엡2:12-22                                                        2017.10.1(일)

하나님의 가족

오늘은 추석명절이 시작되는 10월 첫날입니다. 어떻습니까? 우리가 세상을 살면서 가장 의지하고 사는 것은 역시 가족인 것 같습니다. 추석은 가족과의 사랑을 가장 잘 표현할 때가 아닌가 싶습니다. 그래서 주고 받는 것이 선물입니다. 어느 가정에 나이가 조금 든 부부가 있었는 데 아내의 생일이 다가왔습니다. 아내가 남편에게 묻습니다. “여보, 내 생일인데 선물 없어요?” 남편이 생각해 보니 작년 이맘때 선물 준 것이 생각났습니다. 그 선물은 공원묘지였습니다. 그래도 나이 들어 어떻게 될지 몰라 상당히 비싼 공원묘지 하나를 분양받아 아내에게 선물했습니다. 그런데 아내는 감사하다는 말도 없이 1년을 지나가더니 이번에도 생일이 되니까 또 선물달라고 합니다. 남편이 조금 기분이 나빠 한 마디 했습니다. “선물? 작년에 준 선물도 아직 안썼잖아?”. 어떻습니까? 여러분, 받은 선물은 그때 그때 사용하시기 바랍니다.

추석날이 되어 아버지와 아들이 모처럼 함께 목욕을 갔답니다. 아버지가 먼저 목욕탕에 들어가며, "아! 시원하다. 너도 들어와“. 했습니다. 아들이 물었습니다. "아버지, 정말 시원해요?" 아빠가 말했습니다. "그래. 어서 들어와. 어, 시원하다". 아들이 목욕탕에 들어갔는 데 너무 물이 뜨거워 밖으로 뛰어 나왔습니다. 그러면서 한 마디 했습니다. "세상 믿을 놈 하나도 없네". 이때는 조금 웃으셔야 합니다.

우리가 추석을 맞아 우리 가정을 돌아볼 때 에배소 2장이 참 좋습니다. 지난 주에 우리는 예수님이 우리 구원을 위해 하신 일을 세 가지로 배웠습니다. 먼저 “그 은혜를 인하여”, 은혜가 시작입니다. 모든 좋은 일은 은혜로 시작됩니다. “믿음으로 말미암아”, 은혜는 믿음을 통해 우리에게 다가 옵니다. 은혜가 원인이라면 믿음은 수단입니다. “선한 일을 위하여”, 목적입니다. 우리가 구원받은 목적, 우리가 이 땅에 존재하는 목적입니다. 우리는 선하기 때문에 구원받은 것이 아니라 선하기 위하여 구원받았습니다. 이렇게 구원의 세 요소를 말한 다음 바울은 예수님이 하신 구원을 위해 구체적으로 무엇을 했는지 설명합니다. 14절입니다. 엡2:14, “그는 우리의 화평이신지라. 둘로 하나를 만드사 원수된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고”. 예수님이 하신 구원의 핵심은 화해였습니다. 십자가에서 자기 육체를 허시고 하나님과 막힌 담을 헐었다고 하는 것입니다. 이것을 성경은 “화목, 화해”라고 부릅니다. 구원의 핵심은 하나님과 화목이고, 구원받음으로 우리가 받은 축복은 하나님과 화해하게 되었다는 것입니다. 그래서 생긴 것이 무엇인지 아십니까? 교회입니다. 그래서 에배소서의 이 구조를 보셔야 합니다.

1장           2장            3장           4장            5장        6장

하나님        예수님          교회           성령        가정, 일터     세상

1장은 성부, 성자, 성령, 삼위 하나님이 우리를 위해 어떤 일을 하셨는가를 말합니다. 2장은 그중에서 예수님이 하신 일입니다. 그가 십자가에서 자기 육체를 허물어서 생긴 것이 3장 교회입니다. 그 교회에서 하나님의 일을 위해 역사하시는 분이 성령입니다. 그 교회가 5장으로 가면 확장됩니다. 그것이 가정이요 일터입니다. 6장으로 가면 더 확장됩니다. 그것이 세상입니다. 자, 예수님이 십자가에서 죽어서 생긴 교회는 어떤 곳입니까?

