마5:9, 고후5:14-19                                             2015.1.11(일)

평화안에서 희망은 자랍니다

새해 들어 두 번째 맞는 주일입니다. 하나님이 올해 우리에게 주신 것은 “희망”입니다. 우리 표어 한번 다시 읽어 볼까요? “평화의 주님, 희망으로 오시옵소서”. 여러분도 새해 이 희망이 필요합니까? 당연합니다. 우리에게는 누구나 희망이 필요합니다. 단테가 쓴 신곡에 보면 지옥앞에 이런 팻말이 있다고 합니다. “여기는 희망이 없는 곳이다. 여기를 들어오려거든 모든 희망을 버려라”. 그렇습니다. 지옥은 다른 곳이 아닙니다. 유황불이 타고 있는 곳이 지옥이 아니라 희망이 없는 곳이 지옥입니다. 우리가 살아가는 데 가장 필요한 것이 무엇일까요? 시인 파피니가 말했습니다. “인간이 살기 위해 반드시 필요한 세 가지가 있다. 음식, 건강, 그리고 희망이다”.  우리는 살기 위해 희망이 필요하고 희망이 있기 때문에 또한 삽니다.

지난 주에 저는 희망은 어디에서 오는가를 살폈습니다. 희망은 믿음에서 옵니다. 히11:1, “믿음 바라는 것들의 실상이요“. 이 말씀을 유진 피터슨이 번역한 메시지 성경을 보면 이렇게 번역했습니다. ”하나님을 신뢰하는 믿음이 삶의 희망을 갖게 하는 든든한 기초입니다“. 아주 쉬운 번역입니다. 믿음에서 희망이 나오고 희망이 믿음을 든든하게 세운다는 말입니다. 희망은 환경에서 오는 것이 아니라 믿음에서 옵니다. 여러분이 하나님을 믿습니까? 그렇다면 여러분안에 희망은 이미 시작되었습니다.

그러면 오늘 질문은 이것입니다. 희망은 어떻게 자랍니까? 믿음이 희망을 낳지만 믿기만 하면 희망이 자동적으로 자랍니까? 그렇지는 않습니다. 믿음의 뿌리에서 줄기가 나오지만 그 줄기에 열매가 맺히기 위해서는 성장의 환경이 필요합니다. 아마도 땅이 척박하면 잘 자라지 않을 것입니다. 날씨가 너무 추워도 잘 자라지 않을 것입니다. 비가 없거나 바람이 지나치게 불어도 자라기 쉽지 않을 것입니다. 환경이 나무의 존재를 바꾸지 못하지만 환경이 나무의 성장에 영향을 줄 것입니다. 희망의 나무가 자라는 환경이 무엇일까요? 올 해 주제 말씀안에 힌트가 있습니다. 롬15:13, “소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라”. 희망의 하나님이 우리에게 주는 첫 번째는 “기쁨과 평강”입니다. 기쁨과 평강은 희망의 열매이면서도 또한 희망의 환경입니다. 희망이 우리에게 기쁨과 평강을 주지만 기쁨과 평강이 있어야 또 희망이 자랍니다.

평화가 필요합니다.

이스라엘에 살면서 가장 많이 듣는 말이 “샬롬”입니다. 샬롬은 “평화, 평강, 평안”이란 뜻입니다. 이스라엘의 어느 곳에 가도 유대인들은 “샬롬”하고 웃으며 인사합니다. 만날 때도 “샬롬”, 헤어질 때도 “샬롬”, “샬롬”은 유대인들이 아무 때나 쓰는 인사 말입니다. 이스라엘에서는 “샬롬”만 알아도 웬만한 대화가 통합니다. 안식일에는 회당에 가면서 “샤밧 샬롬”하고 인사합니다. 그래서 우리의 아리랑처럼 가장 많이 부르는 노래가 “헤베누 샬롬 알레이켐”입니다. Peace be to you. “평화가 당신들에게 있기를  바랍니다”라는 노래입니다. “헤베누 샬롬 알레이켐”(노래). 왜 이렇게 유대인들은 “샬롬”을 노래할까요? 그들의 역사에 평화가 없었기 때문입니다. 구약시대로부터 유대인들은 수많은 나라들의 침략을 받아 한번도 평안했던 적이 없었습니다. 족장시대에 애굽으로 끌려가고 400년만에 광야를 거쳐 나왔지만 다시 앗수리아, 바벨론에, 페르시야, 그리스, 마지막 주후 70년, 로마에 완전히 망했습니다. 그리고 2천년동안 남의 나라에서 나그네로 살았습니다. 그래서 이들이 꿈에도 그린 것은 “샬롬”, “평화”였습니다. 그들이 역사를 통해 발견한 것은 “평화없으면 희망도 없다”는 것입니다.

