도를 아는 것입니다. 교회는 그리스도의 비밀을 풀어 알리는 곳입니다. 선교는 비밀이신 그리스도를 전하는 것입니다.

그러면 어떻게 그리스도가 우리에게 그 비밀을 드러냅니까? 오늘 말씀에 세 가지 “말미암아”가 나옵니다. 6절을 “복음으로 말미암아”, 10절, “교회로 밀미암아”, 12절, “믿음으로 말미암아”, 자, 그림으로 보실까요?

복음으로 말미암아(6절)

그리스도의 비밀              교회로 말미암아(10절)                   나

믿음으로 말미암아(12절)

이 세 가지 “말미암아”는 비밀이신 그리스도를 우리에게 나타내는 하나님의 방법입니다. 오늘 이 세 가지를 통해 비밀이신 그리스도를 더 많이 알고 사랑하고 그 앞에 나가시겠습니까?

복음으로 말미암아

먼저 비밀이신 그리스도는 복음으로 말미암아 우리에게 알려집니다. 6절입니다. 엡3:6, “이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라”. 다같이 “복음으로 말미암아”. 여러분은 우리의 최고의 비밀은 그리스도라고 믿습니까? 바울이 쓴 서신을 보면 놀랄만한 것이 있습니다. 13권, 어느 서신도 그 중심에 그리스도가 있습니다. 특히 옥중서신을 보면 놀랍습니다. 옥중서신은 바울이 로마의 감옥에서 순교하기 전에 쓴 편지입니다. 에배소서, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서입니다. 이 네 성경 1장에만 “그리스도”란 단어가 얼마나 나오는지 제가 세어 보았습니다. 에배소서 26번, 빌립보서 20번, 골로새서 30번입니다. 첫장에만 그렇습니다. 다른 책이 아닙니다. 감옥에서 쓴 책입니다. 그 옥중서신의 첫장에만 에배소, 빌립보, 골로새 합쳐서 76번입니다. 우리는 감옥에서 살고 죽는 것을 염려할 때 바울은 그리스도를 묵상했습니다.

그 중 골1:14-18에 이렇게 말합니다. “그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄사함을 얻었도다 그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시오 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니 만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고 또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라 그는 몸인 교회의 머리시라 그가 근본이시오 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이시니 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요”. 이것을 한번 풀어 보았습니다.

그리스도는

보이지 않는 하나님의 보이는 형상이며

성삼위 하나님의 충만 가운데 거하시며

삼위일체 가운데 거하시며

영원히 살고 호흡하고 존재하시며

시간 전에 계시며

하나에서 열까지 모두를 망라하며 알파와 오메가며 처음과 나중이시며

피조물의 장자시며 죽은 자 가운데서 살아나서 다시 죽지 않는 분이며

사망과 죄와 무덤을 이긴 분이며

창조주며 구세주며 구속자며 용서자이며

자신 안에 모든 창조를 포함하시며

영광과 능력의 권능이시며

교회의 머리이고 권위이고 근원이시며

만물이 그분을 통해 그분을 위해 창조되었고

만물이 그분 안에서 유지되고 통일되며

하늘과 땅의 모든 만물을 하나님과 화해시키며

자신의 보혈로 하나님이 사랑하시는 백성을 정죄하는

모든 법과 통치와 규례를 십자가에 못박으시고

모든 나라위에 계시는 성부하나님의 사랑하는 독생자며

인간사에서 그 누구도 필적할 수 없는 의미를 지니셨고

온 우주에 대한 소유권을 지니신 분이고...

끝이 없습니다. 모든 것의 비밀은 그리스도입니다. 골3:11에서 무엇이라고 요약합니까? “오직 그리스도는 만유시오 만유 안에 계시니라.” 혹시 우리의 신앙적 삶과 교회가 그리스도를 제쳐놓고 다른 것에 주의를 더 기울이는 것은 아닙니까? 설교를 예수님 외에 다른 무엇에 더 집중하는 것은 아닙니까? 우리의 삶이 예수님 아닌 다른 것에 더 빠져 있는 것은 아닙니까? 중세의 신학자 토마스 아퀴나스가 말년에 예수님 환상을 보고 남긴 글입니다. “나는 더 이상 글을 쓸 수가 없다. 내가 그리스도에 대해 본 것과 비교하면 내가 이제껏 쓴 모든 것은 지푸라기에 불과하다.” 우리도 이와같이 고백할 수 있습니까?

