느8:13-18                                                      2017.1.29(일)

설, 감사의 은혜

오늘은 민족 고유의 명절 설주일입니다. 음력으로 오늘은 한 해를 시작하는 새해 첫 주일이기도 합니다. 이 뜻깊은 명절에 여러분은 고향에 다녀오셨나요? 부모님 계신 분, 부모님도 뵈었나요? 왜 우리 조상들이 새해 첫날을 “설”이라고 불렀는가 에 대해서는 여러 가지 주장이 있습니다. “서럽다”해서 “설”이라고 불렀다는 주장, “설익었다”에서 “설”이 나왔다는 주장, 몇 살 할 때 “살”을 “설”로 발음했다는 주장등이 있습니다. 그러나 그 이름이 어떻게 생겼든 설이 우리에게 기쁜 날인 것은 분명합니다.

설날 가족 친지를 만나면 인사합니다. 그런데 가끔 말 때문에 마음이 상할 때가 있습니다. 그래서 연령대에 따라 피해야 할 말이 있답니다. 10대, “너 반에서 몇 등해? 어느 대학갈거니? 연대? 고대?”, 20대, “너 취직했니? 직장은 어디야? 현대? 삼성? 연봉은 얼마?”, 30대, “너 아직도 결혼안했니? 결혼 언제해? 사귀는 사람은 있고?”, 40대, “애들은 학교 어디 다녀?”, 은퇴한 60대, “요즘 집에서 뭐하세요? 심심하겠어요”, 그런데 모든 세대를 통털어 공통적으로 듣기 싫은 말이 있답니다. “살찌셨네요. 몇 킬로 나가세요?”. 그러나 사람들이 가장 듣고 싶어 하는 말은 감사의 말입니다. 특히 어른들이 듣고 싶어 하는 말입니다. 1위, “항상 고마워요”. 2위, 돈 걱정마시고 필요하면 연락주세요“, 3위, ”건강하게 오래 사세요“. 4위, ”사랑해요“, 5위, ”이 담에 제가 모시고 살께요“.

설이 좋긴 하지만 다만 떡국먹기 때문에 좋을까요? 무엇인가 서로 감사가 오가고 위로와 격려가 오가야 하지 않을까요? 그래서 명절을 맞은 며느리가 시어머니에게 듣고 싶은 가장 좋은 말은 무엇일까요? 1위, “너, 친정에 얼른 가 보아라”. 2위, “오늘 고생 많았다”. 3위, “선물(용돈)줘서 고맙다”. 4위 “네 음식솜씨 참 좋구나”. 어떻습니까? 갈수록 메말라 가는 우리의 삶에 설은 감사를 회복할 수 있는 시간이 아닐까요? 위로는 여기까지 살게 하신 하나님의 은혜에 감사, 옆으로는 낳으시고 길러주신 부모에 대한 감사, 함께 동시대를 살아가는 형제 친구들에 대한 감사, 힘든 시대에 사랑으로 여기까지 살아온 아내, 남편에 대한 감사, 그래서 설은 감사의 계절입니다. 이스라엘 명절도 마차가지입니다. 해마다 11월이 되면 장막절이 있습니다. 장막절은 유월절, 오순절과 함께 이스라엘 삼대 절기중의 하나입니다. 이 명절이 되면 모든 이스라엘 백성들은 집밖에 장막을 치고 거기서 8일간 지내면서 과거 이스라엘 백성을 애굽에서 건져주신 것을 감사하고, 현재의 삶을 주신 것을 감사하고, 앞으로 이루어질 미래의 삶을 위해 감사합니다. 그러니까 세 가지 감사를 하는 것입니다. 과거 은혜에 대한 감사, 현재의 삶에 대한 감사, 미래 희망에 대한 감사, 말씀을 통해 우리에게 이 감사가 회복되시기 바랍니다.

과거의 은혜에 감사합니다.

