엡3:14-21                                                      2017.10.15(일)

성령의 기도

아름다운 가을입니다. 가을이 아름다운 것은 기도하기 딱 좋은 계절이기 때문입니다. 어떤 목사님이 꿈에 죽어 천국에 갔답니다. 그런데 보니까 집이 아주 작고 보잘 것이 없습니다. 그래서 “이상하다. 왜 내 집이 이렇게 낡았지?” 하고 생각하는 데 옆 집은 아주 크고 화려합니다. 그래서 “누가 이 집에 사나” 하고 보니까 웬일입니까? 택시 운전수의 집입니다. 그래서 “이상하다. 왜 내 집은 이렇게 작고 보잘 것 없는 데 저 집은 크고 좋지?” 했는 데 마치 천사가 오더랍니다. 그래서 물었답니다. “천사님, 아무려면 제가 목사였는 데 택시운전수 보다는 하나님을 위해 더 많이 일하지 않았습니까? 그런데 왜 제 집이 작죠?” 그랬더니 천사가 말했답니다. “그것은 기도 때문이란다. 네가 교회에서 설교할 때 교인들 대부분이 졸았잖니? 그런데 저 택시 운전수는 하도 빨리 달려 손님들이 타기만 하면 하나님, 살려달라고 기도했단다. 교인들을 졸게 한 목사가 좋은 집이 살아야겠니? 사람들을 간절히 기도시킨 택시 운전수가 좋은 집에 살아야 겠니?”.

문제는 기도입니다. 땅에서 어떤 일을 하는지는 상관없습니다. 기도 많이 하면 하나님이 기뻐하시고 기도 적게 하면 하나님이 기뻐하지 않는다는 것입니다. 이 아름다운 계절에 하나님이 우리에게 많이 기도하라고 부흥회로 불렀습니다. 아름다운 가을, 금주 금요일부터 4주간 계속되는 가을 부흥회를 통해 우리는 하나님의 큰 은혜를 것입니다.

“부흥”이라는 말이 역사에 처음 등장한 것은 17세기, 영국의 청교도에 의해서 였습니다. 1662년 헨리 베인(1613-1662)이라는 청교도 목사님이 처음 “부흥”이라는 말을 썻다고 합니다. 그러다가 18세기, 미국 부흥운동이 일어나면서 “부흥, 부흥회”란 말이 대중화되기 시작했습니다. 그러나 성경에는 아주 오래 전부터 나옵니다. “부흥”이란 말의 히브리어는 “하야”입니다. 이 말은 “살린다. “소성케 한다”는 의미입니다. 시138:7, “나를 소성케 하시고”. 호6:2, “그 앞에서 살리라”. 하3:2, “수년 내에 부흥케 하옵소서”. 여기 나오는 “소생케 하소서. 살리라. 부흥케 하소서“가 ”하야“, ”부흥“입니다. 신약에서는 ”아나스타시스“입니다. 이 말은 “일으키다, 잠에서 일어나다”의 뜻입니다. 잠자는 자가 죽은자들 가운데서 일어나는 것을 말합니다. 엡2:5, “허물과 죄로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고”, 다같이 “살리셨고”, 이 말이 “아나스타시스”입니다. 한마디로 “부흥”은 살리는 것입니다. 죽은 자가 소생하는 것입니다. 잠자던 사람이 벌떡 일어나는 것입니다.

부흥을 위해 반드시 필요한 것이 기도입니다. 사도 바울은 로마의 감옥에서 에배소 교회를 위해 기도했습니다. 14-15절입니다. 엡3:14-15, “이러므로 내가 하늘과 땅에 이는 각 족속에게 이름을 주신 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니”. 당시 바울은 감옥에서 부자유한 상태에 있었습니다. 누구 한 사람 만날 수 없었고, 교인의 집을 방문할 수도, 설교할 수도 없었습니다. 그런데 한 가지는 할 수 있었습니다. 기도입니다. 비록 바울이 매어 있었지만 기도를 방해한 사람은 아무도 없었습니다. 그렇습니다. 우리가 이 세상 마지막까지 누구의 방해를 받지 않고 끝까지 할 수 있는 것이 기도입니다. 기도만이 끝까지 가고 기도만이 홀로 내가 하는 것입니다.