어떻습니까? 전쟁하고 있는 데 희망이 있는 나라가 있습니까? 치고 받고 싸우는 데 미래의 소망이 있는 개인이나 국가가 있습니까? 없습니다. “국제시장”이란 영화를 보셨나요? 흥남부두에서 철수하는 북한 동포들의 모습은 차마 눈으로 볼 수 없습니다. 전쟁은 우리 민족의 희망과 미래를 송두리째 뺏아 갔습니다. <전쟁의 연구>라는 책을 보면 지난 5000년 동안 세계는 4000번 이상의 전쟁을 치뤘답니다. 크고 작은 전쟁을 빼면 인류 역사에 전쟁이 없었던 기간은 3년도 채 안된다고 합니다. 20세기만 해도 제1차, 2차 대전, 한국전쟁, 월남전쟁, 걸프전쟁, 아프간전쟁, 이라크전쟁, 그로 인해 죽은 사람만 약 5천만명이라고 합니다. 전쟁이 있는 한 희망은 없습니다. 일단 전쟁이 없어야 희망이 시작됩니다.

그런데 전쟁이 없다고 평화가 오는 것은 아닙니다. 지구상에서 가장 가난한 나라가 방글라데쉬입니다. 그런데 방글라데쉬는 전쟁이 없습니다. 전쟁은 없지만 가난해서 평화가 없습니다. 지구상에는 매일 2억명의 어린이가 제대로 먹지 못한 채 잠이 듭니다. 전쟁이 없어도 먹지 못하면 평화가 없습니다. 그러나 혹시 먹을 것이 있어도 정치적 압제가 있으면 평화가 없습니다. 애굽에 살던 이스라엘 백성은 잘 먹고 살았습니다. 그렇다고 그들에게 희망이 있었다고 말할 수는 없습니다. 바로의 압제하에 자유를 빼앗기고 살았기 때문입니다. 정치적으로 눌리고 사회적으로 압제받으면 평화가 없습니다. 그러나 다 갖춰도 평화를 위해 한 가지가 더 필요합니다. 마음의 평안과 행복입니다. 이것은 눈에 보이지 않지만 평화를 위해 가장 중요한 요소입니다. 왜냐하면 모든 불행이 마음의 불안과 두려움에서 오기 때문입니다. 마음의 불안과 두려움은 어디서 올까요? 죄에서 옵니다. 그래서 인간의 죄 문제를 해결하지 않으면 근본적인 평화가 없습니다. 그리고 평화가 없으면 희망도 없습니다.

예수님이 주신 평화가 희망의 원천입니다.

우리에게 근본적인 평화를 주기 위해 오신 분이 예수님입니다. 오늘 말씀 14절입니다. 고후5:14-15, “그리스도의 사랑이 우리를 강권하시도다. 우리가 생각하건데 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라”. 예수님이 우리에게 주신 평화는 내용과 방법에서 전혀 달랐습니다. 15절, “그가 모든 사람을 대신하여 죽으심은”. 에수님이 주신 평화는 그가 사람을 위해 대신 죽어서 생긴 평화였습니다. 에배소서의 말씀으로 보면 이렇습니다. 엡2:14, "그는 우리의 화평이신지라. 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 원수 된 것 곧 의문이 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니". 다같이 “자기 육체로 폐하셨으니”.

예수님이 자기를 죽여 남을 살리는 평화를 이룬 것은 두 가지와 관련됩니다. 하나는 평화의 내용과 관련되고 또 하나는 평화의 방법과 관련됩니다. 왜 예수님은 우리 대신 죽어 우리에게 평화를 주셨나요? 우리의 죄 때문입니다. 평화를 깨뜨리는 가장 큰 원인이 죄입니다. 이사야가 말합니다. 사59:2, “오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니”. 우리에게 평화가 없는 것은 악한 환경때문이 아니라 악한 마음 때문입니다. 마음의 죄가 모든 불화와 불행을 가져옵니다.