장막절을 통해 첫 번째로 감사하는 것은 지나간 은혜에 대한 감사입니다. 오늘 말씀은 이스라엘 백성이 장막절을 지키는 것을 보여주는 말씀입니다. 때는 주전 5세기, 페르시야가 이스라엘을 다스리던 때입니다. 이때 오랫동안 무너져 있던 예루살렘 성벽을 느헤미아가 재건합니다. 그리고 제사장 에스라가 백성들을 수문앞 광장에 모이게 해 신앙을 재건합니다. 남자, 여자, 알아들을 만한 모든 사람이 모여 기도하며 말씀을 읽고 하나님께 예배를 드립니다. 그리고 예배를 마치자 곧 장막절 축제를 시작합니다. 그래서 백성들은 관습대로 종려나무 가지를 꺽어 얼기 설기 지붕을 덮어 초막을 짓고 그곳에서 예배하기 시작합니다. 15절을 보시겠습니다. 느8:15, “또 일렀으되 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 화석류 나뭇가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 가지 나무를 가져다가 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 한지라”. 여기에 네 가지 식물이 나옵니다(1. 사진). 첫째 레몬 비슷한 “에트로그”라는 과일, 둘째 무성한 가지인 “도금양 나뭇가지”, 셋째 “종려나무 가지”, 그리고 미지막으로 “버드나무”. 이 식물들을 “아르바 미님”이라고 부르는 데 “네 종류의 가지”라는 뜻입니다. 네 종류의 식물은  이스라엘 백성들은 이 네 가지 식물로 초막을 짓는 데 필요한 식물들입니다.

그러면 왜 이 네 가지 식물로 집을 지어야 할까요? 가장 중요한 것은 이 식물들은 물이 없으면 살아갈 수 없는 식물들이라는 것입니다. 도금양 나뭇가지가 그렇고 종려나무, 버드나무가 그렇습니다. 이들은 물이 있어야 사는 식물로서 하늘에게 비가 오거나 사람들이 물을 줘야 살아가는 식물들입니다. 이중에서 우리에게는 버느나무만 익숙합니다. 버느나무가 시냇가에 있지 않습니까? 깊은 산속에 버드나무가 있는 경우가 있습니까? 버드나무는 물없으면 못살기 때문에 물가에 있습니다. 장막도 튼튼한 재료로 짓는 것이 아닙니다(2. 사진). 막대기 넷을 땅에 꽂고 네 가지 나뭇가지들을 꺽어 얼기 설기 천장을 덮고 옆은 거죽대기같은 것으로 가렸습니다. 장막을 지을 때 중요한 것은 어떻게 지어도 좋은 데 반드시 하늘이 보여야 한다는 것입니다. 그래서 장막은 약합니다. 바람이 세게 불면 넘어가게 되어 있습니다. 비가 오면 비가 새고 눈이 오면 눈이 쌓입니다. 이런 집들을 지어 놓고 거기서 8일간 온 가족들이 먹고 잡니다. 무엇을 말합니까? 하나님없이는 한 시도 살 수 없다는 것입니다. 하나님의 도움없이는 하루도 살아갈 수 없었다는 것입니다. 우리는 모두 연약한 초막이요, 물없으면 못사는 종려나무요, 바람불면 넘어갈 작은 장막이라는 것입니다. 그런데 하나님이 불쌍히 여기셔서 여기까지 살아왔다는 것입니다. 그것을 감사한 것입니다.

어떻습니까? 이번 설을 맞아 여러분은 하나님께 감사합니까? 지난 한 해 살아온 것이 내 노력이거나 내 수고때문이 아니라는 것을 아십니까? 우리 교인중 한 분이 그제 설날 돌아가셨습니다. 2009년 무엇 하나 잘못 먹은 것이 기도를 막아 숨을 못 쉬다 보니까 뇌사 손상되어 식물인간이 되었습니다. 7년 6개월동안 병원에 누어 있다가 설날 돌아가셨습니다. 인생이 얼마나 허무한지. 숨을 못쉬면 죽는 것입니다. 제가 아는 어떤 분이 교통사고로 중환자실에 입원한 적이 있습니다. 3일 동안 산소 호흡기를 끼고 지내다가 겨우 목숨을 건졌는데, 3일동안 중환자실에서 숨 쉰 비용이 100만원이 넘었다고 합니다. 또 어떤 사람은 중환자실에서 산소호흡기로도 숨을 못 쉬어 심폐소생술을 했는데 하루 병원비가 170만원이 나왔다고 합니다. 우리가 아무 생각없이 날마다 마시는 산소가 얼마나 소중한지. 우리는 그 많은 산소를 매일 공짜로 마시면서도 감사하지 않은가 생각했습니다. 어떻습니까? 매일 공짜로 마시는 산소에 대해 감사해 보셨나요?