그러면 어떻게 기도했습니까? 15절, “무릎을 꿇고 비노니”. 이 말은 사도 바울이 기도할 때마다 항상 무릎을 꿇고 기도했다는 말로 이해할 필요는 없습니다. 기도에는 다양한 자세가 있고 자세가 기도의 능력을 결정하지는 않기 때문입니다. 다만 이 “무릎을 꿇었다”는 말을 기도의 태도로는 볼 수 있습니다. 그 앞에 “아버지앞에” 했습니다. “아버지앞에 무릎을 꿇고 비노니”. “앞에”라는 단어가 중요합니다. “앞에”는 위치를 나타낼 뿐 아니라 기도의 본질을 말해줍니다. 가도는 하나님앞에 서는 것입니다. 하나님을 마주보고, 하나님 면전에서, 하나님을 맞상대하는 것입니다. 기도는 자기 독백이 아닙니다. 기도는 자기를 향하여 던지는 주문이 아닙니다. 기도는 하나님앞에 서는 것입니다. 하나님앞에서 말하는 것입니다. 그 아버지가 어떤 아버지냐도 중요합니다. 14절, “하늘과 땅에 이는 각 족속에게 이름을 주신 아버지”. 보통 아버지가 아닙니다. 하늘과 땅을 지으신 창조자, 하늘과 땅을 다스리는 통치자, 그런데 하늘에만 계신 것이 아니라 땅에 오셔서 우리의 문제와 아픔을 들어주시는 자상하신 아버지 하나님, 그 하나님앞에 우리가 서는 것입니다. 그 위대하신 아버지 하나님앞에 기도하면 우리에게 어떤 일이 일어납니까? 세 가지가 일어납니다.

속사람이 강건해집니다.

16절입니다. 엡4:16, “그의 영광의 풍성함을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하시오며”. 바울은 우리가 하나님앞에 간절히 기도하면 첫 번째로 환경이 변화된다고 말하지 않습니다. 감옥에서 나오게 된다고 말하지 않습니다. 로마가 망하고 나라가 뒤집힌다고도 말하지 않습니다. 속사람이 강건케 된다고 말합니다. 이 말은 감옥에 있는 사람이 석방을 위해 기도하지 말라거나 가난한 사람이 물질달라고 기도하지 말라거나 공부하는 학생이 합격을 위해 기도하지 말라는 것이 아닙니다. 이것들 보다 더 중요한 기도의 목적이 있다는 것입니다. “속사람이 강건케 하시오며”,  왜 이것이 기도의 첫 번째 목적일까요? 그만큼 중요하기 때문입니다.

성경은 인간의 존재를 영과 혼과 육으로 되어 있다고 말하지 있습니다. 살전5:23, “평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고, 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라”. 영은 집으로 말하면 안방입니다. 성전으로 말하면 지성소입니다. 모든 것이 거기서 결정됩니다. 집안일은 안방에서 결정되고 성전일은 지성소에서 결정됩니다. 안방은 주인이 거하는 곳이고 지성소는 하나님이 계시는 곳입니다. 영은 우리 존재의 가장 깊은 곳에 있습니다. 그 깊은 곳에 있는 영이 혼을 통하여 우리의 육을 다스립니다. 그래서 영이 건강하며 혼과 육이 건강하고 영이 건강하지 않으면 혼도 육도 건강하지 않습니다. 이영이 건강하지 않은 상태를 성경은 “영의 침륜”이라 부릅니다. 영이 아프고 낙심하여주저앉아 있는 상태입니다. 이것을 성경은 또 “상한 영”이라고 말합니다. 시34:18, “여호와는 마음이 상한 자에게 가까이 하시고 중심에 통회하는 자를 구원하시는도다”. 상한 영은 깨어진 영입니다. 건강해서 우리의 혼과 육을 다스려야 할 영이 깨어져 부서져 있으면 혼과 육은 자동적으로 아프게 되어 있습니다.