그렇다면 그 그리스도의 복음으로 말미암아 우리에게 어떤 일이 생겼다는 말입니까? 다시 6절입니다. 엡3:6, “이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라”. 세 가지가 생긴 것입니다. 예수님과 함께 상속자가 되고, 예수님과 함께 지체가 되고, 예수님과 함께 약속에 참여했습니다. 함께 상속자가 되었다는 것은 신분이 바뀌었다는 말입니다. 함께 지체가 되었다는 말은 우리의 소속이 달라졌다는 말입니다. 약속에 참여했다는 말은 우리가 특권을 갖게 되었다는 말입니다. 예수님을 통해 우리가 달라진 전인적 변화를 말한 것입니다.

함께 상속자가 되고         신분

그리스도로 말미암아    함께 지체가 되고           소속

함께 약속에 참여하고       특권

여러분은 여러분이 예수믿음으로 먼저 신분이 바뀐 것을 아십니까? 갈4:4-5, “때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은.....우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라”. 아들의 명분은 아들의 이름입니다. 왜 이름이 중요합니까? 이름은 신분이고 신분에서 모든 것이 나오기 때문입니다. 아버지가 대통령이면 나는 대통령 아들이 되고 대통령 아들이면 대통령 아들에 걸맞는 특권을 누리기 때문입니다. 아들이기 때문에 상속도 받고 아들이기 때문에 약속도 받습니다. 신분은 소속을 가져오고 소속은 특권을 가져옵니다.

미국의 척 스미스 목사님 간증을 읽고 은혜받았습니다. 척 스미스는 캘리포니아 갈보리 채플 담임목사인데 세계적인 교회입니다. 지금은 그렇지만 과거에 척 스미스는 아주 작은 교회에서 사례비도 못받는 목회생활을 했답니다. 어떤 해에는 480달러의 빚까지 져서 하나님이 도와주지 않으면 목회를 그만 두고 다른 직장을 알아보는 것이 좋겠다고 생각했답니다. 그런데 며칠 후 한 친구가 전화가 걸려왔습니다. 자기가 기도하는 데 하나님이 척 스미스에게 500달러를 보내라고 말씀하셨다는 것입니다. 친구의 말을 듣고 척 스미스는 “할렐루야”하고 외쳤습니다. 하나님이 살아계심을 눈으로 보았기 때문입니다. 이때 하나님의 말씀이 들렸습니다. “스미스야, 너는 무엇 때문에 그렇게 좋아하냐?” “친구가 돈을 보내 주겠다고 해서 그랬습니다”. “그래? 그 친구가 너에게 돈을 보낼지 안 보낼지 어떻게 아느냐?” “하나님, 그 친구는 아주 신실합니다. 한번 한 약속은 반드시 지킵니다.” “그래? 넌 친구의 약속은 믿고 할렐루야 하고 기뻐하는 데 내가 너에게 한 수없는 약속에 대해서는 그렇게 기뻐한 적이 있느냐?” 척 스미스가 미쳐 대답을 못하고 있는 사이에 하나님이 말씀하셨습니다. “나는 너에게 성경을 통해서 이미 7850번이나 약속했다. 그리고 아직 한번도 그 약속을 여겨본 적이 없다. 너는 적어도 친구의 약속보다는 내 약속을 믿어야 하지 않니?” 그렇습니다. 하나님은 성경에서 수없이 약속했고 한번도 그 약속을 변개한 적이 없습니다. “하나님 한번도 나를 실망시킨 적 없으시고, 언제나 공평과 은혜로 나를 지키셨네”. 아멘. 비밀이신 그리스도가 복음을 통하려 나에게 이 축복을 주신 것을 믿습니다.