부산 고신대 병원에서 한 환자가 암으로 죽었습니다. 죽은 후 간호사가 보니까 시트에 “물”이라고 크게 낙서가 쓰여 있었습니다. 이 사람은 후두암환자로서 마음껏 물을 마시고 못하여 죽을 때 “물”이라고 쓰고 죽었다고 합니다. 어떻습니까? 우리는 얼마나 많은 물을 매일 공짜로 마십니까? 물론 수도세는 내지만 그것은 물 자체에 대한 비용이라기보다 물을 공급해준 것에 대한 비용 아닙니까? 중동에서는 물 한 통 값이 기름 한통 값과 맞먹습니다. 그 비싼 물을 하나님은 매일 공급하고 있습니다. 집집마다 전기세를 냅니다. 매달 몇 만원씩 나옵니다. 그런데 365일 하루도 쉬지 않고 비춰주는 햇빛값은 누가 냅니까? 그나마 그 햇빛은 동물이나 식물이나 사람, 사람도 착한 사람, 나쁜 사람, 부자, 가난한 사람, 누구에게도 다 비춰줍니다. 그뿐입니까? 우리 심장은 하루에 10만 3,689번을 뛴다고 합니다. 몸속에 있는 피는 하루에 1억 6,800만 마일을 달린다고 합니다. 우리의 폐는 하루에 2만 3,040번 숨을 쉰다고 합니다. 그 심장이 몇 초만 멈춰도, 그 숨이 1분만 멈춰도, 그 피가 5분만 안 돌아도 우리는 죽습니다. 누가 그렇게 우리 몸을 지으셨습니까? 하나님이 신묘막측하게 지으셨고 하나님이 정성껏 돌보고 계십니다. 어떤 분이 감사의 반대가 무엇이냐고 저에게 물었습니다. 제가 “불평”이라고 대답했더니 불평이 아니라 “당연”이랍니다. 그래서 왜 당연이 감사의 반대냐고 물었더니 공기도 당연히 있고, 물도 당연히 있고, 햇볕도, 피도 새포도 당연히 있다고 생각하기 때문에 감사가 없다는 것입니다. 솔직히 우리에게 당연히 있어야 할 것이 무엇입니까? 당연히 있는 것이 아니라 은혜로 있는 것입니다. 어쩌다 있는 것이 아닙니다. 하나님이 은혜로 주신 것입니다.

제가 인생을 살면서 깨닫는 것중의 하나가 있습니다. 왜 우리는 나쁜 일이 생길 때마다 “왜 나에게 이런 일이 있을까?” 하고 물으면서 우리에게 좋은 일이 생길 때 “왜 나에게 좋은 일이 있을까?”라고 묻지 않을까 하는 것입니다. “왜 내가 가난하게 태어났지? 왜 내가 아프지? 왜 내가 대학에 뗠어졌지? 왜 내 사업이 망했지?”라고 묻는 사람은 많습니다. 그러나 “왜 내 아들이 이번에 대학에 합격했지? 왜 내 딸이 이번에 좋은 직장에 취직했지? 왜 우리 어머니가 90까지 살지? 왜 내가 예수믿게 되었지? 왜 내가 장로가 되었지? 왜 내가 건강하지?” 라고 묻는 사람은 못보았습니다. 나쁜 일은 하나님이 주신 것처럼 생각하면서 왜 좋은 일은 하나님이 주신 것으로 생각하지 않을까? 나쁜 일이 “왜 나에게 이런 일이 일어났지?“하고 묻는다면 좋은 일도 ”왜 나에게 이런 일이 잎어났지?“ 라고 물어야 하지 않을까? 우리에게 당연한 일은 없습니다. 하나님이 은혜로 주신 것만 있습니다. ”왜 나에게 좋은 일이 일어났지?“하고 물으면 답은 딱 하나입니다. ”하나님이 주셨지“. 그래서 감사하게 되는 것입니다.

더 큰 감사는 우리 자신의 존재에 대한 감사입니다. 햋빛을 주시고 공기를 주신 것도 감사하지만 나라는 사람이 여기 태어나고 지금까지 살고 있는 것이 감사합니다. 제가 설교준비하면서 생각해 보았습니다. “나는 누구인가? 나는 어떻게 여기까지 왔는가?” 그러면서 10가지 감사를 생각했습니다. 첫째. 나같은 죄인이 예수 믿고 구원받아 하나님의 자녀된 것 감사. 둘째. 믿음의 가정에서 태어나 어릴 때부터 하나님의 은혜안에서 살아온 것 감사. 셋째. 기도하는 부모님 만나 평생을 기도의 은혜로 여기까지 살아온 것 감사. 넷째. 하나님의 자녀된 것도 감사한 데 목회자가 되어 하나님을 섬길 수 있어서 감사. 다섯째. 성서의 현장 이스라엘에서 예수님의 발자취를 밟으며 성경을 가깝게 공부할 수 있어서 감사. 여섯째 별세의 목자 이중표목사님을 만나 사랑을 받고 그의 후임자가 되는 영광을 주셔서 감사. 일곱째 자격없는 자가 민족 성전 한신교회 담임목사가 되어 교회와 성도들을 섬길 수 있어서 감사. 여덟째 남편을 위해 평생 순종과 기도로 내조하는 아내와 목회자의 자녀로 교회에 부담을 주지 않고 잘 자라준 자녀들로 인해 감사. 아홉 번째 죄인중의 괴수가 목회자라는 이름 때문에 덜 죄짓고 매일 근신하며 살게 된 것을 감사. 열 번째 나의 단점인 물질욕과 명예욕으로부터 자신을 지켜 일생 물질, 명예를 탐하지 않고 끝까지 목회자다운 모습으로 살 마음을 주시니 감사. 모든 것이 하나님의 은혜입니다.