그런데 기도하면 이 영이 치료됩니다. 그래서 다시 회복됩니다. 그러면 어떻게 됩니까? 롬7:22, “내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하도다”. 하나님을 즐거워 하게 됩니다. 고후4:16, “겉 사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다”. 날로 새로워집니다. 그런데 이 일을 누가 하느냐가 중요합니다. 다시 16절입니다. 엡4:16, “그의 영광의 풍성함을 따라 그의 성령으로 말미암아”. 다같이 “성령으로 말미암아”, 기도만능을 주장하는 분들이 있습니다. “기도하면 모든 것이 이루어진다”. 맞습니다. 기도하면 모든 것이 이루어집니다. 그러나 기도 자체가 모든 것을 이루는 것은 아닙니다. 기도할 때 성령님이 이루십니다. 기도만능이 아니라 성령만능입니다. 우리는 다만 성령의 도움으로 기도할 뿐입니다. 기도는 수단이며 도구일 뿐입니다. 우리가 기도하면 성령님이 역사합니다. 다같이 “성령으로 말미암아”,

영국의 유명한 마틴 로이드 존스목사님이 쓴 <부흥>이란 책이 있습니다(사진1), 이 책에서 그는 1735년 미국 매사추세츠 주 노샘프턴에서 일어난 부흥에 대해 다음과 같이 썻습니다. “성령의 역사는 노샘프턴 온 마을을 영광스럽게 바꿔 놓았다. 성령으로 말미암아 마을은 말하자면 하나님의 임재로 충만했다. 그때처럼 사랑과 기쁨으로 충만한 적이 없었다. 모든 집에 하나님이 계시다는 증표가 나타났다. 가정마다 자신들에게 주신 구원으로 인해 기뻐했다. 부모들은 자녀들이 새로 태어난 것을 기뻐했고 남편은 아내가, 아내는 남편이 새로 태어난 것을 기뻐했다. 교회마다 예배의 활기가 넘쳐났다. 모든 청중은 목회자의 입에서 나오는 말씀을 열심히 받아들였다. 어떤 이들은 말씀을 듣고 자기 죄로 인해 슬퍼하며 울부짖었고, 어떤 이들은 기쁨과 사랑으로 인해 울었으며, 어떤 이들은 이웃에 대한 염려와 연민으로 눈물 흘렸다. 부흥은 결국 하나님이 그 백성을 찾아오시는 것이다. 천국의 영광이 땅에 임하고, 하나님의 생명이 백성에게 넘쳐나는 것이다. 하나님이 자비와 긍휼을 베푸시면 언제나 누구나 이렇게 된다” (마틴 로이드 존스, <부흥>)

그렇습니다. 부흥은 많은 사람들이 모이는 것이 아닙니다. 그러기 전에 먼저 하나님이 찾아오십니다. 부흥은 세상을 변화시키는 것이 아닙니다. 그러기 전에 먼저 내 속사람을 변화시킵니다. 사람속에 있는 영, 속사람이 변화되는 것입니다. 그것을 성령님이 하시는 것입니다,

웨슬리 듀엘이 쓴 “주여, 홀연히 임하소서”라는 시가 있습니다.

오, 주여, 홀연히 임하소서

주의 성전이 오늘 주님을 기다리고 있습니다.

약속하신 말씀대로 임하소서

우리가 기도 드리고 있는 지금 이 시간에 속히 임하시옵소서.

오, 축복의 성령이시여,

우리가 그처럼 필요한 부흥을 주시옵소서

오 성령이시여, 우리 마음에 주의 빛을 비추시고

주님의 거룩하신 불길로 우리에게 임하소서

주여, 간구 하옵나니 속히 임하시어

우리를 정결케 하옵시며 성령으로 충만케 하옵소서

오 거룩하신 성령이시여,

우리가 심히 곤고하여 주님 앞에 이렇게 엎드렸사오니

지금 홀연히 임하시옵소서

성령이여, 오시옵소서

오늘 이 시간에 임하소서!

기도 하옵나니 홀연히 우리에게 임하시옵소서!

