사무엘(7) 삼상21:1-9                                            2016.10.16.(일)

교회, 떡과 칼

예수님이 가진 가장 큰 꿈이 무엇일까요? 보통은 하나님 나라를 세우는 것이었다고 말합니다. 그러면 하나님의 나라를 어떻게 세우는 것입니까? 교회를 통해 하나님의 나라를 세우는 것입니다. 그래서 이런 이야기가 있습니다. 예수님이 부활하신 후 하늘에 올라 갔답니다. 그랬더니 천사들이 와서 경배하면서 말했습니다. “예수님, 천국에 오신 것 환영해요. 그런데 질문이 있어요. 아직도 세상은 문제가 많은 데 세상을 어떻게 하고 오셨어요?” 예수님이 한참 있다가 말했습니다. “맡기고 왔지”. “누구에게 맡겨요?” 예수님이 말했습니다. “제자들에게 맡겼지”. 천사들이 마지막으로 물었습니다. “제자들이 실패하면 어떻게 하려고요?” 예수님이 말씀했습니다. “어쩔 수 없지”. 이것이 예수님이 오늘날 교회에 대한 마음입니다.

예수님이 이 땅에 계실 때 단 하나를 세웠는 데 그것이 교회입니다. 그리고 부활하신 후 모든 것을 교회에 맡긴 후 승천했습니다. 이제 세상의 운명은 교회에 있습니다. 교회가 잘하면 예수님의 뜻이 이루어질 것이고 그렇지 않으면 안될 것입니다. 예수님이 교회에 세상을 맡기고 가셨기 때문에 교회는 중차대한 사명이 있습니다. 교회는 하나님 나라는 아닙니다. 그러나 교회 없이 하나님 나라는 없습니다. 그래서 신학자 한스 큉은 “교회는 하나님 나라의 전조다”. “전령이다”. 이렇게 말합니다. 전령은 옛날에 왕이 오기 전에 미리 앞서서 “왕이 오신다. 물렀거라” 라고 소리치는 사람이었습니다. 교회는 하나님 나라는 아니지만 하나님의 나라가 온다고 소리치고 외치고 알리는 일을 합니다. 그런 의미에서 교회없이는 하나님 나라도 없습니다.  과연 교회는 왜 우리에게 중요한가? 교회를 통해 우리는 무엇을 할 것인가? ]‘

오늘 말씀은 다윗의 이야기지만 교회의 존재와 사명에 관한 것을 깨닫게 합니다. 이제 삼상21장으로 왔는 데 여기서 부터는 다윗이 사울을 피하여 도피하는 이야기입니다. 지난 주에 다윗은 요나단과 이름다운 우정을 통해 힘을 얻었지만 사울의 핍박을 피할 수는 없었습니다. 그래서 삼상21장부터 30장까지 무려 15번의 도피 이야기가 나옵니다. 참 길고도 험합니다. 그러니까 성경 삼상21장부터 30장까지는 다윗이 사울을 피하여 도피한 이야기입니다(1. 지도). 지도로 보면 이렇습니다. 그 중에서 21-22장에는 네 개의 도피 이야기가 나옵니다. 오늘 읽은 놉땅의 제사장 아히벨렉에게 다윗이 피한 이야기, 그것도 안돼서 가드 왕 아기스에게 피신한 이야기, 그리고 22장, 400명의 환란당한 자들과 아둘람굴로 피신한 이야기, 그리고 먼 친척이 있는 모압으로 피신한 이야기입니다.