히틀러를 아십니까? 그가 유대인 600만을 학살한 것은 게르만족의 우수성때문이 아닙니다. 에릭슨이라는 심리학자가 히틀러의 과거를 추적했습니다. 그랬더니 히틀러의 아버지는 유대인 여자에게서 사생아로 태어났습니다. 히틀러의 할아버지는 유대인 여자 하나를 만나 아들을 낳았는 데 그가 아들을 낳고 떠났습니다. 그래서 히틀러의 아버지는 어릴 때부터 사랑을 받지 못하고 자랐습니다. 그는 무책임한 아버지와 자기를 버린 유대인인 어머니에 대해 분노의 마음을 품기 시작했습니다. 그 미움이 히틀러에서 전달되었습니다. 결국 히틀러 마음속에 있던 미움이 유대인 600만을 학살하고 2천만명을 죽인 2차대전의 주범이 된 것입니다. 죄가 전쟁을 가져오고 죄가 평화를 깨뜨린 것입니다. 예수님이 자기를 대신 죽어 우리에게 평화를 주신 것은 우리의 이 죄 때문입니다. 그래서 우리가 얻은 것이 “새로운 피조물”입니다. 17절입니다. 고후5:17, “그런즉 누구든지 그리스도안에 있으면 새로운 피조물이라. 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다”. 새로운 피조물이 무엇입니까? 죽고 다시 태어났다는 것입니다. 죄로부터 태어난 첫 사람은 죽고 예수님 때문에 새로운 사람이 되었다는 것입니다. 어떻게 그렇게 가능했을까요? 예수님이 우리 죄를 대신하여 죽었기 때문입니디. 우리 죄로 인해 가로막힌 하나님과의 담을 예수님 자신의 몸으로 허무신 것입니다.

그런데 자기를 죽인 예수님의 평화는 우리에게 새로운 평화의 방법을 제시한 것이기도 합니다. 보통 두 종류의 평화가 있다고 말합니다. 로마식의 평화와 성경적인 평화입니다. 로마식의 평화는 자기를 위하여 남을 죽이는 평화입니다. 끊임없는 정복과 힘으로 남을 지배해서 얻는 평화입니다. 2차 대전때 독일, 일본이 그렇게 했고 공산당이 그렇게 했고 과격파 이슬람이 그렇게 하고 있습니다. 그러나 예수님이 하신 방식은 남을 위해 자기를 죽이는 방식입니다. 그것이 “대신하여 죽는 것”입니다. 남을 죽여 자기를 살리는 평화가 아니라 자기를 죽여 남을 살리는 평화입니다.

저는 영국의 애틀리 선교사 이야기를 좋아합니다. 그가 지금부터 약 100년전에 아프리카 밀림 지역으로 선교하러 들어갔습니다. 어느날 토인들이 무슨 일로 그에게 항의하러 왔다가 뜻이 이루지 못하자 나무창으로 그를 위협했습니다. 그리고 끝내 그를 찔러 죽였습니다. 니중에 보니까 선교사의 호주머니에 45구경 권총이 들어 있었습니다. 그리고 그 속에 6발의 총알이 그대로 남아 있었습니다. 만일 그가 하려고만 했다면 총으로 토인들을 죽일 수도 있었습니다. 그런데 그는 총을 사용하지 않았습니다. 사용할 수 있었음에도 불구하고 사용하지 않았습니다. 힘이 있었으나 힘을 사용하지 않았습니다. 토인들이 이 사실을 알고 후에 회개하고 예수를 믿기 시작했습니다. 이것이 현대 아프리카 선교의 시작이었습니다. 힘이 필요없는 것이 아니라 힘이 있으나 힘을 사용하지 않을 때 평화가 옵니다. 그것이 십자가의 원리입니다.

<전능자의 그늘>이라는 책이 있습니다(사진). 이 책은 약 50년전 미국 휘튼대학 출신의 선교사 5명이 남미 아우카 족에게 선교하러 갔다가 순교한 이야기를 다루고 있습니다. 그들도 그때 총이 있었지만 자기를 창으로 죽이는 사람들을 쏘지 않았습니다. 그래서 그 뒤에 그들이 변화되어 예수믿고 그 가운데는 목회자까지 나왔습니다. 그 중 대표자 되는 짐 엘리어트이 순교전에 쓴 글입니다. “하나님, 이  쓸모없는 나뭇개비에 불을 붙여 주옵소서. 제 삶을 주의 영광을 위해 태워 주옵소서. 저는 오래 살기를 원치 않습니다. 오직 주님만을 위해 풍성한 삶을 살게 하여 주옵소서. 아버지, 원하시면 제 생명을 취하소서. 가져다가 당신의 불에 사용 하시옵소서. 저는 그것을 제 것으로 따로 두지 않겠나이다. 그것은 제 것이 아니나이다. 그것을 취하소서”. 그리고 그가 평소에 자주 했던 말이 있습니다. "영원한 것을 얻고자 영원하지 않는 것을 버리는 자는 바보가 아니다". 하나님의 나라는 이런 사람들을 통해 확장해 왔습니다. 다 예수님의 방법으로 자기를 죽여 평화를 이룬 사람들입니다.