우리가 구원받으면 하나님께 죄용서를 받습니다. 그러나 우리에게는 용서만 필요한 것이 아닙니다. 용서받고 지옥형벌 면하는 것이 예수믿는 유일한 목적이 되어서는 안됩니다. 능력이 임해야 합니다. 16절, “성령으로 말미암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하시오며”. 우리 속사람에 성령으로 말미암아 능력이 임하시기를 바랍니다. 간신히 예수믿지 말고 강건해 지시기 바랍니다.

그리스도가 우리 마음에 계십니다.

사도 바울은 우리가 기도할 때 성령으로 우리 속사람이 강건해진다고 말한 다음 17-18절에서 이렇게 말합니다. 엡3:17-18, “믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하시옵고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알고”. 다같이 “그리스도께서 너의 마음에 계시게 하옵시고”. 왜 사도 바울은 우리 속사람이 강건하게 된 이후에 그리스도가 우리안에 거한다고 말합니까? 강해지는 것과 거하는 것은 어떤 차이가 있습니까? 우리가 기도하면 성령이 임합니다. 그런데 성령의 임재에는 성령의 인치심과 성령의 내주가 있습니다. 인치심을 도장찍는 것입니다. 엡1:13, “그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니”. 인치심은 도장찍는 것입니다. 대개 도장은 언제 찍습니까? 소유권을 확정할 때 찍습니다. 부동산을 사고 명의이전하고 도장찍습니다. 우리가 예수님의 말씀을 듣고 믿어 구원받으면 우리가 하나님의 자녀가 되었기 때문에 하나님이 도장을 찍습니다. 이것이 성령의 인치심입니다. 이것은 일생 한번 일어납니다. 사람이 자녀를 낳고 호적에 이름 올릴 때 한번만 올리지 매년 올리지 않습니다. 성령의 인치심도 한번입니다. 예수님 믿고 구원받을 때 한번 인칩니다. 그런데 집을 사고 도장찍었지만 꼭 그 집에 사는 것은 아닙니다. 그 집에 살아야 진짜 내 집입니다. 아들 낳고 호적에 도장은 찍었지만 그 자녀와 사는 것은 별개의 문제입니다. 호적에만 올리고 버리는 부모가 얼마나 많습니까? 그래서 우리가 구원받았다는 것과 하나님과 함께 살고 있느냐는 다른 문제입니다. 그래서 세 종류의 신자가 있습니다. 주일마다 교회 나오는 신자, 종교생활 하는 사람입니다. 예수님을 영접하고 믿는 신자, 신앙생활하는 사람입니다. 예수님과 함께 날마다 같이 사는 신자, 영적생활을 하는 사람입니다.

기도는 우리가 믿고 영접한 예수님이 우리를 떠나지 않고 계속 우리안에 머물게 하는 영적 방편입니다. 다시 17절입니다. 엡3:17, “믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하시옵고”. 여기서 “계신다”(dwell)는 말이 중요합니다. 이 말의 헬라어는 “카토이케사이”입니다. 이 말은 두 말이 합쳐진 것인데 먼저 “카타”, “밑에”라는 말입니다. “오이케이”, “산다”. 직역하면 “밑에 산다”는 뜻입니다. 이 말은 살기는 사는 데 아무데나 사는 것이 아니라 지붕이 있는 집에 산다는 뜻입니다. 사람이 사는 방식도 다양합니다. 가난한 사람은 다리밑에 살고, 캠핑하는 사람은 텐트안에 살고, 집도 절도 없는 사람은 거리에 삽니다. 이 경우는 모두 지붕이 없습니다. 이것은 예수님이 우리와 함께 사는 방식이 아닙니다. 다리는 지붕이 없고 텐트는 바람불면 날라가고 노숙은 아예 집이 없습니다. “믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하시옵고”. 우리가 기도하면 예수님이 우리안에 사는 데 지붕이 있는 집에 삽니다. 이 말은 조금 살다가 주님이 떠나는 집은 아니라는 것입니다. 주님과 함께 사는 데 바람불면 날아가고 비가 오면 새는 그런 불안정하고 임시적인 집이 아니라는 것입니다. 아예 짐싸고 이사와서 마음먹고 산다는 것입니다. 영구적인 집입니다.