이번 설은 제가 고향에 내려가지 않았습니다. 부모님이 올라오셨기 때문입니다. 부모님과 함께 있으면서 부모님께 드리는 10가지 감사를 생각했습니다. 첫째. 못난 아들을 낳아주시고 길러주신 것 감사. 둘째. 10대 방황할 때 많은 눈물 흘리시고 끝까지 기다려 주신 것 감사. 셋째. 부족한 아들의 목회를 위하여 지금까지 아픈 다리, 굽은 허리 이끌고 기도해 주신 것, 감사. 넷째. 6.25때 부모잃고 7동생, 5아들, 모두 12명을 키우고 길러 장가 시집 보내주신 것, 감사. 다섯째. 먼지나는 정미소에서 대가족 먹여 살리느라 불철주야 일하셔서 우리를 살려주신 것 감사. 여섯째 시골교회 장로로 오신 목회자마다 식량대고, 학비대고 지극정성으로 섬겨 훗날 내가 복을 받게 하시니 감사.

일곱째 언제나 근면, 성실하게 살아 예수믿고 사는 것이 무엇인지 몸소 가르쳐주신 것, 감사. 여덟째 나이가 91세, 85세가 되어도 자식들에게 의지하지 않는 건강한 자립정신을 주신 것, 감사. 아홉 번째 날마다 기도하고 찬송하며 천국 사모하고 사신 것, 감사. 열 번째 아직도 살아 계셔서 어려울 때마다 전화하고 기도부탁하고 r기댈 언덕되어 주신 것, 감사. 여러분은 어떻습니까? 여러분도 자신에 대하여, 부모에 대하여, 아내에 대하여, 남편에 대하여, 교회에 대하여 감사한 것이 있지 않겠습니까? 한번 시간내서 써보시겠습니까? 우리에게 이미 주신 은혜에 감사합시다.

현재의 삶에 감사합니다.

장막절을 통해 이스라엘 백성이 감사한 두 번째는 현재의 삶입니다. 과거의 삶이 애굽에서 홍해를 건너 광야로 나온 감사라면 현재의 삶은 지금 광야를 40년 사는 감사입니다. 광야에서 사는 삶이 고달픈 것은 사실입니다. 애굽에서 자유는 없었지만 그래도 먹고 살만 했습니다. 그런데 광야에 니와 보니 자유는 있으나 먹고 살기가 너무 힘듭니다. 그래서 두 종류의 삶이 있습니다. 고라같이 불평하고 살든가 모세같은 믿음으로 살든가. 불평과 감사의 차이는 객관적 현실의 차이가 아니라 그 현실을 보는 관점의 차이입니다. 고라든 모세든 똑같이 홍해바다를 건넜습니다. 고라도 모세도 똑같이 시내산에서 율법을 받았습니다. 출발은 같았으나 결과는 전혀 달랐습니다. 현재에 대한 해석의 차이때문입니다.

여러분은 현재를 어떻게 봅니까? 축하하고 감사해야 축복의 현장으로 봅니까? 불평하고 정죄해야 할 문제의 소굴로 봅니까? 우리는 과거는 실제보다 아름답게 추억하는 경향이 있고 현재는 실제보다 더 어렵게 생각하는 경향이 있습니다. 문제가 생길 때 문제를 해결할 수 있는 분에게 나가기 보다 문제 자체와 목숨걸고 싸우는 경향이 있습니다. 문제가 생길 때 우리는 항상 이것을 믿어야 합니다. “문제보다 내가 크다. 그리고 나보다 하나님이 크다”. 우리가 현실을 살 때 많은 문제가운데 살지만 딱 한 가지만 결심하고 살면 좋겠습니다. 나에게 주어진 현실을 하나님의 눈으로 보겠다. 하나님의 눈으로 보면 현재는 하나님의 선물입니다. 현재는 반드시 하나님이 뜻이 있어서 주신 것입니다. <감사하십시요> 라는 시가 그것을 보여 줍니다.