역사는 예수님의 방식이 옳았슴을 수없이 증거하고 있습니다. 파월장병들을 살리기 위해 자기 몸을 던져 수류탄을 덮친 강재구 소령, 지하철에서 일본 취객 하나를 살리고 자기는 죽은 일본 유학생 김수현, 그중에서도 작년에 우리가 보았던 세월호 사건, 분노심과 함께 그래도 우리에게 위로가 되었던 것은 자기를 희생하여 남을 살린 사람들때문이었습니다. 자기 구명조끼를 다른 사람에게 주고 대신 죽은 승무원 박지영씨, 배가 기울자 아내에게 전화해 통장에 있는 돈으로 자녀들 등록금 하라고 말하고 학생들 구하러 간다면 죽은 양대홍씨, 자기는 살 수 있었지만 친구가 조끼가 없는 것을 보고 자기 구명조끼를 벗어주고 대신 죽은 정차웅군, 6살 어린 소녀를 안아 밖으로 건네주고 자기는 대신 죽은 박호진 군, 모두 “대신” 죽은 예수님의 모습을 닮은 평화의 사람들입니다. 이들 때문에 세월호로 인해 좌절하고 탄식하던 우리는 희망을 가질 수 있었습니다. 예수님의 남긴 삶의 방식은 오늘날도 유일하게 세상에 희망을 주는 삶의 방식입니다.

우리가 평화를 만들 때 희망은 옵니다.

문제는 예수님의 이 평화를 우리가 실천할 때 희망은 온다는 것입니다. 18-19절을 보실까요? 고후5:18-19, “모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니 이는 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 저희의 죄를 저희에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라”. 여기 18절에 “우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니” 했습니다. 영어로는 ministry of reconciliation, 화목의 사역입니다. 하나님은 우리에게 평화를 주실 뿐만 아니라 우리에게 화목하게 하는 사명을 맡기셨습니다. 마5장 산상수훈에서도 예수님이 말씀합니다. 마5:9, “화평케 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요”. 하나님의 아들은 평화를 아는 자가 아닙니다. 평화를 말하는 자가 아닙니다. “화평케 하는 자”, peace-maker, 평화를 만드는 자가 하나님의 아들입니다.

중세의 단테가 한번은 묵상과 기도를 위하여 수도원 문을 두드렸습니다. 문 두드리는 소리를 듣고 안에서 수도승이 물었습니다. “이 늦은 밤에 당신은 무엇을 원하시오?” 단테가 대답했습니다. “예, 평화를 찾으러 왔습니다.” 그러나 수도승은 밤이 늦어 받아 줄 수 없다며 문을 열어주지 않았습니다. 단테가 다시 문을 두드렸습니다. 수도승이 물었습니다. “당신은 왜 또 문을 두드리시오?“ 단테가 말했습니다. ”예, 평화를 주려고 왔습니다“. 그때 문이 열렸습니다. 그렇습니다. 평화는 찾는 것이 아니라 자기 것을 주는 것입니다. 마10:34을 아십니까? “내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라”. 이 말씀은 잘못하면 오해하기 쉽습니다. 예수님이 칼을 주러 왔다니. 반대로 말씀하신 것 아닌가? 이 말씀은 평화는 그냥 생기는 것이 아니라 대가를 통해 온다는 것을 강조한 말씀입니다. 평화에는 희생이 필요합니다.