그나마 “거한다”말의 시제는 ‘부정과거형’ 입니다. 이것을 일반적 문법체계로 말하면 “현재완료진행형”입니다. 과거의 어느 시점에 일어났지만 지금도 계속되고 동사입니다. “그리스도께서 믿음으로 말미암아 너희 마음에 계시게 하옵시고”. 우리가 예수님믿을 때 예수님이 우리집에 들어오셨습니다. 조금 있다가 떠나려고 오신 것이 아니라 아예 영원히 함께 살려고 들어오셨습니다. 그때 우리가 성령으로 기도합니다. 그러면 어떤 일이 일어납니까? 18절입니다. “능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알고”. 믿을 때 은혜로 우리안에 오신 주님은 우리가 기도할 때 우리안에서 어떤 변화를 일으킵니다. “지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알고”. 하나님의 사랑을 압니다. 사랑을 아는 과정은 이렇습니다.

예수님 믿음                  예수님이 우리안에 거하심

지속적 기도                                   교회성장

구원                        말씀, 회개, 성령충만         사회적 변화

(성령의 인치심)                     (성령의 내주)

부흥

우리가 예수님믿으면 구원받고 그때 성령님이 하나님의 자녀로 인침니다. 거기서 끝나지 않고 우리가 성령으로 기도하면 예수님이 우리안에 거합니다. 그렇게 되면 우리안에는 몇 가지 변화가 일어나는 데 첫째 말씀을 사모하게 됩니다. 다음 죄를 깨닫고 회개하게 됩니다. 셋째 성령충만하게 됩니다. 그렇게 되면 세상이 달라집니다. 먼저 교회가 성장하고 사회가 변화되어 하나님의 나라라 이루어집니다. 이 모든 과정을 합쳐서 성경은 “부흥”이라고 합니다.

우리 나라 1907년, 놀라운 부흥이 있었습니다. 그것은 기도하는 사람들을 통해 일어났습니다. 의사였던 선교사 하디가 회개하고 기도하기 시작했습니다. 스월른, 죤스톤, 블레어 목사등 미국 선교사 20명이 4개월동안 죄를 고백하며 기도하기 시작했습니다. 그리고 1907년 1월, 평양 장대현 교회에서 부흥사경회를 열었습니다. 그때 전국에서 모인 1500명여명이 기도하다가 둘째날 하늘로부터 강한 성령을 체험했습니다. 단단히 얼어붙었던 교회, 마치 놋으로 덮어놓은 것같은 무거운 천정을 뚫고 성령이 임하자 사람들이 비명을 지르며 회개하기 시작했습니다. 장대현 교회 길선주장로는 자기가 선교사의 돈을 감춘 아간이라고 고백했습니다. 어떤 집에 요리사로 일하고 있던 사람은 자기가 주인의 돈을 훔쳐 땅을 샀다면서 땅문서를 주인에게 돌려 주었습니다, 어떤 선생은 선교회를 위해서 땅을 80불을 주고 샀는데 선교사로부터 500불을 받았다면서 420불을 선교부에 돌려 주었습니다. 종군기자 맥켄지씨에게 고용인 한 소년은 주인을 속여 4불의 금전을 취한 것을 회개하며 80리를 걸어 주인에게 4불을 돌려 주었습니다. 평북 의주에 사는 한 남자는 다른 도시에 장사하러 갔다 우연히 만난 여자와 두 딸을 낳고 살림을 차렸는 데 성령이 임하자 회개하며 둘째 부인과 딸에게 부양비를 주고 본부인과 합쳤습니다. 가장 놀라운 것은 지금 예배가 한참 진행되는 데 한 부인이 나오더니 자기가 어떤 남자와 음행 죄를 범했다고 자백했는 데 마침 그 시간에 남편이 나왔다 듣고 아내가 그렇게 된 것은 자기가 아내를 사랑하지 않아서 그렇다며 오히려 자기 죄를 용서해달라며 부부가 서로 끌어안고 울어 온 교회가 울음바다가 되었습니다.