교회로 말미암아

비밀이신 그리스도가 나에게 드러나는 두 번째 통로는 교회입니다. 10-11절입니다. 엡3:10-11, “이는 이제 교회로 말미암아 하늘에 있는 통치자들과 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니 곧 영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 하신 것이라”. 다같이 “교회로 말미암아”. 그리스도의 비밀은 먼저 복음을 통하여 우리의 신분을 변화시켰습니다. 그러나 신분은 바뀌었지만 여전히 우리의 존재는 죄속에 있습니다. 계속 배우고 자라야 합니다. 이를 위해 하나님이 세운 기관이 교회입니다. 그러면 교회를 통해 어떻게 그리스도의 비밀이 드러납니까? 10절, “하나님의 각종 지혜를 알게 하려 함이니”. 하나님의 지혜를 알게 하는 것이 교회입니다. 다른 지혜가 아닙니다. 11절, 영원부터 하나님이 그리스도를 통해 이루시려고 한 하늘의 지혜입니다. 하나님 자신의 지혜고, 예수님을 통해 나타났고, 성령님을 통하여 깨닫게 하시는 지혜입니다. 그 지혜를 교회가 알게 하는 것입니다.

교회가 무엇이냐고 물을 때 많은 대답중 하나는 교회는 순례자의 집이라는 것입니다. “교회는 이 땅에 존재하나 이 땅에 속한 것은 아니다. 하늘에 속한 자로 다만 이 땅을 지나갈 뿐이다”. 이를 “길위의 교회”, church on the way라고 부르고 “순례자의 교회”라고도 부릅니다. 이 말은 교회는 그 자체를 위해 존재하지 않는다는 뜻입니다. 교회는 하나님의 나라와 그 영광을 위해 존재할 뿐 그 자체를 존재 목적으로 하거나 그 자신을 전파하기 위해 있지 않다는 것입니다. 이번에 유럽영성 투어에서 이태리를 다녀왔는 데 이때리 어떤 산에 가면 동상 넷이 있습니다. 산 입구에는 유명한 학자의 동상이 있습니다. 그런데 그가 손가락으로 위를 가르키고 있습니다. 조금 올라가다 보면 위대한 군인이 나옵니다. 나라를 구한 장군입니다. 그도 역시 위를 가르키고 있습니다. 거의 다 올라가면 훌륭한 왕의 동상이 나옵니다. 나라를 통일한 왕입니다. 그런대 그도 역시 위를 가르킵니다. 도대체 누가 있는가 하고 정상에 올라가 보면 거기에 예수님이 있습니다. 이 동상이 의미하는 것은 결국 모든 역사와 나라의 중심은 예수님이라는 것입니다. 교회는 이 예수님을 가르키는 손가락입니다. 교회는 예수님을 증거하기 위해 이 땅에 있습니다. 다시 10절을 보시겠습니까? 엡3:10, “이는 이제 교회로 말미암아 하늘에 있는 통치자들과 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니”. 하나님의 지혜를 말하는 곳, 11절, 예수님을 통해 이루시려는 하나님의 감추인 비밀을 성령을 통해 선포하는 곳, 그곳이 교회입니다.

존 번연이 쓴 <천로역정>은 이러한 교회적 사명을 잘 설명하고 있습니다. 주인공 크리스쳔이 무거운 짐을 지고 가다가 십자가앞에 짐이 풀리자 자유를 얻었습니다. 그리고 바로 들어간 집이 해석자의 집입니다. 그가 집에 들어가자 해석자가 나와  네 군데를 안내했습니다. 첫째는 먼지나는 방입니다. 그 방에 들어갔더니 구석에 먼지가 소복한 게 한 번도 청소를 안한 것 같았습니다.  이때 한 사람이 나타나 비질을 시작했는 데 먼지가 뿌옇게 피어올라 숨이 막힐 지경이었습니다. 곧 어떤 여자가 물을 가지고 와서 물을 뿌렸더니 먼지가 말끔히 가시고 방이 깨끗해졌습니다. 두 번째 방으로 해석자가 안내했는데 난로가 있는 방이었습니다. 난로의 불이 뜨겁게 타올랐는 데 누가 끊임없이 물을 붓고 있었지만 불은 조금도 꺼지지 않았습니다. 왜 그런가 하고 다른 방으로 가보았더니 한 남자가 기름통을 붙잡고 난로에 기름을 붓고 있었습니다. 셋째 방으로 갔는 데 어떤 남자가 철창에 갇혀 있었습니다. “당신은 누구입니까?” 물었더니 자기는 과거에 잘 믿은 사람인데 세상 쾌락과 죄악에 물들어 그만 이렇게 되었다고 탄식하고 있었습니다. 넷째 방으로 갔는 데 한 남자가 심히 몸을  떨며 두려워 하고 있었습니다. 그래서 왜 그러냐고 했더니 간밤에 잠을 자는 데 하늘에서 불이 떨어지면서 심판이 시작되었는 데 너무 무서워 떨고 있다고 대답했습니다. 해석자는 그 네 군데를 다니면서 하나씩 그 의미를 해석해주었습니다. <천로역정>은 바로 이 네 가지를 해석하고 하나님의 뜻을 알려주는 것이 교회라고 말하고 있는 것입니다.