십자가는 하나님의 화해

먼저 13절입니다. 엡2:13, “이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라”. 바울은 우리에게 가까워졌다고 말합니다. 가까워졌다는 말은 본래는 멀었다는 말이 아닙니까? 무엇이 멀었다는 것입니까? 두 종류의 관계입니다. 우리와 하나님과의 관계와 우리와 다른 사람과의 관계입니다. 그런데 예수님이 십자가에 죽어 이 두 관계를 회복했다는 말입니다. 먼저는 하나님과 가까워지고 다음은 사람과도 가깝고. 가까워지고. 왜 우리는 그동안 하나님과 사람과 멀리 지낸 것일까요? 죄 때문입니다. 엡2:1절입니다. “그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다”. 여기 허물과 죄가 나옵니만 둘은 조금 다릅니다. 허물은 우리가 의도하지 않았는 데 나도 모르게 실수한 것입니다. 죄는 의도적인 잘못입니다. 허물은 실수입니다. 죄는 악행입니다. 허물은 사람앞에 지은 죄입니다. 죄는 하나님앞에 지은 죄입니다. 이것이 우리에게 있었습니다. 그래서 막혀 있었습니다. 하나님과도 막히고 사람과도 막히고.

그래서 어떻게 되었습니까? 12절입니다. 엡2:12, “그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니”. 밖으로 나왔습니다. 하나님 밖으로 나오고 이스라엘 밖으로 나오고 약속으로부터 밖으로 나왔습니다. 밖에 나와 보니 처음에는 좋았습니다. 하나님 구속을 안 받은 것 같고 내 마음대로 살 것 같았습니다. 그런데 시간이 갈수록 힘들었습니다. “멀리 멀리 갔더니. 처량하고 곤하여”. 힘들어 돌아가야 하겠는 데 내 힘으로는 안됩니다. 그때 도와주신 분이 계십니다. 예수님입니다. 다시 13절입니다. 엡2:13, “이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라”. 예수님이 이 땅에 와서 하신 일은 우리와 하나님 사이에 막힌죄허물과 죄의 담을 헐어주신 것이었습니다. 그래서 멀리 있던 우리가 가깝게 되었습니다.

그래서 교회의 본질이 무엇인지 아십니까? 화해입니다. 서로 다른 둘을 연격하는 화해의 다리입니다. 우리와 하나님, 우리와 다른 사람간의 높은 담을 헐어 서로 사랑하게 하고 화해하게 하는 다리입니다. 14-15절입니다. 엡2:14-15, “그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고”. 예수님의 피가 하나님과 우리 사이를 통하게 했습니다. 하나님과 우리가 통하자 우리와 우리사이도 통하기 시작했습니다. 피는 혈관을 통해 온 몸을 통하게 합니다. 그래서 교회는 화해의 공간이 되었습니다.

초대 교회 사회는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 큰 담이 있었습니다. 당시는 남성중심의 신분사회였습니다. 그런데 교회가 시작되자 여자들도 남자들과 똑같이 예배에 참석하기 시작했습니다. 여성중에는 교회 지도자가 된 사람도 있었습니다. 예루살렘 교회의 마가 요한의 어머니 마리아, 로마교회의 집사 뵈뵈, 빌립보교회의 루디아, 고린도교회의 브리스길라가 그 예입니다. 초대교회는 노예를 부리는 사회였습니다. 노예와 주인은 도무지 함께 살 수 없는 사회적 장벽이었습니다. 그런데 예수믿고 구원받자 노예는 해방되고 주인은 스스로 종이 되었습니다. 빌레몬의 종 오네시모도 노예였지만 훗날 에배소교회의 감독이 되었습니다. 누가도 본래 노예였다고 합니다. 그러나 그가 예수믿고 자유를 얻자 평생 바울을 도와 선교에 공헌하고 누가복음, 사도행전을 쓴 위대한 하나님의 사람이 되었습니다. 여러분은 우리 나라 초대 장로가 머슴출신이라는 것은 아십니까? 우리 나라 초대목사도 머슴이었습니다. 공교롭게도 우리 나라 초대 장로, 목사가 다 머슴이었습니다. 신분상승 때문에 장로, 목사가 된 것은 아니지만 머슴이고 종이더라도 예수믿으면 누구나 똑같은 하나님의 자녀가 될 수 있음을 보여주는 상징적 사건이었습니다. 한국 최초의 의사가 백정의 아들이라는 것을 아십니까? 평양에 백정의 아들 백동렬이라고 있었는 데 어느날 그 아들이 장티푸스에 걸려서 죽게 되었습니다. 그때 마포삼열 선교사가 고종 황제의 시의였던 애비슨에게 그를 보내 치료하게 했습니다. 왕을 고치는 의사가 백정의 아들을 치료하는 사건이 생긴 것입니다. 이 일로 인해  아버지 박씨가 감동하여 개종하여 하나님을 믿었습니다. 그리고 장티부스에서 살아난 그 아들이 훗날 세브란스를 졸업하고 한국 최초의 의사가 되었습니다. 그가 박동열입니다. 교회는 한국사회의 신분의 장벽을 허는 화해의 공간이었습니다. 13절, “그리스도의 피로 가까워졌느니라”. 교회는 십자가로 이룬 화해의 터위에 세워졌습니다.