그때 마침 부흥회에 강도단 두목 하다가 호기심갖고 교회나왔다가 말씀듣고 꼬꾸라져 회개하고 곧바로 경찰서로 달려가 "나는 강도입니다. 내가 도적입니다." 하고 자백했는 데 경찰이 깜짝 놀라 너를 고발하는 자가 없으니 처리할 수 없다며 돌려보내기도 했습니다, 이런 성령의 역사가 약 5-6개월 계속되는 가운데 1907년 중엽까지 하나님께 돌아온 사람이 평안도에서만 3만명, 그 해 전국적으로 20만의 한국백성이 하나님께 돌아왔습니다. 이것이 “부흥”입니다. 비결은 엡3:17절, “믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하시옵고”. 그리스도가 우리 마음에 계실 때 우리는 하나님의 말씀을 사모하게 되고 그 앞에 엎드려 회개하게 되고, 성령으로 충만하여 전도하고 변화된 삶을 살게 되는 것입니다. 이런 부흥이 저와 여러분에게 임하시기 바랍니다.

하나님의 충만으로 충만하게 됩니다.

바울은 우리가 성령으로 기도할 때 일어나는 세 번째 일에 대해 바울은 마지막으로 19절에서 이렇게 말합니다. 엡3:19, “그 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라”. 자, 기도하면 어떤 일이 일어납니까? 첫째 속사람이 강건해서 우리 영혼이 회복되고, 둘째 그리스도께서 우리 마음에 계심으로 우리가 성령안에서 변화된다. 마자막이 무엇이냐? 이 뿐아니라 하나님의 충만을 경험하게 된다. 그러면 하나님의 충만이란 어떤 것것입니까? 바울은 건물의 비유하고 설명합니다. 건물에는 너비와 길이와 높이와 깊이가 있습니다. 소위 4차원입니다. 하나님의 충만을 큰 건물로 표현한 것입니다. 먼저 너비가 무엇입니까? 하나님이 사랑의 대상의 넓이입니다. 하나님이 사랑하는 대상의 제한이 있습니까? 없습니다. 남녀노소, 빈부귀천, 지역피부, 아무런 제한이 없습니다. 바리새인, 세리, 창기, 강도, 배신자 다 사랑하셨습니다. 계5:9,11절입니다. “각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고” 그리고 또 다시 “...그 수가 만만이요 천천이라”. 어린양이 피흘려 죽은 대상은 유대인만이 아니라는 것입니다. 길이는 하나님의 사랑의 시간입니다. 하나님은 태초부터 세상끝날까지 우리를 사랑했습니다. 렘31:3, “내가 무궁한 사랑으로 너를 사랑하는고로”. 히13:8, “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”. 그 분의 사랑은 항상 동일합니다. 끊임없이 계속됩니다. 길이의 사랑은 변함없는 사랑입니다. 무슨 일이 일어난다 할지라도 그 사랑은 계속됩니다.

깊이는 하나님의 사랑의 수준입니다. 예수님은 우리를 위하여 하늘에서 땅으로 오셔서 노예가 되고 죽으셨습니다. 죽기까지 사랑하셨습니다. 빌2장에서 그리스도의 사랑은 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 않고 이 땅에 오신 사랑입니다. 그리고 십자가에 죽으시고 음부까지 내려가신 사랑입니다. 높이는 사랑의 질량입니다. 다만 우리의 죄를 사하는 사랑만 하신 것이 아니라 우리에게 생명을 얻도록 사랑하셨습니다. 다만 우리가 죽어 천국가게 한 사랑뿐이 아니라 우리를 이 땅에서 생명을 얻되 풍성하게 얻도록 사랑하셨습니다. 우리는 그와 함께 살아나고 그와 함께 부활하였으며 그와 함께 하늘에 앉아 있습니다.