옷이 몸에 좀 끼면/그것은 잘 먹고 잘 살고 있다는 것이니 감사하십시오/. 잔디를 깎아야 하고/ 유리창을 닦고/ 하수구를 고쳐야 한다면/ 나에게 집이 있다는 것이니 감사하십시오/. 정부에 대한 불평과 불만의 소리가 많이 들리면/ 그것은 언론의 자유가 있다는 것이니 감사하십시오/. 세금을 납부해야 한다면/ 나에게 할 일이 있다는 것이니 감사하십시오/. 아파트 주변에 주차장이 없어서 불편하다면/ 그것은 나에게 차가 있다는 것이니 감사하십시오/. 전기세와 난방비가 많이 나왔다면/ 그것은 따뜻하게 살고 있다는 것이니 감사하십시오/. 세탁물이 많고 다림질할 옷이 쌓였다면/ 그것은 내게 옷이 많다는 것이니 감사하십시오/. 이른 새벽 자명종 소리에 놀라 깼다면/ 그것은 내가 살아 있다는 증거이니 감사하십시오/. 모임을 가진 후에 치울 것이 많다면/ 그것은 친구들과 즐거운 시간을 가진 것이니 감사하십시오.“

이번에 이 책을 읽었는 데 참 좋은 책입니다. 미국 목화자 윌 보웬이 쓴 <불평없이 살아보기>(3. 사진). 이 책을 쓴 사람이 조사해보니까 사람은 하루에 평균 15-30회 불평을 하며 산답니다. 불평에는 크게 세 가지가 있습니다. 3C라고 합니다. 비난(Criticize), 비평(Condemn), 불만(Complain)입니다. 미국의 한 목회자가 어느 날 열차를 타고 여행을 하고 있었습니다. 맞은편에는 중년 부부가 앉아 있었는데, 그중의 부인은 계속해서 뭔가 투덜거리고 있었습니다. “좌석이 불편하네, 시트가 지저분하네, 청소도 제대로 안했네,  냄새가 지독하네, 승무원들에 불친절하네”. 어쩌다 그 부인의 남편이 앞에 앉은 목회자와 눈이 마주쳐 인사를 나누게 되었습니다. 그리고 자신을 소개했습니다. “죄송합니다. 저는 변호사이고 제 아내는 제조업에 종사하고 있습니다.” 목회자가 물었습니다. “부인께서는 어떤 종류의 제조업에 종사하시는지요?”. 그러자 남편이 웃으며 대답했습니다. “제 아내는 항상 불평을 만드는 불평 제조업자입니다.” 불평 제조업자, 여러분, 인생을 행복하고 살아도 짧은 데 불평이나 하고 살아서야 하겠습니까? 지그 지글러가 말했습니다. “나는 감사할 줄 모르면서 행복한 사람을 한 번도 보지 못했다.”

그러면서 저자는 왜 사람들은 감사하지 않고 불평하며 살까 하고 연구하다가 몇 가지 이유를 발견했답니다. 첫째 이미 있는 것에 만족하지 않고 더 가지려고 하기 때문에 불평이 생긴다. 그러면서 러시아의 도스토에프스키의 말을 인용했습니다. “사람들은 자신에게 생긴 문제를 세는 것을 즐기지만 자신에게 찾아온 행복을 세지는 않는다. 의무적이라도 자신의 행복을 세어본 사람은 행복은 모든 사람에게 공평하게 주어졌다는 것을 알게 될 것이다”. 불평을 줄이려면 나의 문제를 세지 말고 행복을 세라는 것입니다. 둘째 남과 비교하기 때문에 불평이 생긴다. 항상 사람은 남의 떡이 커 보이고 훔친 사과가 더 맛있게 보이게 되어 있습니다. 그래서 남과 비교하지 말라. 만일 비교하려거든 남과 비교하지 말고 자신의 과거와 비교하라. 자신의 과거보다 더 나아졌으면 족한 줄로 알라.