오늘 이야기는 다윗이 15번 피신한 이야기중 가장 먼저 놉에 있던 제사장 아히멜렉에게 피한 이야기입니다. 1절 앞 부분을 보시겠습니까? 삼상21:1, “다윗이 놉에 가서 제사장 아히멜렉에게 이르니 아히멜렉이 떨며 다윗을 영접하여”. 왜 다윗은 그의 피난의 첫 번째 장소로 놉을 택했을까요? (2. 지도). 우선 놉이 어디 있는지 아는 것이 필요합니다. 놉은 지금 예루살렘 북쪽으로 약 4킬로쯤 떨어진 곳으로 조금 높은 지역에 있습니다. 그래서 “언덕, 작은 산, 산당”이란 뜻을 가지고 있습니다. 지금까지 이스라엘 성소와 법궤는 실로에 있었습니다. 약 350년 가까이 실로에 있던 성소가 사사기 시대에 블레셋의 공격으로 파괴됩니다(3. 사진). 이것이 그때 파괴된 실로의 모습입니다. 그래서 조금 더 안전한 내륙지역, 에루살렘쪽으로 이사오게 됩니다. 이곳이 놉땅입니다. 그래서 이곳에서 솔로몬이 성전을 지을 때까지 임시로 성전역할을 하게 됩니다. 그곳이 성전이었기 때문에 당연히 제사장도 있고 성막, 성물도 있고 아침 저녁으로 제사도 하고 동물을 잡아 예배도 드렸을 것입니다.

우리는 교회를 통해 하나님께 나갑니다.

왜 다윗이 사울을 피하여 이곳으로 가장 먼저 왔을까? 답은 분명합니다. 거기에 하나님의 성전이 있었기 때문입니다. 다윗은 일생 성전을 사랑했습니다. 시편에 보면 다윗이 성전을 사모하는 이야기가 많이 나옵니다. 시84:1-2절입니다. “만군의 여호아여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요. 내 영혼이 여호아의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 살아계신 하나님께 부르짖나이다”. 시84:10, “주의 궁정에서 한 날이 다른 곳에서 천날보다 나은즉 악인의 장막에 사는 것보다 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋사오니”. 이렇게 성전을 사모했기 때문에 그 경황중에도 다윗은 놉땅으로 가장 먼저 온 것입니다. 처음엔 제사장 아히멜렉도 왕이 왔기 때문에 두려웠으나 곧 냉정을 되찾고 물었습니다. 1절, “일행도 없이 혼자 오시다니 웬일입니까?”. 그때 다윗은 부득불 제사장을 안심시키기 위해 거짓말을 합니다. “별 일 없습니다. 사울 왕의 심부름으로 왔습니다. 조금 있다가 부하들이 몇 명 올 것입니다. 그때까지 기다리겠습니다”. 사울에게 쫓기면서 갈 곳이 없는 다윗도 차마 자기가 갈 곳이 없어 왔다고는 못했습니다. 그는 지금 쫓기고 있는 중이고 갈 곳도 없습니다. 지금 시간있어서 놀러온 것이 아닙니다. 정말 절박하게 살려고 온 것입니다. 차마 거기 가면 안전하겠지 하고 마지막으로 온 것입니다.

여러분이 교회를 찾는 심정이 무엇입니까? 여러 가지가 있을 것입니다. 많은 사람은 습관을 따라 왔고 어떤 사람들은 어떤 목적을 가지고 왔을 것입니다. 그러나 하나님앞에서 우리가 절박한 것이 사실입니다. 사실 우리는 갈 곳이 없어 교회나왔습니다. 하나님께 나올 때 시간남으니까 나온 것이 아닙니다. 더 이상 다른 길이 없습니다. 하나님 아니면 내가 피할 곳이 없습니다. 하나님이 나를 받아주지 않으면 나는 갈 데가 없습니다. 이런 심정이 우리가 하나님께 나온 이유입니다. 어떤 통계에서 교회에 대한 설문을 보았습니다. 불신자들에게 물었습니다. “왜 교회를 안 나옵니까?”. 답이 “게을러서” 6%, “너무 바빠서” 39%, “교회가는 것에 별 의미를 못 느껴서” 14%, “교회가 싫고, 교회 여러 가지 문제 때문에“가 11%, 나머지가 33%였습니다. ”교회가는 것에 별의미를 느끼지 못한다“가 생각밖에 14%밖에 안된 것이 눈에 띄였습니다. 재미있는 것은 상당수 사람들이 교회 안나가고 있는 것에 대해 죄책감을 느낀다고 대답했고, 불신자중 82%는 만일 진심으로 자기를 초청한 사람이 있다면 한번 나가보겠다고 대답했습니다.