예수님이 보여준 평화의 원리를 우리 삶에 적용한다면 어떻습니까? 우선 개인의 평화부터 봅시다. 개인의 평화를 위해 중요한 말씀이 빌4:6-7입니다. “아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라. 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라”. 개인의 평화도 그냥 오는 것이 아닙니다. 이루어야 합니다. 어떻게 이룹니까? 하나는 하지 말고 하나는 해야 합니다. 하지 말 것이 무엇입니까? “아무 것도 염려하지 말고”. 염려하지 말아야 합니다. 걱정하고 노심초사하는 데 평안이 올 수 없습니다. 그러나 걱정안한다고 자동적으로 평화가 오지 않습니다. “오직 모든 일에 기도와 간구와 감사함으로 하나님께 아뢰라”. 기도해야 합니다. 성경적 평안은 심리학적인 것이 아닙니다. 다만 마음을 추수린다고 평화가 오는 것이 아닙니다. 기도해야 합니다. 기도도  세 가지가 있습니다. 기도와 간구와 감사입니다. 우리가 하나님께 아뢸 다양한 기도를 총동원 해야 합니다. 한 가지만 가지고는 안됩니다. 기도는 일반적인 기도입니다. 하나님께 아뢰는 기도입니다. 간구의 기도는 부르짓는 기도입니다. 감사의 기도는 감사로 찬양하는 기도입니다. 그때 “하나님의 평강”이 임합니다. 하나님의 평강은 하나님이 주신 선물이지만 우리도 희생해야 합니다. 평화는 개인이나 공동체나 언제나 희생이 따르고 실천이 따릅니다. 예수님이 자신이 희생하신 원리입니다.

교회생활도 마찬가지입니다. 교회가 무엇인가 하면 예수님의 정신으로 평화를 이루어 세상에 희망을 주는 곳입니다. 교회는 평화 실험소요 희망 제작소입니다. 헨리 나우웬이라는 영성가가 있습니다. 그가 <친밀함>이란 책에서 인간에게 가장 친밀한 곳으로 두 가지를 이야기 했습니다. 식탁과 침실입니다. 누구나 음식먹으면서 총을 겨누는 사람은 없습니다. 잠자리에 들었는 데 무장하는 사람은 없습니다. 군인들도 먹을 때는 무기를 내려놓습니다. 먹는다는 것은 평화와 안식을 의미합니다. 잠자리에 누울 때는 그보다 더 약해집니다. 식탁과 침대는 무장해제의 상징입니다. 식구들은 식탁에서 모든 것을 내려놓고 편하게 음식을 먹고 연인들은 침대에서 무장을 해제하고 서로 사랑합니다. 교회는 이 세상에서 유일하게 무장을 해제하는 곳입니다. 교회까지 와서 권총을 차고 다니면 안됩니다. 교회까지 와서 누가 문제가 있는가 조사하고 다니면 교회에 희망이 없습니다. 교회는, 적어도 교회만큼은 모든 것을 내려놓고 안식해야 합니다. 자신도 안식하고 남도 안식하게 해야 합니다. 교회와서 인상쓰면 자기도 못 쉬고 남도 못 쉽니다. 그래서 어떤 교회는 주일날 회의도 안합니다. 회의하다 다툴 수 있기 때문입니다.

그러나 교회에서의 평화는 그냥 이루어지지는 것이 아닙니다. 교회는 평화를 선포하는 곳이면서도 또한 평화를 이루는 곳입니다. 교회는 세상에서 유일하게 각계각층의 사람들이 모인 곳입니다. 그러기 때문에 갈등이 있지만 그러기 때문에 평화를 실험할 수 있는 곳입니다. 가끔 사람들이 교회를 떠나는 이유중의 하나는 교회에서 평화를 만드는 일이 어렵다고 생각하기 때문입니다. 다양한 사람들이 모였기 때문에 가끔 부딪치기도 다투기도 합니다. 그렇다고 교회를 떠나면 다른 교회에서 똑같은 문제를 만납니다.

많은 사람들이 교회를 마치 식당처럼 생각합니다. 자신에게 좋은 메뉴를 선택할 수 있다고 생각합니다. 그리고 문제만 없다면 오래 머물 수 있다고 생각합니다. 하지만 이것은 성경에서 말하는 교회와는 다릅니다. 문제없는 교회가 따로 있는 것이 아니라 문제를 해결해 가야 합니다. 사람과의 갈등 때문에 교회를 떠나는 사람은 가끔 자신이 핍박당하고 괴롭힘당한 것처럼 느낍니다. “나는 하나님을  잘 믿는 데 누구 누구가 나를 소외시키고 핍박한다”고 생각합니다. 소위 “핍박 콤플레스”입니다. 그러나 사실 그를 핍박한 사람은 아무도 없습니다. 문제는 메시지가 아니라 커뮤니케이션입니다. 경영가 피터 드래커는 “모든 문제의 60%는 잘못된 커뮤니케이션으로 생겨난다.” 했습니다. 옳은 이야기를 옳지 않게 하기 때문에 문제가 생깁니다. 시92:13에 “이는 여호와의 집에 심겼음이여 우리 하나님의 뜰 안에서 번성하리로다”라고 했습니다. 사람과의 갈등때문에 교회를 자주 옮기는 사람은 하나님의 집에 심기울 수 없습니다. 교회 방랑자가 되어서는 교회에 깊히 뿌리를 내릴 수 없습니다. 평화를 찾지 말고 평화를 이루어야 합니다. 이것이 예수님이 이루는 평화의 방식입니다.