셋째 남에게 지지 않고 이기려고만 하기 때문에 불평이 생긴다. 우리가 불평하는 이유는 나는 지고 상대방은 이기기 때문입니다. 어떤 가정에 아내에게 계속 져주는 남편이 있었다고 합니다. 어느날 아내가 물었습니다. “여보, 왜 당신은 자꾸 나에게 져 줍니까?” 그러자 남편이 말했습니다. “당신은 내 사람이요. 내가 당신과 싸워 이겨 뭐 하겠소? 내가 당신과 싸워 이기면 당신을 잃는 것이고 당신을 잃으면 모두 다 잃는 것인데 내가 당신을 이겨 뭘 얻겠소?”. 저는 이것을 목회자와 신자와의 관계로 가져와 적용했습니다. 그리고 우리 목회자들에게 말했습니다. “목회자는 신자와 싸워 이겨서는 안된다. 신자를 이기면 신자를 잃고 신자를 잃으면 다 잃는 것이기 때문에 이기지 말라. 그냥 두라. 그러면 하나님이 이기고 다 이긴다”. 교인과의 관계에서도 마찬가지입니다. “신자는 신자와 싸워 이겨서는 안된다. 신자를 이기면 신자를 잃고 신자를 잃으면 다 잃는 것이기 때문에 이기지 말라. 그냥 두라. 그러면 하나님이 이긴다”. 아멘. 제가 신앙생활하면서 깨달은 것이 하나 있습니다. “누가 옳은지를 묻지 말고 무엇이 옳은지를 물으라”는 것입니다. 사람들은 저마다 옳다고 생각하기 때문에 다투고 불평합니다. 내가 옳은 것이 아니라 내가 믿는 하나님이 옳은 것입니다. 내 말이 옳은 것이 아니라 내가 믿는 하나님의 말씀이 옳은 것입니다.

넷째. 문제를 풀려고 하지 않고 감정적으로만 반응하기 때문에 불평이 생긴다. 불평은 문제에 대한 감정적인 반응입니다. 그래서 어떤 상황이 주어졌을 때 감정적으로 반응하지 말고 문제를 풀려고 하라. 그러면 불평이 줄어줍니다. 어떻습니까? 한 해동안 불평없이 살아보기에 한번 도전해 보시지 않겠습니까? 과거에 주신 은혜에 감사할 뿐 아니라 지금 우리에게 주어진 현실에 대해서도 감사하지 않겠습니까? 나에게 주어진 현실은 하나님의 뜻거운데 주신 거것이니 감사로 받아 믿음으로 승리하지 않겠습니까?

이렇게 감사를 시작합시다.

그러면 어떻게 우리가 감사를 시작할 것인가 그것이 문제입니다. 감사의 원리는 이것입니다. “나작지”. 이 말은 세 말의 약자입니다. “나”, 나부터, “작”, 작은 일부터, “지”, 지금부터. 이 말을 반대로 하면 너, 너로부터, 큰, 큰일로부터, 다, 다음부터. “너큰다”와 “나작지”의 차이입니다. 감사가 생활화되기 위해 “나작지”. “나”, 나부터, “작”, 작은 일부터, “지”, 지금부터 시작해야 합니다. 감사는 “나직지”의 반복으로 가능합니다. 저는 우리 교회에서 감사를 위해 두 가지 운동을 제안합니다.

(1) “감사합니다“ 캠페인: 사람과의 관계에서 일체의 불평, 불만의 언어를 죽이고 감사하는 말만 쓰는 것입니다. 제가 어떤 교회를 방문했는 데 그 교회는 가는 곳마다 ”감사합니다“ 문구를 써붙여 놓았습니다. 교회 안내판에 ”감사합니다“, 예배당 건물 외벽에도 ”감사합니다“, 예배당 안에도 ”감사합니다“, 화장실에도 ”감사합니다“, 성도들 차에도 ”감사합니다“, 화장대에도 ”감사합니다“, 성경과 찬송가 커버에도 ”감사합니다“. 심지어 목걸이에 까지 ”감사합니다“ 써 붙였습니다. 그래서 그 교인들은 그런답니닥. 지나가다가 어깨가 부딪쳐도 “감사합니다.” 누가 발을 밟아도 “감사합니다”. 그러다 보니까 교인이 병원에서 암 선고를 받고 수술을 받으러 올라가는 데도 “감사합니다”, 아들이 대학에 떨어져도 “감사합니다”. 모든 삶이 감사로 시작해서 감사로 끝난다고 합니다.

하나님을 예배하는 성전에서 남을 흉보고 비난하고 불평하는 것은 신앙인이 할 일이 아닙니다. 감사하면 나를 행복하게 하고 다시 나에게 돌아옵니다. 교회안에서 일체의 불평은 삼갑시다. 이 “감사합니다” 캠페인을 구체화하기 위해 2월부터 감사릴레이 운동을 시작하려고 합니다. 한 사람이 감사하고 다른 사람을 지명하면 그가 감사하고 또 다른 사람을 지명하는 것입니다. 마귀가 좋아하는 것은 “불평”이고, 하나님이 기뻐하시는 것은 “감사”입니다. 우리 모두 감사하시기 바랍니다.