세속적인 분위기가 여전히 우리 사회를 지배함에도 불구하고 이 통계는 우리에게 사람은 누구나 하나님을 찾는 본성이 있다는 것을 알게 합니다. 교회가 사람들에게 실망을 줘도 여전히 사람들은 하나님을 찾고 있습니다. 사람들은 제도로서의 교회, 종교로서의 교회는 싫어해도 본질로서의 교회, 영성으로서의 교회는 찾고 있습니다. 어떻습니까? 우리는 교회 나올 때마다 기억할 것이 있습니다. “우리가 교회나온 것은 교회 올려고 온 것이 아니라 하나님께 가려고 나왔다. 우리는 하나님께 나가기 위해 교회 나온다. 우리 최종 목표는 교회가 아니라 하나님이다. 우리는 교회를 통해 하나님께 나아간다“. 어떻습니까? 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼둘 보금자리를 얻는 것처럼 우리도 여호아의 궁정을 사모하며 살아계신 하나님을 사랑하기 때문에 교회 나오는 것 맞습니까? 다윗을 환대하는 제사장 아히멜렉의 태도를 보십시오. 다시 1절을 볼까요? 삼상21:1, “다윗이 놉에 가서 제사장 아히멜렉에게 이르니 아히멜렉이 떨며 다윗을 영접하여”. 여기 “떨었다”는 말이 나옵니다. 제사장 아히멜렉이 갑자기 다윗왕이 나타나자 떨었다는 것입니다. 그런데 이 말은 우리 말의 느낌과는 조금 다릅니다. 히브리어로 “예레드”, 이 말은 “낮게 엎드렸다”는 말입니다. 이 말에서 “야르드, 요르단” 아래로 흘러가다는 뜻이 나옵니다. 그러니까 아랫 사람이 윗 사람에게 몸을 굽혀 경배하고 고개를 숙인 것입니다. 이 말이 똑같이 쓰인 것이 창18:2절입니다. 천사가 아브라함을 방문했을 때 그가 천사들앞에 엎드렸습니다. “그가 그들을 보자 곧 장막문으로 달려나가 영접하며 몸을 땅에 굽혀”. 여기 “영접하며 몸을 땅에 굽혀”가 “예레드”입니다. 몸을 납작 낮춰 엎드린 것입니다.

이 제사장의 모습을 보면서 교회가 무엇인지 생각해 봅니다. 교회는 성도들에게 엎드리는 것입니다. 성도들이 교회오는 것이 당연하다고 생각해서는 안됩니다. 달려가 엎드려야 합니다. 그 사람이 다윗처럼 왕이기 때문이 아니라 하나님이 사랑하는 자녀를 교회로 보내준 것 때문에 엎드려야 합니다. 다윗처럼 세상에서 온통 쫓기고 살다가 하나님 아버지께 나와 준 것이 너무 감사하고 고마워서 달려가 엎드려야 합니다. 교인을 함부로 대하는 교회나 목회자는 희망이 없습니다. 제가 목회하면서 발견한 것은 교인들은 좋은 설교를 들으러 교회 나온 것이 아니라 사랑과 위로를 받으려고 교회 나온다는 것입니다. 미국 새들백교회의 릭 워렌목사도 말했습니다. “사람들이 교회를 찾는 것은 진리때문이 아니라 위로때문이다”. 진리를 찾는 사람이 없다는 것이 아닙니다. 위로가 먼저라는 것입니다. 아무리 좋은 설교를 해도 교인들을 따뜻하게 손잡아주지 않으면 교회에서 하나님을 느낄 수 없습니다. 목회자는 설교보다 설교후가 중요하고 교회 일꾼은 열심히 일하는 것보다 열심히 사랑하는 것이 더 중요합니다. 벧전4:8에도 “뜨겁게 사랑하라”고 했지 “뜨겁게 일하라”고는 안했습니다. 설교의 수준이 교회 수준이 아니라 사랑의 수준이 교회 수준입니다.

어떻습니까? 서로 서로 영접하고 환대합니까? 서로를 향하여 아브라함처럼, 아헤멜렉처럼 고개를 숙이고 영접합니까? 탈무드에서 말했습니다. “손님을 대접하는 일은 회당에 공부하러 가는 것보다 낫고 나그네를 구제하는 것은 전에서 예배하는 것보다 낫다.” 히13:1-3을 메시지 성경으로 번역했습니다. “사랑이 붙드는 가운데 서로 화목하게 잘 지내십시오. 필요에 따라 식사와 잠자리를 준비해 두십시오. 어떤 사람들은 자기도 알지 못하는 사이에 천사들에게까지 환대를 베풀었습니다.”