개 교회 뿐 아니라 여러 교회가 함께 평화를 만들어 가야 세상에 희망을 줄 수 있습니다. 저는 올 해 한국교회 미래목회포럼 회장을 맡았습니다. 미래목회포럼은 중형 이상의 교회 500개가 연대하여 한국교회 개혁과 희망을 이끌어 가는 기관입니다. 제가 회장을 맡으면서 실천하려고 하는 것들이 있습니다. 3-4월에 한국교회들이 서로 강단교류를 하는 것입니다. 교회가 교파와 교단의 벽을 헐고 평화를 만들어야 세상에 희망을 줄 수 있습니다. 자기 교단을 사랑하되 거기에 함몰되지 말아야 합니다. 그래서 3월 어느 주일에 다른 교단의 교회와 완전히 한번 바꿔서 예배드릴 계획입니다. 교회가 연합하고 하나되는 것은 우리 시대에 주어진 소명입니다. 농어촌교회와 도시교회도 함께 평화를 이뤄야 합니다. 이를 위해 7월 말경에, 미래목회포럼 소속의 교회들이 전국의 군이나 면 하나를 상대로 집중적으로 봉사하고 섬기려고 하고 있습니다. 우리 교회는 충남 서천 마산지역 전체를 섬기는 전교인 농촌봉사를 준비하고 있습니다. 피폐한 농촌교회와 평화를 이뤄야 한국교회에 희망이 있습니다. 그때 중고등부, 청년부, 장년부, 모든 성도들이 함께 참여하여 17개 교회를 섬깁시다. 어린이 성경학교로, 전도로, 의료봉사로, 주민위문공연으로, 일손돕기로, 교회 보수 공사로 전교인이 ㅅ험겼으면 좋겠습니다. 9월 추석 주간에는 고향교회 방문주일로 지킵니다. 도시교회도 어렵지만 농촌교회는 지금 사활이 걸려 있습니다. 한국교회 70%가 미자립교회고, 300명 이상 교회는 전체의 10%밖에 되지 않습니다. 평화의 원리는 대신 죽으신 예수님의 희생을 원리로 합니다.

언제나 평화의 원리는 “대신 죽는 것”입니다. 예수님이 아무 죄없이 대신 십자가에 죽으신 것이 평화의 원리입니다. 21절을 다시 보십시오. 고후5:21, “죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은”. 두 가지 “대신”이 필요합니다. 예수님이 나를 대신하여 죽으신 것을 믿는 것이 필요하고, 내가 세상을 대신하여 죽는 것이 필요합니다. 앞의 것은 예수님이 나를 위해 이루신 평화요 뒤의 것은 내가 세상을 위해 이룰 평화입니다. 평화의 사역은 다른 것이 아닙니다. 예수님이 나를 대신하여 죽으신 것처럼 나도 예수님을 대신하여 죽는 것입니다.

세상과의 평화도 마찬가지입니다. 미국 미시간대학의 심리학자 브라운 박사가 말했습니다. “베푸는 사람이 오래 산다" 그리고 말했습니다. ”자기만 아끼고 남을 돕지 않는 사람은 남을 돕는 사람보다 일찍 죽을 가능성이 2배 이상 높다.” 그는 무작위로 약 400쌍 이상의 장수하는 노인들을 대상으로 5년 간 조사했습니다 그랬더니 여성 중 72%, 남성 중 75%가 아무런 대가 없이 가사나 육아 등의 봉사로 이웃들과 친구들을 도우면서 살고 있음을 발견했습니다. 그래서 브라운 박사는 “장수하는 사람은 도움을 받는 사람이 아니라 남을 도와주는 사람이다”고 결론을 내렸습니다. 왜 세브란스 병원인지 아십니까? 세브란스라고 하는 사람이 연세대학에 돈을 기부해 병원을 지어서 세브란스 병원입니다. 하버드 대학도 책을 기증한 목회자의 이름을 따 이름붙였습니다. 스탠퍼드도 마찬가지입니다.