(2) “감사일기”입니다.

우리가 살아가면서 어쩌다 불평할 수 있습니다. 그러나 그 불평이 사라지지 않고 지속되는 이유는 그와 대치되는 반대 행동을 지속하지 않기 때문입니다. 처음의 불평이 죄의 산물이라면 반복적 불평은 훈련의 문제라는 것입니다. 누구나 불평할 수 있지만 그 불평을 계속하는 것은 그 불평을 즐이려는 반대행동을 하지 않아서 그렇다는 것입니다. 자, 어떤 사람이 어느날 보니까 마음에 들지 않습니다. 그것이 쌓여가면서 불평이 생깁니다. 이러지 말아야지 하면서 불평이 나옵니다. 그래서 없어지지 않습니다. 그 아유는 그 불평에 대치되는 반대행동을 하지 않았기 때문입니다. 어떻게 해야 불평이 없이질까요? 기도해야 합니다. 대화해야 합니다. 함께 식사하면 됩니다. 소위 반대되는 행동입니다. 그런데 그런 노력을 하지 않습니다. 그래서 불평이 사라지지 않습니다. 미국의 교육자 모티머 에들러의 말입니다. “습관은 특정한 행동의 반복에 의해 형성된다. 그것은 반복되는 행동의 횟수가 많아질수록 강화된다. 습관은 또한 약화되거나 중단될 수 있으며 반대 습관은 반대 행동의 반복에 의해 형성된다”. 성경에 보면 다니엘의 21일 기도가 나옵니다. 다니엘이 바벨론 왕의 시험을 이겨낸 방법이 3주동안의 지속적인 기도 때문입니다. 이 지속적인 감사의 생활화를 위해 필요한 것이 “감사일기”입니다(4. 사진). 감사일기는 어쩌다 한번 감동될 때 감사하고 마는 것이 아니라 감사가 내 삶에 습관이 되도록 매일 세 가지 이상의 감사를 써 보는 것입니다. 감사일기쓸 때 세 가지를 또 기억해야 합니다. “나작지”, 나로부터, 작은 일부터, 지금부터, 그러면 감사가 아닌 것이 없습니다. 하루 하루 나에게 주어진 작은 감사에 감사하며 쓰다보면 “아, 나에게도 이렇게 감사가 많구나” 하는 것을 알 수 있습니다. 이 감사일기를 1층 서점에 준비해 놓았습니다. 작은 책자입니다. 우선 한 달 해보고 1년에 도전할 수 있습니다. 하나님이 최고 기뻐하시는 것은 “감사”임을 믿습니까? “항상 기뻐하라, 쉬지 말고 기도하라, 범사에 감사하라. 이는 그리스도 예수안에서 하나님의 뜻임을 믿습니까?” 올 한 해 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하겠습니까? 설명절을 게기로 감사가 넘치시기 바랍니다.

느8:13-18                                                      2017.1.29(일)

설, 감사의 은혜

과거의 은혜에 감사합니다.

느8:15, “또 일렀으되 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 화석류 나뭇가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 가지 나무를 가져다가 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 한지라”.

네 가지 식물(1. 사진).

장막절 장막((2. 사진).

나쁜 일이 생길 때 “왜 나에게 이런 일이 일어났지?“라고 묻는다면 좋은 일이 생길 때도 ”왜 나에게 이런 일이 잎어났지?“ 라고 물어야 하지 않을까?

이윤재 목사의 10가지 감사

(1) 나같은 죄인이 예수 믿고 구원받아 하나님의 자녀된 것 감사.

(2) 믿음의 가정에서 태어나 어릴 때부터 하나님의 은혜안에서 살아온 것 감사.

(3) 기도하는 부모님 만나 평생을 기도의 은혜로 여기까지 살아온 것 감사.

(4) 하나님의 자녀된 것도 감사한 데 목회자가 되어 하나님을 섬길 수 있어서 감사.

(5) 성서의 현장 이스라엘에서 예수님의 발자취를 밟으며 성경을 가깝게 공부할 수 있어서 감사.

(6) 별세의 목자 이중표목사님을 만나 사랑을 받고 그의 후임자가 되는 영광을 주셔서 감사.

(7) 자격없는 자가 민족 성전 한신교회 담임목사가 되어 교회와 성도들을 섬길 수 있어서 감사.