존 번연이 쓴 <천로역정>이 있습니다. 이 책에 주인공이 크리스쳔입니다. 여기서 교회가 무엇인가를 보여주는 그림이 있습니다. 크리스쳔이 큰 고개를 넘었더니 크고 아름다운 집이 나타났습니다. 이름이 “뷰티풀 저택”이었습니다. 문을 두드렸더니 주인이 나와 반갑게 영접했는 데 곧 이어 네 아가씨가 따라 나왔습니다. 이름이 “신중, 경건, 분별, 자선”이었습니다. 마음 착한 주인과 얼굴이 예쁜 네 아가씨는 먼 길을 오느라 피곤한 크리스쳔을 안방으로 인도하여 쉬게 하면서 아주 맛있는 음식을 대접했습니다(4. 그림). 그들은 밤새도록 지나온 길을 이야기하며 앞으로 갈 길에 대해 의견을 나눴습니다. 잘 시간에 되어 방으로 갔는 데 그 방의 이름이 “평안”이었습니다. 밤새 사랑과 환대를 받은 크리스쳔은 그 다음 날 아침 일어났습니다. 얼마나 신선하고 좋은 아침인지 크리스천은 이렇게 노래했습니다. “여기가 어디인가? 나그네 같은 인생을 위해 베푸시는 예수님의 사랑과 보살핌이 가득한 곳, 주님이 예비하신 그 곳, 죄를 용서받은 이 몸, 이미 천국 문턱에 사네.” 떠날 때가 다가왔는 데 아가씨들이 크리스쳔을 인도하여 베란다로 갔습니다. 거기에서 보니 멀리 하나님의 나라로 들어가는 “임마누엘 랜드”가 보였습니다(5. 그림). 그 곳을 보며 시온성으로 가는 확신과 믿음을 갖게 되었습니다. 그리고 힘차게 시온성을 향해 길을 떠났습니다.

<천로역정>이 보여준 그림은 교회가 무엇이냐의 그림입니다. 교회에 4대 사명이 있습니다. 네 아가씨의 이름대로입니다. “경건”, 하나님을 향한 예배입니다. “분별”, 기도를 통해 얻는 영적 축복입니다. “신중”, 말씀으로 인한 성품의 변화입니다. “자선”, 세상에 대한 긍휼과 사랑입니다. 그러나 이 모든 것은 단 한 가지 목적 때문에 있습니다. 사랑과 섬김입니다. 네 아가씨가 크리스쳔에게 그렇게 한 것처럼 교회는 사랑으로 섬겨야 합니다. 교회의 또 하나의 기능은 하나님 나라를 바라보는 것입니다. 임마누엘 랜드가 그것입니다. 교회가 하나님의 나라를 아니지만 멀리 하나님 나라를 바라봅니다. 우리가 가야할 인생 길을 보여줍니다. 교회가 천국은 아니지만 교회에서 천국을 봅니다. 교회는 세상과 천국 중간에 있습니다. 교회에서 천국을 보지 못하면 이 세상 어디에서도 천국을 볼 수 없습니다.

교회는 거룩한 생명을 먹는 곳입니다.

다윗이 놉땅에 있는 성소에 온 것은 분명 피난때문이었습니다. 처음에 그가 기대했던 것은 단순했습니다. 목숨을 보호하기 위해 피신해 온 것입니다. 그에게 필요했던 것은 안전이고 보호며 위로였습니다. 그러나 그가 성소에 와서 보니 그 이상 무엇인가 더 필요한 것이 있는 것을 알게 되었습니다. 그것은 제사장에게 떡을 달라고 할 때 나타났습니다. 다윗이 시장해서 떡을 좀 달라고 하자 제사장은 떡을 찾았으나 일반인이 먹는 떡을 없고 제사장들만 먹는 떡이 있음을 알았습니다. 이 떡은 제단에 하나님께 올리는 거룩한 떡이었습니다. 이 떡을 진설병이라고 부르고 매주 안식일마다 제사장이 새롭게 구어서 하나님께 드리는 제물이었습니다. 이 떡은 제사장외에는 먹지 못하는 떡이었습니다. 아히멜렉이 이 떡을 규정까지 어기고 다윗에게 주었습니다.