교회는 하나님의 가족

그래서 교회가 생겼는 데 교회가 무엇이냐 묻는다면 교회는 하나님의 가족입니다. 19절입니다. 엡2:19, “그러므로 이제부터 너희가 외인도 아니요 손도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라”. 가족이란 피를 나눈 사람들입니다. 한 아버지에게서 태어난 형제들이 모여 사는 곳입니다. 뿌리가 같고 DNA가 비슷합니다. 물론 성격이나 인격은 다릅니다. 그러나 적어도 우열의 차이는 없습니다. 가족중에 강한 자가 있고 약한 자가 있고, 잘날 자, 못난 자가 있지만 약한 자가 더 사랑받고 못난 자에게 더 불쌍한 곳이 가정입니다. 감리교를 창설한 존 웨슬리의 어머니는 19 남매를 길렀습니다. 한 사람이 물었습니다. “당신은 어머니로서 어떤 자식을 가장 사랑합니까?” 웨슬리의 어머니가 말했습니다. “내가 누구를 사랑 하느냐고요? 아픈 자식이 있으면 그 자식이 나을 때까지는 사랑하고 집 나간 자식이 있으면 그 자식이 돌아올 때까지 사랑합니다. 그것뿐입니다”. 이것이 가족입니다.

테드 쿡이란 사람이 부모를 정의한 마음이 가슴에 와 닿았습니다. 그가 말했습니다. "부모는 일생 중 절반은 자식이 자라 언제 밖에 나갈 것인지를 걱정하고, 나머지 절반은 자식이 언제 돌아올지를 걱정하는 사람이다“. 그러니까 부모는 평생 자식을 걱정하는 사람이라는 것입니다. 어느 가정에서 자녀들이 명절에 모였습니다. 그 가정은 아들만 셋이 있었는데 세 아들이 다 다릅니다. 큰 아들은 서울대를 다닙니다. 둘째는 지방대를 다닙니다. 셋째는 삼수해서 대학 떨어지고 집에서 놀고 있습니다. 그렇다고 셋째를 무시하는 가족은 아무도 없습니다. 큰 아들이 서울대 다닌다고 막내를 함부로 대하지 않습니다. 오히려 막내 마음을 아프게 할까봐 서로 말조심하면서 막내 눈치를 살핍니다. 부부도 마찬가지입니다. 남편은 최근 실직해서 집에서 놉니다. 아내는 어느 학교 교감입니다. 그렇다고 아내가 남편을 무시하지 않습니다. 평생 가족을 위해 일했으니 아제 쉬라고 말합니다. 아내가 직장생활한다고 남편을 무시하지 않습니다. 이것이 가족입니다. 동시에 이것이 또한 교회입니다. 세상은 서열과 능력에 움직이지만 교회는 서열과 계급이 없습니다. 능력의 차이는 있지만 그것 때문에 차별대우받지 않습니다. 교회는 부자라고 더 대접받지도 않고 가난하다고 무시당하지도 않습니다. 하나s님의 가족이기 때문입니다.