해석자로서의 교회

1. 먼지 나는 방: 구원. 무엇으로 깨끗지는가? 먼지(죄)나는 인생, 율법의 빗자루가 아니라 그리스도의 보혈로 깨끗해지고 구원받는다.

2. 난로가 있는 방: 성령. 무엇으로 승리하는가? 마귀는 우리 믿음의 불을 끄려고 갖은 방법으로 방해한다. 그러나 성령이 기름이 계속 부어지면 우리는 승리한다.

3. 철창에 갇힌 남자의 방: 거룩. 무엇으로 성화되는가? 한번 구원받았다고 방심하거나 게을러서는 안된다. 계속적인 기도와 영적 훈련을 통해 우리는 거룩에 이른다.

4. 떨고 있는 남자의 방: 종말. 하나님은 어떻게 세상을 심판하는가? 역사에는 반드시 종말이 있고 종말에는 심판이 있다. 우리는 지혜로운 신부가 되어 심판을 예비해야 한다.

교회는 이 하나님의 지혜를 선포하고, 해석하고, 가르치고, 훈련합니다. 교회는 손가락입니다. 하나님을 가르키는 손가락, 예수님을 통하여 하시려고 했던 하나님의 뜻을 성령님을 통하여 가르치는 지혜의 학교, 순례자의 학교, 우리는 이 교회로 말미암아 하나님의 감추인 비밀을 배웁니다.

믿음으로 말미암아

마지막인 믿음입니다. 복음에서 교회가 나오고 교회에서 믿음이 나옵니다. 12-13절입니다. 엡3:12-13, “우리가 그 안에서 그를 믿음으로 말미암아 담대함과 확신을 가지고 하나님께 나아감을 얻느니라. 그러므로 너희에게 구하노니 너희를 위한 나의 여러 환난에 대하여 낙심하지 말라 이는 너희의 영광이니라”. 다같이 “믿음으로 말미암아”. 복음이 우리를 하나님의 자녀가 되게 했다면, 교회가 우리에게 하나님의 지혜를 알게 한다면, 믿음은 우리를 하나님께 담대하게 나아가게 됩니다. 여기 중요한 단어가 “담대함”입니다. "담대함"은 두려움이 없다는 것이며 하나님이 우리를 거절할지도 모른다는 거절감정이 없다는 뜻입니다. 히10장에서 이 단어를 찾아 볼 수 있습니다. 히10:19, "그러므로 형제들아 성소에 들어갈 담력을 얻었나니“. 엡3:12에도 나옵니다. "우리가 그 안에서 그를 믿음으로 말미암아 담대함과 하나님께 당당히 나아감을 얻느니라". 다음은 "나아감" 이라는 단어입니다. 이 말은 백성이 왕이 있는 왕궁으로 들어간다는 말입니다. 누구나 왕앞에 나갈 때 두렵습니다. 그러나 아무 두려움없이 왕앞에 나가는 이유는 믿음때문입니다. 나에 대한 믿음이 아니고 왕에 대한 믿음입니다. 나에게 대한 믿음을 신념이라 하고 하나님에 대한 믿음을 신뢰라 합니다. 다시 엡3:12, "우리가 그 안에서 그를 믿음으로 말미암아 담대함과 하나님께 당당히 나아감을 얻느니라" "그 안에서 그를 믿음으로”. 하나님께 나아갈 때 우리에게 필요한 것은 우리의 행위나 우리의 담대한 감정이 아닙니다. “그를 믿음으로”, 그를 믿는 것입니다. 무서워하는 것과 두려워하는 것은 다릅니다. 무서워 하는 것은 인간적 감정이고 두려워하는 것은 영적 감정입니다. 그래서 오스왈드 챔버스가 말했습니다. “하나님을 두려워하면 아무것도 무서워 할 것이 없고, 하나님을 두려워 하지 않으면 모든 것이 무섭다”. 믿음의 반대는 두려움입니다. 두려워 하면 믿을 수 없고 믿으면 두려움 사라집니다.