여기서 두 종류의 떡을 구분해 볼 필요가 있습니다. 4절입니다. 삼상21:4, “제사장이 다윗에게 이르되 보통 떡은 내 수중에 없으나 거룩한 떡은 있나니 그 소년들이 여자를 가까이 아니하였으면 주리라 하는지라”. 여기에 “보통 떡”과 “거룩한 떡”이 나옵니다. “보통 떡”, “레헴 홀”은 제사장이 아닌 일반인이 먹는 떡입니다. “거룩한 떡”, “레헴 코데쉬”은 제사장이 먹는 떡입니다. 보통 떡은 평일에 먹고 거룩한 떡은 안식일에 먹습니다. 보통 떡은 사람앞에서 먹고, 거룩한 떡은 하나님앞에서 먹습니다. 보통 떡은 있는 대로 먹고 거룩한 떡은 안식일에 새로 만들어 먹습니다. 보통 떡은 부부관계와 상관없이 먹을 수 있으나 거룩한 떡은 성관계를 자제하고 먹어야 합니다. 결론적으로 보통 떡은 떡을 먹는 것이고 거룩한 떡은 거룩을 먹는 것입니다. 재미있는 것은 다윗은 제사장이 아니었기 때문에 보통 떡을 먹어야 했지만 그 떡이 없어서 거룩한 떡, 제사장이 먹는 떡을 먹었다는 것입니다.

자, 무슨 이야기입니까? 교회는 다만 위로받는 것 이상이라는 것입니다. 세상살기 힘들어 교회나온 것 맞지만 단지 위로받기 위해 나온 것은 아니라는 것입니다. 교회 오는 사람을 교회가 목회자가 엎드려 환영해야 하지만 다만 환영받기 위해 교회 나오는 것은 아니라는 것입니다. 교회는 위로 이상이라는 것입니다. 교회안에서 우리가 도란 도란 사랑해야 하는 것은 맞지만 교회는 사랑이상이어야 한다는 것입니다. 교회는 행복해야 하지만 다만 행복하기 위해 나온 것은 아니라는 것입니다. 교회는 행복을 넘어서 거룩으로 가는 세상의 유일한 기관입니다. 위로를 받기 위해서라면 “거룩의 떡”까지 먹을 필요가 없습니다. 보통 떡을 먹으면 됩니다. 행복을 위해서라면 굳이 제사장이 먹는 떡을 먹을 필요가 없습니다. 그런데 다윗은 일반이었음에도 불구하고 제사장이 먹는 “레헴 코데쉬”, Holy bread, “거룩한 떡”을 먹었습니다. 이것이 중요한 상징입니다. 왜 중요합니까? 교회는 먹는 것이 다르다는 것입니다. 성경을 생명의 떡으로 상징합니다. 엄밀히 말해서 떡이 생명이 아닙니다. 성경이 말하고자 하는 것은 떡이 아닙니다. 떡을 통해 말하려는 메시지가 있습니다. “생명”입니다. 먹어야 살 듯이 생명도 먹어야 합니다. 마치 떡을 먹는 것과 같습니다. 교회는 먹되 조금 다른 것을 먹습니다. 예수님안에 나타난 하나님의 생명을 먹습니다. 예수님 자신이 오병이어를 떡을 나눠준 후 말했습니다. 요6:48, “내가 곧 생명의 떡이로다”. 예수님이 주려고 했던 것은 떡이 아니라 자신의 생명이었습니다. 자신의 살과 피입니다. 55절, 요6:55, “내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다”. 예수님 자신이 생명입니다. 그 생명을 먹고 마셔야 합니다. 54절, 요6:54, “내 살을 먹고 내 피는 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니”. 그 생명을 먹고 마시는 자가 살아납니다.