16-17절입니다. 엡2:16-17. ”또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라. 원수된 것을 십자가로 소멸하시고 또 오셔서 먼 데 있는 너희에게 평안을 전하시고 가까운 데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니“. 교회는 가족이기 때문에 특별히 가까운 사람도 특별히 먼 사람도 없습니다. “가깝거나 멀거나 평안을 전하시고”. 가족간에 있어야 할 것은 평안입니다. 교회 가족도 평안이 있어야 합니다. 멀거나 가깝거나 평안이 필요합니다. 어차피 우리는 다 외로운 사람들입니다. 외로운 사람들이 교회에서 하나님의 가족이 되었습니다. 우리가 할 일은 서로 평안을 나누는 것입니다. 시인 도종환이 쓴 시가 있습니다. “벗 하나 있었으면”이라는 시입니다.

마음 울적할 때

저녁 강물 같은

벗 하나 있었으면

날이 저무는데

마음 산그리메처럼 어두워올 때

내 그림자를 안고

조용히 흐르는 강물 같은

친구 하나 있었으면

울리지 않는 악기처럼

마음이 비어 있을 때

낮은 소리로 내게 오는

벗 하나 있었으면

그와 함께 노래가 되어

들에 가득 번지는

벗 하나 있었으면

오늘도 어제처럼

고개를 다 못 넘고 지쳐 있는데

달빛으로 다가와 등을 쓰다듬어주는

벗 하나 있었으면

그와 함께라면

칠흑 속에서

도 다시 먼 길 갈 수 있는

벗 하나 있었으면

어떻습니까? 교회에서 좋은 벗을 만났습니까? 만나려고만 하지 말고 내가 좋은 벗이 되어주면 어떨까요? 좋은 가족이 없나 찾지 말고 내가 좋은 가족이 되면 어떨까요? 그래서 시편 133편은  참 아름다운 시입니다. 교회안에서 가족처럼 지낸다는 것이 얼마나 행복한가를 노래합니다. 공동번역으로 이렇게 되어 있습니다.

이다지도 좋을까, 이렇게 즐거울까.

형제들 모두 모여 한데 사는 일!

아론의 머리에서 수염 타고 흐르는,

옷깃으로 흘러내리는 향긋한 기름 같구나.

헤르몬 산에서 시온 산 줄기를 타고

굽이굽이 내리는 이슬 같구나.

그곳은 야훼께서 복을 내린 곳, 그 복은 영생이로다

교회안에서 가족으로 사는 것의 행복을 고백한 것입니다. 그것은 마치 머리에서 흐르는 올리브 기름의 향기와 같고 눈덮힌 헬몬산의 이슬과도 같다는 것입니다.

어떤 분이 교회 생활 잘 하기 7가지 성경적 지침을 이야기했습니다. 첫째, 사람에게 말하기 전에 먼저 하나님께 말하라. 어떤 문제든 주장이든 먼저 하나님께 기도로 시작하라는 것입니다. 그래서 기도가 여물어 이야기할만하면 그때 이야기하라는 것입니다. 둘째 다른 사람이 내게 다가 오기를 기다리지 말고 내가 먼저 다가가라. 교회 모인 사람들이 다 남입니다. 그래서 누가 먼저 다가가기가 쉽지 않습니다. 내가 먼저 다가가면 됩니다. 내가 누굽니다. 스스로 말하는 것입니다. 셋째 많은 말을 줄이고 잘 들어주라. 누구든 잘 들어주는 것이 관계의 시작입니다. 듣기는 속히 하고 말하기는 더디하면 됩니다. 넷째. 상대방을 지적하기 전에 자신의 잘못부터 고백하라. 사람들은 누구도 지적당하는 것을 좋아하지 않습니다. 그러나 혹시 상대방이 자기를 낮추고 겸손히 나오면 들을 수도 있습니다. 자기 고백이 선행되어야 합니다. 자기도 못하는 데 누가 누구를 훈계합니까? 다섯째가 중요합니다. 사람을 공격하지 말고 그가 가진 문제점을 이야기하라. 문제와 문제를 가진 사람은 다릅니다. 사람은 문제를 가진 존재지 그 사람 자체가 문제는 아닙니다. 문제를 가진 사람과 그 사람을 구분해야 합니다. 문제는 고치되 사람은 상처줘서는 안됩니다. 여섯째 다른 사람을 성공시키는 일이 내가 성공하는 일임을 알라. 사람과의 관계에서 그가 잘되는 목적으로 대해야 합니다. 내가 그에게 하는 것이 그를 위한 것임을 믿게 해야 합니다. 그래서 설득됩니다. 마지막 문제의 해결보다는 관계를 더 중요시하라. 문제가 잘 안 풀려도 사람을 잃어서는 안됩니다. 사람이 먼저고 사람이 우선입니다. 이것이 하나님의 가족이 모든 교회에서 우리가 대할 태도입니다.