통일도 마찬가지입니다. 그냥 되는 것이 아닙니다. 작은 희생의 훈련을 해야 나중에 큰 평화를 이룰 수 있습니다. 얼마전에 한 탈북자 단체에서 전화가 왔습니다. 탈북자 한 사람이 북한을 떠나 남한에 정착하는 비용이 대략 3백만원이랍니다. 그러면서 도와달라는 것입니다. 제가 회원이 되었습니다. 300만원이면 동포 한 사람이 남한에 정착하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 내 것을 내지 않고는 평화는 이루어지지 않습니다. 남한이나 북한이나 평화를 말하면서 조금도 희생하지 않고서는 평화가 이루어지지 않았습니다. 부와 가난의 평화는 부자들이 자기 것을 내놓아야 평화입니다. 신28:15 말씀과 같습니다. “땅에는 언제든지 가난한 자가 그치지 아니하겠으므로 내가 네게 명령하여 이르노니 너는 반드시 네 땅 안에 네 형제 중 곤란한 자와 궁핍한 자에게 네 손을 펼지니라”. 다같이 “네가 손을 펴라”.

경제적 평화는 가진 자들이 더 많이 내놓아야 됩니다. 사회적 평화는 힘있는 자들이 힘을 더 많이 아껴야 이루어집니다. 교회의 평화는 신자들이 더 많이 시간을 내서 주님의 일에 힘쓰고 불신자에 대한 사랑과 긍휼을 더 많이 가질 때 일어납니다. 모든 것이 예수님 방식입니다. “자기를 죽야 세상을 살렸던 예수님”, 그를 따라가는 교인과 교회는 마땅히 이렇게 살아야 합니다. 이것이 “화목하게 하는 직책”입니다. 이것이 “화평케 하는 일”입니다. 이렇게 될 때 이 땅에 희망은 옵니다. 희망은 믿음에서 옵니다. 그리고 희망은 평화속에서 자랍니다. 올 한 해, 우리가 평화의 주님이 십자가에서 자신을 주신 방식을 따라 우리 개인과 교회, 그리고 한국교회가 세상에 더 큰 희망을 주기를 바랍니다.

마5:9, 고후5:14-19                                             2015.1.11(일)

평화안에서 희망은 자랍니다

파피니, “인간이 살기 위해 반드시 필요한 세 가지가 있다. 음식, 건강, 그리고 희망이다”.

히11:1, “믿음 바라는 것들의 실상이요“. (하나님을 신뢰하는 믿음이 삶의 희망을 갖게 하는 든든한 기초입니다) (메시지 성경).

롬15:13, “소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라”.

평화가 필요합니다.

“헤베누 샬롬 알레이켐”(노래).

예수님이 주신 평화가 희망의 원천입니다.

고후5:14-15, “그리스도의 사랑이 우리를 강권하시도다. 우리가 생각하건데 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라”.

엡2:14, "그는 우리의 화평이신지라. 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 원수 된 것 곧 의문이 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니".

사59:2, “오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니”.

고후5:17, “그런즉 누구든지 그리스도안에 있으면 새로운 피조물이라. 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다”.

힘이 있으나 힘을 사용하지 않을 때 평화가 온다.

<전능자의 그늘>(사진).

우리가 평화를 만들 때 희망은 옵니다.

고후5:18-19, “모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니 이는 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 저희의 죄를 저희에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라”.

마5:9, “화평케 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요”.

빌4:6-7, “아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라. 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라”.

교회는 평화 실험소요 희망 제작소다.

옳은 이야기를 옳지 않게 하기 때문에 문제가 생긴다.

시92:13, “이는 여호와의 집에 심겼음이여 우리 하나님의 뜰 안에서 번성하리로다”

한국교회 평화

(1) 강단교류

(2) 농촌교회 봉사

(3) 추석 고향방문주일

고후5:21, “죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은”.

신28:15, “땅에는 언제든지 가난한 자가 그치지 아니하겠으므로 내가 네게 명령하여 이르노니 너는 반드시 네 땅 안에 네 형제 중 곤란한 자와 궁핍한 자에게 네 손을 펼지니라”.