결국 교회가 세상과 다른 것은 교회는 생명을 가지고 있다는 것입니다. 예수님이 곧 생명입니다. 생명이신 예수님을 우리는 떡처럼 먹습니다. 생명이신 떡은 두 가지로 나타납니다. 먼저 생명은 하나님의 말씀입니다. 그래서 말씀의 떡을 먹어야 합니다. 말씀은 기본적으로 공부하는 것이 아닙니다. 먹는 것입니다. 사도 요한에게 천사가 성경을 보여 주면서 이렇게 말했습니다. “갖다 먹어 버리라. 네 배에는 쓰나 네 입에는 달리라”. 요6장에서 예수님의 생명인 말씀을 “먹어라”고 “먹는다”는 말을 열 번이나 쓰고 있습니다. 생명은 먹는 것입니다.

우리의 문제는 하나님 말씀이 없어서 문제가 아니라 하나님 말씀에 대한 영적인 기갈과 갈망이 없다는 것입니다. 하나님 말씀은 아무 때나 우리에게 들려옵니다. 그러나 그 말씀에 대한 갈급함이 문제입니다. “의에 주리고 목이 마르니 성령의 기름을 채워 주소서. 내 잔을 채워 주소서”. 교회에서 먹는 예수님의 생명이 또 있습니다. 성찬입니다. 말씀이 들리는 예수님의 생명이라면 성찬은 보이는 예수님의 생명입니다. 말씀이 기억하는 예수님의 생명이라면 성찬은 기념하는 예수님의 생명입니다. 말씀이 뼈가 되는 예수님의 생명이라면 성찬은 살이 되는 예수님의 생명입니다. 교회는 생명공동체입니다. 말씀을 생명으로 먹고 성찬을 생명으로 먹습니다. 교회의 과제는 결국 두 가지입니다. 어떻게 내가 예수님의 생명을 소유하고 어떻게 우리가 예수님의 생명을 흘러가게 할 것인가? 생명은 들어오고 나갑니다. 들어오는 것도 중요하지만 나가는 것도 중요합니다. 예배, 기도, 영성을 통해 생명이 들어오고, 사랑, 나눔, 실천을 통해 나갑니다. 우리안에 있는 생명이 나가기 위해 날마다 우리 자아를 깨뜨려야 합니다. 웟치만 니가 쓴 <자아가 죽을 때>(The release of the spirit)란 책이 있습니다(6. 사진). 이 책에서 인간의 존재를 씨로 비유했습니다. 자, 여기에 씨가 있습니다. 씨는 알맹이와 껍질로 되어 있습니다. 알맹이를 성경은 속사람이라고 부르고 껍질을 겉사람이라고 부릅니다. 속사람안에서 하나님이 우리에게 주신 생명이 있습니다. 그런데 이생명이 껍질에 막혀 있습니다. 우리 속에 있는 하나님의 생명이 밖으로 흘러가지 못하는 것은 우리에게 있는 껍질때문입니다. 이 껍질이 육체성입니다. 요12:25, “자기 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보존하리라”. 여기서 “생명”은 헬라어로 ‘프쉬케’입니다. “목숨”이라고도 번역됩니다. “목숨”은 “나, 내 뜻, 내 생각, 내 소원, 자기 사랑, 자기 교만”을 의미합니다. 사람은 하루에도 200-300번씩 자기를 생각한다고 합니다. 내 속에 자기만 사랑하는 못난 자아가 있어 내 속에 있는 생명이 밖으로 흘러가지 못하도록 막습니다.

오늘 말씀에 또 한 사람이 등장합니다. 도엑입니다. 7절 보세요. 삼상21:7, “그 날에 사울의 신하 한 사람이 여호아 앞에 머물러 있었는 데 그는 도엑이라고 이름하는 에돔사람이요 사울의 목자장이었더라”. 도엑은 사울의 신하로 말하자면 사울의 비밀첩보원같은 사람이었습니다. 재미있는 표현은 그가 “여호아앞에 머물러 있었다”는 것입니다. 그런데 여호아앞에 머물러 있던 그가 어떤 일을 했습니까? 다윗을 사울에게 밀고하여 결국 제사장 85명을 죽이게 합니다. 왜 그렇게 되었습니까? 왜 이렇게 여호앞에 머물렀던 믿음 좋은 신자가 이런 일을 합니까? 하나님을 몰라서가 아닙니다. 껍질이 깨지지 않은 것입니다. 자아가 죽지 않아서 그렇습니다. 그는 자기를 죽였어야 할 칼로 제사장을 죽였습니다. 그는 하나님앞에 있었지만 그 마음에 하나님은 없었습니다. 그는 다윗과 같이 성전에 있었지만 사람을 살리기 위해 있었던 것이 아니라 사람을 죽이기 위해 있었습니다.