(8) 남편을 위해 평생 순종과 기도로 내조하는 아내와 목회자의 자녀로 교회에 부담을 주지 않고 잘 자라준 자녀들로 인해 감사.

(9) 죄인중의 괴수가 목회자라는 이름 때문에 덜 죄짓고 매일 근신하며 살게 된 것을 감사.

(10) 나의 단점인 물질욕과 명예욕으로부터 자신을 지켜 일생 물질, 명예를 탐하지 않고 끝까지 목회자다운 모습으로 살 마음을 주시니 감사.

부모님께 드리는 10가지 감사

(1) 못난 아들을 낳아주시고 길러주신 것 감사.

(2) 10대 방황할 때 많은 눈물 흘리시고 끝까지 기다려 주신 것 감사.

(3) 부족한 아들의 목회를 위하여 지금까지 아픈 다리, 굽은 허리 이끌고 기도해 주신 것, 감사.

(4) 6.25때 부모잃고 7동생, 5아들, 모두 12명을 키우고 길러 장가 시집 보내주신 것, 감사.

(5) 먼지나는 정미소에서 대가족 먹여 살리느라 불철주야 일하셔서 우리를 살려주신 것 감사.

(6) 시골교회 장로로 오신 목회자마다 식량대고, 학비대고 지극정성으로 섬겨 훗날 내가 복을 받게 하시니 감사.

(7) 언제나 근면, 성실하게 살아 예수믿고 사는 것이 무엇인지 몸소 가르쳐주신 것, 감사.

(8) 나이가 91세, 85세가 되어도 자식들에게 의지하지 않는 건강한 자립정신을 주신 것, 감사.

(9) 날마다 기도하고 찬송하며 천국 사모하고 사신 것, 감사.

(10) 아직도 살아 계셔서 어려울 때마다 전화하고 기도부탁하고 기댈 언덕되어 주신 것, 감사.

현재의 삶에 감사합니다.

<감사하십시요>

옷이 몸에 좀 끼면

그것은 잘 먹고 잘 살고 있다는 것이니 감사하십시오.

잔디를 깎아야 하고

유리창을 닦고

하수구를 고쳐야 한다면

나에게 집이 있다는 것이니 감사하십시오.

정부에 대한 불평과 불만의 소리가 많이 들리면

그것은 언론의 자유가 있다는 것이니 감사하십시오.

세금을 납부해야 한다면

나에게 할 일이 있다는 것이니 감사하십시오.

아파트 주변에 주차장이 없어서 불편하다면

그것은 나에게 차가 있다는 것이니 감사하십시오.

전기세와 난방비가 많이 나왔다면

그것은 따뜻하게 살고 있다는 것이니 감사하십시오.

세탁물이 많고 다림질할 옷이 쌓였다면

그것은 내게 옷이 많다는 것이니 감사하십시오.

이른 새벽 자명종 소리에 놀라 깼다면/ 그것은 내가 살아 있다는 증거이니 감사하십시오.

모임을 가진 후에 치울 것이 많다면

그것은 친구들과 즐거운 시간을 가진 것이니 감사하십시오.

윌 보웬, <불평없이 살아보기>(3. 사진).

사람들이 불평하며 사는 이유

(1) 이미 있는 것에 만족하지 않고 더 가지려고 하기 때문에 불평이 생긴다.

도스토에프스키, “사람들은 자신에게 생긴 문제를 세는 것을 즐기지만 자신에게 찾아온 행복을 세지는 않는다. 의무적이라도 자신의 행복을 세어본 사람은 행복은 모든 사람에게 공평하게 주어졌다는 것을 알게 될 것이다”.

(2) 남과 비교하기 때문에 불평이 생긴다.

(3) 남에게 지지 않고 이기려고만 하기 때문에 불평이 생긴다.

누가 옳은지를 묻지 말고 무엇이 옳은지를 물으라.

(4) 문제를 풀려고 하지 않고 감정적으로만 대응하기 때문에 불평이 생긴다.

이렇게 감사를 시작합시다.

“나작지”= “나”, 나부터, “작”, 작은 일부터, “지”, 지금부터

(1) “감사합니다“ 캠페인

(2) “감사일기”

불평이 사라지지 않는 이유는 그와 대치되는 반대 행동을 지속하지 않기 때문이다.

모티머 에들러, “습관은 특정한 행동의 반복에 의해 형성된다. 그것은 반복되는 행동의 횟수가 많아질수록 강화된다. 습관은 또한 약화되거나 중단될 수 있으며 반대 습관은 반대 행동의 반복에 의해 형성된다”.

“감사일기”(4. 사진).