이 사랑의 네 차원을 합쳐 바울은 그것을 “하나님의 충만”이라고 불렀습니다. 엡3:20-21, “우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게 교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원무궁하기를 원하노라”. 기도는 첫째 우리의 속사람을 강건케 한다. 기도는 또한 그리스도가 우리안에 계시게 함으로 우리는 거룩하게 한다. 그뿐 아니라 더 나아가 기도는 하나님의 충만에 이르게 한다. “하나님의 충만”은 우리안에 하나님의 생명이 가득차 우리가 하나님과 같은 존재로 살게 되었다는 것입니다. 이 “충만하다”는 말을 마틴 로아드 존스는 이렇게 설명했습니다. 자, 여기 공기 주머니나 고무풍선 있습니다. 거기에 일정한 공기의 양을 불어 넣으면 빵빵하게 찹니다. 그 작은 고무풍선에 세상의 모든 공기가 들어갈 수 없습니다. 그러나 그 속에 든 공기는 밖에 있는 공기와 같습니다. 양은 다르지만 질은 같습니다. 19절, 엡3:19, “하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라”. 충만은 하나님의 것을 다 가져온다는 것은 아닙니다. 양은 인간의 크기만큼입니다. 그러나 질적으로는 가질 것을 다 가졌습니다. 하나님은 영원을 살고 우리는 80년을 삽니다. 우리가 기도한다고 80년이 영원이 되지 않습니다. 그러나 80년안에서 우리는 하나님이 가지신 것은 다 갖고 삽니다. 은혜, 영원, 사랑, 선하고 인자함, 하나님이 가진 것은 우리에게도 있습니다. 자, 여기 태평양 한복판에 병 하나가 떠 있습니다. 그 병에 물론 태평양 물을 다 담을 수 없습니다. 그러나 그 작은 병에 태평양 물을 담으면 그 물과 태평양 바다 물은 같습니다. 물론 물은 병만큼만 담습니다. 그러나 그 병속에 담긴 물은 태평양 바닷물과 같습니다. 크기는 다릅니다. 그러나 본질은 같습니다. 용량은 다릅니다. 그러나 질량은 같습니다. 우리는 80년-90년을 삽니다. 그러나 그 속에 우리는 하나님의 생명을 담았습니다. 그 생명은 하나님이 가지신 본래적 생명과 같습니다. 그 생명이 우리의 그릇에 채워졌고 그것은 하나님과 같은 생명입니다. 이것을 성경은 “충만”, “하나님의 충만으우리도 충만하게 되는 것”이라고 말합니다.

중요한 것은 이 충만을 우리는 기도를 통해 받는다는 것입니다. 성령의 기도가 이것을 가능하게 합니다. 기도가 없는 부흥은 역사 속에 한 번도 존재하지 않았습니다. 사도행전에 나오는 교회 부흥, 초대교회부터 현대교회에 이르는 모든 부흥은 모두 기도를 통하여, 기도와 함깨 우리가운데 임한 것입	니다. 성장과 부흥은 다릅니다. 성장은 인간의 노력으로 되고 부흥은 하나님이 주셔야 됩니다. 우리는 이 부흥을 꿈꿉니다. 우리는 이 부흥을 꿈꾸고 이번 부흥회를 맞이합니다. 빌리 그래함의 말을 다시 기억합시다. “내가 가장 두려워하는 것은 하나님께서 그 분의 손을 내게서 거두시는 것이다”(빌리 그래함). 그렇습니다. 이번 부흥회는 나에게, 내 가정에게, 우리 교회에, 그리고 우리 민족에 주실 은혜와 부흥과 축복을 절실히 기대하며 맞이합시다. 40일 매일 기도에 참여합시다. 하루에 적어도 한번 기도합시다.

엡3:14-21                                                      2017.10.15(일)

성령의 기도

“부흥”=“하야”(히브리어)=“살린다. “소성케 한다”

시138:7, “나를 소성케 하시고”

호6:2, “그 앞에서 살리라”

합3:2, “수년 내에 부흥케 하옵소서”.

“부흥”=”아나스타시스“(헬라어)=“일으키다, 잠에서 일어나다”

엡2:5, “허물과 죄로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고”

엡3:14-15, “이러므로 내가 하늘과 땅에 이는 각 족속에게 이름을 주신 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니”.

속사람이 강건해집니다.

엡4:16, “그의 영광의 풍성함을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하시오며”.