역사적으로 교회를 망친 사람은 교회밖 사람들이 아닙니다. 교회안에 있는 사람들이 교회를 망쳤습니다. 자기를 죽이지 않고 남을 죽이려는 사람들 때문에 교회는 무너졌습니다. 이런 사람들이 2천년 교회사안에 있었고 지금 우리안에도 있습니다. 우리안에 두 사람이 있습니다. 다윗과 도엑입니다. 우리는 날마다 우리안에 있는 도엑을 죽여야 합니다. 남을 죽이려고 하지 말고 자기 안에 있는 살인자를 죽여야 합니다. 교회는 위로 이상입니다. 교회는 행복을 넘어 거룩으로 가야 합니다. 거룩은 예수님의 생명에서 옵니다. 요10:10, “내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라”. 여러분안에 예수님의 생명이 있습니까? 그 생명이 여러분안에 있어 여러분을 살립니까? 그 생명이 자아의 껍질이 깨져서 밖으로 흘러 다른 사람들을 살립니까? 교회는 생명의 공동체입니다.

세상에 나갈 때 칼을 가지고 나가야 합니다.

다윗의 마지막 장면이 인상적입니다. 성소에 온 다윗이 드디어 살아났습니다. 쫓기던 신세가 사랑받고 환영받고 위로받았습니다. 제사장이 준 거룩한 떡을 먹고 힘을 냈습니다. 하늘의 생명이 그에게 들어갔습니다. 그가 성전을 떠나기 전에 제사장에게 요청합니다. 8절입니다. 삼상21:8, “다윗이 아헤멜렉에게 이르되 여기 당신의 수중에 창이나 칼이 있습니까? 내가 내 칼과 무기를 가지지 못하였나이다”. 다윗은 제사장에게 칼을 달라고 요청합니다. 왜 다윗은 제사장에게 칼을 달라고 했을까요? 그는 이제 성전을 떠나 사울의 땅으로 가야 합니다. 사울의 땅은 미움과 살육의 땅, 24시간, 다윗을 추적하여 죽이려고 덤비는 땅입니다. 다윗도 이에 대하여 자신을 방어하고 필요하면 공격도 할 수 있어야 합니다. 그러자면 무기가 필요합니다. 제사장은 그 말을 듣고 골리앗의 칼이 성전에 보관되어 있는 것을 기억했습니다. 그리고 그 칼을 가져다가 다윗에게 주었습니다. 다윗은 그 칼을 이미 알고 있었습니다. 자신이 그 칼로 골리앗을 죽였기 때문입니다. 그리고 다윗은 그 칼을 가지고 그곳을 떠낫습니다.

교회가 우리에게 주는 것은 첫째 사랑과 위로입니다. 둘째 하늘의 생명입니다. 그러나 그것만이 아닙니다. 세상은 험하고 전쟁터와 같습니다. 영적 싸움의 도구가 필요합니다. 교회는 교회를 떠나는 성도들에게 무기를 줘서 보냅니다. 그것이 영적인 칼입니다. 로마에 가면 바울 대성당이 있습니다. 그 교회 정문에 커다란 벽화가 하나 있습니다(7. 사진). 예수님을 가운데 두고 왼쪽에 베드로, 오른쪽에 바울이 있습니다. 그런데 그들이 들고 있는 것이 각각 다릅니다. 베드로는 열쇠를 들고 있고 바울은 칼을 들고 있습니다. 왜 그럴까 생각했는 데 결국 교회는 두 가지를 합니다. 하늘을 향해서는 천국 열쇠입니다. 세상을 향해서는 승리의 칼입니다. 이 두 가지가 다 필요합니다. 그런데 중요한 점이 이것입니다. 골리앗의 칼은 이미 골리앗을 이긴 칼입니다. 조금 끔찍하기는 하지만 이태리 밀라노 대성당에 있는 부조입니다(7. 사진). 소년 다윗이 칼로 골리앗의 목을 베었습니다. 그 칼이 바로 골리앗의 칼입니다. 이미 이겼습니다. 승리했습니다. 이미 승리한 것을 들고 세상으로 나간 것입니다. 여러분은 예수님이 이미 승리한 것을 믿습니까? 예수님 자신의 말씀입니다. 요16:33, “세상에서는 너희가 환란을 당하나 담대하라. 내가 세상을 이기었노라”.  우리는 한번도 안싸워봐 이길지 질지 모르는 싸움을 하는 것이 아닙니다. 이미 이긴 싸움을 싸우는 것입니다. “다 이루었다”. 십자가 달린 분이 승리하셨습니다. 우리는 그를 따르는 제자들입니다. 우리의 주님이 승리하셨으므로 우리도 승리할 것입니다.