어느 교회 집지에 한 교인의 간증이 실렸습니다. 이 분은 여류 문학가입니다. 이 분이 하는 일은 집에서 시간나면 글쓰는 일과 하나밖에 없는 아들을 키우는 일밖에 없었습니다. 그런데 그 귀한 아들이 친구들과 함께 여행하다가 교통사고로 그만 죽고 말았습니다. 그녀는 충격으로 깊은 슬픔에 빠졌고 절망에 빠져 세상을 멀리했습니다. 이 병원 저 병원 다니며 치료받아도 차도가 없고 잊기 위해 여행을 떠나봐도 회복되지 않았습니다. 그래서 거의 폐인처럼 되었습니다. 그런데 그 친구중에 교회 다니는 친구가 하나 있었는 데 그가 보다 못해 권유해서 지푸라기라도 잡는 심정으로 교회에 왔습니다. 그런데 몇 달이 지났는 데 이 분이 회복되기 시작합니다. 그렇게 병원다니고 여행다녀도 안 낫던 병이 어떻게 나았는지 사람들은 의아해 했습니다. 그래서 사람들이 물었습니다. 어떻게 된 거냐고. 교회에서 어떻게 했길레 병이 나았냐고 물었습니다.

그랬더니 그가 교회 목장에 들어가 일곱, 여덟명과 함께 가깝게 신앙생활을 했는 데 그 목장이 그를 살렸다는 것입니다. 그래서 목장에서 무슨 일이 있었느냐고 묻자 그가 대답했습니다. “아무 일도 없었습니다. 다만 모일 때마다 그들은 나를 끌어 안고 울었습니다. 자식잃고 버림받은 불쌍한 나를 끌어 안고 말없이 울었습니다. 처음에는 나도 이상했지만 점점 그들의 진심에 마음을 열었죠. 그렇게 몇 달 서로 울다 보니 내가 달라진 것 같습니다”. 가족은 긴 말이 필요없습니다. 설교도 훈계도 필요없습니다. 같이 끌어 안고 울면 됩니다. 울다보면 풀리고 치료되고 회복됩니다. 이것이 가족입니다. 교회는 하나님의 가족입니다. 하나님의 교회에서 서로 가족처럼 지내려면 몇 가지 원칙이 있습니다.

가정은 하나님의 교회

교회가 하나님의 가족이 모인 곳이라면 가정은 육신의 가족이 모인 곳입니다. 가족이 모였다는 점에서 가정은 작은 교회요 교회는 큰 가정입니다. 가정과 교회를 이루는 기본 단위는 똑같이 가족입니다. 가족은 피를 나눈 사랑의 공동체입니다. 하나라도 없으면 못 사는 곳입니다. 오래전에 이런 이야기를 들은 적이 있습니다. 아들을 다섯이나 둔 어떤 사람이 아들이 하나도 없는 친구와 만나 저녁을 먹으면서 이런 저런 담소를 나누었답니다. 그러다가 아들이 하나도 없는 친구가 “자네는 복도 많네. 아들이 다섯이나 되니 말이야. 그 중 하나만 내게 줄 수 없겠나?” 물었답니다. 아들 다섯 둔 사람은 웃으면서 “그래, 그렇게 하지. 우리 사이에 그것이 문제인가? 다섯 아들 중 하나를 줄 테니 자네 아들로 삼아 잘 키워보게나”.