담대함의 근거는 믿음이고 믿음이 있으면 앞으로 나아가갑니다. 성경의 믿음의 사람들은 언제나 앞을 향해 나아갑니다. 아브라함레게 “네 본토, 친척, 아비의 집을 떠나라” 할 때 아브라함이 갈 바를 알지 못하고 나아갔습니다. 하나님이 인도하기 때문입니다. 모세에게 “홍해에 들어가라”했을 때 출렁거리는 파도속으로 저벅 저벅 들어갔습니다. 하나님이 열어주실 것을 믿었기 때문입니다. 여호수아에게 “여리고를 돌라” 했을 때 믿음으로 여리고를 돌았습니다. 하나님이 약속한 성이기 때문입니다. 담대함은 믿음에서 오고 믿음은 앞으로 나아가는 것입니다. 믿음있는 사람들은 항상 앞으로 나아갑니다. 환란이 없거나 낙심이 없어서가 아닙니다. 13절입니다. 엡3:13, “그러므로 너희에게 구하노니 너희를 위한 나의 여러 환란에 대하여 낙심하지 말라. 이는 너희의 영광이니라”. 바울은 지금 감옥에서 이 편지를 쓰고 있습니다. 자기가 감옥에 있는 것 때문에 낙심하지 말라는 것입니다. 그것이 영광이라는 것입니다. 이것이 믿음입니다. 믿음은 감옥에 있어도 앞으로 나아갑니다.

마10:12절을 아십니까? "세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라". “침노한다”는 말은 헬라어로 "비아죠"입니다. 이 말은 "비아", "힘"과 "죠"는 "쳐들어 가다"는 말로 되었습니다. 그러니까 "힘으로 쳐들어 간다"는 말입니다. 이 말을 히브리어로 번역하면 "길을 깨는 자, 길을 부수는 자, 길을 여는 자"란 뜻입니다. 그렇습니다. 하나님의 사람들을 길을 여는 사람들입니다. 길이 없다고 안가는 사람들이 아니라 길을 만드는 사람들입니다. 거창고등학교 전영창교장이 말했습니다. “길이 있는 곳으로 가지 말고 길이 없는 곳으로 가라”. 미국의 에머슨이 말했습니다. “길을 따라 가지 말고 네가 가는 곳이 길이 되게 하라”. 그렇습니다. 믿음은 담대함을 낳고 담대함의 본질은 앞으로 나아가는 것입니다. 어떤 분이 “위험을 무릅쓰는 사람만이 자유롭습니다” 라는 글을 썻습니다.

웃는다는 것은 바보처럼 보일 각오를 하는 것입니다.

운다는 것은 감상적으로 보일 각오를 하는 것입니다.

누군가에게 손을 내민다는 것은 성가신 일에 연루된 각오를 하는 것입니다.

감정을 드러낸다는 것은 당신의 참된 자아를 드러낼 각오를 하는 것입니다.

당신의 사상과 꿈을 사람들 앞에 내어 놓은 것은 그들의 사랑을 받지 못할 각오를 하는 것입니다.

사랑한다는 것은 사랑을 돌려 받지 못할 각오를 하는 것입니다.

산다는 것은 죽을 각오를 하는 것입니다.