우리 한신교회가 그런 교회되기를 기도합니까? 피신온 다윗처럼 누구나 환영받고 사랑받고 위로 받는 교회, 거룩한 떡을 먹은 다윗처럼 날마다 예수님의 생명을 먹고 마시며 하늘 생명으로 충만한 거룩한 교회, 세상으로 나갈 때 승리하신 예수님을 따라 말씀의 칼, 성령의 무기로 무장하여 예수님처럼 승리하는 교회, 우리 교회가 그런 교회가 되게 하여 주옵소서.

사무엘(7) 삼상21:1-9                                            2016.10.16.(일)

교회, 떡과 칼

다윗도피처(1. 지도).

놉(2. 지도).

실로(3. 사진).

우리는 교회를 통해 하나님께 나갑니다.

시84:1-2“만군의 여호아여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요. 내 영혼이 여호아의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 살아계신 하나님께 부르짖나이다”. 시84:10, “주의 궁정에서 한 날이 다른 곳에서 천날보다 나은즉 악인의 장막에 사는 것보다 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋사오니”.

삼상21:1, “다윗이 놉에 가서 제사장 아히멜렉에게 이르니 아히멜렉이 떨며 다윗을 영접하여”.

창18:2 “그가 그들을 보자 곧 장막문으로 달려나가 영접하며 몸을 땅에 굽혀”.

탈무드“손님을 대접하는 일은 회당에 공부하러 가는 것보다 낫고 나그네를 구제하는 것은 전에서 예배하는 것보다 낫다.”

히13:1-3 “사랑이 붙드는 가운데 서로 화목하게 잘 지내십시오. 필요에 따라 식사와 잠자리를 준비해 두십시오. 어떤 사람들은 자기도 알지 못하는 사이에 천사들에게까지 환대를 베풀었습니다.”

“뷰티풀 저택”(4. 그림).

“임마누엘 랜드”(5. 그림).

교회는 거룩한 생명을 먹는 곳입니다.

삼상21:4, “제사장이 다윗에게 이르되 보통 떡은 내 수중에 없으나 거룩한 떡은 있나니 그 소년들이 여자를 가까이 아니하였으면 주리라 하는지라”.

요6:48, “내가 곧 생명의 떡이로다”.

요6:55, “내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다”.

요6:54, “내 살을 먹고 내 피는 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니”.

웟치만 니, <자아가 죽을 때>(The release of the spirit)(6. 사진).

요12:25, “자기 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보존하리라”.

삼상21:7, “그 날에 사울의 신하 한 사람이 여호아 앞에 머물러 있었는 데 그는 도엑이라고 이름하는 에돔사람이요 사울의 목자장이었더라”.

요10:10, “내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라”.

세상에 나갈 때 칼을 가지고 나가야 합니다.

삼상21:8, “다윗이 아헤멜렉에게 이르되 여기 당신의 수중에 창이나 칼이 있습니까? 내가 내 칼과 무기를 가지지 못하였나이다”.

바울 대성당벽화(7. 사진).

밀라노 대성당(7. 사진).

요16:33, “세상에서는 너희가 환란을 당하나 담대하라. 내가 세상을 이기었노라”.