살전5:23, “평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고, 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라”.

시34:18, “여호와는 마음이 상한 자에게 가까이 하시고 중심에 통회하는 자를 구원하시는도다”.

롬7:22, “내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하도다”.

고후4:16, “겉 사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다”.

엡4:16, “그의 영광의 풍성함을 따라 그의 성령으로 말미암아”.

“성령의 역사는 노샘프턴 온 마을을 영광스럽게 바꿔 놓았다. 성령으로 말미암아 마을은 말하자면 하나님의 임재로 충만했다. 그때처럼 사랑과 기쁨으로 충만한 적이 없었다. 모든 집에 하나님이 계시다는 증표가 나타났다. 가정마다 자신들에게 주신 구원으로 인해 기뻐했다. 부모들은 자녀들이 새로 태어난 것을 기뻐했고 남편은 아내가, 아내는 남편이 새로 태어난 것을 기뻐했다. 교회마다 예배의 활기가 넘쳐났다. 모든 청중은 목회자의 입에서 나오는 말씀을 열심히 받아들였다. 어떤 이들은 말씀을 듣고 자기 죄로 인해 슬퍼하며 울부짖었고, 어떤 이들은 기쁨과 사랑으로 인해 울었으며, 어떤 이들은 이웃에 대한 염려와 연민으로 눈물 흘렸다. 부흥은 결국 하나님이 그 백성을 찾아오시는 것이다. 천국의 영광이 땅에 임하고, 하나님의 생명이 백성에게 넘쳐나는 것이다. 하나님이 자비와 긍휼을 베푸시면 언제나 누구나 이렇게 된다” (마틴 로이드 존스, <부흥>)

웨슬리 듀엘, “주여, 홀연히 임하소서”

오, 주여, 홀연히 임하소서

주의 성전이 오늘 주님을 기다리고 있습니다.

약속하신 말씀대로 임하소서

우리가 기도 드리고 있는 지금 이 시간에 속히 임하시옵소서.

오, 축복의 성령이시여,

우리가 그처럼 필요한 부흥을 주시옵소서

오 성령이시여, 우리 마음에 주의 빛을 비추시고

주님의 거룩하신 불길로 우리에게 임하소서

주여, 간구 하옵나니 속히 임하시어

우리를 정결케 하옵시며 성령으로 충만케 하옵소서

오 거룩하신 성령이시여,

우리가 심히 곤고하여 주님 앞에 이렇게 엎드렸사오니

지금 홀연히 임하시옵소서

성령이여, 오시옵소서

오늘 이 시간에 임하소서!

기도 하옵나니 홀연히 우리에게 임하시옵소서!

그리스도가 우리 마음에 계십니다.

엡3:17-18, “믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하시옵고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알고”.

엡1:13, “그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니”.

세 종류의 신자

주일마다 교회 나오는 신자: 종교생활

예수님을 영접하고 믿는 신자: 신앙생활

예수님과 날마다 함께 사는 신자: 영적생활

엡3:17, “믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하시옵고”.

“계신다”(dwell)=“카토이케사이”=“카타”(밑에)+“오이케이”(산다)=“밑에 산다”

예수님 믿음                  예수님이 우리안에 거하심

지속적 기도                                   교회성장

구원                        말씀, 회개, 성령충만         사회적 변화

(성령의 인치심)                     (성령의 내주)

부흥

엡3:17, “믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하시옵고”.

하나님의 충만으로 충만하게 됩니다.

엡3:19, “그 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라”.

계5:9,11, “각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고” 그리고 또 다시 “...그 수가 만만이요 천천이라”.

렘31:3, “내가 무궁한 사랑으로 너를 사랑하는고로”.

히13:8, “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”.

엡3:20-21, “우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게 교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원무궁하기를 원하노라”.

“하나님의 충만”=“크기는 다르다. 그러나 본질은 같다. 용량은 다르다. 그러나 질량은 같다. 우리의 제한된 그릇에 하나님의 동일한 생명을 담았다“.

“내가 가장 두려워하는 것은 하나님께서 그 분의 손을 내게서 거두시는 것이다”(빌리 그래함).