희망을 갖는다는 것은 절망할 각오를 하는 것입니다.

시도해 본다는 것은 실패를 각오하는 것입니다.

삶에서 가장 위험한 것은 어떤 위험도 무릅쓰지 않는 것입니다.

전혀 위험을 무릅쓰지 않는 사람은 아무것도 하지 않는 사람이며

아무 것도 갖지 못한 사람이며, 결국 아무것도 아닌 존재가 됩니다.

그는 어떤 고난이나 슬픔도 피하려고 할 것입니다.

하지만 그 사람은 배우거나 느끼거나 변하거나 자라거나 사랑할 수 없을 것입니다.

그래서 자기 확신에 매인 노예에 불과합니다. 그는 자유를 빼앗긴 것입니다.

오로지 위험을 무릅쓰는 사람만이 자유롭습니다.

하나님의 비밀이 그리스도를 통해 이 땅에 나타났습니다. 하나님의 최고 비밀은 역시 예수 그리스도입니다. 예수님은 하나님이 이 땅의 변화를 위해 만세전에 예비하신 하나님의 비밀입니다. 그 비밀이 복음을 통하여 저와 여러분이 하나님의 자녀의 신분과 소속과 특권을 갖게 했습니다. 그 비밀이 교회를 통하여 저와 여러분에게 하나님의 지혜를 알게 합니다. 그 비밀이 우리의 믿음을 통해 담대함으로 앞으로 나아가게 합니다. 하나님의 비밀, 저와 여러분을 위한 은혜의 축복입니다.

엡3:1-13                                                         2017.10.8(일)

은혜의 비밀

마10:26-27, “감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없느니라. 내가 너희에게 어두운 데서 이르는 것을 광명한 데서 말하며 너희가 귓속말로 듣는 것을 집 위에서 전파하라”.

폴 투르니에, “인간이 비밀을 갖는 것과 그 비밀을 간직하는 법을 아는 것 그리고 오직 자기 뜻에 의해서 그 비밀을 적절히 드러내는 것은 인간의 삶에서 가장 중요한 행동이다”.

엡3:1-4, “이러므로 그리스도 예수의 일로 너희 이방인을 위하여 갇힌 자 된 나 바울이 말하거니와 너희를 위하여 내게 주신 하나님의 그 은혜의 경륜을 너희가 들었을 터이라. 곧 계시로 내게 비밀을 알게 하신 것은 내가 먼저 간단히 기록함과 같으니 그것을 읽으면 내가 그리스도의 비밀을 깨달은 것을 너희가 알 수 있으리라”.

세 가지 비밀

- 숨기고 있는 것 혹은 숨기고 싶은 것

- 애매한 것, 서술할 수 없는 것, 신비한 것

- 드러내고 싶은 것

엡3:5, “이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알게 하지 아니하셨으니”.

골1:27, “이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라”.

복음으로 말미암아(6절)

그리스도의 비밀              교회로 말미암아(10절)                   나

믿음으로 말미암아(12절)

복음으로 말미암아

엡3:6, “이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라”.

골1:14-18, “그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄사함을 얻었도다 그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시오 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니 만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고 또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라 그는 몸인 교회의 머리시라 그가 근본이시오 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이시니 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요”.

그리스도는

보이지 않는 하나님의 보이는 형상이며

성삼위 하나님의 충만 가운데 거하시며

삼위일체 가운데 거하시며

영원히 살고 호흡하고 존재하시며

시간 전에 계시며

하나에서 열까지 모두를 망라하며 알파와 오메가며 처음과 나중이시며

피조물의 장자시며 죽은 자 가운데서 살아나서 다시 죽지 않는 분이며

사망과 죄와 무덤을 이긴 분이며

창조주며 구세주며 구속자며 용서자이며

자신 안에 모든 창조를 포함하시며

영광과 능력의 권능이시며

교회의 머리이고 권위이고 근원이시며

만물이 그분을 통해 그분을 위해 창조되었고

만물이 그분 안에서 유지되고 통일되며

하늘과 땅의 모든 만물을 하나님과 화해시키며

자신의 보혈로 하나님이 사랑하시는 백성을 정죄하는

모든 법과 통치와 규례를 십자가에 못박으시고

모든 나라위에 계시는 성부하나님의 사랑하는 독생자며

인간사에서 그 누구도 필적할 수 없는 의미를 지니셨고

온 우주에 대한 소유권을 지니신 분이고...