그리고 집에 와서 아내에게 그 이야기를 했더니 아내가 펄쩍 뛰며 “말도 안돼요. 절대 그럴 수 없어요”라며 완강히 반대했다는 것입니다. 그래도 친구와 약속했으니 지켜야 한다며 우기며, 아들들이 잠자고 있는 방에 들어갔답니다. 그리고 어떤 아들을 줄 것인지 생각하기 시작했답니다. 한 명씩 쳐다보면서, 첫째 아들은 장남이라서 안 되겠고, 둘째 아들은 다섯 아들 중에 제일 똑똑해서 안 되겠고, 셋째 아들은 제일 잘 생기고 일류대학에 다녀서 안되겠고, 그리고 넷째를 보니 그 아이는 늘 몸이 약해서 아픈 데서 많아서 불쌍한 생각이 들어 못 주겠고 마지막으로 막내아들을 보는 순간 눈물이 왈칵 쏟아져 도저히 줄 수 없을 것 같다는 생각이 들었답니다. 그래서 다음 날 친구를 만나 “미안하네. 하나 하나 뜯어보니 줄 수 없을 것 같네. 미안하네” 했답니다. 어떻습니까? 여러분도 그렇지 않습니까? 자식이 많다고 하나쯤 줄 수 있는 자식이 있습니까? 없습니다. 다 금쪽같은 자식들입니다.

부부는 어떻습니까? 어떤 잡지에 부부싸움에 대한 설문을 발표한 적이 있습니다. 수도권에 사는 30-50대 기혼 남녀 171명 대상으로 조사했답니다. 부부싸움을 해 보았습니까? 95.9%가 있다고 대답했습니다. 이 조사는 참 희망을 줍니다. 우리도 잘 싸우기 때문입니다. 그래서 왜 싸우냐 했더니 자녀문제 40.9%, 시댁문제 37.4%, 늦은 귀가, 음주문제 35.1%, 돈 문제 26.3% 순서로 나왔습니다. 어느 정도 싸우느냐 했더니 끝까지 말로만 싸운다 73.6%, 심한 욕을 하기도 한다 13.2%, 욕하고 물건을 던지거나 부수기도 한다 4.2%, 싸워서 아내에게 매맞는 남자도 상당히 있습니다. 재미있는 것은 부부싸움 후 누가 먼저 사과하느냐? 했더니 남편45.1%, 주로 아내 17.7%, 남편이 압도적으로 많습니다. 부부 싸움의 문제도 남편쪽에 많고 사과도 남편이 많습니다. 사과할 때 주로 쓰는 말이 무엇인가? 했더니 미안해가 제일 많습니다, 56명, 사랑해 15명, 잘못했어 12명, 싸우지 말자 6명, 잘하자 5명, 영화 보러가자 5명, 삐졌어? 3명.

마지막으로 부부싸움을 어떻게 생각하느냐 했더니 “별로 잘한 것 같지 않다. 참을 것을 그랬다. 후회된다”가 대부분이었습니다, 잘했다는 사람은 아무도 없었습니다. 어느 부부나 싸울 수 있습니다. 그러나 인생은 짧고 우리는 늙어갑니다. 조그만 참으면 될 일입니다. 그렇게 살다가 누가 한 사람 아파 눕거나 먼저 가면 얼마나 마음이 아프겠습니까? 사람이 당하는 슬픔중에 제일 큰 것이 아내나 남편의 죽음입니다. 가난할 때 결혼해서 여기까지 고생하고 살았는 데 조금 살만하니까 죽은 것입니다. 그때는 땅을 치고 통곡해야 소용없습니다. 있을 때 잘해야 합니다.  다같이 “있을 때 잘해”. 제가 좋아하는 <인생은 미완성>이란 노래에 이런 가사가 있습니다. “사람아 사람아 우린 모두 타향인 걸 외로운 가슴끼리 사슴처럼 기대고 살자 인생은 미완성 그리다 마는 그림 그래도 우리는 아름답게 그려야 해”.