골3:11, “오직 그리스도는 만유시오 만유 안에 계시니라.”

토마스 아퀴나스, “나는 더 이상 글을 쓸 수가 없다. 내가 그리스도에 대해 본 것과 비교하면 내가 이제껏 쓴 모든 것은 지푸라기에 불과하다.”

엡3:6, “이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라”.

함께 상속자가 되고         신분

그리스도로 말미암아    함께 지체가 되고           소속

함께 약속에 참여하고       특권

갈4:4-5, “때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은.....우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라”.

“하나님 한번도 나를 실망시킨 적 없으시고, 언제나 공평과 은혜로 나를 지키셨네”.

교회로 말미암아

엡3:10-11, “이는 이제 교회로 말미암아 하늘에 있는 통치자들과 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니 곧 영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 하신 것이라”.

엡3:10, “이는 이제 교회로 말미암아 하늘에 있는 통치자들과 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니”

존 번연, <천로역정>, “해석자의 집”

해석자로서의 교회

1. 먼지 나는 방: 구원. 무엇으로 깨끗지는가?

2. 난로가 있는 방: 성령. 무엇으로 승리하는가?

3. 철창에 갇힌 남자의 방: 거룩. 무엇으로 성화되는가

4. 떨고 있는 남자의 방: 종말. 하나님은 어떻게 세상을 심판하는가?

믿음으로 말미암아

엡3:12-13, “우리가 그 안에서 그를 믿음으로 말미암아 담대함과 확신을 가지고 하나님께 나아감을 얻느니라. 그러므로 너희에게 구하노니 너희를 위한 나의 여러 환난에 대하여 낙심하지 말라 이는 너희의 영광이니라”.

히10:19, "그러므로 형제들아 성소에 들어갈 담력을 얻었나니“.

엡3:12, "우리가 그 안에서 그를 믿음으로 말미암아 담대함과 하나님께 당당히 나아감을 얻느니라".

오스왈드 챔버스, “하나님을 두려워하면 아무것도 무서워 할 것이 없고, 하나님을 두려워 하지 않으면 모든 것이 무섭다”.

엡3:13, “그러므로 너희에게 구하노니 너희를 위한 나의 여러 환란에 대하여 낙심하지 말라. 이는 너희의 영광이니라”. .

마10:12, "세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라".

“위험을 무릅쓰는 사람만이 자유롭습니다”

웃는다는 것은 바보처럼 보일 각오를 하는 것입니다.

운다는 것은 감상적으로 보일 각오를 하는 것입니다.

누군가에게 손을 내민다는 것은 성가신 일에 연루된 각오를 하는 것입니다.

감정을 드러낸다는 것은 당신의 참된 자아를 드러낼 각오를 하는 것입니다.

당신의 사상과 꿈을 사람들 앞에 내어 놓은 것은 그들의 사랑을 받지 못할 각오를 하는 것입니다.

사랑한다는 것은 사랑을 돌려 받지 못할 각오를 하는 것입니다.

산다는 것은 죽을 각오를 하는 것입니다.

희망을 갖는다는 것은 절망할 각오를 하는 것입니다.

시도해 본다는 것은 실패를 각오하는 것입니다.

삶에서 가장 위험한 것은 어떤 위험도 무릅쓰지 않는 것입니다.

전혀 위험을 무릅쓰지 않는 사람은 아무것도 하지 않는 사람이며

아무 것도 갖지 못한 사람이며, 결국 아무것도 아닌 존재가 됩니다.

그는 어떤 고난이나 슬픔도 피하려고 할 것입니다.

하지만 그 사람은 배우거나 느끼거나 변하거나 자라거나 사랑할 수 없을 것입니다.

그래서 자기 확신에 매인 노예에 불과합니다. 그는 자유를 빼앗긴 것입니다.

오로지 위험을 무릅쓰는 사람만이 자유롭습니다.