우리가 가족으로 만난 것은 다만 잘 살기위해서가 아닙니다. 18절입니다. 엡2:18, “이는 그로 말미암아 우리 둘이 한 성령안에서 아버지께 나아감을 얻게하려 하심이라”. 가족은 함께 사는 공동체일 뿐 아니라 함께 하나님께 나아가는 공동체입니다. 하나님이 좋은 분이라면 우리 다 함께 그 분에게 가야 하지 않겠습니까? 천국이 좋은 곳이라면 모든 가족이 함께 가야 하지 않겠습니까? 다같이 “우리 둘이 한 성령안에서 아버지께”. 그래서 가정은 하나님의 교회입니다. 교회가 하나님의 가족이라면 가정은 하나님의 교회입니다. 그리고 이 둘은 예수님이 십자가에서 피흘려 세우셨습니다. 가정같은 교회, 교회같은 가정, 이 둘을 합쳐서 하나님의 가족, 예수님이 세우셨습니다.

엡2:12-22                                                        2017.10.1(일)

하나님의 가족

엡2:14, “그는 우리의 화평이신지라. 둘로 하나를 만드사 원수된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고”.

에배소서의 내용

1장           2장            3장           4장            5장        6장

하나님        예수님          교회           성령        가정, 일터     세상

십자가는 하나님의 화해

엡2:13, “이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라”.

엡2:1, “그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다”.

엡2:12, “그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니”.

엡2:13, “이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라”.

엡2:14-15, “그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고”.

교회는 하나님의 가족

엡2:19, “그러므로 이제부터 너희가 외인도 아니요 손도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라”.

테드 쿡, "부모는 일생 중 절반은 자식이 자라 언제 밖에 나갈 것인지를 걱정하고, 나머지 절반은 자식이 언제 돌아올지를 걱정하는 사람이다“.

엡2:16-17. ”또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라. 원수된 것을 십자가로 소멸하시고 또 오셔서 먼 데 있는 너희에게 평안을 전하시고 가까운 데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니“.

<벗 하나 있었으면>(도종환)

마음 울적할 때

저녁 강물 같은

벗 하나 있었으면

날이 저무는데

마음 산그리메처럼 어두워올 때

내 그림자를 안고

조용히 흐르는 강물 같은

친구 하나 있었으면

울리지 않는 악기처럼

마음이 비어 있을 때

낮은 소리로 내게 오는

벗 하나 있었으면

그와 함께 노래가 되어

들에 가득 번지는

벗 하나 있었으면

오늘도 어제처럼

고개를 다 못 넘고 지쳐 있는데

달빛으로 다가와 등을 쓰다듬어주는

벗 하나 있었으면

그와 함께라면

칠흑 속에서

도 다시 먼 길 갈 수 있는

벗 하나 있었으면

시편 133편(공동번역)

이다지도 좋을까, 이렇게 즐거울까.

형제들 모두 모여 한데 사는 일!

아론의 머리에서 수염 타고 흐르는,

옷깃으로 흘러내리는 향긋한 기름 같구나.

헤르몬 산에서 시온 산 줄기를 타고

굽이굽이 내리는 이슬 같구나.

그곳은 야훼께서 복을 내린 곳, 그 복은 영생이로다

교회생활 잘하는 7가지 성경적 지침

1) 사람에게 말하기 전에 먼저 하나님께 말하라.

2) 다른 사람이 내게 다가 오기를 기다리지 말고 내가 먼저 다가가라.

3) 많은 말을 줄이고 잘 들어주라.

4) 상대방을 지적하기 전에 자신의 잘못부터 고백하라.

5) 사람을 공격하지 말고 그가 가진 문제점을 이야기하라.

6) 다른 사람을 성공시키는 일이 내가 성공하는 일임을 알라.

7) 문제의 해결보다는 관계를 더 중요시하라.

가정은 하나님의 교회

<인생은 미완성>(최진희)

사람아 사람아 우린 모두 타향인 걸 외로운 가슴끼리 사슴처럼 기대고 살자 인생은 미완성 그리다 마는 그림 그래도 우리는 아름답게 그려야 해

엡2:18, “이는 그로 말미암아 우리 둘이 한 성령안에서 아버지께 나아감을 얻게하려 하심이라”.